1
00:00:03.050 --> 00:00:35.800
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين اخطاء في العقيدة  من عبد العزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين. وفقهم الله لما فيه رضاه وزادهم من العلم والايمان

2
00:00:35.800 --> 00:00:56.750
ايمان امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد بلغني ان كثيرا من الناس يقع في اخطاء كثيرة في العقيدة وفي اشياء يظنونها سنة وهي بدعة ومن ذلك انكار علو الله واستوائه على عرشه

3
00:00:56.800 --> 00:01:20.000
ومعلوم ان الله سبحانه بين ذلك في كتابه الكريم. حيث قال سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. الاية ذكر ذلك سبحانه في سبع ايات من كتابه العظيم. منها هذه الاية

4
00:01:20.350 --> 00:01:41.100
ولما سئل مالك عن ذلك رحمه الله قال الاستواء معلوم والكيف مجهول. والايمان به واجب وهكذا قال غيره من ائمة السلف ومعنى الاستواء معلوم يعني من جهة اللغة العربية. وهو العلو والارتفاع

5
00:01:41.150 --> 00:02:04.550
وقال سبحانه فالحكم لله العلي الكبير وقال سبحانه ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. وقال عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه في ايات كثيرة كلها تدل على علوه وفوقيته

6
00:02:04.600 --> 00:02:25.100
وانه سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق وهذا قول اهل السنة والجماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم فالواجب اعتقاد ذلك والتواصي به. وتحذير الناس من خلافه  ومن ذلك

7
00:02:25.200 --> 00:02:43.950
اتخاذ المساجد على القبور والصلاة عندها وجعل القباب عليها وهذا كله من وسائل الشرك وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى على ذلك وحذر منه فقال صلى الله عليه وسلم

8
00:02:44.000 --> 00:03:09.300
لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد متفق على صحته وقال صلى الله عليه وسلم الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك

9
00:03:09.500 --> 00:03:29.600
اخرجه مسلم في صحيحه من حديث جندب وخرج مسلم في صحيحه ايضا. عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر. وان يقعد عليه وان يبنى عليه

10
00:03:29.750 --> 00:03:50.050
والاحاديث في هذا المعنى كثيرة فالواجب على المسلمين الحذر من ذلك والتواصي بتركه. لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ولان ذلك من وسائل الشرك باصحاب القبور ودعائهم والاستغاثة بهم وطلبهم النصر

11
00:03:50.250 --> 00:04:11.350
الى غير ذلك من انواع الشرك  ومعلوم ان الشرك هو اعظم الذنوب واكبرها واخطرها فالواجب الحذر منه ومن وسائله وذرائعه وقد حذر الله عباده من ذلك في ايات كثيرات منها قوله تعالى

12
00:04:11.600 --> 00:04:31.050
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومنها قوله سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

13
00:04:31.150 --> 00:04:55.150
ومنها قوله عز وجل ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. والايات في هذا المعنى كثيرة  ومن انواع الشرك الاكبر دعاء الاموات والغائبين والجن والاصنام والاشجار والنجوم. والاستغاثة بهم وسؤالهم شفاء المرضى

14
00:04:55.150 --> 00:05:15.450
النصر على الاعداء وهذا هو دين المشركين الاولين من كفار قريش وغيرهم كما قال الله سبحانه عنهم ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله

15
00:05:15.600 --> 00:05:37.400
وقال سبحانه الا لله الدين الخالص. والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى آآ ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار

16
00:05:37.650 --> 00:05:58.350
والايات في هذا المعنى كثيرة وهي تدل على ان المشركين الاولين يعلمون ان الله هو الخالق الرازق النافع الضار وانما عبدوا الهتهم ليشفعوا لهم عند الله ويقربوهم لديه زلفى فكثرهم سبحانه بذلك

17
00:05:58.450 --> 00:06:25.950
وحكم بكفرهم وشركهم وامر نبيه بقتالهم حتى تكون العبادة لله وحده كما قال سبحانه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. الاية وقد كتب العلماء في ذلك كتبا كثيرة. واوضحوا فيها حقيقة الاسلام الذي بعث الله به رسله. وانزل به كتبا

18
00:06:25.950 --> 00:06:47.950
وبينوا فيها دين الجاهلية وعقائدهم واعمالهم المخالفة لشرع الله كعبد الله بن الامام احمد والامام الكبير محمد بن خزيمة في كتاب التوحيد ومحمد بن وضاح وغيرهم من الائمة ومن احسن ما كتب في ذلك

19
00:06:48.050 --> 00:07:10.400
ما كتبه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتبه الكثيرة ومن اخسرها كتابه القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة ومن ذلك ما كتبه الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب. رحمهم الله في كتابه

20
00:07:10.400 --> 00:07:32.300
المجيد شرح كتاب التوحيد  ومن الاعمال المنكرة الشركية الحلف بغير الله كالحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم او بغيره من الناس والحلف بالامانة وكل ذلك من المنكرات ومن المحرمات الشركية

21
00:07:32.350 --> 00:07:54.650
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء دون الله فقد اشرك خرجه الامام احمد رحمه الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه باسناد صحيح واخرج ابو داوود والترمذي باسناد صحيح عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

22
00:07:54.700 --> 00:08:13.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بالامانة فليس منا والاحاديث في ذلك كثيرة

23
00:08:13.200 --> 00:08:33.850
والحلف بغير الله من الشرك الاصغر عند اهل العلم فالواجب الحذر منه وهو وسيلة الى الشرك الاكبر وهكذا قول ما شاء الله وشاء فلان. ولولا الله وفلان وهذا من الله ومن فلان

24
00:08:34.000 --> 00:08:50.750
والواجب ان يقال ما شاء الله ثم شاء فلان. او لولا الله ثم فلان او هذا من الله ثم من فلان لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال

25
00:08:50.850 --> 00:09:11.700
لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان. ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان  ومن المحرمات الشركية التي قد وقع فيها كثير من الناس. تعليق التمائم والحروز من العظام او الودع او غير ذلك

26
00:09:11.700 --> 00:09:31.850
ذلك وتسمى التمائم. وقد قال صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وقال صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك

27
00:09:32.100 --> 00:09:54.600
وقال صلى الله عليه وسلم ان الرقى والتمائم والتولة شرك وهذه الاحاديث تعم الحروز والتمائم من القرآن وغيره لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستثني شيئا ولان تعليق التمائم من القرآن وسيلة الى تعليق غيرها

28
00:09:54.700 --> 00:10:12.900
فوجب منع الجميع سدا لذرائع الشرك وتحقيقا للتوحيد وعملا بعموم الاحاديث الا الرقى فان الرسول صلى الله عليه وسلم استثنى منها ما ليس فيه شرك فقال صلى الله عليه وسلم

29
00:10:13.050 --> 00:10:34.700
لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك وقد رقى صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه رضي الله عنهم فالرقى لا بأس بها فهي من الاسباب الشرعية اذا كانت من القرآن الكريم. او مما صحت به السنة او من الكلمات الواضحة التي ليس بها شرك

30
00:10:34.700 --> 00:10:59.150
كن ولا لفظ منكر  ومن المنكرات المبتدعة الاحتفال بالموالد. سواء كان ذلك بمولد النبي صلى الله عليه وسلم او غيره لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا خلفاؤه الراشدون ولا بقية الصحابة رضي الله عنهم ولا

31
00:10:59.150 --> 00:11:18.000
اتباعهم باحسان في القرون الثلاثة المفضلة. وانما حدث في القرن الرابع وما بعده. بسبب الفاطميين وغيرهم من  ثم فعله بعض اهل السنة جهلا باحكام الشريعة وتقليدا لمن فعله من اهل البدع

32
00:11:18.150 --> 00:11:43.950
فالواجب الحذر من ذلك لكونه من البدع المنكرة الداخلة في قوله صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثاتكم الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وقوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. متفق على صحته من حديث

33
00:11:43.950 --> 00:12:01.350
عائشة رضي الله عنها وقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد خرجه مسلم في صحيحه وقوله صلى الله عليه وسلم في خطبه اما بعد

34
00:12:01.450 --> 00:12:19.350
فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل كبدعة ضلالة خرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

35
00:12:19.450 --> 00:12:42.150
والاحاديث في هذا الباب كثيرة ولان الاحتفال بالموالد من وسائل الغلو والشرك فالواجب الحذر منها والتحذير منها والتواصي بالاستقامة على السنة وترك ما خالفها والله المسئول ان يوفقنا واياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه

36
00:12:42.350 --> 00:13:11.400
وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وان يعيذنا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزغات الشيطان. انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء

37
00:13:11.400 --> 00:13:15.850
كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة