اليوم ايها الاخوة انا اريد ان ابلور عايز بقى احفر واضع لان احنا بنتكلم عمليين احنا ناس عمليين عايزين ناس تطبق نريد مسلمين بالفعل ينفذون. ولذلك اريد اليوم اني اركز الفكرة وابلورها واحولها الى شيء ينتفع به. النهاردة لو انسان جائع فاتيت له بلحم وبخضار
وبارز وابي خروف مشوي وو ولكنك لم تمكنه من ان يطعمه. لم تقدمه امامه لم تؤتيه الاطباق لم تطبخه له لم لم فانه لن ينتفع. لذلك آآ يعني اجعل عنوان لقائنا الليلة
هو طريقة الانتفاع بهذه السنة فاذا بالمفاجأة ايها الاخوة المسلمون في مشارق الارض ومغاربها الذين تحبون الدين وتريدون الالتزام به. اذا بالمفاجأة ان كل هذا الذي ذكرته عن طريقة النبي عليه الصلاة والسلام
كل هذه الروائع كل هذه التفاصيل كل هذه الطريقة البديعة المذهلة للنبي عليه الصلاة والسلام اذا بها كان من الممكن الا تحدث اي نتيجة ولا اي اثر وتصبح عديمة الفائدة
تماما بل قد تؤدي الى كفر الناس ازا لم ها ازا لم يكن عند المتلقي صفات التلقي الصالح يعني ليست العبرة بان رسول الله شخص عظيم صلى الله عليه وسلم. ولا بانه عنده قدرة عظيمة على البيان وعلى
تأثير وعلى اثارة عاطفة الناس معه وحب الناس له. بل العبرة بمن يتلقى. ليه لان الاسلام حدثنا عن انه انا محطة تليفزيون هشتغل اربعة وعشرين ساعة واجيب مخرجين ومصورين واجيب ناس يتكلموا وناس يمثلوا وناس
يلقوا خطب وناس يقولوا نشرات اخبار وناس ولكن جهاز التليفزيون عندك في البيت خربان عطلان استفدنا ايه بقى بالقمر الصناعي نايل سات والعرب سات. استفدنا ايه بمحطات القنوات؟ استفدنا ايه بجهود عشرات
الاف من العاملين في الاعلام اذا كان الجهاز الذي تتلقى عليه عطلان وخربان تقدر تفتحه كده تلاقيه معتم ومظلم. هتقول والله ده النهاردة كل قنوات الاعلام توقفت؟ لا شغالة. ولكن انت الذي لا تستقبل ولا تتلقى. هذا الكلام قاله القرآن في ايات
واضحة بس المشكلة اننا نقرأ هذه الايات فنبكي ونتأثر وترق قلوبنا وتلين لكن الحقيقة لا نلقي لها بالا في الادراك والانتفاع. فاذا بالقرآن يقول لك بل بل انه لا يقول لك انت يقول للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له يعني يا محمد يا هذا النبي العظيم الرائع
قادر على الدعوة النقي الطاهر يقول له ان بعض هؤلاء الكفار تراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون انعم القرآن يقول هذا؟ يقول وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ويقول في السماع الذي آآ يعني هو المفترض انه طريق فهم الهدى
السماع الذي يتلقى به الانسان ما عند الله عز وجل. يقول الله تبارك وتعالى ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون الله! يبقى اذا تراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون
ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون يبقى قدرات معطلة ويقول الله تعالى عن عن الفهم والوعي والادراك. القدرة الواعية عند الانسان يقول ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم
اكنة ان يفقهوه. القلب نفسه وقالوا قلوبنا غلف قلوبنا في في في غلاف لا تسمع لا تفهم لا تستوعب يبقى اذا كون الرسول عليه الصلاة والسلام شكله مؤثر لكنهم لا يبصرون. كلامه مؤثر لكنهم لا يسمعون. منطقه قوي لكنه
لا يفهمون. قل لي بقى يفهموا ازاي ويقول الله تعالى في ايات مجمعة لهذا المفهوم يقول الله عز وجل ولقد ذرأنا يعني خلقنا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس
لهم قلوب لا يفقهون بها ولهما اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. غزمتهم ايه لازمتها ايه الاذان والاعين والقلوب قال اولئك كالبهائم. دول بهائم. لا لا لا البهايم ارقى منهم درجة. بل هم اضل. يقول تعالى اولئك كالانعام
بل هم اضل اضل من البهيمة والقرآن سماهم باسماء البهائم. قال كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء للبهيمة. تنده لها تصفر لها كده تعالي الاكل وصل هي لا تعرف ماذا تقول لكنها حفظت هذه الاشارة التي تفعلها بيدك وهذا الصوت الذي تصدره وهذا الاناء
الذي تحمله فتأتي لتأكل. ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء هيه اتأتي اذا هذه الاصناف يا اخوة يا مسلمون من البشر اصناف لا تعي لا تسمع لا تبصر فماذا تفيد روعة النبي؟ ولذلك كان في تراث ديننا ان هناك من الانبياء من دعا ولم يستجب له احد
ابدا وهناك من الانبياء من عاش عمرا طويلا بين البشر واستجاب له رجل. النبي عليه الصلاة والسلام يقول هذا. يقول يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يأتي النبي يوم القيامة وليس معه الا الرجل
ويأتي النبي يوم القيامة وليس معه الا الرجلان. ويأتي النبي يوم القيامة وليس معه الا الرهط. مجموعة صغيرة. بل الذي لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم كل الذي ظفر به حمولة مركب
مركبة شايلة عدد من الافراد يمكن يطلعوا تسعة يطلعوا تلتاشر يطلعوا على حسب ما قيل في الروايات يا خبر تسعمية وخمسين سنة العيب ليس في النبوات وانما العيب في استقبال هذه الدعوة
التي ولذلك كم قلت لاخواني دائما ان النموذج الرائع لتفهموا هذا الكلام هو نموذج سيدنا اه اه او او قبل ان اقول هذا اقول لكم انه لذلك تطبيقا على النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم
دعوته ادت الى تكذيب ايه دعوة هي التي ادت الى تكذيب؟ ايوة وقاله القرآن الكريم ذكر ان محمد عليه الصلاة والسلام هذا الرائع العظيم المحبب الطهور الجميل الذي يخفض جناحه للمؤمنين الذي الذي
الناس قابلته لدرجة ان واحد يقول له بعد ان اسلم بقى فيما بعد قال له والله لقد كنت ابغض شيء الي ما كنتش بكره شيء على وجه الارض كلها قد ما بكرهك انت
حد يصدق الكلام ده امال ده احنا النهاردة قاعدين نقول ومحمد وجمال محمد عليه الصلاة والسلام واستقبال الناس. والانسان اللي ما يقدرش يقاوم سحر جماله ويسامحني الاخ عصام اللي من فيصل والاخوة اللي يعني اريد ان اقرب لكم صورة ده احنا النهاردة عايشين على شاعر الربابة
شعر الربابة وانا يعجبني قوي انهم يقولوا ايه يقولوا آآ اجمل الشعر اكذبه لما تكذب في الشعر يبقى الشعر حلو اوي. يعني يقول لك ان فلانة الفاتنة خرجت في الطريق ماشية
فالناس وقعت على اليمين والشمال والصفة واللي ما حصل له جنون وطبعا ما حصلش كده ابدا واحدة بس خرجت من بيتها خارجة تعدي الطريق تشتري حاجة ولا تزور جار ولا شيء فتساقط الخلق وتمايلوا وسكرت القلوب
فيقولوا اجمل الشعر اكذبه راحوا الناس واخدين هذا الكلام وحاطينه على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا انه اول ما الواحد الكافر منهم يشوف محمد عليه الصلاة والسلام يقع في غرامه ويقع في الارض ويقع فاصيبت مفاهيمنا معشر المسلمين في القرن الحالي وفي العصر الحالي
ان احنا مش فاهمين ان لا الدعوة مكابدة وتعب وجهد وناس ترفض وناس تعرض لدرجة ان ربنا يقول للرسول عليه الصلاة والسلام تمام؟ فلعلك مهلك نفسك الا يكونوا مؤمنين. انت هتهلك نفسك هتمرض وتهلك نفسك لانهم آآ مش مؤمنين. فلعلك باخع نفسك على
كريم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا من شدة الاسف ويقول له وهو يشهق وهو يتكلم عن طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وهو شايف قال له اطمن يا حبيبي فانهم لا يكذبونك
هم مش هم مش معتقدين انك كذاب هم فاهمين انك صادق ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. انما العبرة ايها الاخوة ان الناس شافت محمد فقالت له انت كذاب شافته رأته فقالت له انت مجنون
رأته فقالت له انت اشر رأته فقالت ده بالعكس بقى كمان اكتر اكتر من كاهن وساحر وكذاب ومجنون وشاعر انما يعلمه بشر والكلام ده كله بصوا له كده بسخرية ايه ده
ايه ده اما وجد الله احدا غيرك يرسله الينا ياه الى هذه الدرجة الاستخفاف اليس هذا هو محمد عليه الصلاة والسلام الذي كان قبل قليل قبل ساعتين تلاتة قبل يومين تلاتة في الجاهلية الذي كنتم تحبونه وتوقرونه
ولم تجدوا شف بقى لم تجدوا احدا غيره على الاطلاق ليحكم بينكم في واقعة الحجر الاسود. ما فيش حد ما فيش واحد كده استطاع ان يحكم فيه تيجوا النهاردة وتقولوا اما وجد الله احدا غيرك؟ طب اما وجدتم انتم احدا غيره؟ انتم كنتم انتم لقيتم حد غيره ارقى منه لتلجأوا اليه؟ فاذا
كنتم قد اعطيتموه كل هذه المكانة من قبل واعطاه الله اليوم مكانة النبوة تقولوا اما وجد الله احدا غيرك وينظرون اليه باستخفاف هذا الجميل الكريم هذا الحسيب النسيم هذا المصدق المؤتمن
ان هذا هذا كل الصفات اللي ذكرتها لحضراتكم من قبل اذا بالكفار ينظرون اليه كده ويقولوا له ايه ده اهذا الذي بعث الله بشرا رسولا؟ هو ده ايه ده ياه
فالى هذه الدرجة يعني يستخفون به ويقولون لولا انزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. يا ناس ده انتم كنتم بتعظموا هذا الشخص من قبل له كل المكانة. اللي قلب الدنيا. اه القلوب صادقة. قدرة التلقي والاستقبال معطلة. جهاز
التليفزيون خربان الراديو خربان ما فيش ارسال. مش عارفين السلك بتاع الدش انفصل يقولوا اقمار صناعية زي ما هم عايزين ولا هيوصلك لذلك كان موقف الناس من النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى فكرة الكفار وهم يقولون هذا الكلام يرون صفات الكمال
فيه ويرفضونه يرون صفات الكمال فيه ويرفضونه. لدرجة انه ينظر احدهم الى النبي عليه الصلاة والسلام. خلاص هو الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي جاي لهم بالحق ويقولون ده مجرد ودان. يعني ايه ودان؟ ويقولون هو اذن. ومنهم الذين يؤذون النبي
ويقولون هو اذن قاعد يسمع بس مين قال لكم انه يسمع وينقل فقط؟ فقال تعالى اذن خير لكم يؤمنوا بالله ويؤمنوا للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم. يعني يعني ليست اذن انك تسمع زي الراجل اللي هو ايه المبلغ في الصلاة
الامام يقول سمع الله لمن حمده. يقوم المبلغ يقول ربنا ولك الحمد. الله! هذا مبلغ. الامام هو الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. لا النبي اذن
تعي الحق وتؤديه رحمة للمؤمنين انظروا خيرا لكم يؤمنوا بالله ويؤمنوا للمؤمنين يؤمن لهم بطريقة تأخذهم من ظلمات الجاهلية الى انوار الاسلام ومنهم ايضا من قال الناس عشان تعرفوا ان مش مجرد رؤية الرسول عليه الصلاة والسلام كده تحل المشكلة. الكلام ده كلام العصر الحالي اللي خلانا خايبين مش عارفين
تقوم بواجب الدعوة كويس ونفهم ان الدعوة يعني دعاء بالليل اللهم اهد قومي وعمل بالنهار ومنطق يساق بقينا عايشين زي الجماعة بتوع ابو زيد الهلالي والزناتي خليفة بيقعدوا في القهوة يطربوا الناس وخلاص. فيقول واذا قيل لهم القرآن
تقول واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله يا سلام تخيل نفسك ان الله ان واحد قال لك تعالى سيستغفر لك سيقول الله سيقول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر لعبدي
فلان الفلاني بالاسم. لامتك فلانة الفلانية. بالاسم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لوو رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون مش عارف يودي وشه فين قاعد يلوي رقبته. الله! مش ده الرسول يا جماعة اللي بتحبوه
مش ده الرسول اللي بنغني عنه؟ اه اذا ليس مجرد ان هذا هو الرسول وان له دعوة وانه امين وانه صادق وانه جميل وانه طاهر وانه خيار من خيار وانه وانه وانه ليس معنى هذا ان يستجيب الناس
وانما لابد من طريقة التلقي. لذلك كنت اجمع لكم ايها الاخوة بعض الامور عن يعني عن عن اليهود مثلا انهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. اه فعلا ولزلك الاحبار روي عنه ان واحد من اتنين من الاحبار رأوا رأيا النبي صلى الله عليه وسلم
فقال احدهما لصاحبه اهو هو هو قال نعم فعلا هو قال له طب هنعمل ايه؟ قال عداوته ما بقينا سبحان الله ولذلك يا اخوة المثال الرائع ولو سمحتم تقفوا عنده كويس اوي
اللي يعرفكم ويعلمنا المسألة دي ومسلسل اسلام سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا عمر ابن الخطاب سمع القرآن سمع الدعوة مرة واتنين وتلاتة واربعة. كل مرة يصد ويكون عنيفا على المسلمين ويريد ان يمسك السلاح ويقتل
ويريد ان يجهز على الاسلام هو نفسه عمر وهي نفسها ايات القرآن وهي نفسها الدعوة الى ان حدثت واقعة نزعت من قلب عمر مسألة الصد. اللي هي طريقة التلقي طريقة الاستقبال
فلما نزعته ايه هي؟ انه لطم اخته لطمة شديدة على وجهها فوقعت على الارض يسيل الدم من وجهها ورأى اخته الضعيفة سيدنا عمر ده كان طويلا طويلا جسيما قويا وكنت تراه جالسا
كأنه واقف بين الناس وكان ابيض واحمر وطويل وصوته جهوري وو فلما ضرب اخته على خدها فاسال الدم منها جبروته حصل له نوع من انه حل يعني انفك رآها بهذه الصورة فذهبت طاقة الجبروت حين رآها ابدل مكانها نوع من الدرجة من الشفقة والرحمة
فخروجا هذا قال هاتوا لي اللي انتم بتقروه ده لما اشوفه اصادف القرآن في هذه اللحظة قلبا تغيرت طريقته في في تلقي القرآن فلما سمع الايات من اول سورة طه اسلم
اسلم لفوره لطريقته في التلاقي. والعجيب ايها الاخوة الاحباب ان القرآن يقول عن هذا اه ومنهم من اه واذا انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته اهذه ايمانا فيقول الله تعالى ان نفس السورة فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا واما الذين في قلوبهم مرض
مرض قلوبهم مريضة فزادتهم الاية مين اللي بيقول؟ ايه اللي زادتهم اية الله؟ فزادتهم رجسا الى وماتوا وهم كافرين وهم كافرون زادتهم رجسا القرآن يزيد رجسا في حد في الدنيا
يقول ان القرآن بيزود الرجس والدنس. نعم لان في قلوبهم مرض. هو ده النهارده لما ياتي انسان تسقيه عسلا فيقول ياهو مر كده ليه؟ هذا لانه مريض فمه فيه مرض قد ينكر قد قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد
وقد ينكر الفم طعم العسل من مرضه او شيء من هذا القبيل. يعني المسألة اذا مسألة الاستقبال الخطير في الامر وارجو ان يكون هذا واضح كل اللي ذكرته لحضراتكم ده عن المشركين. الخطير في امر المسلمين نفسهم
مش انت مسلم وانا مسلم اللهم امين يا رب العالمين طيب ايه رأيك ان المسلم نفسه تعرضوا لمزالق مزالق زحاليق كان من الممكن انها تاخدهم من الاسلام توديهم بعيد جدا
بعيد جدا بسبب طريقة استقبالهم من الرسول عليه الصلاة والسلام وده خطر علي وعليك بقى فمثل النبي عليه الصلاة والسلام بين المسلمين اهوت ويدعوه ويقول لهم امورا. ايه رأيك ان بعضهم
وهو يسمع من محمد عليه الصلاة والسلام النبي يرفض كلامه كانوا هيروحوا في داهية بسبب هذا وانا على فكرة باقول لكم الكلام ده علشان اخوفكم يا اخوة على نفسكم واخوف نفسي على نفسي. لازم نخاف
طريقتنا في استقبال السنة هي اللي تخرجنا من الظلمات الى النور مش مجرد كلام الله وكلام الرسول عليه الصلاة والسلام وطريقتنا في استقبال السنة منهارة لازم نفهم ده كويس جدا
المسلمين منهم ناس رأوا السنة وعرفوها فقرروا انها ليست كفؤا ولا كافية. وقرروا ان يجاوزوها مش انتم عارفين الواقعة دي ان قوما طافوا ببيت النبي عليه الصلاة والسلام مش طافوا يعني طواف لا يعني ذهبوا اليه
وسألوا عن عبادته فلما اخبروا بها بيعبد ربنا ازاي كأنهم تقالوها. اعتبروها قليلة فقالوا لا يعني ما اذا الرسول ده مش كفاية لانه اصله اه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ومش محتاج يعبد ربنا. انما احنا بقى
احنا هنعمل لحاجة مختلفة احنا هنألف هنألف طريقة احنا شايفين انها توصلنا انا هعمل كذا والتاني قال انا هعمل كذا والتالت قال انا هعمل كذا وبدأ التأليف بدري فماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لهم وصل الامر لدرجة انه قال لهم من رغب عن سنتي فليس مني
اللي ما يسمعش كلامي ويستجيب ويمشي زي ما انا بقول بالضبط فليس مني. واحد ييجي يقول له يا رسول الله انا عايز اصوم كتير قال له خلاص صوم تلات تيام في الشهر
قال له لأ يعني احسن من كده. انا اقدر على خير من هذا واكثر قالوا طيب الاتنين والخميس؟ قال له لا لا اقدر على احسن من كده قال له طيب صم يوم وافطر يوم. قال له لا اقدر على احسن من كده. قال له لأ ما فيش احسن من كده
فيوقف عند درجة بل ان هناك امرأة من الصالحات رفضت كلام النبي عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده قبل تحريم التبني كان زايد اسمه زيد ابن محمد
اللي هو زيد ابن حارثة فلما حرم التبني اصبح زيد ابن حارثة. وكان ابن زيد اسمه اسامة فلو بالمقاييس القديمة قبل تحريم التبني كان يبقى زيد ابن ها اسامة ابن زيد ابن محمد يعني كانه حفيد الرسول عليه الصلاة والسلام. فلما
اتجوز لما جاء لي يتزوج اختار له النبي عليه الصلاة والسلام زوجة حسيبة نسيبة شريفة من سيدات قريش الكبيرات مش كبيرات سنا هي فتاة فتاة صغيرة ولكنها يعني حسبا ونسبا ومنزلة شيء عزيم جدا. وزيد
اللي هو ابو اسامة ابو العريس كان عبد مملوك بيتباع ويتشرى اقل من الخادم يعني. يعني حاجة كده بالفلوس. اديني يا ابني اتنين زايد خد هات زيد وبلال خد يعني كان سلعة
فلما اراد رفضت زينب زينب بنت جحش رفضت قالت لا ما اتجوزش واحد كان عبد ابدا ده اللي بيقول لها اعملي كده الرسول عليه الصلاة والسلام. قالت له لأ مش عاملة
جايز يكون بادب في القول انما في الاخر لأ فينزل القرآن من فوق سبع سماوات كأن الدنيا انهدت لأ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
بس انا بقول لك ازاي في مسلمين كانوا بيعصلجوا علشان ما تفتكرش وزي النهاردة النهاردة ما انت شايف المسلمين تفتح التليفزيون ولا ولا الصحافة تلاقي الناس بيتكلموا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ده كأنه يعني واحد مؤلف كتاب واحنا بنناقش كتاب وبنشوفه حلو ولا وحش
لا ينظرون اليه لا ينظرون اليه على انه نبي واخدينه بركة. اه بركة صلى الله عليه وسلم دون التزام ده موجود لغاية النهاردة ولا يرون له هذه المنزلة واحد صحابي جه اسمك ايه يا حبيبي؟
اسمي حزن حزن ياه على الحزونة هي شدة الصعوبة. صعب جدا حزن يعني واحد صعب فزيع يعني زي ما تسمي النهاردة واحد اسمك ايه يا حبيبي؟ اسمي فظيع اسمي رهيب اسمي ها
اسمك ايه؟ اسمي حزم. قال له لأ انت سهل ان شاء الله. نسميك سهل فشوف الصحابي انا بكلمك عن واحد مسلم صحابي بس صحابي انا قلت لكم انهم قبل ما يتنقلوا من الظلمات الى النور خدوا وقت كتير. الوقائع دي مش
ويتصلحوا ويتزبطوا فاذا به وهو صحابي ومزلم وامام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له معلش بقى ما كنت لاغير اسما سمانيه ابي يا اخي الرسول بيقول لك ده ده طب يقول لي انا
يقول لي اي اسم يقول لأ ما غيرش اسم ابويا سماه ابويا تتكلم ازاي؟ ابي فرفض يقول هذا الصحابي بعد ان اشرق في قلبه نور الايمان تربى وتعلم يقول فوالله ما زلنا
نرى الحزونة الصعوبة في نسلنا هو وولاده بقوا ناس صعبين لاننا رفضنا بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا اريد ان استفيض ايها الاخوة في هذا لكن عايز اقول لك ان زينب بنت جحش رفضت الذي رفض ان يسمى باسم باسم لم يسميه ابوه رفضوا دول صحابة
ابي ابن كعب اقرأ الامة للقرآن ابي ابن كعب ده صحابي هو اقرأ الامة اقرأ المسلمين اقرأ الصحابة للقرآن في يوم من الايام وهو يسمع كلاما من الرسول عليه الصلاة والسلام والكلام ده في الحديث الصحيح
ولولا ضيق الوقت اقول لكم بالتفصيل انما سمع كلاما من الرسول عليه الصلاة والسلام فنظر الى الرسول عليه الصلاة والسلام كده مذهولا ومذعورا وامتلأ صدره بالشك والريبة وهو صحابي مسلم ويسمع من رسول الله
الرسول عليه الصلاة والسلام مسح على صدره ودعا له باليقين وببرد الايمان واليقين وقال له ليهنك العلم ابا المنذر او ليهنئك يعني العلم ابا المنذر مسح على صدره ليعني ليذهب لتذهب هذه الريبة انما العبرة ان الصحابي
انا هقول لكم على فكرة الوقتي ما تستعجلوش على رزقكم. انا هقول لكم كيف يستقبل الانسان الوحي فينتفع به ان شاء الله وساذكر لكم كيف ينتفع الانسان بالوحي انتفاعا ينقله من الظلمات الى النور. بس انا الاول باقولها لك زي الالغاز. الله! ايه
خلى ابي يبقى موقفه كده وغير ابي غير ابي صحابة كانوا هو في الاسراء والمعراج مش في ناس كانوا صحابة ومسلمين وارتدوا اه ارتدوا وكأن الدعاة والمسلمين مكشوفون مكسوفين محرجون يقولوا الكلام ده
وده اللي بيحصل. انتم سمعتم قبل كده الكلام ده واللي سمعه سمعه مرة ولا حاجة احنا مكسوفين نقول للمسلمين ان في ناس مسلمين وصحابة ارتدوا. لأ بقى انا مصمم انقل هذا وان يعرفه الناس
عشان تعرفوا الاسلام على حقيقته احنا بنتعامل مع الاسلام زي ما يكون اغنية عايزين نأثر بها في الناس. احنا عايزين نفهم الدين عشان احنا اللي هنشيله على كتافنا ان كنا صادقين. ان هذا الامر مش ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا الامر لا يقوم به لا يقوم به الا
الا من حاطه من جميع جوانبه. اللي يفهمه كويس اوي. هو بس اللي يعرف ينهض بالاسلام. عشان كده اليهود نازلين ضرب في الاسلام والامريكان ضرب في الاسلام والروس ضرب في الاسلام
كل مكان في العالم ضرب في الاسلام لان المسلمين مش عارفين يشيلوا مش عارفين يشيلوا دين ربنا سبحانه وتعالى انما انا عايز افهمكم انه في الاسراء والمعراج كان في ناس لغاية امبارح بقى لهم عشرة وحداشر سنة مسلمين
سمعوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام طلع من مكة للقدس لبيت المقدس. وبعدين يعني بالتعبير الدارج واستغفر والله العظيم لهذا بس انا عايز اقرب لك ايه اللي في مخهم هم وبعدين خطف رجله كده للسماوات السبع وطلع فوقيها
لحد ما جاوز ووصل سدرة المنتهى وعند العرش وعندها جنة المأوى ووصل وبعدين نزل تاني ورجع فكفروا بعد اسلامهم كفروا ارتدوا يا ناس ناس ارتدت وفيه من لم يرتد ولكنه تشكك وكان منهم واحد كان يقال له سيد الوبر
قبيلة كبيرة سيد الوبر تشكك مش معقول ومنه ما يرتد بقبيلته واحنا مكسوفين نقول الكلام ده عشان احنا عايزين الاسلام يبقى الذي عرف محمدا لم يكذبه ابدا. لا يا حبيبي
افهموا الدين لان اللي انا هقوله النهاردة ان شاء الله اذا ادركت من الوقت ما يكفي هو امر لتعلموا اننا لا نستطيع ان ننتفع بالسنة ولا بالاسلام ولا ان نخرج من ظلمات الى نور ولا من جاهلية الى اسلام الا ازا عرفنا
الطريقة والطريقة سبع نقاط ساذكرها حصرا. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة ان شاء الله سبع نقاط لابد ان تتوفر في كل مسلم ليخرج من الجاهلية الى الاسلام ومن الظلمات الى النور
انما كمبدأ تعرفوا الكلام ده ان في من تشكك وهناك من استراب. يعني شعر بالتدريبة والشك وهناك من ارتد اكتر من كده في مسلم صحابي واوذي في سبيل الله اتضرب
واتعزب وصبر وصبر وصبر جدا ثم لانه يحب دينه ساب بيته وهاجر وترك ماله واهله وترك كل شيء ليحافظ على الاسلام. يا سلام ما شاء الله! وهاجر الى الحبشة مع مين
هاجر الى الحبشة مع مجموعة كان فيها جعفر ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام جعفر ابن ابي طالب وكان فيها آآ ام سلمة التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فيما بعد
اه وكان فيها وبعدين وصبر وكل شيء ولما راح هناك حصل ايه ارتد عن الاسلام. ساب الاسلام خالص اه ومات مرتدا ومات وهو يرى ان النبي عليه الصلاة والسلام كذاب
وكان اسمه عشان تفرقوا بين الصحابي الجليل سيدي عبد الله بن جحش وبين اخوه عبيد الله بن جحش. عبيد الله بن جحش ده ارتد والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج بامرأته التي آآ مات لانه كانت في هناك ويعني جوزها ارتد وساب الاسلام وسابها في
في العراء في الطل وهي معذبة او وهي يعني ايه آآ غريبة وما الى ذلك يا خبر طب ده احنا مش واخدين بالنا بقى امال الكلام ده ايه ده يا جماعة
كل هؤلاء عرفوا الرسول ولزلك انا قلت لحضراتكم كلمة آآ لو عرفوه ما سبوه انا يعني فيما اعلمه انا مش مقتنع به لانه منهم من يعرفه كما يعرفون ابناءهم وانا حكيت لكم قصة ابي جهل لما عرف النبي عليه الصلاة والسلام وقرر عداوته
امال ايه بقى المطلوب؟ ايوة المطلوب ان يتحقق في المتلقي صفات التلقي الصالح انك يا استاز يا حاجة يا عم الشيخ يتوفر فيك انت الصفات التي تتلقى بها وحي الله عز وجل
فما هي هذه الصفات