بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في هذه هي المقدمة الثالثة من مقدمات علم البلاغة التنازرية. اصول جديدة لعلم قديم. المنبثق عن وثائق لغته
انت قلت لي ان آآ المثال محمد من الاسف الشجاعة هو اللي بنيت عليه عين البلاغة التناظرية. انا قلت لك بنيت عليه التشبيه الافرادي سميته المثال التناهري يعني كل مسألة في التشبيه الافرادي هيبقى لها مثال نظيري لها مثال تناظري
محمد والاسد والشجاعة والكلام ده اهو ان انا اطبق عليها قواعد البلاغة التناقضية على المثال التنازري واطلع منه على المسألة. وبعد كده اطلقت التناظر اللي انا استخدمته في حل مسائل التشبيه الافرادي على العلم كله فبقى اسمه البلاغة التنازرية. الكلام ده مهم قوي زي آآ المجاز المرسل. اقول لك تعال كل
انا لقمة اطلقت اللقمة على الاكل كله. ما انا مش معقول اعزمك على لقمة يعني. يبقى ده مجاز مرسل علاقته الجزئية لان اللي ذكرته جزء جزء واردت فانا استخدمت التناظر في تشبيه الانفرادي واطلقته على الكل. طب معنى زلك ان بعد التشبيه الافرادي مش هتلاقي تناظر؟ لا
في توازن بس بمفهوم اخر. بمفهوم اخر ومهم للغاية هيكون مفهوم قريب من الكلام اللي هقوله دلوقتي حالا. وايه هو؟ التشبيه عبارة عن مراية من طرفين ادي محمد وادي الاسد وادي الكهف الوسط هي المراية. والشجاعة انتقلت من الاسد لمحمد. ماشي اوكي. طب يعني ايه
ما هو المراية ديت هي اللي عملت التنازل اه في الشجاعة اللي كانت مع الاسد راحت لمحمد يبقى محمدهم في الشجاعة المراية تشتغل كالاسد في الشجاعة. الشجاعة انتقلت في الشجاعة
انتقلت بالمراية من ناحية الاسد لمحمد فبقت موجودة في الطرفين. اه. يعني انت اسبت لي ان وجه شبه الافراط فاضي ممكن ينتقل من طرف للتاني لان تشبيه المراية؟ لأ. لان تشويه المراية دي نقطة
انما في اسباتات نحوية دقيقة جدا وموثقة بالقرآن في الوثائق النحو بلاغية اللي احنا بدأنا بها. علشان ما يبقاش الكلام كده يعني في خيال لا لا لا لا بس عملية المراية دي مهمة اوي لسبب مهم
المراية ديت بتؤكد لي ان وجه الشبه الافرادي اللي هو في الشجاعة الكثير فيه انا ما بقولش لازم الكثير فيه ان يأتي بعد وهذا صحيح انا بقول محمد كالاسد في الشجاعة. طب ما انا ممكن اقول محمد في الشجاعة كالاسد. انا ما قلتلكش غلط. ما قلتلكش غلط. ولكن الكثير
انت في الشجاعة بعد المشابه به. ليه؟ ليه جبتها منين ديت؟ من المراية. اللي قبل المراية ما فيش تشبيه. ما فيش تشبيه. يعني لو قلت محمد اولويات محمد شجاع يلا ها ما فيش تشبيه لسه ما حصلش. انما لو قلت كان الاسد بدأ التشبيه يقع خطوة بيشرف عليها
جميل. مع ملاحظة مع ملاحظة. انا ممكن اقول ايه بقى؟ محمد كالاسود في شجاعته اه ده انت جبت في شجاعتي مع الاسود بس هي بتتكلم عن محمد. اه لان الضمير فيها راجع على محمد. انا ما قلتش محمد وكان اسود في
انا بقول لك ممكن تيجي محمد كالاسود في شجاعته. بتتكلم عن محمد. يعني مكانها كان هناك. وده دليل على ان اه وجه شبه الافراج اه ممكن يتحط للطرفين ده شيء طبيعي جدا. عملية وضع وجه الشبه الافرادي في الطرفين طلعت لي
في محاضرتين مهمين جدا بالوثائق النحو بلاغية. طلعت لي ظاهرة مهمة جدا اسمها ظاهرة التبادل والتواثيق ايه دي! ايه دي! يعني ايه من المعنى كده التوافيق معناها ايه؟ توافيق توافيق حاجة زي حاجة حاجة متوفقة مع حاجة حاجة
قريبة من حاجة حاجة متنازرة مع حاجة. اه التوفيق ان يكون وجه الشاب الاسرائيلي في الطرفين له نفس الاعراض ركز معي. له نفس الاعراب دي اسمها التوفيق. يعني اقول محمد الشجاع كالاسد الشجاع. دي صفة ودي صفة
حلمه او اقول محمد شجاعة تمييز كالاسد شجاعة تمييز. اه دي التوفيق. اه يبقى التباديل ان يكون هناك اختلاف في اعراب وجه الشباب بين الطرفين. صح. يعني اقول محمد شجاع ادي خبر كالاسد الشجاع ادي صفة. ده اسمه تبديل تباديل
التبديل دهيت قعدت اغير فيها وابدل والتوافيق اوفق لغاية لما وصلنا الى خمس توافيق وخمستاشر تبديل وهتلاقي احصائية في منتهى الروعة تبين لك ازاي اللغة ديت تقدر تتصرف في التركيب آآ
امكانيات قد ايه ولزلك هتلاقي مصطلح اسمه الامكانيات اللي هي النواتج اللي ممكن تحصل نتيجة التبادل قد يبدو الموضوع يعني آآ مش باين قوي هسيب التفاصيل بتاعته لوثائق النحو بلاغية. بقيت
نقطة مهمة جدا انت كل ما تتكلم تقول محمد في الشجاعة كالاسف في الشجاعة محمد شجاع كالاسد الشجاع وايه يا عم افرض ده اهو. محمد الشجاع كالاسد المهاجم. اتصرف ازاي بقى؟ وانت بتقول لي بنيت النظرية على المثال التنازري
محمد آآ في الشجاعة كالاسد في الشجاعة. يا سيدي اسمع بس كده يعني. خليك معي ما هو احنا عايزين واحد آآ عنده مخ متفتح. عنده اقليمية لوزعية. عقلية بتفهم كده وتحب اللغة وتعرف تتصرف فيها. جا لك مسال بيقول لك محمد الشجاع كالاسد المهاجر
ده عبارة عن مسألتين المسألة الاولانية محمد شجاع الاسد الشجاع. والمسألة التانية محمد مهاجم كالاسد المهاجم خلاص كأنها مسألتين احلها كأنها مسألتين يا سيدي احنا مش قلنا ان وجه الشبه الافرادي هو انتقال الصفة او الصفات من المشبه به
المشبه طب ما هو دي معناها محمد كالاسد كالاسد الشجاع المهاجم. صفة اولانية للاسد وصفة تانية اسد انقل الصفتين دول يا استاز محمد. بقيت نقطة مهمة اوي اوي اوي لازم اتكلم فيها. حاجة اسمها العنصر التنازري
في الافراد. العنصر التنازري الافرادي يعني يبقى اكيد فيه العنصر التنازري التمثيلي. اه. فيه حاجة اسمها العنصر التنازري التنفيذي. انا هبدأ بالتنفيذ الله ما احنا انت بتتكلم عن التشبيه الافرادي. لا هبدأ بالتمسيل لان في حاجة مهمة قوي
التشبيه التمسيلي عبارة عن ايه؟ عنصرين الناحية دي وعنصرين من الناحية دي. يعني المشبه ما بقاش محمد بس. ده بقى محمد له حاجة. والمشبه به مش الاسد بس. ده بقى
اسد وحارب يعني في اتنين واتنين او تلاتة وتلاتة او اربعة واربعة زي ما انت ايه؟ عارف. العنصر التنازري التمسيلي؟ اه هتلاقي في كتب البلاغة تقسيم مهم جدا بيقول لك تقسيمات التشبيه. وما قالش بقى ما قالش. ما قالش دي
ماشي ما انت بتقول تقسيمات التشويه. ما احنا قلنا في البلاغة التنازلية ما تقوليش تشبيه انهي تشبيه اللي بتتكلم عنه؟ انت بتقول تقسيمات التشبيه بتتكلم كده في الهواء انهي تشبيه؟ افرادي ولا تمثيلي؟ كلكم بقى ما تقسيمات وتشبيه عموما
تقسيم التشبيه الافراد. وفيه كتب هتلاقي التقسيم دوت والتشبيه التنفيذي. الله! ما انا بقول لك العملية يعني آآ ربنا يلطف تقسيمات التشبيه بيقول لك ايه بقى؟ بيقول لك ان آآ ممكن يكون في المشبه في طرف المشبه احنا اتفقنا ان كلمة طرف طرف هنستخدمها في البلاغة التنازرية
معنى جهة جهة جهة المشبه وجهة المشبه به بينما العنصر نفسه اللي هو المشبه اسمه عنصر عنصر عنصر المشبه وعنصر المشبه به. ده الكثير استخدامه في البلاغة التنازلية فبنقول لك ايه؟ في طرف في طرف مشبه قد يكون هناك عنصر مفرد
وفي طرف مشبه به قد يكون هناك عنصر مركب. العنصر المركب يعني عنصرين او تلاتة او اربعة. هنعتبرهم عنصرين. يعني واحد في المشبه مع محمد واتنين في المشبه به. وقال لك ادام في واحد في المشبه مع يبقى ده تشبيه افرادي
الكلام ده غلط وقال لك طب ما ممكن يكون في ناحية محمد عنصرين. وناحية المشبه به الاسد عنصر واحد. فيه عنصر واحد يبقى تشبيه حاجة اسمها مرتب كذا مع مفرد تشبيه انفرادي غلط
الله انت هتطلع البلد كلها غلط؟ اه غلط. وبالادلة القاطعة. طب بتعمل ايه الكلام دهوت؟ انت بتقول لي تشبيه افرادي عنصر واحد مفرد مع عنصر واحد عنصرين ده عنصريين ده تمثيل. جبتها منين الغلط ده؟ ما هو لازم تكلمني كلام علمي يعني ركز معي. العنصر التنازري التمثيلي
في حليت المشكلة دي ازاي؟ هنتكلم على العنصرية لو لقيت عنصرين في المشبه ولقيت عنصر واحد في المشبه به يبقى في عنصر محزوف. العنصر المحزوف دوت يجيبه لك مين؟ يجيبه لك العنصر التنازري التمثيلي
ولو لقيت اتنين في المشبه به وواحد في المشبه عند محمد يبقى في عنصر محزوف عند محمد يجيبه لك العنصر التناهري التنفيذي انت فاهم انت بتقول ايه ؟ اه فاهم
يعني انت بتقول ان فيه عنصر محزوف ادام فيه طرف فيه عنصرين يبقى التشبيه تمسيلي اه تشبيه تمسيلي. وان العنصر اللي اتزكر في الطرف التاني ناقص العنصر هو العنصر التناضري التمثيلي
يعني هيطبق عليه قوانين التشبيه التمثيلي واطلعه لك اللي اتحسب دوت دون التشبيه التمسيلي يبقى لو لقينا عنصرين في اي طرف هنا او هنا جبنا تسويق تمسيل ما لكش دعوة الناحية التانية فيها ايه الناحية التانية حتى لو ده فيها عنصر يبقى فيه عنصر ضايع هنطلعه بالقوانين
اسمه العنصر التنازري التمثيلي. انت وقعت في شر اعمالك ده انا هبهدل الدنيا. ايه يا سيدي ايه في ايه؟ لا لا لا ده انت غلطت غلطة كبيرة خالص. انت بتقول العنصر التراهلي التنفيذي؟ اه
بيبقى في العنصر التنازلي الانفرادي؟ اه ما انا قلت لك ان في عنصر تنازلي افرادي. انت عارف يعني ايه عنصر تنازري افرادي؟ اه عارف يعني ايه عنصر تنازري؟ يعني ايه يعني؟ يا نهار ابيض! التشبيه
اساسا في عنصر يمين واحد وعنصر شمال اتنين. يعني فيه محمد وفيه اسد واحد هنا وواحد هنا عشان كده سموه تشبيه افرادي. تقول لي فيه حاجة اسمها عنصري كوري انفرادي بمعنى زلك ان ممكن محمد يكون متشال وتجيبه انت بالعنصر التنازري الافرادي. ايوة
او ممكن الاسد يكون متشال وتجيبه انت بالعنصر التنازلي الاخرادي. ايوة يا خبر اسوح! يعني ده الكلام ده عاوز اسباتات وبتاع الاسباتات موجودة في الامثلة الموجودة ومحلولة في البلاغة التنازرية
اوعى تنسى العنصر التنازري الافرادي. اللي هتلاقي عليه المثاليين تقريبا او تلاتة اللي في البلاغة التنازرية هينطبق برضه دوت لم نيجي ناخد ان شاء الله العنصر التنازري التنفيزي. طب لازم يكون عندك او مرونة
في التعامل مع البلاغة التنازرية لانها علم رائع رائع رائع وغير مسبوق في لغة العقل نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر. وشكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته