1
00:00:01.850 --> 00:00:22.700
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله  اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء

2
00:00:23.450 --> 00:00:44.900
وظاهر فليس فوقه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نبي الله يونس عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام

3
00:00:45.650 --> 00:01:06.550
في ترتيب الاحداث التي مر بها فكان اخر حدث معنا فساهم فكان من المدحضين وانتهينا الى ان القرعة التي ساهم فيها يونس مشروعة عندنا في الاسلام في كل امر اشكل

4
00:01:06.900 --> 00:01:31.000
نعمل فيه قرعة الامور متساوية لكنها مشكلة يختاروا ماذا؟ فالقرعة تختار بعد امر الله سبحانه سبحانه وتعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار وقلنا انه لا يجوز الاقتراع على القاء انسان في البحر

5
00:01:31.050 --> 00:01:46.600
بقتله تخفيفا للحمل ولا شيء من هزا. هزا لا يجوز ابدا انما نخفف الاموال ونخفف الحمولات ونخفف كل شيء ما عدا الانفس وانه لا يجوز شرعا ان يلقى انسان في البحر

6
00:01:47.150 --> 00:02:04.450
لانه مرتكب جريمة او عمل كزا او عمل كزا وانما يقام فيه حد الله الموافق للجريمة التي ارتكبها. اما يرمى كذا فلا فساهم فكان من المدحضين. الحدس الزي بعد زلك

7
00:02:04.700 --> 00:02:26.550
فالتقمه الحوت المدحضين يعني المغلبين غلب القرعة تجرى سلاس مرات وتقع على يونس عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات وتقع على يونس ازا ما في مفر الا بان يلقي هم يظنوا يظنوا بيونس

8
00:02:27.100 --> 00:02:47.700
من معه في السفينة يضن يتحرك كيف نلقي هذا ولكن القرعة تقول الشيء اللي هم يرجعوا اليه بيقول كده هم يظنوا يعني هم ليسوا على درجة من الرضا بالقاء يونس عليه الصلاة والسلام فساهم هو

9
00:02:47.800 --> 00:03:29.200
فكان من المدحضين فانتقمه الحوت فالتقمه الحوت صار بالنسبة للحوت كلقمة لقمة بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه لقيمات صار للحوت كلقمة التقمه ابتلعه كانه لقمة فالتقمه الحوت قال الحافظ ابن كثير امر الله سبحانه وتعالى حوتا جاء من البحر الاخضر

10
00:03:29.600 --> 00:03:49.700
لعله يقصد الاطلنطي والله اعلم البحر الاخضر يشق البحار حتى جاء الى يونس عليه الصلاة والسلام طاهر بن عاشور يقول ان الابتلاء ده او المسألة دي كانت في البحر الذي يسمى ببحر الروم

11
00:03:49.850 --> 00:04:11.000
اللي هو الابيض المتوسط على كل حال مش هتفرق هو بحر والتقمه الحوت ويبدو انه حوت طبعا ضخم الفم ويبدو والله اعلم ان ما لوش اسنان تكسر او تجرح حاجة كبيرة كده بيبتلعه

12
00:04:11.650 --> 00:04:31.650
يبتلع وسبت علميا ان الحوت هو اكبر السديات على وجه الارض شيء ضخم جدا وبرضو احنا مش هنعيش مع الحوت ككائن حيواني لأ نحن مع يونس عليه الصلاة والسلام فكنا مع الحوت كصاحب

13
00:04:32.300 --> 00:04:52.300
صاحب ليونس ويونس صاحب للحوت ونسب اليه نسب اليه. الشاهد انه شيء ضخم شيء كبير ابتلعه وطبعا فيه احشاء كبيرة في البحر لكن لم تكن في البحبوحة التي تكون في الحوت

14
00:04:52.850 --> 00:05:08.350
يعني معدة الحوت مسلا تستوعب اشياء كثيرة جدا. يبقى مريحة ليونس عليه الصلاة والسلام المكان اللي هو ينزل فيه ما فيهوش حيطان. لأ تجي له الحيطان لان الله عز وجل هو الذي يسبب الاسباب

15
00:05:08.650 --> 00:05:39.000
وهو خالق الاسباب والفعال لما يريد لكنه التقمه فالتقمه الحوت وهو مليم مليم يلوم نفسه مليم اسم فاعل يلم من يليم قومه هم فين قومه يليم نفسه ما الذي اوصلني الى هذا؟ هكذا يحدس نفسه. ما هو مليم. يليم نفسها نفسه. ليه؟ انا عملت كده

16
00:05:39.300 --> 00:06:06.300
وارد وارد يراجع نفسه يراجع نفسه بعد ما راجعها وجدها قد ازنبت ده شيء بينه وبين ربه هو موليه يليم نفسه على الذي فعله فالتقمه الحوت وهو مليم حال يونس عند الالتقام مليم

17
00:06:06.600 --> 00:06:27.600
يلوم نفسه هل سخط على القدر؟ لا والله انما يراجع نفسه. فالانسان دايما وابدا يراجع نفسه. راجع نفسك في كل شيء ولومها النفس اللوامة نفس على خير النفس الامارة بالسوء الى ضلال الى شر

18
00:06:28.150 --> 00:06:52.150
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي في اللحظة دي زوجتي العزيز على حق ليه بتلوم نفسها اما نفسها الامارة بالسوء التي تقول ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من

19
00:06:52.150 --> 00:07:12.650
مين انت؟ هي بقى تنسى نفسها وتنسى ان لها رب هو الذي يدير الكون هي تأمر وتنهى الشاهد اللوم في النفس مطلوب لوم نفسك على كل شيء. على الطاعة لومها انت مقصر

20
00:07:13.350 --> 00:07:35.050
لم تؤد الطاعة كما ينبغي لومها على المعصية لومها. لا تحمدها. لا تحمدها في شيء. لومها دائما  حتى تصير نفس مطمئنة يقال لك ان شاء الله ارجعي الى ربك راضية مرضية

21
00:07:36.600 --> 00:07:59.750
يبقى هو مليم يعني يلوم نفسه فالتقمه الحوت قال الحافظ ابن كسير اختلفوا في مدة مكثه في بطن الحوت قيل سلاسة ايام لها قتادة وقيل جمعة قالها جعفر الصادق وقيل اربعين يوما قاله ابو مالك كل هزا ما قاله الحافظ في تفسيره

22
00:07:59.800 --> 00:08:16.800
على كل حال هي مدة نكسة. يا اخي هناخدها اقل حاجة. ساعة زمن ساعة زمن ايه الاحداس بقى اللي في ساعة الزمن دي؟ هي اللي القرآن زكرها لنا فالتقمه الحوت وهو مولين. الترتيب اللي بعد كده ايه

23
00:08:17.050 --> 00:08:43.150
في المصحف قلت لك مش هتلاقي الاحداس مترتبة في ترتيب الايات مش مترتبة موافقة للاحداس. لأ انما احنا بنرتبها بناخد من الايات ونضعها كده عشان نرتب الاحداس كما حدست هو مليم فالتقمه الحوت وهو مليم، فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. لأ في حاجات هنا في النص

24
00:08:43.700 --> 00:09:05.000
قبل ما نوصل لدي ايه اللي قبلها بقى؟ فنادى سورة الانبياء بقى فنادى في الظلمات يبقى كن في نور وكان في فضاء وشايف الشمس وشايف الناس اصبح فين بعد ما التقم بقى في زلمات

25
00:09:05.650 --> 00:09:21.900
بقى في ظلمات معدة الحوت نفسها زلمة ده المعدة جوة جوة تجويف البطن زلمة يعني زلمة جوة زلمة وبعدين الحوت ما في البحار يبقى البحر نفسه القرآن لما وصفه قال

26
00:09:21.950 --> 00:09:48.100
او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج. يبقى الموج كده طبيعي موج متراكم ورايح جاي رايح جاي كده مية البحر ما بتجريش. مية البحر مكانها ما بتجريش. غير النهر. نهر ماؤه يجري. انما البحر ماءه يتحرك. مش بيجري. سابت

27
00:09:48.100 --> 00:10:09.850
محصور انما بيتحرك يغير الاكسجين الكائنات الحية اللي فيه يودي وكده. يتحرك لكن لا يدري ماء النهر يجري تجري من تحتها الانهار تجري تجري فظلمات وقوف الحوت زلمة والمعدة زلمة

28
00:10:10.300 --> 00:10:26.750
فنادى نتأمل بقى الايام دي شوية كده فنادى في الظلمات دي ان لا اله الا انت سبحانك ونسأل الله ان يرزقنا حال يونس ويمن علينا بهزا الحال في كل ساعات الليل والنهار

29
00:10:26.950 --> 00:10:51.100
حالة عزيمة جدا جدا فنادى نادى يعني دعا نادى يعني دعا فنادى في الظلمات لاني نادى جت في القرآن بمعنى دعا كتير منها دي هزا الواضح ومنها قوله تعالى وايوب اذ نادى ربه في سورة الانبياء ايضا اني مسني الضر وانت

30
00:10:51.100 --> 00:11:18.850
ارحم الراحمين واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان. بنصب وعذاب. وزكريا نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ولقد نادانا نوح يعني دعانا الا نعم المجيبون. يبقى نادى في الظلمات يعني دعا

31
00:11:19.750 --> 00:11:36.450
طب في الزلمات يبقى زلمات عرفناها بالترتيب ده. يفهم من كده ايه بقى ان احسن دعاء هو دعاء الزلمات دعاء الخلوات سيدنا يونس فين؟ فين ولاده؟ فين زوجته؟ فين اهله

32
00:11:36.550 --> 00:12:01.950
فين عشيرته فين فين فين ما فيش في زلمات وانفراد احسن دعاء دعاء الظلمات انثى المنفرد وانت في خلوة ان ناشئة الليل كزا في سورة المزمل ان ناشئة الليل بالليل زلمة

33
00:12:02.100 --> 00:12:24.000
هي اشد وطئا اي موافقة القلب بيوافق اللسان واللسان يوافق القلب. ان الناشئة لن هي اشد وطئا واقوم قيلا اعظم دعاء دعاء الظلمات كلام بسيط لبعض الناس البسطاء يقول لك خليك زي الطفل

34
00:12:25.150 --> 00:12:37.350
الطفل لما يكون عاوز حاجة يقعد يعيط يبكي يبكي لما يجيبوا له ينفذوا له حاجته عاوز لعبة عاوز حلويات عاوز يقعد فبيقول لك برضه خليك زي الطفل كده لما تيجي عليك الليل خليك زي الطفل

35
00:12:38.200 --> 00:13:05.350
تبكي حتى تصل الى مرادك والله يحب زلك فنادى في الظلمات احرص يا عبد الله على النداء في الزلمات ثلث الليل الاخر احسن اوقات النداء والظلمات كمان. خلاص الليل بقى. سبنا بقى من الليل بتاعنا بتاع اليومين دول. الليل المكهرب كل حاجة منورة وكل حاجة مصحلة

36
00:13:05.400 --> 00:13:21.350
ولا انت شايف ليل ولا شايف نهار ها لأ احنا بنتكلم عن الليل الطبيعي. الليل اللي بييجي على الناس لباسا لباسا يسكنوا من السنة اطفاء الانوار شني ننام في هدوء ونرتاح كده

37
00:13:21.850 --> 00:13:43.650
تلاقي الانوار صحيا تطفيء الانوار سنية تطفي الانوار كده زلمات وبعدين تقوم بقى انت نادى في زلماته بمازا نادى وبماذا دعا؟ القرآن قال. طب ما كاد يكفي نادت الزلمات وخلاص فاستجبنا له. ليه القرآن بيحكي اللي قاله سيدنا يونس

38
00:13:44.800 --> 00:13:59.000
ما هو ايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. طب قال ايه؟ ده طلبه وتطلب ايوب وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا ده طلب اي طلب زكريا

39
00:13:59.700 --> 00:14:22.050
انما هنا سيدنا يونس عجيب اوي والله العزيم كلهم يعني عظماء بس شف يعني صور ولقطات العظمة تختلف من هنا لهنا عشان تكتمل الصورة الرسولية والصورة النبوية عظيمة جدا هنا ما طلبش سيدنا سيدنا آآ

40
00:14:22.250 --> 00:14:42.300
ايوب طلب سيدنا زكريا طلب. سيدنا زكريا سيدنا يونس ما طلبش نادى في الظلمات عاوز ايه طبعا المكنون جواه يريد النجاة. عاوز اخرج من هنا ده لما كان دعوة ولا مكان انا خلقت له

41
00:14:42.450 --> 00:14:58.650
ده مكان انا مش مخلوق له. انا مكاني برة. نشاطي برة. حركتي برة انا مش مكاني هنا مش خوف من موت او انه هيلقى الله لأ لأ كل ده ليس في زهن يونس عليه الصلاة والسلام انما ده

42
00:14:58.650 --> 00:15:15.800
للعمل كده انا هعمل ايه هنا هو ده يا اخواننا هو ده المراد لكن مسألة النجاة اه في القلب. يريد النجاة. يريد النجاة مش للنجاة. انما يريد النجاة لما يترتب عليه من

43
00:15:15.800 --> 00:15:33.900
عندما ينجو ان دي حياة الرسل مش عايشين وخلاص لأ الرسل عايشين لمهمة نادى في الظلمات يقوم القرآن يقول هو قال ايه في النداء بتاعه او الدعاء بتاعه نلاقي ما طلبش حاجة

44
00:15:34.500 --> 00:15:48.300
قال ايه بقى؟ ان لا اله ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. طب انت عاوز ايه الله يعلم امال ده بس ده مش دعاء ده ثناء ايوة

45
00:15:48.850 --> 00:16:09.850
ما هو الثناء على الله؟ اعظم الدعاء اصلا. اصلا انت المكنون جواك والله يعلمه فانت عمال تثني تثني عليه سبحانه وتعالى بما هو اهله اللي جواك خلاص معروف اصلا. ده معروف قبل ما تتولد وقبل ما تتخلق والارض والسما بخمسين الف سنة. معلوم

46
00:16:10.250 --> 00:16:25.450
فانت جاي دلوقتي تعلم الله به؟ لأ هو معلوم. فانت شاغل بالك بالايه؟ بالثناء على الله سيدنا يونس هو ده اللي عمله لا اله الا انت طب ما هي لا اله الا الله

47
00:16:25.500 --> 00:16:40.700
بس ليه قال انت؟ لانه بيخاطب ربه بيناجي ربه. فقال انت ما تجيش لا اله الا الله. لا اله الا الله دي زكر لمددته في مقام الدعاء فبيخاطب ربه سبحانه وتعالى

48
00:16:41.500 --> 00:16:58.800
لا اله الا انت سبحانك اتى سيدنا يونس باعظم كلمة في الوجود اللي من اجلها خلقت السماوات والارض من اجلها ارسل الرسل منهم يونس عليه الصلاة من اجل دي ؟ ايوة

49
00:16:59.250 --> 00:17:22.750
ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك. يونس مش مشرك. موحد في اللحظة دي ولقد ارسلنا ولقد اوحينا وما ارسلنا من رسول وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه

50
00:17:23.800 --> 00:17:45.000
كله كده لازم توحيد الله سبحانه وتعالى فسيدنا يونس جاء بكلمة التوحيد لا اله الا انت كلمة التوحيد دي لها دلالات كثيرة جدا لا ينتهي الكلام عنها اصلا لا اله الا انت اي لا مخلص

51
00:17:45.800 --> 00:18:07.000
لي مما انا فيه الا انت لا مخلص لا اله الا انت لا مشرع لي ولا لغيري الا انت الحسن دماغك هتروح بعيد. قل ايه اللي دخل التشريع في القضية ديت

52
00:18:08.050 --> 00:18:25.050
هو احنا بس بنقول كلام وخلاص؟ لا لأ لا والله العزيم لا والله العزيم لا اله الا انت لا مشرع الا انت. يقصد سيدنا يونس ايوة يقصد كده يقصد كده واكتر من كده ده

53
00:18:25.050 --> 00:18:42.150
انا اللي مش عارف اوصل لمراد يونس عليه الصلاة يقصد اكتر من كده بكتير دي حاجات بنجتهد لا اله الا انت لمشرع الا انت. لي ولغيرك. ايه اللي دخل التشريع في القضية؟ سيدنا يونس في بطن الحوت. ايه اللي جاب التشريعية

54
00:18:42.150 --> 00:19:02.650
هنا لان سيدنا يونس شرع لنفسه شيئا فكان مكانه شرع لنفسه ايه؟ يخرج معك امر بالخروج لأ ما عييش. خرجت كده! الله! هو انت لما تعمل حاجة لنفسك! ما هو ده شرع

55
00:19:03.700 --> 00:19:26.700
لما تختار لنفسك شيئا لم يختاره الله لما تاخد قرار لم تؤمر به يبقى شرعت ولا ما شرعتش؟ شرعت فسيدنا يونس شرع لنفسه يعني ايه؟ خرج خرج مغاضبا عندك امر بالخروج؟ لأ لسة ما جابوش امر. خرج الله

56
00:19:26.850 --> 00:19:53.300
عشان انت خرجت وبدون امر طب خد دي بقى خد دي يبقى لا اله الا انت يعني ساسمع امرك يا رب في ولن اتحرك الا بالامر بعد زلك الا حتى لو كان يصلح الدعوة حتى لو كان يصلح الدعوة. ما هو بيتحرك لصالح الدعوة. وسيدنا يونس لقى ناس ما بتستجبش ناس بتستجيب

57
00:19:53.650 --> 00:20:10.750
ما هو لصالح الدعوة لا مش هتحرك الا بالامر. هو ده لا مشرع لاننا الشرعت. انا باتكلم على لسان سيدنا يونس. انا شرعت لنفسي الخروج بدون امر كان مكان وحدس ما حدس

58
00:20:11.200 --> 00:20:40.950
فاحنا برضو شرعنا لانفسنا. قوانين ودساتير وانظمة وضعية ولوايح وتعليمات. ونظام ماشيين عليه وبنموت من اجله وبندافع وبنسمي به يقول لك باسم كذا اه كل ده كانت النتيجة ايه؟ كان ما كان من خسران ودمار وخراب وكفران. كل الحاجات السيئة موجودة. ليه؟ لاننا شرعنا

59
00:20:40.950 --> 00:20:58.900
بانفسنا. اومال مين اللي يشرع لنا؟ قال رب العزة شرع لكم من الدين. ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك يبقى لا اله الا انت لمشرع الا انت لا اله الا انت اي لمخلص من اي كرب الا انت

60
00:20:58.950 --> 00:21:09.600
لا اله الا انت اي لا السميع لي الا انت. مين فعلا هيسمعه؟ مين هيسمعه في الوقت ده؟ وفي المكان ده المكان ده؟ ايوة مين يسمعه؟ مين يسمع سيدنا يونس

61
00:21:09.900 --> 00:21:24.650
مين يسمعه؟ المفسرين يقول لك كلام كده عجيب يعني اجتهادات منهم بس ما لهاش نص ها والدواب البحر سمعته وهو سمع تسبيح الدواب بالبحر تحت وعمال يسبح ويزكر الله والملايكة سمعت

62
00:21:24.650 --> 00:21:45.000
قالت صوت غريب في بلاد صوت ضعيف او عجيب في بلاد غريبة كده يعني مش نص ما فيش حديس عن صلى الله عليه وسلم لكنه كلام زكر الشاهد انه يقول لا اله الا انت لا مخلص لي الا انت. لا مشرع لا منجي. لا سميع لي. ومع

63
00:21:45.000 --> 00:22:03.150
طب ما هو ممكن انا اسمعك بس ما اقدرش اعمل لك حاجة واحد بيأن بيتوجع على سريره وعمان يقول واحنا كلنا سامعين وهو عمال يتوجع بس مش عارفين نعمل له حاجة. جبنا له الدكتور ما بيعملش حاجة. حضينا له الدواء ما بيعملش حاجة. خلاص كل حاجة كل حاجة مفعولها راحة. ما فيش حاجة ما فيش نافعة

64
00:22:03.150 --> 00:22:18.000
طب هنعمل له ايه؟ ولا حاجة. مين بقى المجيب له الواحد الاحد يبقى لا اله الا انت لا السميع الا انت. لا مجيب الا انت لا اله الا انت الكلمة دي. اسأل الله

65
00:22:18.350 --> 00:22:42.950
ان يرزقنا حياة عليها وموتا عليها. وبعثا عليها لا اله الا انت كفر وايمان لا اله هي كده دول ركنين لكلمة التوحيد يا اخواننا كلمة توحيد لها ركنان لها ركن لابد من الركنين ما ينفعش ما تقبلش عند الله الا بالركنين دول

66
00:22:43.000 --> 00:22:59.100
لا اله ده الركن الاولاني الا الله ده الركن التاني يعني ايه برضو؟ زي ما ربنا قال لنا في سورة البقرة كده. الركن الاولاني لا اله ده كفر. اه لما واحد يقول واحد يقول لا اله لا اله يبقى كفر

67
00:22:59.100 --> 00:23:19.800
ما كفرش كفر بس بمين؟ كفر بالطواغيت وكفر بالالهة المزعومة كلها. لزلك رب العزة يقول لنا سورة البقرة فمن يكفر بالطاغوت لازم ويؤمن بالله. فقد استمسك بالعروة الوثقى دول الركنين لازم يا اخوانا

68
00:23:20.150 --> 00:23:39.400
ما ينفعش تكفر بالطاغوت وتكفر بالله ما ينفعش وما ينفعش تؤمن بالله وتؤمن بالطاغوت برضو ما ينفعش. فما فيش الا التالتة ما فيش الا التالتة تكفر بالطاغوت وتؤمن بالله هو ده اللي سيدنا يونس قال وقرروا الله يا ترى اول مرة كان بيقول دي لأ مش اول مرة

69
00:23:39.550 --> 00:23:53.050
او اول مرة يعني ازكر يقول لا اله الا الله لأ لكن هو في الموطن دي عاوز كده فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك تنزيه زيادة كمان

70
00:23:54.300 --> 00:24:18.000
اني كنت من الظالمين. يا الله تبقى اعتراف انسان حقق العبودية لله. وخضعت رقبته لله. حاله هيبقى ايه سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

71
00:24:19.100 --> 00:24:35.350
في بعدها على طول فاستجبنا له فعلا استجبنا له لاحز يا اخوانا ان الدعوة دي الدعوة دي جاء في السنة تقريبا اللي انا فهمته من حديس النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:24:36.950 --> 00:24:55.250
وهو في الصحيحين يقول فيه عن سعد ابن ابي وقاص يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم. دعوة ذي النون دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

73
00:24:55.300 --> 00:25:13.500
لم يدعو بها رجل مسلم في امر قط الا استجاب الله له ركز بقى في الحديس دعوة ذي النون. الله الرسول بينسبها لزي النون ليه ؟ انا افهم من الحديس

74
00:25:13.800 --> 00:25:33.150
ان تقريبا ما حدش دعى بالدعوة دي قبل سيدنا يونس لان لو قال دعوة نوح دعوة ابراهيم دعوة هود دعوة صالح دعوة شعيب ابدا. او دعوة الرسل ابدا. انما قال دعوة ذي النون. الله

75
00:25:33.800 --> 00:25:53.350
طب بتنسبها لزي النون ليه؟ انا ارى ان ان زو النون ان ذا النون هذا اول واحد يدعو بالدعوة دي اول واحد يدعو بالدعوة دي. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. والرسول بيقول لنا اقتدوا به

76
00:25:53.850 --> 00:26:06.550
اقتدوا به في الدعوة دي. ما هو بيقول لم يدعو بها رجل مسلم في امر قط. الا استجاب الله له. الله! يعني عاوز يقول لنا ايه؟ لما ليه يا اخوانا؟ لاني اصلي

77
00:26:06.700 --> 00:26:27.700
نادى وهو مكظوم الحالة اللي فيها سيدنا يونس دي بنمر بها الاف المرات في حياتنا الاف مؤلفة بيمروا بالحالة دي كل يوم ضيق وهم وغم وكرب مسل اللي كان فيه سيدنا يونس

78
00:26:28.350 --> 00:26:41.400
طب ايه تعمل ايه؟ تدعو بقى يبقى دعوة زي النون نسبها الرسول الى زي النون وكانه اول واحد يدعو بها صلوات الله وسلامه عليه وبعدين الرسول بيقول لنا ادعو بها

79
00:26:41.850 --> 00:26:52.700
قال ما حدش هيدعو بها الا يستجاب له. اي مسلمة او مسلمة في امر وليه كل واحد في الزروف اللي مر بيها سيدنا يونس وهو بيمر بيها يدعو بالدعوة دي

80
00:26:53.450 --> 00:27:15.300
نادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له سورة الانبياء ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين بس هنا استجبنا له اه وبعدين نجيناه من الغم؟ نعم

81
00:27:15.500 --> 00:27:34.350
الغم هنا فين بقى؟ اللي هو فيه اللي هو فين؟ اللي فيه ده غم؟ ايوة. ايوة المكان مش مش مكان معيشة مكان الحوت نفسه واخد اجازة يعني ممنوع الهضم ممنوع الامتصاص ممنوع ممنوع ممنوع كده رباني

82
00:27:34.400 --> 00:27:44.400
معدته ما تفرزش الافرازات عشان تفرتك سيدنا يونس مش هيحصل. يعني يجوع ما يجوعش هو. طب افرض قعدة اربعين يوم زي ما ابن كسير نقل. اربعين يوم صايم؟ اه يصوم

83
00:27:44.400 --> 00:28:02.400
صوم اربعين يوم صوم اربعين سنة ايه المشكلة ممنوع ممنوع تفرتكه ممنوع العصارة تنزل عليه طب قاعد بس فيه كرب؟ ايوة كرب فنجيناه من الغم غم اي غم هو ده مكانه مش مكانه وخصوصا ازا كان النبي

84
00:28:03.200 --> 00:28:12.900
ده احنا ناس كنا على وجه الارض الحبس الانفرادي ما نبقاش طايقينه وبنقول لحقوق الانسان اه طبعا الحبس الانفرادي وحش فما بالك بقى شف الحبس الانفرادي وفي انهي حتة اصلا

85
00:28:13.300 --> 00:28:34.000
في انهي حتة وتعطيل لكل المصالح. تعطيل لمصالحه كزوج كاب كنبي كل شيء. هو اه بيزكر ربنا ماشي. انما انما مش مكانه ففعلا ربنا نجاه من الايه؟ من الغم. بس قبل بقى النجاة في احداس تانية. القرآن بيقولها لنا بقى بس مش على انها احداس

86
00:28:35.100 --> 00:28:56.250
يقولي لي ايه بقى القرآن بقى؟ هو هنا في بطن الحوت اهو. ودعا فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. دي حاجات هتبقى موجودة. بس الاصل فنجيناه. بس جت الحاجات دي مش في نفس المكان موضوع اخر

87
00:28:56.300 --> 00:29:11.250
فلولا انه كان من المسبحين لا لبس في بطنه الى يوم يبعثون فنبذناه بالعراء اهي دي الانجاء بقى ده الانجاء. بس قبل الانجاء زي ما قلت لك لمحة كده عن حياته

88
00:29:11.350 --> 00:29:29.250
فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. اقول ما سمعتم واستغفر الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله فلولا انه كان من المسبحين. ده وصف جديد

89
00:29:29.550 --> 00:29:54.100
لسيدنا يونس طب الوصف القديم ايه وان يونس لمن المرسلين. ده الوصف القديم اللي معنا في الصورة ومعنا في قصتنا وان يونس لمن المرسلين اذ ابقى الى الفلك المشحون. هنا بقى فلولا انه كان من المسبحين. ده وصف جديد؟ ايوة

90
00:29:54.400 --> 00:30:12.050
هو من المرسلين خلي بالك الحوت التقمه اوعى تكون ان صفة الرسالة اتخدشت لأ هو من المرسلين؟ دخل في بطن الحوت من المرسلين. خرج بطن الحوت من المرسلين بيعاتب وهو من المرسلين

91
00:30:12.400 --> 00:30:31.250
يعاقب وهو من المرسلين الصفة لم تتغير لم تتغير لم تخدش هو من المرسلين. الزيادة ايه بقى من المسبحين. المسبحين يعني ايه؟ يعني المصلين والمسبحين المسبحين يسبح الله زي لا اله الا انت سبحانك

92
00:30:31.550 --> 00:30:50.600
تنزيه الله سبحانه وتعالى والصلاة هنا بقى القرآن بيقول لنا ايه بقى ليه القرآن جاب الحتة دي فلولا انه كان من المسبحين لما احنا خلاص اتفقنا على انه ان يونس لمن المرسلين

93
00:30:50.650 --> 00:31:11.750
قل لرسول مسبح وليس كل مسبح ورسول هو من المرسلين؟ اه طيب بس انتم مش هتبقوا من المرسلين. بس تبقوا من مين؟ من المسبحين تبقوا من المصلين مسبح يعني مصلي

94
00:31:12.550 --> 00:31:35.350
سبح يعني مصلي كونوا من المصلين. كل مسبح لا يمكن يكون رسول لكن كل رسول مسبح يبقى الزي منع حبسه على سبيل التأبيد انه من المصلين. الله يعني من المرسلين مش هي اللي طلعته

95
00:31:35.750 --> 00:31:52.600
يعني رتبت يعني معقول مسلا واحد كان مسلا ام باشا وبقى لواء يعني عملنا له خاطر عشان هو لواء لوا ولا عملنا عليه خاطر عشان هو كان امباشا. لأ طبعا. احنا عملنا خطر عشان هو كبير لوا لواء

96
00:31:53.550 --> 00:32:05.950
لما هنرجع وراء ليه تاني ازا كان هو عمل لنا حسابكم وهو كبير هي كده سيدنا يونس من المرسلين طب عشان هو من المرسلين اخرج ولا عشان هو من المسبحين

97
00:32:06.200 --> 00:32:21.250
اللقطة دي لنا احنا هو من المسبحين وهو من المرسلين. بس احنا لا يمكن هنكون من المرسلين. بس لازم نكون من المسبحين. دي يبقى لنا احنا دي بقى عاوز يقول لك ان

98
00:32:21.300 --> 00:32:45.650
زي ما الرسول قالها كده صراحة الحديس عند الترمزي حديس ابي هريرة تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة اهي دي انت عمرك ما هتبقى رسول فتعرف الى الله في الرخاء. يعني سبحه. صل له. لا تنساه في الرخاء. يبقى لما تقع في الشدة زي يونس

99
00:32:46.900 --> 00:33:03.450
يعرفك في الشدة. الله! هو ما كنش عارفني! لا والله العظيم هو عارفك هنا وهنا هو عارفك في المقامين بس انت في الرخاء لم تتعرف وخل بالك حتى شوف بلاغة الرسول عليه الصلاة والسلام. تعرف الى الله

100
00:33:04.300 --> 00:33:21.450
ما قالكش تعرف على الله ليه ؟ اصل تعرف على الله انت عارفه الفطرة بتقول كده يا اخي ده الاولاد اللي بيعدوا في الشارع لو سألتوا سؤال لو قلت العيال اللي بيجروا في الشارع بيلعبوا دول اين الله هيقول لك في السماء

101
00:33:21.550 --> 00:33:41.000
اشاور لك على السمك كده ليه قراها فين ولا ابدا ولا اراها ولا هي كده منين يا ابني جبتها؟ هي الفطرة بتقول كده لانه ما شفش ربنا عندهم في الشقة بتاعتهم وربنا لم يجد ربنا سبحانه وتعالى في المدرسة. لم يجد ربنا في الشنطة بتاعته هو كده ربنا لازم

102
00:33:41.000 --> 00:33:53.050
نكون منفصل عن العالم وفوق العالم كله وما يجيش في اي مكان لا يبقى لازم يكون فوق العالم. فوق العالم كله. يقوم يشاور لك للسما. وهي الجارية لما تصوم سؤالك ايه؟ دي فطرة

103
00:33:53.300 --> 00:34:17.150
ما قالش الرسول ما قالش تعرف على الله. انت تعلم جيدا ان فيه اله بس انت مش عاوز اتعرف اليه يعني تفر اليه تعرف الى الله بالرخاء طب ليه الرسول قالها كده بالطريقة دي؟ ايوة

104
00:34:17.200 --> 00:34:30.900
لان في حال الرخاء ما بنفرش الى الله اصل نتعرف الى الله يعني فر الى الله كما في سورة الذاريات. ففروا الى الله. يبقى تعرف الى الله يعني فرقة الى الله

105
00:34:31.000 --> 00:34:46.000
اما اتعرف عليه لا انت عارفه تفر اليه بقى. وليه في الرخاء؟ لان الناس دايما في الرخاء الرخاء بيشغلها خد المسال ده بس بسرعة كده عشان نخلي بالنا منه وبنقول ننتبه له في حياتنا

106
00:34:46.300 --> 00:35:05.800
واحد الدنيا ماشية معه زي الفل وزيفة حلوة ومرتب حلو وهيتجوز وهيعمل وهيروح وييجي وفرح ما حصلش وحفلة ما حصلتش كله عمال رخاء اهو رخاء. طب بيتعرف الى الله؟ لا يتعرف الله. ما الفلوس معه الدنيا حلوة. هيتعرف الى الله. ما الدنيا فيه كل طلباته مجابة

107
00:35:05.900 --> 00:35:26.950
كل طلباته مجابة وفلوسه سعادة سعادة ما فيش بعد ما هوب وقع في الشدة اتجوز اول ليلة لقى نفسه مربوط. ادي الشدة الحق ده عارفين انك مشيخ عفاريت زري يحلوا الهوى

108
00:35:27.400 --> 00:35:43.750
اتوهم واللي هم عاوزينه. العربية تحت وادي والسواق السواق خاص. رح هاتوه. عربية في السواق يجيبوا الدجال تعال حله لنا اخوك كم؟ ايه اللي انت عاوزه؟ الشنطة مليانة يعرفك في الشدة

109
00:35:43.850 --> 00:36:02.800
انت فشل جابوا لك النصاب ان الصوت تقريبا فاهم الفولة حلك بس هيحل لك ما انت هتفك من ايده وبعدين مش هتحلب له تاني يقوم يحلك انت ويربط زوجتك ما هو عشان يحلب

110
00:36:03.500 --> 00:36:19.150
ان يحل حلكوا ربطكم المهم يعرفك في الشدة ما انت ما تعرضتش لغاية الرقاص. انت صليت يعني يوم الفرح مسلا يعني انا بجيب لك اخر اخر يوم. يوم الفرح مسلا صليت العصر

111
00:36:19.250 --> 00:36:36.650
ابدا مشغولين. صليت المغرب؟ مشغولين. صلاة العشاء؟ مشغولين. طب الفجر سهرانين؟ لا لا لا تعرفت الى الله في الرخاء لا طب انت اتربطت عاوز تعرف اليه في الشدة هيسيبك للدجالين

112
00:36:37.800 --> 00:36:57.150
طيب عديت فممكن واحد كده يقول لك انا عديت ما تربطتش ولا حاجة ها احرت اعمل ما فيش خلفة مين اللي هياخد الفلوس دي؟ مين اللي هيورس؟ مين؟ مين؟ مين؟ مين؟ دخلنا في الشدة. هاتوا لي احسن دكاترة من لبيد. من اللي بيطلعوا العيال من تحت الارض

113
00:36:58.900 --> 00:37:17.250
يجيبوهم مطرح ما يجيبوهم حقن مجهري حقن اي حقن اي حاجة في اي انا عاوز عيال وخلاص يعرفك في الشدة ما فيش حتى الحالات اللي بيعملوها بتفشل كله فاشل كله فاشل يعرفك في الشدة ما انت ما تعرفتش فين

114
00:37:17.550 --> 00:37:35.100
بالرخاء. هنا بقى ربنا سبحانه وتعالى بيقول على يونس فلولا انه كان كان ماضي ماضي كان من المسبحين عم يا عم خلي بالك من العزمة. ده هو من المرسلين اعلى رتبة من المسبحين

115
00:37:35.350 --> 00:37:53.600
لكن مش كل الناس مرسلين فخدها انت دي بقى فكن دايما من المسبحين من المصلين عشان لما تقع في الشدة الهي ربك ها يتعرف عليك لو كان نسيني لا مش ناسيك يعني ينزر اليك بقى

116
00:37:53.700 --> 00:38:19.650
تستغيس فيغيسك. تسأل فيجيبك. تدعو فيلبي. لبيك عبدي. وكذلك ننجي المؤمنين. اللي هم ايه اللي تعرفه الى الله في الرخاء زي يونس لان الاية كده نجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. يعني كل اللي هيبقوا زي يونس يتعرفوا على الله في الرخاء. الله

117
00:38:19.650 --> 00:38:36.050
عز وجل يقف معهم في الشدة يقف معهم في الشدة هو ده اللي كان. فلولا انه كان من المسبحين لا لبث في بطنه الى يوم يبعثون. سبحان ربي العظيم. برضو ربنا بيقول كلام يقدر تنفيزه

118
00:38:36.350 --> 00:38:55.900
على تنفيزه ازاي يعني للبس في بطنه الى يوم يبعثون. اه كان الحوت يموت ورب العالمين يركنه في المحيط في بحر تحت في القاع ما يطفوش لان طبيعي لما يموت هيطفوا. بيخف وبيطفوا. لأ هيموت

119
00:38:56.000 --> 00:39:15.750
وطبعا لما هيطفوا ممكن بقى يتاخد يتفرتك السباع تاكله وبتاع يبقى هيتاكل سيدنا يونس من ضمن او لكن هنا قال للبس في بطنه يبقى هيركنه في القاع يتجمد يتحجر جنب صخرة جنب اي حاجة كده يبقى هو ده قبر يونس عليه الصلاة والسلام

120
00:39:16.300 --> 00:39:34.150
وهم الاتنين ماتوا. الحوت مات سيدنا يونس مات في بطنه وكده للبس في بطنه الى يوم يبعثون. لحد يوم القيامة يوم القيامة يخرج من بطن الحوت مش يخرج من القبر يخرج من الحوت. زي سيدنا حمزة كده. سيدنا حمزة الرسول كان نفسه

121
00:39:34.750 --> 00:39:49.800
يخرج من بطون وحواصل الطيور كان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يحب لسيدنا حمزة سيد الشهداء ان يسيبه في ارض المعركة ما يدفنوش. ما يدفنوش خالص سيبه كده تعمل فيه السباع تاكله

122
00:39:49.950 --> 00:40:04.850
ينزل الصقر وينزل النسر وتنزل الحداية وينزل الغراب. كل الحاجات اللي بتاكل دي تنزل تاكل. تاكل تاخد من سيدنا ايه؟ حمزة تاخد منه لما يخلص لما يخلص خالص حتى في كلام حاجات بتاكل العضم كمان

123
00:40:05.450 --> 00:40:21.400
تخلص يوم القيامة يحشر من حواصل الطيور. دي حاجة خاصة بقى حاجة عظيمة بقى. الناس طالعة من حفر وده جاي من حواصل للطيور رضي الله عنه وارضاه. امال الرسول ما عملش كده؟ قال ستنا صفية هتزعل

124
00:40:21.650 --> 00:40:38.450
ويعني هدخل عليها الغم بسبب الموضوع ان انا ما دفنتش عمي حمزة فدفنه الرسول عليه الصلاة والسلام حتى اليوم وقبره مشهود ومعروف فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون

125
00:40:38.900 --> 00:40:58.900
ايه الحدس اللي بعد كده بقى فنبذناه بالعراء. نبزناه يعني طرحناه. واخرجناه من بطن الحوت. خلاص الحوض. سبق الاعماق وحضا على الشط وقام ايه  لما يكون بيرجع الحاجة كده المعدة ان قفشت زي ما انت كده بيحصل لك قفشة في معدتك وترجع اللي جواك

126
00:40:59.200 --> 00:41:19.600
خرج بقى سيدنا يونس فنبزناه بالعراء. طلع بقى تاني سيدنا يونس وشاف النور وشاف الفضاء يا الله اخيرا اخيرا طلعت اخيرا ربي استجاب لي وطلعت بره تاني وهكلم الناس وهدعوا الناس

127
00:41:20.450 --> 00:41:37.150
وخلاص انا خدت درس مش هتحصل تاني. مش هتحرك الا بامر ربي حتى لو لصالح الدعوة مش هتحرك الا بشرع لا اله الا انت اي لا مشرع الا انت. لا لا تحرك الا بشرع

128
00:41:37.450 --> 00:41:51.300
الا بالشرع مش هعمل فيه كده تاني ابدا. فانا بزناه بالعراء وهو السقيم. طبعا تعبان. ان شاء الله يكون قاعد ساعة واحدة المكان مش حلو يا اخوانا كان مش حلو فعلا سقيم تعبان تعبان مجهد

129
00:41:51.950 --> 00:42:06.650
فنبزناه بالعراء وهو السقيم طب وبعدين مين بقى اللي معه؟ ما فيش حد معه. لازم بقى النشاط والحيوية ترجع له. كل شيء يرجع له وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين

130
00:42:07.600 --> 00:42:22.400
شجرة من يقطين؟ اه ذكر ابن كسير قال ابو هريرة سئل ابو هريرة ما اليقطين؟ او ما اليقطينة قال الدبان الدبان يعني ايه؟ يعني زي ما الرسول قال كده زي ما انس قال كده

131
00:42:22.450 --> 00:42:35.300
في حديس الصحيحين يقول ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الطعام. انس بيقول كده ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى طعام فزهبت معه

132
00:42:35.750 --> 00:43:07.950
عزومة فقدم له خبزا ومرقا فيه دبا وقديد جبان وقديم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدب من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومئذ وفي رواية اخرى عند ابن ماجة

133
00:43:09.500 --> 00:43:31.200
حكيم ابن جابر يقول دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته فوجدت الدب؟ فقلت ما هزا الدبان او ما هذا يا رسول الله؟ قال هو القرع وهو الدباء نكفر به طعامنا

134
00:43:32.350 --> 00:43:55.300
وفي رواية اخرى عن انس عند ابن ماجة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الدب يحب القرع عفوا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب القرع ايه بقى ؟ اشمعنى شجرة اليقطين؟ ابو هريرة بيقول ايه اليقطينة دي يا ابا هريرة؟ قال لهم دبان. ايه الدبان يا رسول الله؟ القرع ايه القرع

135
00:43:55.300 --> 00:44:13.550
يا رسول الله بنكثر به طعامنا. ويا رسول الله بنحب الايه الدبان. مجموع الاحاديس دي كلها لفتة عجيبة عجيبة جدا اشمعنى شجرة القرن اولا شجرة سريعة الانبات بالفلاحين كده حتى يقول لك من اللب للب اربعين يوم

136
00:44:13.650 --> 00:44:28.950
فالحين بيقولوا كده من اللب للب الريوانية. يعني تحط لبة في بطن الارض تردم عليها وترويها اللي هي البزرة اربعين يوم بالزبط تلاقي فيه كوسة طلعت وكوسة جواها او القرع طلع والقرع جوة برضه جواه لب

137
00:44:29.850 --> 00:44:47.950
من اللبة اللي جوة القرعة واللبة اللي هي الام اربعين يوم. بيقولوا كده. وهي غالبا كده برضو. لان اسرع في الانبات لان الوقت ده وقت عاوزين سرعة. ده سقيم وتعبان وعاوز ياكل بسرعة

138
00:44:48.450 --> 00:45:07.200
وعاوز ظل حتى ابن كسير يقول ان ربنا سبحانه وتعالى ارسل له اروية وحشية يعني زي زي غزال زي حاجة من الحاجات بتاع الصحراء دي تحلب تاكل من خشاش الارض وتيجي يعني تفتح نفسها كده وهو يشرب اللبن بتاعها

139
00:45:08.850 --> 00:45:20.100
اه عاوز يشرب هيشرب يشرب لبن مغزي وياكل شف بقى خل بالك من الاتنين دول خلي بالك من ده. اعتقد ان مش في دماغك اصلا الاكلتين دول دول بقوا ولبن ورموش في دماغك اصلا

140
00:45:20.500 --> 00:45:36.650
وما تلمش في دماغك لكن هم في القرآن وفي سنة النبي عليه الصلاة والسلام قرع قال لك سريع الانباب وورقه ناعم ويظلل ويؤكل نيئا اللي هو القرع يؤكل نيئا ومطبوخا

141
00:45:36.900 --> 00:45:55.850
يؤكل بقشره زي الخيام كده بكشره وبلبه الله اكبر! ايه ده! كل ده! اه طبعا ايه اسأل بقى بتوع الزراعة واقرا عنه وخش على النت اطلع من النت نروح مطرح مطروح. المهم انا عندنا سنة النبي كافية. بس. تبحس ما تبحسش

142
00:45:55.850 --> 00:46:11.200
مش محتاجة بحس يا اخي ده انس بيراقب انس الصبي الصغير اللي خدم النبي عليه الصلاة والسلام وبيراقبه. الخياط ده على النبي. عزومة جبارة جبارة عزومة خياط بياكل معرق جبينه بياكل من عمل يده

143
00:46:11.500 --> 00:46:27.750
ما عاد شو بقى خياطين المهم عازمك النهاردة انا الشبط ما هو خادم ربما الرسول يعوز حاجة مش رايح لزات الاكل الراجل قدم ايه؟ قدم خبز عروس الخبز غالبا شعير

144
00:46:28.200 --> 00:46:45.850
ومرض معروف المرقة ميه من من القربة ومش سووا فيها ايه؟ دباع وقديل يعني لحم مجفف هي دي بقى العزومة؟ اه امال فين الحلويات؟ وفين الشيف؟ وفين؟ وفين قنوات الطبخ والعلف

145
00:46:46.050 --> 00:47:05.700
وجنبها على طول تقلب تلاقي قنوات النحافة قنوات تعلف وقنوات تنحف وانت تقلب وتاخد من دي ويتخنقوا ويروحوا الناحية التانية عشان يرفعوا ايه ده؟ وفلوس راحة في الهوا واكل ما فيهوش فايدة. ما هو

146
00:47:06.550 --> 00:47:28.500
دي العزومة؟ ايوة تم للرسول يسمي وينقي قطع القرع وياكل انس بيراقب يعني مش مسلا سورة الان دي عزومة دي دي عزومة تليق بالرسول. قرع قرع رجل اه دي عزومة تجرؤ انت تعزم النبي عليها النهاردة؟ اي والله بس اشوفه

147
00:47:28.800 --> 00:47:44.500
صلوات الله وسلامه عليه يتتبع. في رواية دي الرواية اللي معنا في الصحيحين. في رواية تانية لما انس لقى الرسول بينقي في قطع القرع وياكلها قعدي ايه؟ يقرب له. اتابي انس ما بيحبوش

148
00:47:45.000 --> 00:48:00.900
فقال لك فرصة بقى مبسوط طالما بيحب ياكله. بس قال قالها دول بيحبوا في حديس نفسه يقول فلم ازل خلاص بقى من الساعة دي فلم ازل احب الدباء الى يوم يومئذ

149
00:48:01.400 --> 00:48:19.550
ليه يا انس بتحبه عشان الرسول بايه بيحب فانا عاوز باقول لك لقطة هنا خدها لحياتك في حاجة اسمها حب شرعي وحب فطري حب الفطر بنحب ولادنا بنحب نسائنا بنحب اموالنا بنحب بيوتنا بنحب الوطن كل ده حب فطري فطري

150
00:48:19.900 --> 00:48:35.700
ده مش شرعي لازم يبقى هو فوق كل ده طب لو تعارض الفطر مع الشرع لاقدم الشرع انا عاوزك تحب كل حاجة شرعية يعني ايه؟ كل اللي بيحبه رب العالمين وبيحبه الرسول حبه

151
00:48:36.050 --> 00:48:54.450
مأكولات افعال اقوال حركات سكنات اماكن كل شيء. الله يحبه والرسول يحبه حبه. حتى لو ما كنتش بتحبه حتى مكتوب اكلة رسول الله بيحبها حبها. هتأكلوني غصب عني. هناكل كمان بالشرع. ايوة كل بالشرع

152
00:48:55.250 --> 00:49:10.350
لانه والله العزيم فيه فوائد واسرار ما احناش عارفينها ما حناش عارفين ولو عرفناها خير وبركة. لكن لازم تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما حبش حاجة الا وفيها فوائد عظيمة جدا

153
00:49:10.500 --> 00:49:32.350
فيها خير فيها بركة فيها صحة فيها رضا. يا اخي ده التلبينة اللي هي دقيق مش مطحون بتاع الشعير شعير صحيا ونفسيا نفسيا نفسيا طب بالله عليك لقيت دكتور نفساني بيوصف لك تلبينة تشرب شعير

154
00:49:32.500 --> 00:49:59.000
تشرب مستحلب الشعير عشان نفسيتك عشان الغم والهم اللي انت فيه الرسول عليه الصلاة والسلام يقول عن التلبين. تزهب بها شفاء من من الداء وتزهب ببعض الحزن حتى لو في حزن في هم يزهب بسبب شربة ايوة هو كده يا اخواننا حبوا اي شيء كان رب العالمين وما زال طبعا

155
00:49:59.000 --> 00:50:16.550
والرسول كان بيحبه حبوه اكل شرب اي هيئة هيئة اماكن يعني مسلا ازكر لك بعض امسلة من المحبوبات حبها. لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول حديس ابن عباس احب الاديان الى الله

156
00:50:16.650 --> 00:50:42.000
الحنيفية السمحة اللي هو مين؟ اللي هو الاسلام. حب الاسلام انا بكرهه؟ ايوة لا حبه. وطالما هتحبه اكره غيره. تحب الاسلام يبقى تكره غيره. احب الاديان الى الله الحنيفية حب الاسلام حب المسلمين تكره الكفر والشرك واهلهما. كده احب الاديان عائشة تقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم احب الاعمال

157
00:50:42.000 --> 00:50:58.900
الا الله ادومها وان قل. حب العمل الدائم مش لازم يكون كتير بس دائم داوم عليه. احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. احبك الاعمال الى الله جهاد في سبيله

158
00:50:59.350 --> 00:51:21.950
ثم آآ توحيد الله سبحانه وتعالى احب الاعمال الى الله وعدم الاشراك بالله وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله احب الاعمال الى الله احب الكلام الى الله. شف احب الكلام. كل حاجة ربنا بيحبها يعملها. احب الكلام الى الله

159
00:51:22.050 --> 00:51:39.450
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر كلام محبب الى الله. احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسوقا. انت راجل مين يرضيك؟ بتشتغل وبتلعب في الفلوس لعب زي ما بيقولوا

160
00:51:39.750 --> 00:51:53.750
ما يبقاش السوق هو كل حاجة في حياتك المسجد مسجد محبب اليك مش اكل عيشك ولا لأ المسجد. احب البلاد الى الله احب الطعام الى الله ما كثرت عليه الايدي

161
00:51:54.350 --> 00:52:11.450
وكثرت عليه الايدي العيلة خمسة ستة واحد بياكل لوحده والمكبوية العيلة بتاكل مع بعضيها هو نفس الطعام غير سوله من نفس الاناء ده طعام محبب الى الله اللي الايادي اجتمعت عليه. والطعام اللي الايادي انفرضت عليه طعام مش محبب

162
00:52:11.550 --> 00:52:32.900
احب الطعام الى الله ما كثرت عليه الايدي حب يا عبدالله ما حبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاطعمة من الاحوال من الهيئات من كل شيء كان الله سبحانه وتعالى ولا زال بيحبه والرسول بيحبه حبه. حتى لو ما كانش موافق الفطرة بتاعتك لا حبه

163
00:52:33.100 --> 00:52:54.550
حب الوطن والكلام ده كله اه حب الشرعي والحب الفطري. قدم الحب الشرعي يعني قدم محبوبات الله ورسوله على محبوباته اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا

164
00:52:54.550 --> 00:53:18.000
بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدمير ايران وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين

165
00:53:18.050 --> 00:53:27.600
ومرضى المسلمين يا اكرم الاكرمين. امين امين. وصلى اللهم وسلم وبارك قولوا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم