1
00:00:00.350 --> 00:00:16.000
الحديث الثالث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث رواه البخاري ومسلم

2
00:00:16.200 --> 00:00:37.000
هذه استعاذة اخرى من الاستعاذات النبوية التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي في ذكر من اذكار الخلاء. عند دخوله يقول الداخل قبل الدخول مباشرة اعوذ بالله من الخبث

3
00:00:37.900 --> 00:01:11.750
جمع خبيث اذا خبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة فالمراد بذلك ذكران الشياطين واناثهم وقيل في معناه الخبث وقيل فيه الخبث وهو الشر وقيل الكفر فاذا قيل الخبث بتسكين الباء وقيل الخبث بضم الباء

4
00:01:12.200 --> 00:01:32.800
الخبث جمع خبيث والخبث مصدر خبث خبثا فيكون المقصود به الكفر او الشر والخبائث الشياطين وقيل الخبث الشياطين والخبائث في المعاصي على اية حال الخبث في كلام العرب هو المكروه

5
00:01:33.800 --> 00:02:04.300
فان كان من الكلام فهو الشتم ان كان من الكلام فهو الشتم الخبث  الكلام المكروه واذا كان من الملل فهو الكفر فخبيث الكلام الشتم. وخبيث الملل الكفر وخبيث الطعام الحرام

6
00:02:04.350 --> 00:02:25.750
وخبيث الشراب الضار وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الاستعاذة بالله من الشياطين اذا اراد ان يدخل الخلاء لان الشياطين يحضرون هذه المواضع ويرغبون فيها  الشياطين تحب النجاسات والخبائث

7
00:02:25.950 --> 00:02:47.600
واماكن كشف العورات وتحضر ذلك وكذلك تحظرها الشياطين لانها اماكن يهجر فيها ذكر الله يعني لا يذكر الله في الخلاء فالشياطين تحضر هذا  هي حالة استيحاش من العبد لترك ذكر ربه

8
00:02:49.450 --> 00:03:06.450
فلذلك يستعيذ قبل ان يدخل من الشياطين التي كثيرا ما تكون حاضرة في هذه الاماكن والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش ان هذه الحشوش

9
00:03:06.500 --> 00:03:27.700
لضم الحق ان هذه الحشوش محتضرة يعني تحضرها الشياطين ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. وهذا يبين المناسبة بين الذكر وسببه

10
00:03:30.500 --> 00:03:59.450
ومن السنة ان يقول عند الخروج غفرانك. فيسأل الله المغفرة من تركه ذكره في ذلك الوقت وكذلك يسأل الله المغفرة من الذنوب ليتخلص منها كما تخلص من اذى الطعام لما تخلص من اذى الطعام ناسب ان يذكر التخلص من اذى الذنوب بطلب المغفرة

11
00:04:01.150 --> 00:04:21.750
هذه من العلاقات بين غفرانك وما كان فيه عندما دخل ولا يبعد ان يستعيذ من الكفر ومن الشياطين ومن سائر الاخلاق الخبيثة والافعال المذمومة وهي الخبائث وجاء بلفظ الخبث لمجانسة الخبائث

12
00:04:22.450 --> 00:04:47.900
ولانه لما كان الموضع خبيثا في نفسه استعاذ من كل ما جاء في لفظه وقيل استعاذ اولا بالله من الشياطين وخبثها لما يحدث من حضورها  من اقبالها على تلك الاحوال

13
00:04:48.150 --> 00:05:11.050
في قضاء الحاجة وانكشاف العورات وخروج النجاسات فاذا ذكر الله قبل ان يدخل واستعاذ به ولت هاربة ولم يحصل لها مقصودها الخبيث يستلذ بالخبيث ولذلك الشياطين تحب هذه الاماكن وما يكون فيها من النجاسات

14
00:05:13.100 --> 00:05:34.500
وقيل ان الاستعاذة من الخبائث يعني النجاسات لما يكون من البول والغائط وما يحصل احيانا بهما او منهما من المكروهات اه ما تقدم من اه الشروح في معالم السنن الخطابي

15
00:05:34.600 --> 00:05:55.600
واكمال المعلم للقاضي عياض وغيرهما ما هي فائدة هذه الاستعاذة؟ الالتجاء الى الله عز وجل من الخبث والخبائث لان هذا مكان خبيث والخبيث مأوى الخبثاء وهي الشياطين فصار من المناسب ان يستعيذ بالله

16
00:05:55.750 --> 00:06:13.150
عند دخول الخلاء من الخبث والخبائث وحتى لا يصيبه الخبث وهو الشر ولا الخبائث وهي النفوس الشريرة حتى لا تؤذيه حتى لا تؤذيها