1
00:00:01.550 --> 00:00:17.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.400 --> 00:00:38.800
اما بعد ذكر ما جاء في صفة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعر الشعر الشأن فيه كالشأن في سائر الكلام لان الشعر كلام موزون مقفى فما كان منه حسنا في الفاظه ومعانيه

3
00:00:38.950 --> 00:00:59.550
فهو حسن وطيب يجوز انشاده والاستماع اليه وما كان منه بخلاف ذلك فهو سيء لا يجوز انشاده ولا الاستماع اليه وقد روى البخاري رحمه الله في الادب المفرد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

4
00:00:59.650 --> 00:01:17.700
الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام وقد روى ابن ماجة وغيره عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر لحكمة

5
00:01:18.100 --> 00:01:39.600
اي ان بعض الشعر حكمة وبعضه ليس كذلك فالشعر انواع بحسب توجه الشاعر فمنه ما هو قائم على الحق والهدى ومنه ما هو قائم على الضلال ومنه ما هو قائم على البدعة والخرافة

6
00:01:39.850 --> 00:01:58.300
ومنه ما هو قائم على الفسوق عن عائشة رضي الله عنها قالت قيل لها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر قالت كان يتمثل بسعر ابن رواحة

7
00:01:59.000 --> 00:02:18.350
ويتمثل بقوله ويأتيك بالاخبار من لم تزودي. اخرجه الترمذي هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من السعر اي هل كان ينشد شيئا من الشعر؟ يقال تمثل بهذا البيت وتمثل هذا البيت بمعنى

8
00:02:19.000 --> 00:02:37.750
قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة اي عبد الله بن رواحة والصحابي الجليل الانصاري الخزرجي رضي الله عنه وكان من شعراء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء عن ابن سيرين رحمه الله انه قال

9
00:02:37.850 --> 00:02:55.350
كان شعراء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان ابن ثابت وعبدالله ابن رواحة وكعب ابن مالك قولها ويتمثل بقوله ويأتيك بالاخبار من لم تزودي يعود الظمير الى عبد الله بن رواحة

10
00:02:55.650 --> 00:03:12.300
مع ان البيت لطرفة ابن العبد ففي المسند عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استراث الخبر اي اذا استبطأ انتظار الخبر تمثل فيه ببيت طرفة

11
00:03:12.700 --> 00:03:35.600
ويأتيك بالاخبار من لم تزودي وهو ايضا في معلقة طرفة ابن العبد بلفظ ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويأتيك بالاخبار من لم تزودي ان يأتيك بالانباء التي تريدها من لم تكلفه بالاتيان بها ولم تعطه عليها زادا

12
00:03:36.750 --> 00:03:57.800
ولفظه في جامع الترمذي قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويتمثل ويقول ويأتيك بالاخبار من لم تزودي وليس صريحا في نسبة البيت لابن رواحة رضي الله عنه. وهو الاوفق وعلى فرض ثبوت اللفظ الاول فيحتمل ان عبد الله

13
00:03:57.950 --> 00:04:15.800
ابن رواحة ظمنه بعظ شعره وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شيء ما خلا الله باطل

14
00:04:16.250 --> 00:04:35.600
وكاد امية ابن ابي الصمت ان يسلم قوله الا كل شيء ما خلى الله باطل اي كل نعيم في الدنيا لا محالة زائل شهد النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الكلمة بانها اصدق كلمة قالها الشاعر

15
00:04:36.150 --> 00:04:55.000
لانها توافق الاعتقاد الحق والشعر يتفاوت في الصدق ففيه ما هو صدق وما هو اصدق وفيه ايظا ما هو كذب بل هو الغالب حتى قيل اعذب الشعر اكذبه والله تعالى يقول

16
00:04:55.100 --> 00:05:15.800
والشعراء يتبعهم الغاوون المتر انهم في كل واد يهيمون؟ وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

17
00:05:16.450 --> 00:05:35.650
قوله وكاد امية ابن ابي الصلت ان يسلم كاد من افعال المقاربة اي قارب امية ان يسلم ولكنه لم يسلم وكان يتعبد في الجاهلية ويؤمن بالبعث وادرك الاسلام ولكنه لم يسلم

18
00:05:36.500 --> 00:05:53.950
وعن جندب ابن سفيان البجلي رضي الله عنه قال اصاب حجر اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدميت فقال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت

19
00:05:54.400 --> 00:06:13.650
اخرجه البخاري ومسلم قوله اصاب حجر اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمية المراد بالاصبع هنا اصبع الرجل حيث كان صلى الله عليه وسلم يمشي فضرب حجر اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسال منه

20
00:06:13.700 --> 00:06:37.400
الدم فقال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت استفهام هنا يراد به النفي اي ما انت الا اصبع دميتي والحال ان ذلك في سبيل الله وفي هذا دليل ان للمسلم ثوابا في كل ما يصيبه ان احتسبه عند الله جل وعلا

21
00:06:38.150 --> 00:06:52.600
وعن ابي اسحاق قال رجل للبراء ابن عازب رضي الله عنهما افرظتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا عمارة فقال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:06:52.650 --> 00:07:12.650
ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب اخذ بلجامها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد

23
00:07:12.650 --> 00:07:25.500
طالب اخرجه البخاري ومسلم افررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا عمارة اي هل وليتم فارين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين؟ فقال لا

24
00:07:25.550 --> 00:07:41.350
والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس. اي ان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت وثبت ايضا حوله اصحابه رضي الله عنهم الا سرعان الناس

25
00:07:41.650 --> 00:07:58.350
تلقتهم هوازن بالنبل اي بالسهام. وهوازن هم اهل الطائف. كانوا من اشد الناس عناية بالرمي قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته والبغلة ليست مفضلة عند ملاقاة الاعداء

26
00:07:58.550 --> 00:08:20.950
ولا سيما هذه الكثرة الكاثرة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم ركبها يومئذ ثقة بربه وتوكل عليه سبحانه قوله ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب اخذ بلجامها ابو سفيان هو ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام واخوه من الرضاعة

27
00:08:21.150 --> 00:08:41.300
اسلم عام الفتح وحسن اسلامه رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب هذا موضع الشاد من الحديث اي انا نبي مرسل من رب العالمين صدقا

28
00:08:41.600 --> 00:09:03.100
قد وعد الله سبحانه وتعالى انبيائه بالنصر المبين قال عز وجل انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء

29
00:09:03.700 --> 00:09:25.200
وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله

30
00:09:25.450 --> 00:09:47.150
صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه يا عمر فلا هي اسرع فيهم من نضح النبل. اخرجه الترمذي قوله ضربا يزيل الهام عن مقيله الهام هو الرأس. والمقيل هو الموضع

31
00:09:47.300 --> 00:10:04.500
اي ضربا يزيل الرأس عن موضعه ويذهل الخليل عن خليله اي وتطيش العقول فيذهل الخليل عن خليله من شدة الموقف قول النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه يا عمر

32
00:10:04.750 --> 00:10:26.350
فلهي اسرع فيهم من نضح النبل اي دعه يمضي في شعره فان له تأثيرا في اخافة العدو وارعابهم وفي تقوية لاهل الايمان لصد المشركين والدفاع عن دين الله وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

33
00:10:26.550 --> 00:10:47.600
جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما تبسم معهم اخرجه الترمذي قوله جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مئة مرة

34
00:10:47.950 --> 00:11:07.350
مراده رضي الله عنه بذكر هذه المرات الكثيرة من مجالسته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يثبت للسامع الامر الذي سيذكره فقوله وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية بين يديه صلى الله عليه وسلم

35
00:11:07.900 --> 00:11:26.650
فيذكر بعضهم لبعض شيئا من الشعر الذي يحفظه والنبي عليه الصلاة والسلام ساكت وربما تبسم معهم وسكوته عليه الصلاة والسلام يفيد الاقرار. لانه صلى الله عليه وسلم لا يسكت على باطل

36
00:11:27.650 --> 00:11:46.550
وعن عمرو ابن السريد عن ابيه رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فانشدته مائة قافية من قول امية ابن ابي الصمت الثقفي كلما انشدته بيتا قال لي النبي صلى الله عليه وسلم هيه

37
00:11:46.700 --> 00:12:04.650
حتى نشدته مئة يعني مائة بيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كاد ليسلم اخرجه مسلم امية ابن ابي الصلت شاعر جاهلي وكان في شعره ما هو تمجيد لله

38
00:12:05.000 --> 00:12:23.100
وثناء عليه سبحانه وذكر للبعث و نحو ذلك يقول كلما انشدته بيتا قال لي النبي صلى الله عليه وسلم هه اي زد حتى انشدته مائة يعني مائة بيت وعدد ليس بالقليل

39
00:12:23.350 --> 00:12:40.100
فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان كاد ليسلم قد بلغته دعوة النبي عليه الصلاة والسلام وكاد ان يسلم لكنه مات على الكفر ولله عز وجل الامر من قبل ومن بعد

40
00:12:40.850 --> 00:13:00.000
ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

41
00:13:00.100 --> 00:13:06.150
واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته