اه نسمع من سماحتكم حكم الصور والتصوير والمصورين بحرمة ذلك العمل وعدم جوازه الا للضرورة ولكن من المؤسفين ان نسمع ويسمع غيرنا من المسلمين في اذاعة القرآن الكريم في برنامج نور على الدرب اجابة لبعض العلماء
بان ذلك جائز في التصوير الفوتوغرافي. لانه كما يقولون تثبيت للظل في المرآة. وخاصة البرنامج المذاع من اذاعة القرآن بالرياض مساء الخميس آآ الساعة تسعة ونص آآ الا ترون معنا ان ذلك يحدث بلبلة وخلافات لدى الكثير
من المسلمين خاصة انهم يستمعون لبرنامج واحد اراء متضاربة واقوال مختلفة. كما نسمع هذا الخلاف ايضا في البرنامج مسائل احد من كل اسبوع الساعة التاسعة ونصف في حكم زكاة الحلي من ضيف البرنامج وبان الرأي الراجح انه لا زكاة فيها في حين
يرى سماحتكم بانه يجب فيها الذكاء. ونقترح ان نوحد البرنامج. ان نوحد البرنامج عرض هذه الاسئلة محل الخلاف على سماحتكم منعا من احداث البلبلة والخلاف لدى المستمعين وخاصة خارج المملكة. والله الموفق. الخلاف القريب بين اهل العلم في بعض المسائل
الذي يختلف بها النظر يختلف فيها الادلة قديم من اهل العلم في بعض المسائل التي يكون فيها الدليل خفيا او بعض اهل العلم يتفقهوا في صحته او ما اشبه ذلك من اسباب الخلاف. وما يتعلق بالصور العلماء متفقون على تحريم
المجسمة والتي من نحت واليد والالات والجمهور على تحريم الصور حتى غير مجسمة التي تكون باصباغ والالوان لا بالتجسيم هذا عند جمهور اهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
فانه عن من؟ قال اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. وقال كل المصور في النار قال ان اصحابه يعذبون يوم القيامة ويقالون حينما خلقتم عليه الصلاة والسلام لكن بعض اخواننا من علماء العصر يرون ان تصل الكاميرا شمس هذا انه ليس بتصوير وانه وانما هو من جنس والصورة في المرآة
لا ثبات له ان هذا ليس بجيد بل له ثبات وهو موجود في قراطيس موجود في كتب في الجرائد له ثبات وله وجود. فهو رسول بلا شك. والارجح من جهة الدليل وهم الادلة تحريمه مطلقا. سواء كان بكبير او
واذا ظهر لبعض الاخوان العلماء كي يدل على الجواز ما ان الى ذلك فهذا شيء لا لا يمكن ان يقال ان هذا منكر وان هذا كذا لان اهل العلم يختلفوا في مسائل لها وجهة نظر ولها اسباب
لا