المبيت في مزدلفة اختلف فيه فقيل ركن. لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس قائل لما جاء قال يا رسول الله اكلت نفسي واتعبت راحلتي. الى ان قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر
ووقف معنا حتى ندفع وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك ساعة من الليل والنهار فقد تم حجه وقضية الفتى وهذا يدل على ان الوقوف في المزدلفة ركن. وقيل بل هو واجب. واستدلوا بالاية فاذكروا الله عند المشهد الحرام وهذا امر
وبحديث الحج عرفة هذا الحديث هو قوله صلى الله عليه وسلم حج عرفة يصرف حديث عروة هذا عن القول بانه ركن الى القول بالوجوب يجب المبيت ومن تركه فعليه ذنب. هذه القاعدة القاعدة في ترك الواجب
ان من ترك واجبا فعليه دوما. لقول ابن عباس من نسي شيئا من نسكه او تركه فليرق دمه ولعن ابن عباس رضي الله عنهما اخذ هذا من حديث كعب بن عجرة
لما امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه امره بالفتية بسبب فعل محظور فاذا فعل الانسان محظورا وامر بالفدية فاذا ترك مأموران ايضا فعليه هذا يا اخوان عليه الفدية
القول الثالث ان المبيت بها سنة. ويستدلون بالحديث الحج وعرفة ثاني وسط بين القولين انها واجبة والمبيت بها يا اخوان معظم الليل اذا جاء المغرب يبيت فيها شوف المذهب الى منتصف الليل او بعد نصف الليل للضعفاء
الوالد في اثره اسماء الى غياب القمر اسمع بنت ابي بكر وكانت تسأل مولاها تقول الغاب القمر الى ان اخبرها ثم ارتحلت بعد ذلك. هذا بالنسبة للضعفاء. اما المقتدرون فالواجب المبيت نبيت الليل كله يا اخوان
المقتدر النشيط ولو انه بسبب الزحام شيخنا جواز لكن ما ينبغي يا اخوة القادر ان يبيت الليل كله وان يؤدي المشاعر اقتداء بمن قال خذوا عني مناسككم صلوات الله وسلامه عليه
البوابات مزدلفة اذا صلى الفجر فيها ووقفها عند المشعر بعد الصلاة ثم دفع قبل ان تطلع الشمس لا يكون هم الانسان يا اخوان ان ينهي العمل. ولكن همه ان ينهوا عن الوجه المطلوب. وعلى الوجه الشرعي
اما بالنسبة للضعفاء الصغار كبار السن وقد استأذن السودة النبي صلى الله عليه وسلم بان تدفع قبله فاذن لها وكانت امرأة تقول عشان ثقيلة وصلاة ام سلمة ايضا فاذن لها ورمت قبل الفجر وافاضت البيت
اذا كان الامر يعني في مشقة على النساء فلا بأس لكن من يصحبهن للحاجة اليه اذا كان معه احد يحرص على ان لا يرمي الجمرة الى مدى طلوع الشمس قد قال ابن عباس
كنت في من ارسل النبي صلى الله عليه وسلم مع ضعفة اهله في الثقل ضعفة اهله وروي انه قال لا ترموا حتى تطلع الشمس. وفي الحديث انقطاع فيه كلام المقصود ان
متأكد ان يبيت الانسان الليل كله الا عند الحاجة فلا بأس ان ينصرف بعد منتصف الليل