1
00:00:02.150 --> 00:00:22.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ زكي الدين

2
00:00:22.350 --> 00:00:44.150
ابو محمد عبد العظيم ابن عبدالقوي المنذري رحمه الله بمختصر صحيح مسلم باب الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماوات وفرض الصلوات عن انس بن مالك رضي الله عنه

3
00:00:44.450 --> 00:01:07.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربق بها الانبياء

4
00:01:08.200 --> 00:01:29.700
قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الى السماء

5
00:01:29.900 --> 00:01:49.700
فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال وقد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا ودعا لي بخير

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.350
ثم عرج بنا الى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه قال ففتح لنا

7
00:02:10.400 --> 00:02:28.850
فاذا انا بابني بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما ترحب بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت

8
00:02:29.000 --> 00:02:49.900
قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلى الله عليه وسلم اذا هو قد اعطي شطر الحسن

9
00:02:50.000 --> 00:03:09.500
قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه

10
00:03:09.600 --> 00:03:30.600
قال قد بعث اليه وفتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا ثم عرج بنا الى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا؟ قال جبريل

11
00:03:30.650 --> 00:03:47.350
قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه وفتح لنا فاذا انا بهارون صلى الله عليه وسلم ترحب ودعا لي بخير

12
00:03:47.500 --> 00:04:13.000
ثم عرج بنا الى السماء السادسة فاستفتح جبريل صلى الله عليه وسلم قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسى صلى الله عليه وسلم

13
00:04:13.100 --> 00:04:35.600
فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا

14
00:04:35.600 --> 00:04:56.950
ابراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب الى السدرة المنتهى واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال

15
00:04:57.100 --> 00:05:18.650
قال فلما غشيها من امر الله ما غشية تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها. فاوحى الله الي ما اوحى. وفرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة. فنزلت الى موسى صلى الله عليه وسلم

16
00:05:18.700 --> 00:05:39.700
فقال ما فرظ ربك على امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد فاني قد بلوت بني اسرائيل وخبرتهم. قال فرجعت الى ربي

17
00:05:39.750 --> 00:06:07.800
فقلت يا رب خفف على امتي فحط عني خمسا فرجعت الى موسى عليه السلام فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الى ربك فاسأله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد

18
00:06:07.900 --> 00:06:28.300
انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها

19
00:06:28.400 --> 00:06:49.050
لم تكتب لم تكتب شيئا فان عملها كتبت سيئة واحدة قال فنزلت حتى انتهيت الى موسى صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:49.150 --> 00:07:07.600
فقلت قد رجعت الى ربي حتى استحييت منه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

21
00:07:08.100 --> 00:07:34.300
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الحافظ المنذري رحمه الله باب الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماوات وفرض الصلوات

22
00:07:36.300 --> 00:08:09.600
الحديث في هذا الباب عن قصة الاسراء والمعراج وهذه القصة العظيمة او النبأ العظيم فيه اية من ايات الله عز وجل الدالة على كمال قدرته وعظيم تدبيره سبحانه وتعالى وفيها شرف الرسول عليه الصلاة والسلام وفضله وعلو مكانته

23
00:08:10.350 --> 00:08:37.750
حيث انه في تلك الليلة العظيمة رفع الى السماوات وتجاوزها الى ان وصل الى مكانا في الرفعة والعلو لم يصل الي لا ملك مقرب ولا نبي مرسل تعلية لسان هذا الرسول

24
00:08:37.800 --> 00:09:04.000
الذي هو صلوات الله وسلامه عليه خير رسل الله اجمعين وسيد ولد ادم اجمعين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وكان هذا الاسراء والمعراج في ليلة واحدة وهذا اية باهرة من ايات الله عز وجل

25
00:09:04.400 --> 00:09:30.250
هذه المسافات طويلة كلها كلها قطعت ذهابا وايابا في ليلة واحدة وليس في كل الليلة في جزء منها فهذه اية باهرة من ايات الله سبحانه وتعالى قال باب الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:31.100 --> 00:10:03.400
الى السماوات هما رحلتان في تلك الليلة رحلة ارضية ورحلة سماوية الرحلة الارضية هي التي اه فيها الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. فالرحلة الارظية اسراء

27
00:10:03.900 --> 00:10:30.550
اسري به برحلة على الارض من مكة الى بيت المقدس ثم في نفس الليلة عرج به وهذه الرحلة السماوية قال لها المعراج لان العروج هو الصعود الى اعلى فالاسراع الى بيت المقدس

28
00:10:30.800 --> 00:10:53.150
الاسراء الى بيت المقدس والمعراج الى السماوات  تلك الليلة حصل فيها هذه الاية الباهرة الاسراء الى بيت المقدس في ذاك الوقت كان يحتاج الى اربعين ليلة تحتاج الى اربعين ليلة

29
00:10:54.100 --> 00:11:19.400
اما المعراج بالمسافات هذي امرها اخر لانه جاء في بعض الاحاديث بعض الاثار ان بين كل سماء وسم مسيرة خمس مئة سنة جاء في بعضها ان ثخن فخانة كل سماء خمس مئة سنة

30
00:11:21.150 --> 00:11:44.300
وما بين السماء والارض خمس مئة سنة فهذه آآ مسافات مسافات شاسعة جدا متباعدة وكل ذلك قطع في ليلة واحدة عندما عرج به صلوات الله وسلامه عليه الى السماء ولهذا لما رجع

31
00:11:45.200 --> 00:12:07.800
لما رجع عليه الصلاة والسلام اتخذها المشركون فرصة للصد عن الدين عن دين الله سبحانه وتعالى فلما جاء عليه الصلاة والسلام وكان قد اخبر ابا جهل بذلك قال لو جمعت لك قريش

32
00:12:08.950 --> 00:12:34.450
اخبرهم بهذا الذي اخبرتني به؟ قال نعم فجمعهم من اجل ان يبين لهم ان ما عنده ما عند النبي صلى الله عليه وسلم بزعمه كذب فجمعهم واخبرهم وصاروا بين المصفق والمصفر والمتندر

33
00:12:36.400 --> 00:12:54.600
كيف يكون هذا في ليلة واحدة الى بيت المقدس امي الى السماء وكان ما ذهب الى بيت المقدس اطلاقا ولا رآه ويعرفون ذلك فقالوا ان عده لنا فنعته لهم كانه يراه

34
00:12:56.500 --> 00:13:24.000
ومع ذلك قابلوا قوله بالتكذيب ثم ذهبوا الى ابي بكر فرحين انهم وجدوا شيئا يصدونه به عن متابعة هذا النبي عليه الصلاة والسلام فذكروا له ذلك قال تكذبون عليه فلما حققوا له قالوا تأتي تسمع الخبر منه قال ان كان قال ذلك فقد صدق

35
00:13:24.500 --> 00:13:49.850
ولهذا من يومها عرف بالصديق عرف بالصديق لكمال تصديقه الصديقية رتبة تلي رتبة النبوة مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ومن بعد تلك الحادثة عرف ابي بكر بالصديق

36
00:13:50.050 --> 00:14:08.600
واصبح هذا التصديق قرين اسمي كلما ذكر في الغالب غالبا لا يذكر الا ويقال ابو بكر الصديق حتى ان كثير من الناس لا يعرف من اسم والده ابو بكر لا يعرف الا ابو بكر الصديق

37
00:14:08.950 --> 00:14:31.400
بهذه الصفة العظيمة الجليلة التي رتب عالية بلغها رضي الله عنه والرتبة العلية التي بلغها هي رتبة في الفضل فاز بها على كل الامة بل فاز بها رضي الله عنه وارضاه على امم كل الانبياء

38
00:14:31.850 --> 00:14:46.250
ولهذا يجب ان يعلم ان ابا بكر رظي الله عنه افضل الناس في كل الامم بعد النبيين يجب ان يعلم ان ابا بكر رظي الله عنه افظل الناس في كل الامم

39
00:14:46.850 --> 00:15:15.550
بعد النبيين آآ صلوات الله وسلامه عليه عليهم اجمعين ورضي الله عن الصديق وعن الصحابة اجمعين اورد حديث انس بن مالك رضي الله عنه في ذكر نبأ الاصرار والمعراج وان النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:15:16.400 --> 00:15:45.850
اتي بدابة وصفها صلى الله عليه وسلم بان لونها ابيظ وانها طويلة فوق الحمار ودون البغي يقال لها البراق ويقال ان ان هذه الدابة سميت بهذا الاسم من البرق بسرعتها

41
00:15:46.100 --> 00:16:08.900
سريعة جدا وسرعتها ذكرت في الحديث يضع حافره عند منتهى طرفه يعني من سرعة العدو يضع حافره عند منتهى طرفه فالخطوة واسعة جدا وهذا من سرعة هذه الدابة ولهذا في وقت يسير جدا

42
00:16:09.650 --> 00:16:35.000
قطع وهو على ظهر هذه الدابة مسافة ما تقطع الا في اربعين ليلة قطعها في بعض ليلة على ظهر هذه الدابة من سرعتها  هذا  الامر بدأ من بيته عليه الصلاة والسلام على الصحيح

43
00:16:35.650 --> 00:16:57.700
لان اسري به من بيته بيته في مكة ولهذا جاء في حديث ابي ابي ذر رضي الله عنه بروايته لهذه القصة قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة ذكر اقوال من اين اسري به والصحيح انه من بيته عليه الصلاة والسلام فرج سقف البيت

44
00:16:58.500 --> 00:17:29.100
واسري به صلى الله عليه وسلم من بيته ثم ايضا رجع الى بيته ركب اه عليه الصلاة والسلام هذا البراق حتى اتى بيت المقدس فبيت المقدس هذا الاسراع به الى بيت المقدس فيه دلالة على شرف هذا البيت

45
00:17:30.850 --> 00:17:56.500
ومكانته العظيمة وفضله. وقد قال عليه الصلاة والسلام لا تشد الرحال  الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى وهذي رحلة شدها عليه الصلاة والسلام الى بيت المقدس احد المساجد الثلاثة التي ليس في الدنيا مساجد يشرع ان تشد الرحال اليها الا هي

46
00:17:56.750 --> 00:18:25.450
هذه الثلاثة النبي عليه الصلاة والسلام آآ شد الرحل او رحل عليه الصلاة والسلام الى هذا البيت العظيم الذي هو اشرف البيوت وافضلها بعد المسجد الحرام وبعد المسجد النبوي ففي ففي هذا دلالة على فضل بيت المقدس

47
00:18:25.700 --> 00:18:51.200
اسأل الله عز وجل ان يطهره من اليهود بمنه وكرمه ولما وصل كانت اه الصلاة كانت فاما الانبياء جاء في بعض الروايات قال فاممتهم وهذا فيه فضله على جميع النبيين

48
00:18:51.350 --> 00:19:14.400
بامامته صلى الله عليه وسلم لهم انا فربطته اي البراق بالحلقة التي يربط بها الانبياء يربط بها الانبياء الرجل الذي سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن دابته ماذا قال اعقلها

49
00:19:15.500 --> 00:19:40.500
واتوكل او اطلقها واتوكل قال اعقلها وتوكل وهذا فيه الاخذ بالاسباب للاخذ بالاسباب وهنا النبي عليه الصلاة والسلام ربطها هذه الدابة بالحلقة ربطها بالحلقة وهذا من اتخاذ الاسباب والنبي صلى الله عليه وسلم حياته كلها جمع بين فعل الاسباب مع التوكل

50
00:19:40.900 --> 00:20:10.750
على الله سبحانه وتعالى ثم دخل عليه الصلاة والسلام فصلى ببيت المقدس ركعتين وصلى في بيت مقدس ركعتين هذا يستفاد من ان السنة  اه الرحلة الى هذه المساجد ان يبدأ اول ما يبدأ بان يصلي

51
00:20:11.350 --> 00:20:38.400
بها فتحية المسجد الصلاة تحية المسجد للصلاة وتحية البيت الحرام في اول القدوم اليه الطواف في البيت وتتبعه ركعتان تتبعه ركعتان قال فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر

52
00:20:38.900 --> 00:21:05.700
واناء من لبن خيره يشرب هذا او هذا خيره يشرب هذا او هذا. ولهذا جاء في حديث آآ ابي هريرة وغيره ان النبي ان جبريل خيره بين الشرب من الاناءين

53
00:21:06.000 --> 00:21:31.950
فاختار اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ترت الفطرة وفي حديث ابي آآ ابي هريرة وسياتي عند المصنف قال اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك روت امتك وهذا فيه فائدة في

54
00:21:32.350 --> 00:21:57.850
ان الخمر باب قواية وان من يتعاطى الخمر دخل في باب غواية وباب شر عظيم لان الخمر ام الخبائث وفيها فضل اللبن لانه لما اختار اللبن قال اخترت الفطرة ترت

55
00:21:58.200 --> 00:22:24.600
الفطرة فهذه فطرة الله عز وجل في شرب الطيب وتجنب الخبيثة وهذا ايضا يستفاد منه ان من يشرب الخبائث ومنها الخمر فهذا خروج عن فطرة وانحراف عنها خلقت عبادي حنفاء فاتتهم الشياطين

56
00:22:25.700 --> 00:22:54.950
الشياطين تجتال الانسان عن فطرته بايقاعه في الشرك وايقاعه ايضا في هذه الخبائث وقبائح الامور قال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج به عليه الصلاة والسلام الى السماء كل سماء يصلون اليها بدءا بالسماء الدنيا

57
00:22:55.500 --> 00:23:24.250
يستفتح جبريل الباب وهذا فيه ان السماوات السبع لها ابواب كل كل سما لها ابواب والملائكة قائمون على تلك الابواب وكل سما يصلون اليها تكون الابواب مغلقة فيستفتح جبريل يستأذن

58
00:23:25.050 --> 00:23:51.600
بفتح الابواب للدخول  تقول له الملائكة القائمة على تلك الابواب من انت من انت ماذا قال جبريل؟ هنا نستفيد ايضا سنة في ادب الدخول ماذا قال جبريل قال لما قال من انت؟ قال جبريل ما قال انا

59
00:23:53.050 --> 00:24:11.850
بقصة جابر رضي الله عنه لما اتى الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام وطرقه يقول طرقت الباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال جابر انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا

60
00:24:11.900 --> 00:24:29.300
كره كلامه انا ما تكفي المقصود من يعني تعريف بالداخل من هذا الداخل؟ فاذا قال انا ما كل احد يستطيع ان يعرف اه هذا الداخل من صوته فقط بقوله انا فلابد ان يعرف

61
00:24:30.000 --> 00:24:55.500
بنفسه فجبريل لما قال له الملائكة من انت؟ قال جبريل ما قال انا قال جبريل ففيه هذه السنة قيل ومن معك قال محمد اهل العلم يقولون ان هذا الذكر لاسمه عند كل سماء

62
00:24:56.900 --> 00:25:17.900
في تعنية لاسمه وذكر لاسمه عند دخول كل سماء تشريفا له فما يصل سماء الا ويذكر اسمه عند دخوله فلان تشريفا له وتعلية لمقامه صلوات الله وسلامه عليه قيل وقد بعث اليه

63
00:25:17.950 --> 00:25:44.750
قال وقد بعث الي ففتح لنا فاذا انا بادم صار عليه الصلاة والسلام يعرج ويصعد من سماء الى سماء في كل سماء في كل السماء من السماوات لقي نبيا الا الثانية لقي اثنين

64
00:25:45.950 --> 00:26:03.700
الا الثانية لقي فيها اثنين والا في كل سماء لقي نبيا فمجموع الانبياء الذين لقيهم في كل السماوات ثمان انبياء بكل سماء نبيا الا السماء الثانية لقي فيها اثنين ففي الاولى لقي ادم

65
00:26:04.350 --> 00:26:26.700
وفي الثانية لقي ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا وفي الثالثة لقي يوسف وقد اعطي شطر الحسن وفي الرابع الرابعة لقي ادريس وقد قال الله في القرآن في سورة مريم ورفعناه مكانا عليا

66
00:26:28.300 --> 00:26:54.000
وفي الخامسة لقي هارون وفي السادسة لقي موسى وفي السابعة لقي ابراهيم الخليل عليه السلام لقيه مسندا ظهره الى البيت المعمور فهؤلاء ثمانية انبياء لقيهم كل واحد منهم يتلقى النبي عليه الصلاة والسلام

67
00:26:54.350 --> 00:27:24.400
اه الترحيب ارحب به ويدعو له كل واحد منهم يمر بهؤلاء الانبياء يرحب بالنبي عليه الصلاة والسلام ويدعو له وجات في اه بعض الاحاديث الاخرى لان احاديث المعراج كثيرة فجاء فيها بعض الحوارات التي دارت بينه وبين بعض الانبياء

68
00:27:25.700 --> 00:27:53.350
مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام لقيت ليلة عرج بي ابراهيم فقال لي اقرأ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

69
00:27:54.600 --> 00:28:15.450
عليه السلام وعلى جميع النبيين  جاء في بعض روايات الحديث ماذا دار بينه وبين بعض الانبياء من حديث ولما مر بموسى في السماء السادسة جاء في بعض الاحاديث انه لما تجاوز موسى

70
00:28:15.800 --> 00:28:33.800
بكى موسى وقال يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي افضل مما يدخل من امتي وهذا اية اخذ منه شرف امة محمد عليه الصلاة والسلام وان امته اكثر الامم

71
00:28:35.000 --> 00:29:01.450
آآ دخولا الجنة اكثر الامم دخول الجنة  في السماء السابعة لقي ابراهيم الخليل عليه السلام وهو افضل الانبياء بعد نبينا عليه الصلاة والسلام افضل الانبياء بعد نبينا عليه الصلاة والسلام

72
00:29:03.850 --> 00:29:39.750
هذا هذه المنازل في السماوات لا يلزم فيها لا يلزم منها الافضلية يعني مثلا آآ هارون في السماء الخامسة وعيسى في الثانية ومعه يحيى ابن خالته وعيسى من اولي العزم

73
00:29:39.850 --> 00:30:12.000
من الرسل وهم خمسة الذين هم افظل الرسل فلا يلزم من اه منازلهم في السماوات الافضلية اه فالافضلية لها اه دلائلها في نصوص اه عديدة آآ يقول في في السماء السابعة لما رأى ابراهيم

74
00:30:12.300 --> 00:30:42.600
رآه مسندا ظهره الى البيت المعمور البيت المعمور هذا بيت في السماء السابعة يقال اه انه مسامت للكعبة فوقها تماما وهذا البيت كل يوم يدخله سبعون الف ملك كل يوم يدخله سبعون الف ملك

75
00:30:43.700 --> 00:31:06.000
ومن دخل لا يعود مرة ثانية من دخل لا يعود مرة ثانية فهؤلاء الملائكة يأتون عبادة لله عز وجل تقربا اليه بزيارة هذا البيت المعمور وكل واحد منهم مرة واحدة يدخل

76
00:31:06.750 --> 00:31:28.400
واذا دخل لا يعود مرة ثانية فاذا كان يوميا يدخل البيت المعمور تبعون الف ملك والذي يدخل لا يعود كم اعدادهم هذا من الدلائل على ان الملائكة خلق كثير لا يحصيهم الا الله. وكم من ملك في السماوات

77
00:31:29.400 --> 00:31:51.700
املى التكفير وما يعلم جنود ربك الا هو فهذا فيه هذا الحديث من ابلغ الاحاديث دلالة على كثرة الملائكة وانهم جند كثير لا يحصيهم الا الذي خلقهم سبحانه وتعالى قال ثم ذهب بي الى

78
00:31:52.200 --> 00:32:23.150
السدرة المنتهى الى سدرة المنتهى سدرة المنتهى هذي شجرة شجرة تسمى سدرة المنتهى او سدرة المنتهى لان كما جاء عن ابن عباس وغيره لان علم الملائكة ينتهي اليها حدهم ينتهي اليها

79
00:32:24.450 --> 00:32:52.450
حدهم ينتهي اليها وجاء في بعض الاحاديث ان النبي عليه الصلاة والسلام تجاوز السدرة تجاوز هذه السدرة تجاوز المنتهى الحد الذي تنتهي اليه الملائكة لا يتجاوزون هذا الحد و هذا فيه فظله عليه الصلاة والسلام

80
00:32:53.100 --> 00:33:14.350
ورفعته وعظيم مكانته عند الله حيث وصل الى مكان لم يصل الي لا ملك مقرب ولا نبي مرسل هذا فيه فضل النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وشرفه وعلوم مكانته اه

81
00:33:14.650 --> 00:33:41.050
السدرة شجرة وصفها في الحديث بانها ورقها كاذان الفيلة من كبر الاوراق وثمرها كالقلال. القلال جمع قلة الخلال جمع قلة وهي الجرة الكبيرة تسع قربتين من الماء فحبات النبق التي فيها

82
00:33:41.150 --> 00:34:15.150
تمر آآ كالقلال واوراقها اه اذان الفيلة قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت تغيرت اي ازدانت حسنا وجمالا وبهاء قال فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها

83
00:34:16.500 --> 00:34:47.750
الجمال الذي كساها  الحسن فاوحى الله الي ما اوحى دل القرآن ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى جبريل رأى جبريل اه على صورته الحقيقية وله ست مئة جناح وله ست مئة جناح رآه على صورته

84
00:34:48.000 --> 00:35:13.450
الحقيقية فانه رآه على صورته الحقيقية مرتين مرة في مكة رآه في السماء سدة عظم خلقه ما بين السماء والمرة الثانية هذه ثم ذهب بي الى السدرة وتجاوز اه هذه السدرة

85
00:35:14.400 --> 00:35:44.100
كل ذلك علو صعود صعود اه حتى كان قاب قوسين او ادنى صعودا وعلوا ثم خاطبه الله خاطبه الله عز وجل فاخذ ايضا من هذه القصة قصة المعراج اه اثبات علو الله سبحانه وتعالى

86
00:35:45.250 --> 00:36:09.200
بات علوا له علوا له على عرشه فهذا العروج كله علو وصعود الى الى الله سبحانه وتعالى ولهذا قال اهل العلم الذي الذين ينكرون علو الله اضافة الى ما في انكارهم لعلو الله من قبح

87
00:36:09.750 --> 00:36:31.050
و انكار لعقيدة عظيمة تتعلق بالله وصفاته سبحانه وتعالى فيه انكار ايضا لفضيلة وشرف للنبي عليه الصلاة والسلام في انكار فضيلة وشرف للنبي عليه الصلاة والسلام فالذي ينكر المعراج الذي ينكر علو الله

88
00:36:31.850 --> 00:36:51.800
يتضمن انكاره فظيلة للنبي عليه الصلاة والسلام وشرف عظيم لانه عرج به الى ذلك المكان ثم خاطبه الله وسمع كلام الله من الله وكما ان موسى عليه السلام كليم الله لانه سمع كلام الله من الله

89
00:36:52.500 --> 00:37:11.850
وموسى سمع كلام الله وهو عند جبل الطور والنبي صلى الله عليه وسلم سمع كلام الله في ذلك المكان العلي فهو اشرف واعلى مكانا ومنزلة ولهذا الفضائل التي اجتمعت في الانبياء او تفرقت في الانبياء اجتمعت فيه

90
00:37:13.000 --> 00:37:30.400
صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فالذي ينكر علو الله ينكر شرف النبي ينكر هذا الشرف والكرامة التي اكرم الله سبحانه وتعالى اه بها نبيه عليه. اذا كان ينكر العلو الى اين هذا العروج

91
00:37:32.200 --> 00:37:52.950
كان عليه الصلاة والسلام لما خاطبه الله فرظ عليه الصلوات خمسين صلاة فكان ينزل الى ان يصل الى السماء السادسة نزولا ثم يلقى موسى ويقول له موسى اني اختبرت امتي

92
00:37:53.200 --> 00:38:12.350
وبلوتهم ما تتحمل امته خمسين صلاة في اليوم والليلة ارجع الى ربك فاسأله ارجع الى ربك لاحظ الان ارجع الى ربك فاسأله لما يرجع الى ربه يصعد الى حيث العلو

93
00:38:13.400 --> 00:38:37.150
ارجع الى ربك فيصعد السماء السابعة ثم فوق السابعة ثم فوق سدرة المنتهى ثم يسمع خطاب الله من الله والصحيح انه لم يرى الله عليه الصلاة والسلام اه سئل قال نور انا اراه

94
00:38:38.600 --> 00:38:58.550
ورؤية الله عز وجل ليست حاصلة لاحد الدنيا كما قال عليه الصلاة والسلام اعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموت فكان يرجع صعودا الى الى الله عز وجل فهذا من ابين الادلة

95
00:38:58.950 --> 00:39:27.850
على علو الله سبحانه وتعالى على خلقه    حط عنه لما كان يتردد بين موسى وبين الله عز وجل حط عنه خففت الى ان كانت خمس صلوات باليوم والليلة فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسى حتى قال يا محمد انهن خمس صلوات. كل يوم وليلة

96
00:39:28.800 --> 00:39:57.050
والحسنة بعشر امثالها من من يحافظ على خمس صلوات في اليوم والليلة فهي بالفعل كم خمس لكن بالوزن والاجر خمسون  سبحان الله يعني اه بقيت بقيت صارت الصلاة خمس لكن بقي الثواب خمسين صلاة

97
00:39:57.650 --> 00:40:19.650
هذا فظل الله سبحانه و كانت الصلوات خمسين ونسخت الى خمس اليس كذلك كانت خمسين ونسخت الى خمس وهذا من الشواهد ان يذكرها اهل العلم ان النسخ احيانا يكون قد قبل التمكن من الفعل

98
00:40:21.300 --> 00:40:38.000
النسخ احيانا يكون قبل التمكن من الفعل فالان الصلوات اول ما فرضت خمسين على النبي صلى الله عليه وسلم ثم نسخت الى خمس قبل ان يتمكن قبل ان ينزل ويبدأ بهذه الصلوات

99
00:40:40.200 --> 00:41:03.850
فنسخت الى خمس وبقي ثوابها اه اه بقي ثوابه خمسين صلاة من اعظم ما يستفاد من قصة المعراج فضل الصلوات الخمس لان الطاعات كلها ينزل فيها جبريل الى النبي عليه الصلاة والسلام في الارض

100
00:41:05.250 --> 00:41:26.350
الا هذه الفريضة الا هذه الفريضة وحدها من بين الفرائض كلها عرج به الى السماء وفرضها الله عليه هناك فوق فرضت عليه اه ابلغ درس او من ابلغ الدروس واعظمها التي تستفاد من قصة المعراج اهمية الصلوات الخمس

101
00:41:27.350 --> 00:41:53.400
وعظيم مكانتها وسبحان الله في الناس بسبب الاهواء والبدع في الناس من يتخذ ليلة المعراج ويظنون انها ليلة سبعة وعشرين من رجب مع ان اهل العلم قرروا انه لم يدل دليل على

102
00:41:53.900 --> 00:42:22.200
تعيين ليلتها في اي اي وقت من الشهر حتى ايضا الشهر نفسه يقول ابن تيمية لم يقم دليل اه على اه شهرها لم يقم دليل على اه على شهرها ولا عشرها

103
00:42:24.650 --> 00:42:42.150
ولا عينها بل ان نقول في ذلك منقطعة مختلفة ليس اه فيها ما يقطع به ليس فيها ما ليس هناك دليل على تحديد ان في ليلة كذا او في شهر كذا

104
00:42:44.150 --> 00:43:03.400
وهذا يدل على انه ما يرتبط بها عبادة تخصها من قيام او شيء من هذا القبيل فيوجد في الناس يسبب غلبة الاهواء من يحتفل ليلة سبعة وعشرين من رجب يظنون انها ليلة المعراج

105
00:43:04.100 --> 00:43:22.950
وفي الوقت نفسه الصلوات الخمس يضيعونها هذي عجيبة سبحان الله عجيبة هذه الصلوات الخمس التي عرج به من اجلها تشريفا لهذه الصلوات يضيعونها ما يحافظون عليها حتى ربما بعضهم ليلة المعراج يحتفل تلك الليلة وما يصلي الفجر

106
00:43:23.450 --> 00:43:45.850
او يفوتها يسهر طول الليل احتفال وكذا ثم يفوت الصلاة وهذا الذي ذكر العلماء ان البدع تميت السنن وتميت فرائض بدع خطيرة جدا على الناس لانه اذا احيا البدعة امات في مقابلها

107
00:43:46.050 --> 00:44:07.750
سنة وربما ضيع فريضة مثل هذا الذي احدثكم عنه الان قصة المعراج فيها عبر عظيمة ودلائل كبيرة وشواهد على كمال قدرة الله وعلى فضل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه

108
00:44:09.400 --> 00:44:21.950
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم