يقولون في بدع حسنة وسيئة تدرون بقول عمر رضي الله عنه التراويح نعمة البدعة ما رأيكم في هذا التقسيم ذهب بعض اهل العلم فهذا بدعة ذهب الى هذا الجماعة انكر هذا افضل من العلم
كلها ضلالة هكذا فضائل المسلمين كل بدعة ضلالة يا ظلام بدعة وكل بدعة ضلالة هكذا فيجوز لنا ولا لغيرنا ضلالة وفي هذه الضلال كلها ضلالة وما حدثه الناس في الدين
وضبع وملأ التمثيل لا حدث له به هذه واجبة واحد المقاعد واجورهم وببناء المساجد فما انا على هذا مولاهم لا بحفظ الدين واما قول عمر بلغ وجماعات النبي صلى الله عليه وسلم
وجمعها بناء عليه الصلاة والسلام ثلاث ليال وترك ذلك وقال اني اخشى ان تعرض عنه صاروا الليل فلما اوتي صلى الله عليه وسلم باهل الردة فلما جاء الى ابن عمر
مدته طويلة فجمعهم امر ابي ان يصلي بهم فلما خرج ذات ليلة ونظر اليهم انها بدعة من جهة اللغة اما في اللغة ولا بيجتمعوا على انه واحد فلما جمعهم فعلها هواء لهم
قالت له بهذه اللغة فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها خلفاء الراشدين وجعلها مسلمون اصبحت على النبي صلى الله عليه وسلم قال والله قال من طمع الامام في رمضان عبدالنازل كتب له قيام ليلة
على شرعية القيام ولا يقول لا امام وجماعة