1
00:00:00.300 --> 00:00:22.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى ومن الناس ان يعبدوا الله على حرف

2
00:00:24.400 --> 00:00:56.100
ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه وسرى الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ومن الناس خلي بالك دي تالت مرة يتكرر ومن الناس  ومن الناس من يجادل في الله بغير علم

3
00:00:56.600 --> 00:01:16.450
ويتبع كل شيطان غريب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ومن الناس من يعبد الله على حرف الاصناف التلاتة دول اسوأ من بعضهم

4
00:01:19.000 --> 00:01:39.000
عن الصنف التالت ده ما يقلش سوءا عن اللي ايه عن اللي سبقوه. يعبد الله على ايه على حرف ايش الحرف ازاي العبادة تبقى بالشكل ده؟ ومازا قال رسولنا ومازا قال ائمتنا ونسأل الله ان يعلمنا من فضله

5
00:01:39.650 --> 00:02:04.000
هذا الصنف ها تالت صنف سيء ما يقل سوء عن اللي فاتوا بوب الامام البخاري في صحيحه بابا تحت عنوان ايه ومن الناس من يعبد الله على حرف كتب شك

6
00:02:05.200 --> 00:02:25.500
فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة قلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة وساق حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اية يعني في بيان الاية كان الرجل

7
00:02:25.700 --> 00:02:55.800
يقدم المدينة فاذا ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال ابدا دين صالح وان لم تلد امرأته ولم تنتج قيله قال هذا دين سوء ده مين اللي بيقول سيدنا عبدالله بن عباس

8
00:02:56.400 --> 00:03:15.550
على مين على الناس اللي بتعبد الله على ايه على خوف والبخاري حط كده الاية وزكر تحتها ايه؟ هذا الحديث لابن عباس رضي الله عنهما ايه بقى يعبد الله على حرف؟ طبعا الراجل ده يأتي المدينة

9
00:03:16.350 --> 00:03:34.950
ويعني مش راجل واحد كزا صنف يعني ييجي المدينة يعني يدخل الاسلام ويبايع النبي عليه الصلاة والسلام. وبعدين يشوف والله لما يرجع يلاقي الخيل بتاعته ولدت ويلاقي زوجته وحملت ولدت

10
00:03:35.200 --> 00:03:56.200
او يعني فيه خير جاي كده واولاد طبعا ديت حياتهم اولد مال فالنساء بتولد والخيل بتولد والابل بتولد والدنيا ايه حلوة خالص يبقى ده دين ايه ينحل طيب هو بايع من هنا وداخل الاسلام ورجع

11
00:03:56.650 --> 00:04:12.100
الفرسة ماتت مراته ما بتخلفشي ما فيش شتا ما فيش مطر الدنيا ناشفة يقول ايه ده ما كنا احنا كنا حلوين الدين ده دين ايه يبقى بيعبد الله على ايه

12
00:04:12.650 --> 00:04:35.400
ايه الحروف الحرف خدوا كده والله هو اللفز القرآني حلو وجميل ومش محتاج لف ولا دوران بحالته كده هيبان لك العزمة في نزم القرآن على حرف يعبد الله على حرف

13
00:04:37.050 --> 00:04:57.150
ايش الحرف بيعبد الله على حرف الاسلام يعبد الله على ايه حرف الاسلام والاسلام له حرف؟ ايوة امال ايه له حرف وله قلب وسط يعبد هو بقى الله على ايه

14
00:04:57.250 --> 00:05:26.400
الحرف الاسلامي في الاخر كده الاسلام امرنا الله سبحانه وتعالى ان ندخل فيه العمق في العمق ما فيش حاجة نسيبها. ندخل فيه عقيدة معاملة وعبادة واخلاقا كل شيء يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم

15
00:05:26.900 --> 00:05:41.250
كافة وده تفسير سيدنا عبدالله ابن عباس سلمي يعني في الاسلام السلم يعني في الاسلام. مش السلم اللي هو ضد الحرب. لأ السلم الاسلامي يعني ممكن ما يكونش فيه سيل

16
00:05:41.450 --> 00:05:57.700
يبقى مأمورين بالدخول برضو فين للاسلام وتفرض ان هي عشر سنين حرب مسلا يعني ايه المشكلة يعني مطلوب ان احنا ندخل في الايه السلم يعني في الاسلام قولوا في السلم

17
00:05:57.900 --> 00:06:16.650
وكافة برضو عن سيدنا عبدالله بن عباس جميع اعماله وجميع وجوه البر ما تسيبوش حاجة هي ده يبقى بان لك كده معنى الحرف بالنسبة للايه؟ ها للاسلام. حرف الاسلام يعني من برة برة كده

18
00:06:17.500 --> 00:06:27.500
عقيدة مش مشكلة يا عم ايه دخلنا جوة ليه؟ معاملة معاملة ايه؟ ما احنا مسلمين اهو حلو كده اوي. هنا اهو هنا اهو حلو. ايه اللي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

19
00:06:27.500 --> 00:06:40.750
اه من على الحرف في نصلي. طب ما ما نقلب الصلاة دي الى معاملة الى عقيدة. لا لا خلينا هنا اهو حلو كده اوي يعبد الله على ايه من برة برة

20
00:06:41.100 --> 00:06:55.900
بالنسبة لمين ربه بيقول له ادخل في السلم كافة. ما تسيبش حاجة فيه ابدا طالما هدخل في كفة يبقى ادخل لحد ما اعدي من الايه ها لما اروح للحرف التاني

21
00:06:56.400 --> 00:07:19.700
ولو كنت هنا اعدي لحد لما اروح ايه يعني دخلت فين قل لي دخلت في الاسلام كله انما هنا بيعبد الله على حرب خش يا عم لا لا ما هو جوة ايه؟ جوة في صيام وصلاة وعبادة وامر بالمعروف ونهي عن منكر وهرم هرم هرم كبير كده ذروة

22
00:07:19.700 --> 00:07:39.950
انامه فتدخل لا لا لا واقف فين برة برة ادخل لأ ادخل في العمق قل في العمق لي هيجيب لي مشاكل خليني برة يا ابليس عشان برة دي ممكن ايه

23
00:07:40.450 --> 00:08:01.450
اروح لحاجة تاني ايه ده وعلشان كده قال رب العزة مذبذبين طالما على حرف يبقى ايه مو زبي يكمل يرجع انا هنا والله المصلحة هتيجي من ورا التكميل؟ اه كمل زي الراجل ده

24
00:08:01.800 --> 00:08:18.700
ان نتجت قال دين ايه اخليني فيه بقى ما هو كل سنة زوجها تولد والفرسة هتولد والناقة هتولد خليني فيه بقى ادخل جوة بقى وخليني فيه. طب افرض بعد عشر سنين حصل مشكلة. قطع مين ؟ ايه المشكلة؟

25
00:08:18.850 --> 00:08:35.800
برضو بيعبد الله على ايه على حظ يبقى يعبد الله على حفر بالنسبة للاسلام يعني على حرف الدين. ياخد منه اي حاجة من الاخر كده الايمان كزلك يعبد الله على حرف الايمان ما استقرش

26
00:08:37.150 --> 00:08:54.750
دخلش قالت الاعراب امن قل لم هو اللي بيقعد على حرفك اللي بعده بحرف ما فيش ايمان استقر هو برا برا ارضى لا الاسلام لا هو دخل في العمق ولا الايمان ايه

27
00:08:55.250 --> 00:09:22.250
دخل قلبه هو دخل في عمق الاسلام ولا الايمان دخل قلبه مر على الشفير كده وبرضو في جملة جميلة قوي بعد بعض  ومن الناس من يعبد الله على ايه قال الحرف معناه ما جاء بعده

28
00:09:23.400 --> 00:09:44.500
يعني الحرف ايه ها فسروا الكلام اللي جه ايه اي نعم والله طب ما باقول لك انا كده هو الكلمة دي كلمة جميلة خلينا عندها كده ما معنى الحرف؟ الحرف ان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة

29
00:09:44.600 --> 00:10:02.900
انقلب على وجهه زي ايه؟ وبشر المخبتين ما لهم المخبتين؟ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. والصابرين على ما اصابه. والمقيم الصلاة. مش كده؟ مين هم المخبتين؟ الكلام اللي جه بعد الايه

30
00:10:03.400 --> 00:10:21.700
ايه هو الحرف الحرف ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على ايه يبقى فسره ما بعد هزا الحال يا اخواني العبادة على الحرف دي حال مين؟ المنافقين في كل زمان ومكان

31
00:10:22.950 --> 00:10:39.000
زمن النبي وبعد النبي عليه الصلاة والسلام. ده حال المنافقين بيعبدوا على ايه؟ على حرف زبزبين زي ما ربنا قال في الاية التانية ولزلك يقول رب العزة ومنهم من يلمزك في الصدقات

32
00:10:39.900 --> 00:11:02.500
فين ايه اعطوا منها وراضوا وان لم يعطوا منها ازا هم يسخطون. زي ما هو نفس الحرف اهو بقى. ان اصابته ايه من الناس من يعبد ان اصابته ايه؟ فان اصابه خير اطمأن به. الرسول ادانا زكاة. حلو

33
00:11:02.700 --> 00:11:23.850
وفي غنايم وزع علينا. حلو لفيه وما وزعش يبقى نقول له ايه؟ اعدل اه ده بيعبد الله على ايه مع ان الرسول قال هيخرج من عنده من ضئضئ هذا ناس لما تشوفهم بقى

34
00:11:25.900 --> 00:11:44.250
قرائتهم ايه وصلاتهم ايه حاجة ضخمة دي كل ده على حرف اه كل ده على حقه هو اعترض على قسمة النبي عليه الصلاة والسلام يبقى هنا حال المنافقين في جميع العصور

35
00:11:44.500 --> 00:12:00.700
الازمان انه ايه؟ ان اعطوا من خير الاسلام رضوا وان لم يعطوا ايا كان بقى مش لازم يكون غنايم الامام مسلا امام البلاد او حاكم البلاد بيوزع حاجة مسلا وشاف ان فيه مصلحة

36
00:12:01.000 --> 00:12:17.300
يعني مسلا انا بوزع مسلا عاوز اطبق حديس النبي عليه الصلاة والسلام. من احيا ارضا مواتا فهي له. مسلا يعني جا هنعترض نفس الكلام كلام زي كلام المنافقين بالزبط فان اعطوا منها رضوا

37
00:12:17.600 --> 00:12:38.150
وان لم يعطوا ايه العبادة على الحرف دي خطر عظيم جدا فلازم اليقين يخش قلبك. والايمان يدخل قلبك استقروا زلزل فيك ما تزلزلش نقنعك انك يعني تمشي معنا في عالموجة لأ

38
00:12:38.800 --> 00:13:03.900
خلاص انا جوة في العمق ولا تموتن الا وانتم جوة في الاسلام مش واقفين برة ؟ لأ جوة لاضرب لها امسلة كتير جدا بس انا خدت مسال واحد بس لليقين والرضا بالله. واللي بيعبد الله على حرفه مش راضي. لا راضي بالاسلام ولا راضي بالله ولا راضي بالرسول. امال هو راضي بايه

39
00:13:03.950 --> 00:13:23.750
راضي باللي هيجي له هيخش جيبه فان اصابه ايه ها رضي طالما في حاجة فيه مصلحة اعبد الله ما فيش مصلحة ما اعبدوش ايوة لأ ومنفعة فيه نفع نفع نفع

40
00:13:24.550 --> 00:13:47.500
فهنا انسان اللي ضربته لك ده ما فيش منافع خالص خالص اللي هي بقى وايه؟ وان اصابته ايه فتنة فتنة يعني ايه؟ اختبار فتنة يعني اختبار اصابته فتنة لم ينقلب على عقبيه

41
00:13:48.550 --> 00:14:05.000
ثابت وراضي هو ده المسلم اللي بيعبد في العمق لمن دخل هو بقى يحكم على نفسه مش ما يستناش حد يحكم عليه هاجر يا اخوانا سيدنا عبدالله بن عباس بيقول ايه؟ الحديس عند البخاري وغيره

42
00:14:05.150 --> 00:14:26.750
بيقول لما كان بين ابراهيم وبين اهله مكان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء جنة يعني قربة قديمة فيها ماء فجعلت امه اسماعيل تشرب من الشنة فيجر لبنها

43
00:14:27.500 --> 00:14:51.850
على صبيها اشرب وترضع يعني حتى قدم مكة فوضعها او فوضعهما تحت دوحة شجرة ثم رجع ابراهيم الى اهله اللي هم مين بقى صار في بيت المقدس بقى رجع الى اهله فاتبعته ام اسماعيل. حتى لما بلغوا كداء

44
00:14:52.250 --> 00:15:15.750
كم قريب من مكة يعني نادته من ورائه يا ابراهيم الى من تترك الى من قال الى الله الى الله؟ قالت رضيت بالله هي دي العبادة يا اخوانا ده العبادة المطلوبة

45
00:15:16.800 --> 00:15:34.000
رضيت بالله الموضوع كله فتنة كله فتنة في فتنة شهد من الحديس ايه؟ ابتلاء. ابتلاء عظيم جدا فين نعمة الامن؟ مش موجودة يعني سيدنا ابراهيم مشي هتنام هي وابنها الرضيع

46
00:15:34.050 --> 00:15:48.750
والليل هييجي عليهم فيش واد غير ذي زرع ولا فيه انس ولا فيه اي حاجة خالص قامة الامن مش موجود رغد العيش مش موجودة ده الشنة فيها ماية وماية هتخلص وشوية تمر والجراب فيه تمر

47
00:15:49.250 --> 00:16:05.100
فين الانس؟ فين الناس اللي اتكلم معهم اتكلموا معي؟ انا عوزت حاجة ولا عاوزوا حاجة. ما فيش لا انس ولا امن ولا ولا ولا طعام ولا شراب هيخلص كل الحاجات دي بسيطة شوية تمر وشنة فيها ماء

48
00:16:05.500 --> 00:16:23.300
طبعا كل ده ابتلاء وفتنة عزيمة جدا. طب ايه المقابل مش شايفه مقابل شايفة مقابل خليها في الدين ولا ترتد مش كده ولا ايه واحدة تانية كانت تقول لا خدني معك

49
00:16:23.900 --> 00:16:39.150
كنا معك مش عمري ما هقعد هنا هيركب مسلا البراق ويمشي تمشي امشي وعمري ما اقعد هنا ولا انا امشي لحد ما يقابلني بشر مسلا يعني او تركب معه البراق. يعني كده ما تسيبنيش هنا

50
00:16:40.200 --> 00:16:57.350
بيتن اختبار فضلت؟ اه ليه؟ لان هي اصلا بتعبد الله لله علشان كده بتقول له ان ربنا امرك بكده؟ قال له اه الى من تتركنا؟ قال الى الله قالت رضيت بالله. خلاص

51
00:16:57.800 --> 00:17:16.850
سيبنا ولا يهمك الله اكبر هي دي فتنة وما ترجعش اختبار يعني اختبار فتنة يعني اختبار مش فتنة يعني فيه بلاوي وحد قاعد يعمل لا لأ ما فيش ما فيش مزايا للقعاد ما فيش مكافآت على القعاد. زاهرة دلوقتي. لسه المكافآت هتيجي هتيجي

52
00:17:17.300 --> 00:17:31.250
لكن كان سيدنا ابراهيم مدها لهاش مسعود هنا اوديك في الشهر كزا ولا ما فيش والمكافأة دي هتيجي بعدين لسه بقى زمزم والامن والامان والرياسة واللي واللي لسه المكافآت جاية. بس حتى الان ما فيش

53
00:17:32.000 --> 00:17:53.600
اه هنا تنقلب ولا تسبت ليه؟ لانها لا تعبد الله على ايه صاروخ قيس عليها بقى مئات الرجال ومئات النساء واللي بيعبدوا الله على حرفه بيبقى شكلها ازاي ده انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. لما اصابته الفتنة انتكس

54
00:17:53.750 --> 00:18:13.650
لانه برة اما بتصيبوا يسيبوا الاختبار برة يمشي يرجع سهل يرجع وزهد في الدين ما يكملش او يتركه بالكلية وصار كما قال تعالى افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى. امن يمشي ايه

55
00:18:13.750 --> 00:18:29.400
اهو ده يمشي بقى مكبا بعد كده بقى لم يرض بالله ولم يرضى عن الله ولم يرضى عن الدين. ما فيش الكلام ده اصلا ولزلك سيدنا النبي عليه السلام بيأمرنا ان احنا نجدد المسألة دي كل يوم على الاقل خمس مرات. الايه

56
00:18:29.500 --> 00:18:54.750
انك تعيد تكلم نفسك كده تكلم نفسك يكلم وتراجع مع نفسك كل يوم خمس مرات على الاقل انني انا مش قاعد في الدين ده ومتمسك بالدين ده الا لله يحصل لي اللي يحصل لي انا متمسك به لله. لاني راضي بالله وراضي بديني وراضي بنبي

57
00:18:54.900 --> 00:19:17.200
كل يوم ايوة تزاكر كده مع نفسك كده وتقول لنفسك كده ما تستناش حد يقول لك انت لازم تقول لو هيحصل ايه؟ ربنا هيسبتك ويكافئك يوميا برضو؟ ايوة عن سعد بن ابي وقاص عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد يعني يردد

58
00:19:17.700 --> 00:19:34.550
الكلام مع الازان وبعد ما يخلص ويقول وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ايه

59
00:19:34.800 --> 00:19:57.450
صلى الله عليه وسلم نبي غفر له ذنبه غفر له. تقول كده؟ ايوا. كل يوم خمس مرات زاكر مع نفسك تاني يجدد العهد ان انا مش قاعد برة لأ ده انا راضي راضي بالاسلام دهو كله. من اوله الى اخره. وراضي بالرسول وراضي بالله سبحانه وتعالى

60
00:19:58.400 --> 00:20:17.600
يدعو من دون الله مين بقى اللي بيعبد الله على حارث هو ده اللي بيدعو من دون الله بتصلي باصلك يدعو من دون الله ما لا يضره ومال ايه ما هو دي لسه ما زال هو الوصف فيه ومن الناس من يعبد الله على حرف

61
00:20:18.300 --> 00:20:33.150
ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب عسير الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران. يدعو هو نفس الشخص اللي معنا ما تتغيرش يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفع. ذلك هو الضلال البعيد

62
00:20:33.450 --> 00:20:52.650
خلي بالك يدعو ما قلش يعبد. مش كده اليد يدعو يدعو من دون الله اصناما يعبد جدع من دون الله طواغيت يدعو من دون الله آآ مشايخ واضرحة وناس صالحين او غير صالحين يستغيس بهم يستنصرهم

63
00:20:52.700 --> 00:21:07.950
يسترزقهم يستشفيهم يطلب منهم الشفاء. كله كله يدعو من دون الله ما لا ايه ما لا يضره وما لا ينفعه لا دي ولا دي لا يعرفوا يضروه ولا يقدروا ايه

64
00:21:08.150 --> 00:21:21.550
بان ده بايد مين؟ بايد الله يعني باطلب منهم اللي لا يوجد الا عند الله لا يوجد الا عند كل شيء طبعا عند الله وان من شيء الا ايه بس هنا الناس لهم دور في حاجات

65
00:21:21.750 --> 00:21:34.450
يعني مسلا مسلا يعني انا عاوزك تقف تمسك معي عقبال ما نغير الكاوتش بتاع العربية. يبقى كده اشرط لما اقول لك امسك معي عقبال ما اغير العجل بتاع العربية عادي نقدر نقدر نعمل معك حاجة

66
00:21:34.500 --> 00:21:45.050
وانا اعزم عليك واقول لك عاوز حاجة اعملها معك تقول اه قف معي. ده مش شرك. انما حاجة ما يقدرش عليها الا ربنا سبحانه اقول لك تعال اقف معي هتعمل لي ايه

67
00:21:46.400 --> 00:22:05.750
اصلا لا يقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى ما يقدرش يشيل المرض الا الله ولا يصلح الحال الا الله سبحانه وتعالى ولا ولا وحاجات ولا يهدي الاولاد ليهدي الاولاد الا الله سبحانه وتعالى. فلازم الحاجات اللي هي لا تطلب الا من الله ما اطلبهاش الا من ايه

68
00:22:05.850 --> 00:22:21.650
الا من الله. البشر يساعدوني يساعدوني برضه بطرق الابواب على الله. يعني يساعدوني بالدعاء ساعدوني بس لما يقدروا يعملوا حاجة دول مش هيعملوا حاجة يدعوا ويدعوا معي اتركوا معي الايه؟ الباب

69
00:22:22.900 --> 00:22:40.500
اذا فالنص قال ايه؟ يدعو. ما قالش ايه؟ يعبد ليه؟ لان هو الدعاء هو الايه؟ العبادة ولو قصد الانسان المخلوقين في شيء لا يقدر عليه الا الله قد عبد الايه؟ هؤلاء المخلوقين

70
00:22:41.600 --> 00:23:06.300
يدعو لمن ضره اقرب من نفعه. لبئس المولى سمى ربنا سبحانه وتعالى هؤلاء المدعوين موالي مولى وعشير لانه معه دايما مولى وعشير. لا بئس المولى اللي انت توليته وتركت مين ؟ الله، عز وجل. ولبئس العشير المخالط لك اللي ملزق

71
00:23:06.300 --> 00:23:23.500
في الداخلة والخارجة وكل حاجة ييجي يقوم من المجلس يقول مدد يا ام هاشم لبئس المولى ولبئس الايه هتمدك بايه ان شاء الله واضح ولا مش واضح؟ الحمد لله يعني ممكن الشباب يكون ربنا عافاه من الحاجات دي. بس موجود عند الناس الكبار

72
00:23:24.350 --> 00:23:41.550
مدد يا ام العواجز يعمل فيك لهم الهواج تقومه لا حول ولا قوة الشاهد قوله تبارك وتعالى بعد زلك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات. يبقى الاصناف التلاتة كده عدوا مش كده

73
00:23:42.050 --> 00:23:54.650
وطبعا لا بئس المولى ولا بئس العشير وكلهم ضايعين فلازم بقى يبقى كلام كده مبشر لمين؟ للمؤمنين بقى. ان الله يدخل الذين ايه امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها

74
00:23:55.050 --> 00:24:16.000
اه ان الله يفعل قالوا ما يريد تمام؟ يبقى هنا في وعيد وهنا ايه؟ وعد وبشارة لهذا الصنف الطيب. عملوا ايه بقى؟ خل بالك ان الله يدخل الذين امنوا يبقى على الحرف ولا جوة؟ جوة. ودخل الايمان فين

75
00:24:16.300 --> 00:24:31.750
بدليل ان هم بيعملوا الايه؟ العمل الصالح بدليل ان هم بيعملوا العمل الصالح. فيدخلوا الجنات اللي ربنا سبحانه وتعالى الله وعدهم يعني من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة

76
00:24:32.550 --> 00:24:55.750
فليمدد بسبب الى السماء فليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ. الله واه وتحدي حد جميل اوي حد من كان يظنه. احنا قلنا الزن في القرآن كلها ايه يقين ظن في القرآن كلها ايه؟ يقين

77
00:24:55.900 --> 00:25:14.450
من كان على يقين ان الله ازكر لكم كلام ابن عباس اللي نقله ابن كسير وبعدين ايه نشوفه التدبر والتأمل في الايات يعني قال ابن عباس من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلى الله عليه وسلم. يبقى الضمير هنا يعود على مين

78
00:25:14.650 --> 00:25:39.150
ينصراه الضمير يعود على مين من كان يظن ان لن ينصراه الضمير ده يعود على مين ؟ على الرسول ينصره يبقى يعود على طول. كلام سيدنا عبدالله بن عباس اهو. يقول من كان يظن ان ان لن ينصر الله محمدا في الدنيا والاخرة

79
00:25:39.750 --> 00:25:56.900
اللي بيزن يعني يعتقد ان الله لا ينصر محمدا في الدنيا ولا في الاخرة. يعمل ايه؟ فليمدد بسبب يعني بحبل يمده يربطه اربط حبل الى السماء اي الى السماء بيته. يعني يربط حبل فين

80
00:25:57.150 --> 00:26:21.750
في سقف البيت بتاعه. ويعمل ايه؟ وينتحر وينتحر طب ليه عشان ايه؟ هو غليان الغليان ده جاي منين ونار في جتته ونار في قلبه. ليه؟ ان الله ينصر محمد ولا بقى

81
00:26:22.750 --> 00:26:36.950
هوقف النصر اطفي النار دي ازاي؟ قال له انتحر طب ليه؟ قال له عشان ما ما تحسش الاحساس ده اعمل كده انت حر ما هو المنتحر بيهرب مش منتحر بيهرب

82
00:26:37.100 --> 00:27:00.050
بيهرب من الايه بالواقع فيه مشاكل الله ينصر محمدا. طب وبعدين وهنفضل احنا قاعدين كده لأ احنا احسن حاجة ايه ننتحر فليمدد بسبب اي بحبل الى السماء سقف بيته وما يطلعش ولا يشوف النبي ولا منتصر ولا الناس حواليه ولا بتاع وخلاص بقى يموت

83
00:27:01.000 --> 00:27:20.000
ثم ليختنق به يعني يربط بحبلو عليه في قول تاني جميل برضو نقله ابن كسير ايه مسألة ايه؟ السبب الى السماء من كان يظن ان لن ينصره الله ينصر مين برضو ها؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. يعمل ايه

84
00:27:20.800 --> 00:27:44.450
يقوم شايف له حبل ويقوم رابطه في السما او اي حاجة ويطلع فوق لان النصر جاي لمحمد منين ويقوم قافل البوابة بتاع الايه  ماشي فليمدد بسبب يعني سبب اي سبوبة الى السماء

85
00:27:44.600 --> 00:27:57.850
فليقطع يقطع ان مشيت على الحبل بقى لأ يقطع النصر النصر اللي نازل بيقوم يقفله ليه؟ عشان محمد ده غيزني عليه الصلاة والسلام والدين بتاعه ده غيزني. طب نعمل ايه؟ نقفله من فوق

86
00:27:59.350 --> 00:28:17.650
حد هيعرف يعمل كده عنك يا رب طب ربنا بيقول كده دي على سبيل ايه؟ التحدي التحدي الاية دي مربوطة ربط وشيك جدا باللي بعديها بعديها ايه بقى؟ وكذلك انزلناه ايات بينات

87
00:28:20.350 --> 00:28:41.200
ايات ايه فالايات البينات والناس دي ما حدش هيقدر يعمل فيه ايه يمنعه ولا يمنع الرسول يتكلم به ولا يمنع الناس تؤمن به وتدخل فيه يبقى التحدي جه الاول قبل الايات ما ايه

88
00:28:41.550 --> 00:28:52.400
اه قبل ما تنزل يعني قبل ما يقول ان في وعد ان في ايات وكذلك انزلناه ايات وايات وهتيجي تاني وتجد. السورة مكية ده لسة القرآن المكي المدني كله ما نزلش

89
00:28:53.850 --> 00:29:14.550
ثمانية وعشرين سورة ومنهم الطوال السبع الطوال كل ده فين المدينة لسه ما نزلوش فهينزل هينزل فاللي من غاز وعنده غيز طبيعي يلغي الغز اللي عنده ازاي؟ يعمل كده شيخي ابن كثير عليه رحمة الله بيقول

90
00:29:15.550 --> 00:29:33.650
وقول ابن عباس واصحابه يبقى عندنا رأيين اتنين هيشنق نفسه في البيت او يروح فين ها يطلع فوق يقفل الايه الباب اللي جاي منه ايه؟ النصر. وكده يريح دماغه او هو مش قادر يبعد عن الواقع

91
00:29:33.700 --> 00:29:49.000
ينتحر ويبعد عن الواقع يربط نفسه بحبل في سقف بيته اوعى حد ينفز الكلام ده يا اخوانا ويقول لك ده الانتحار جه في القرآن في سورة الحج كان بيشرح وكان بيشرح اعملوا معروف الله يرضى عنكم وعن والديكم

92
00:29:49.750 --> 00:30:02.300
ايوة اه هروب من الواقع ده دول المشركين اللي هيهربوا من الواقع انت تهرب من الواقع ليه دي لازم ترضى بالواقع وتعيش معه وتعبد الله جوة الاسلام ما تعبدوش على حرف

93
00:30:03.200 --> 00:30:19.650
والواقع تتكيف معه وما تغضبش ربك وما تنساش الواقع واقع موجود حلو مر عيش فيه اسعار منيلة الدنيا رحمة رحمة تروح عيش معها برضه عش معها انما تهرب منها ما ينفعش

94
00:30:20.050 --> 00:30:34.750
اوعوا حد يفهم الكلام وحزاري والله ليكون الشيطان فعلا يعمل شغل ولا حاجة. لأ لديه ناس كارهة الدين اصلا. احنا الحمد لله مش كارهينه دي ناس كارهة الدين فالقرآن بيقول لهم اه حاجة ملة نية تهربوا من الواقع

95
00:30:34.900 --> 00:30:52.550
يا تطلعوا فوق اقفلوا حنفية الدين وتريحوا دماغكم من الدين. فمش هينفع لا دي هتعملوها ولدي هتعملوها فلينزر هل يزهبن الاية قلت لكم وسيقة الصلة باللي ايه بعدها وكذلك ليه النفاق تحدي

96
00:30:52.900 --> 00:31:15.400
واعلان التحدي قدم على النزول علشان ليه ليه؟ تطمين للنبي عليه السلام وبشرى للمسلمين وتقييس لمين للكافرين اللي كارهين الدين ده هتيأسوا هتيأسوا موتوا غيزا اه الامر التاني اللي في الاية قلت لك الوعيد اهو

97
00:31:16.600 --> 00:31:35.700
وتأكيد كمان ان رب العزة زي ما قال لنا في الايات التانية يريدون ليطفئوا ايه قول الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الايه؟ الكافرون فلما يعمل كده هل شف النص بقى هل يذهبن

98
00:31:36.050 --> 00:31:50.700
كيدوه ما هو الكيد بتاعه عبارة عن ايه؟ عبارة عن انه ينتحر او يطلع يقفل الايه؟ ده الكيد بتاعه. انهم يكيدون الايه واكيد اه هل يذهبن كيده يعني اللي هيعمله ده

99
00:31:50.900 --> 00:32:10.450
هيذهب ما ما عارف ما هي ان دي معناها ايه؟ ما ليذهبن ايدوهم انا بقول لكم يا ريت تخلوا المصاحف في ايديكم ليذهبن كيده ما يغيظ ما اغيظوا ما دي اسم موصول

100
00:32:10.650 --> 00:32:31.550
هل يذهبن العمل ده الذي يغيظه هو ايه اللي بيغيظه؟ القرآن فاللي انت عملته ما هو ارجع للاية اللي تحتيها وكذلك ايه هل الكيد اللي عمله ده هيزهب القرآن يذهبن

101
00:32:31.800 --> 00:32:52.850
مع مع التأكيد بالنون المؤكدة دي مؤكدة هل يذهبن كيده اللي عمله؟ ما اي الذي يغيظ يغيظه هو ابدا ما يحصل اللي عاوز يجرب يجرب ادي يذهبن كيده ايه خلي بالك

102
00:32:54.700 --> 00:33:15.600
الحالة دي يا اخواننا لما وده محمد بيقول جه ليوم الدين. بمعنى ايه وكذلك انزلناه ايات بينات ان القرآن ده اهو يا اخواننا بيغيظ الكفرة طبقناه ما طبقناهوش اتمسكنا به. ما اتمسكناش به بيغيظهم

103
00:33:16.650 --> 00:33:34.550
بيغص نص واضح اهو بقى كده ان يذهبن كيده ما يغيظ اي الذي يغيظ. هو ايه اللي بيغيظ؟ القرآن هو اللي بيغيظ السنة اللي بتغيظ المنهج كله بيغيظ بيغيظ الكفرة

104
00:33:34.600 --> 00:33:49.750
حتى المسلمين مفرطين فيه برضو بيغيظهم ايوة لازم تفهم كده يا اخواننا تفهموا كده. بيغيظهم ليه؟ ها له له فاعلية في النفوس له سبات عاوزين نلعب فيه مش عارفين نلعب فيه

105
00:33:50.550 --> 00:34:02.900
عاوزين نحرف فيه مش عارفين نحرض فيه. العيال بيكشفونا. الاولاد الصغيرة بيكشفونا ولزلك ييجي يلعبوا في ايه؟ مسلا في تفاسير يشوف لي يشوف لك عالم ولا حد من المفسرين ولا من

106
00:34:03.300 --> 00:34:16.350
علماء الحديس او غيره سقطة عنده من السقطات يقوم جايبها ويقعد يايه يطبل حواليها بقى ان تمسك النص مش قادر يعمل حاجة في النص لا قادر يشيل منه حاجة ولا يحط فيه حاجة مش قادر

107
00:34:16.600 --> 00:34:35.100
غيزه غيزه فعلا والله العزيم يا اخوانا هي نفس الحالة دي يعني يكادوا ينتحروا يكادوا ينتحروا فعلا طب لانهم مش قادرين يقفلوا حنفية الحنفية مفتوحة اصلا دين واضح لما قلت لك كده لو صبحنا لقينا المصاحف جميع المصاحف اتحرقت كلها

108
00:34:35.900 --> 00:34:49.650
زي مسلا البتاع الحرب اللي كانت في اليابان والقنبلة وابادو مش كده هنعتبر ان في ابادة للمصاحف كلها في اربعة وعشرين ساعة تتعمل مصاحف تاني مش اي مشكلة يغيظه ولا ما يغيظشي

109
00:34:49.750 --> 00:35:07.600
يغيظ بالله عليك ده انا عجبني مقطع كده او حتة لواحد ممن كانوا على النصرانية واسلم يقول لك لا يمكن تجد قس كفيف صح ولا مش صح انت شفت قصة كفيفة

110
00:35:08.050 --> 00:35:35.850
قبل ولا ايه لأ يعني ما فيش كفيف خالص ما فيش راجل دين عندهم كفيف ليه ليه ها لأ ده قال كلام ها عشان يقرا المكتوب لازم يشوف طب ليه؟ قال لك هو بيقول كده والله العزيم اسمعوها هتلاقوها. قال لك لانه

111
00:35:35.950 --> 00:35:58.500
مش ممكن اللي بيقراها دي يحفزه وما بيتحفزش ما بيتحفزش فمضطر يبقى مبصر عشان يقراه اما عندنا ما شاء الله ما شاء الله الاكفاء ما لهمش عدد وحافظين ورجال ونساء كبار وصغار

112
00:35:59.700 --> 00:36:18.150
ها لانه بيتحفظ بيتحفظ عارف دي؟ دي تغيظ تغير واحد كفيف عندنا وعالم وعالم ويفتي والشيخ ابن باز عليه رحمة الله وغيره وغيره. وابن عباس ما كف بصره في اخر حياته

113
00:36:19.500 --> 00:36:35.700
ليه؟ لانه النص اللي عندنا يتحفظ سهل يدخل القلب سهل يسكن فيه انما النص اللي عنده صعب ليه؟ لانه في كلام في كلام فهو لازم يبقى مبصر عشان ايه اقراه لهم

114
00:36:36.200 --> 00:36:54.200
انما انا ممكن كفيف شايفه مش شايفه  واولاد صغيرين يقروه يغيظوا يا اخوانا عنده بيغيظ حطم احنا مفرطين فيه وعاوزين زي ما بقول عاوزين الاعدام احنا نستاهل الاعدام بس برضه بيريز

115
00:36:55.900 --> 00:37:10.550
صح ولا مش صح ان احنا كل تعاملنا معه يا دوبك مع الحروف مع الحروف بس تطبيق ما فيش كتير ما فيش حاجات بتطبقها ياما بس برضو بيليق الاية دي

116
00:37:10.700 --> 00:37:25.700
واللي بعديها بقى كذلك انزلناه ايه يجي بقى سيدنا النبي يأمرنا ان احنا نتمسك قوي ونركز على مسألة الايه؟ الاغازة دي. والقرآن يقول لنا كده برضو. لما ييجي رب العزة

117
00:37:25.700 --> 00:37:45.400
ازا قلنا في سورة التوبة ما كانوا ويوعدنا بالايه؟ باجر كبير جدا على الاغازة على الاغاثة هل يذهبن كيدوه ما يغيظه وهو من غزله لما يريح دماغه ويسلم وخلاص وارد ولا مش وارد

118
00:37:45.650 --> 00:37:57.650
انت بتغاز ليه اصلا؟ ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام قالت في القرآن في سورة التوبة ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا ولا يرغبوا بانفسهم ايه

119
00:37:57.950 --> 00:38:17.750
النفس. ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطأون ايه موطئا يغيظ الكفار هو انتم ليه؟ انتم غاويين غم يعني ولا ايه اه ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار

120
00:38:17.900 --> 00:38:37.850
ولا ينالون من عدو ميلا الا ايه كتب لهم به عمل صالح ها اه عام اه نعم. محمد رسول الله والذين معه لازم حتى القرآن معنا ده يا اخواننا بيغيظ الشيعة

121
00:38:38.950 --> 00:38:56.250
وهو يعتبر محسوبين على المسلمين يغزوا الشيعة والله بيغيظوا وبالزات السورة الفتح دي. الامام مالك استدل بها على كفر الشيعة اية سورة الفتح الاخيرة دي استدل بها الامام ما لك على كفر الشيعة. ليه

122
00:38:56.500 --> 00:39:12.550
قال لي ان الاية بتقول محمد رسول الله والذين معه. اشداء على الكفار. رحماء بينهم اراهم ركعا سجدا يبغون فضلا من الله ورضوانه. سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كالزرع

123
00:39:12.700 --> 00:39:34.350
اخرج شطبه فزره فاستغلظه وعلى سوق يعجب الايه الزراء ليغيظ بهم مين يبقى اي حد يغتاظ من اصحاب محمد يبقى كافر الامام مالك استدل بها على كفر وشيعة اي حد اصحاب محمد يغزوه

124
00:39:34.400 --> 00:39:54.850
واصحاب محمد هرم هرم رضوان الله عليهم. اصحاب محمد هرم. اعلى ناس في قمة الهرم مين ابو بكر وعمر وعثمان واعلى نسف قمة الهرم ايضا ال بيت نبينا. واعلاهم مين؟ عائشة

125
00:39:56.100 --> 00:40:15.150
ادي الهرم اهو يبقى الاغازة دي غاظة شف بقى دي مستمرة. مش هتنتهي ابدا ان كان يظن ان لن ينصره الله الرسول شخصيا اه ده اه تحت التراب اه ما قلناش حاجة

126
00:40:15.400 --> 00:40:32.100
ان ينصره الله ينصر دينه وينصر سنته وينصر اتباعه فليمدد بسبب اليه ويعمل الايه الحاجات اللي احنا قلنا عليها او الاية اللي قالت عليها مش احنا فهنا مهم جدا نتمسك بالايه

127
00:40:32.250 --> 00:41:00.900
ونتمسك اكتر عشان ايه؟ نغيظ اكتر عمالين يعملوا مسلا آآ برامج لتعليم اللغة الانجليزية مجانا مجانا مجانا يلاقونا ولا واحد يروح صح ولا مش صح غاز ولا لا بازوا. ولا واحد؟ ايوة لغتنا احنا الاول. او اللي يروحوا اللي تمكنوا من اللغة. مش لما اقول لك مسلا في برامج للتعليم نودي الاولاد

128
00:41:01.700 --> 00:41:20.350
لسه الاولاد ما ما عرفوش ينطقوا اصلا نوديه يتعلم الانجليزية هيفرحوا طبعا. يبقى انت بتغيظ مين بقى؟ بتغيظ رسولك بتقول لي رسولك انا ابني مش هيمشي وراك من الاخر مش همشيه وراك انا امشيه ورا

129
00:41:20.600 --> 00:41:38.550
اي حد تاني هو كده على طول كده بتغيظه لان الكافر مبسوط الواد لسه اول ما نطق انجليزي ورطني رتانة الاعاجم نطقش عربي ما قالش لا اله الا صلاش ما ازنش

130
00:41:39.600 --> 00:41:59.950
كل ده ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يصل بينهم ياما ان الله على كل شيء شهيد ان الذين امنوا معروف مش كده ولا ايه؟ الذين امنوا. نسأل الله ان يجعلنا منهم

131
00:42:00.200 --> 00:42:20.800
والذين هادوا يعني مين؟ اليهود والصابئين. الصابئون انكروا وجود الخالق سبحانه وتعالى ما بيقولوش فيه اله اصلا والنصارى معروفين عبدوا المسيح والمجوس عبدوا النار وقيل في المجوس ايضا ان هم عندهم الهين. اله للخير واله للايه

132
00:42:20.950 --> 00:42:38.500
للشر وهم اهل فارس كل دول بقى ربنا ايه ها يفصل افصل بين الاديان الباطلة والدين الايه؟ الحق ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء ايه؟ شهيد

133
00:42:39.400 --> 00:43:00.950
الم تر ان الله يسجد له من في السماوات من في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب من الناس وكثير حق عليه العذاب. ومن يهن الله فما له من مكرم

134
00:43:01.250 --> 00:43:23.000
ان الله يفعل ما يشاء الم ترى احنا قلنا الرؤية ايه نوعين رؤية بصرية ورؤيا علمية طب الرؤية هنا ايه؟ المتر ان الله يسجد له طب ما فيش بصرية  اتنين

135
00:43:23.600 --> 00:43:45.300
الاتنين شفنا اللي بيسجدوا ونسأل الله ان يجعلنا منهم وعلمنا باللي بيسجدوا واحنا ما ايه ما شفناهمش يبقى رؤية ايه بصرية ورؤيا ايه؟ علمية. عندنا علم ان فيه الله سبحانه وتعالى الناس بتسجد له ومخلوقات بتسجد له ما شفنهاش. بس بتسجد له

136
00:43:46.000 --> 00:44:00.750
ورؤية بصرية شفنا اللي بيسجدوا نسأل الله ان يجعلنا منهم. يخبر الله سبحانه وتعالى انه المستحق للعبادة وحده الم تر ان الله يسجد له يبقى هو لوحده. وحده سبحانه وتعالى اللي بيسجد له بس

137
00:44:02.500 --> 00:44:22.400
يسجد له من في السماوات والارض والشمس طوعا وايه يبقى هو المستحق للايه للسجود طوعا بايه برضو ؟ طب افرض واحد سجد لغير الله طوعا لازم يسجد لله كرها جا

138
00:44:22.850 --> 00:44:40.350
واحد بيسجد لاي ليلة لامبراطور اليابان بيسجد لشيخ الطريقة في ناس شفتوا مقاطع اللي بيسجدوا فيك بالطريقة دي رجله بيبوس رجله بيسجد له بالك طب ده بيسجد طوعا فبيسجد لله كرها؟ اه

139
00:44:40.650 --> 00:44:59.450
هو مشغول بغير الله طوعا لازم يسجد لله ايه ارهاب كرها لازم يسجد لله كرها. ازاي يعني يعني الله سبحانه وتعالى امرضه يقدر يقول مش همرض بلاش ان هو يطلب الشفاء من الله. انقل كين دي على جنب

140
00:44:59.850 --> 00:45:17.900
في مرض جاي في فيروس وفي ميكروب جاي له يقول له لأ ده نجوم السما قرب لك ها اوعى تدخل عندي ينفع؟ لقيتوا حد بيعمل كده قادر حاطط رجل على رجله يقول له كورونا جاي يقول لها يقوم حاطط رجله على رجله قاعد قدام البيت طب خليها تيجي هنا

141
00:45:18.900 --> 00:45:36.000
مش كده ولا ايه يقدر طب ما هيموت ده سجود ولا مش سجود؟ غصب عن هتموت. يعني ايه؟ يعني استسلم يجي له ملك الموت يقبض روحه يسجد كرها يعني ايه يسبت كرها؟ ما يقدرش يعمل حاجة

142
00:45:37.600 --> 00:45:57.150
حتى لو كان خبيس وينادي على ايتها الروح الخبيسة اخرجي اخرج قرش يبقى سجد ايه ارهن مع انه بيسجد لله غير الله ايه يبقى الاحسن نسجد له ايه؟ سبحانه لان هو مستحق لزلك

143
00:45:57.600 --> 00:46:18.000
من في السماوات ومن في الارض من في السماوات من ملايكة كل اقطار السماوات بقى  ومن في الارض من بشر ومن حيوانات بس جه بجيب البشر زكره تاني كما يقول تعالى وان من شيء الا ايه؟ يسبح

144
00:46:18.400 --> 00:46:35.500
اه والشمس والقمر والنجوم ليه جابوا دول بقى؟ طب ما هو ما هم دول في السماوات مش كده؟ الشمس والقمر والايه ما هم في السماوات ايه جابهم ليه تاني نص عليهم بالاسم

145
00:46:36.150 --> 00:46:54.900
لانهم عبدوه فعلا عاوز القرآن عاوز يقول لهم اللي انتم بتعبدوهم دول اصلا بيعبدوا الله يسجدوا لله. تسجدوا لهم ليه ما تسجدوش لا للشام الاية واضحة دي صورة فصلت لا تسجدوا للشمس ولا للقمر

146
00:46:55.050 --> 00:47:12.950
واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه ايه اعبدون عشان هم الناس عبدوها فربنا سبحانه وتعالى بيقول لهم اه هنا بقى حديس مهم جدا في مسألة السجود بقى الشمس والقمر والنجوم

147
00:47:13.650 --> 00:47:32.850
الحديس زكر الشمس بس. قيس عليها القمر والايه والنجوم حديس ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب

148
00:47:33.300 --> 00:47:52.500
اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم طبعا ابو ذر يعني خلي بالك السؤال ده ما حدش طرحه على مين على النبي عليه الصلاة والسلام ليه لان قضية ها مش هتزود ايمانهم حاجة

149
00:47:53.200 --> 00:48:10.000
هم مؤمنين معلومة يعني مش بيبحسوا عنها قوي هم بيبحسوا ايه يعني مسلا واحد يقول له يدلني على عمل يقربني من الله شف بيدوروا على ايه قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك

150
00:48:10.200 --> 00:48:29.300
شف الاسئلة الاسئلة على حاجة تانية خالص لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر اتدري اين تذهب؟ اي الشمس عند بعد ما غربت يعني او حين غربت قلت الله ورسوله اعلم

151
00:48:30.100 --> 00:49:00.700
قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العرش فاستأنف فتستأذن فيؤذن لها ويوشك ان تسجد بل لا يقبل منها وتستأذن الا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

152
00:49:01.950 --> 00:49:25.550
فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم نسأل الله ان يعلمنا من فضله الحديس ده سبحان الله مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام لدرس فلك ولا درس اي شيء

153
00:49:25.650 --> 00:49:40.050
كان بعض المعلقين على الحديس بيقول ده الحديس ما بيتكلمش عن الزواهر الكونية ولا بيشرح الزواهر الكونية ده بيتكلم عن حاجات غيبية الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عنها وليه ما يشرحشي

154
00:49:41.600 --> 00:49:58.850
طالما نقدر نستوعب الشرح ايه ما يشرحش يشرح ما كناش قادرين نستوعبه النهاردة غيرنا هيجي يستوعبه فعجيب والله. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا ابي ذر عارف الشمس راحت فين

155
00:49:59.300 --> 00:50:12.550
تدري اين تذهب بعديها غربت تروح فين بعد كده لو بتسجد الجبان اتفزلك ونقول طب ما هي غربت يبقى طلعت عند ناس تانية وكده. مش كده هو كلام النبي واضح

156
00:50:13.400 --> 00:50:33.900
يفهموه النهاردة تفهموه بكرة وقت ما تفهموه افهموه وان ما فهمتهوش خالص ان شاء الله اقابلوه في الجنة وبيسألوه الو عليه الصلاة والسلام اسألوه وبعدين انتم مش فاهمينه اتدري اين تزهب؟ قال له والله ورسوله اعلم. طب قلنا قلنا ان فين الصحابة لهم

157
00:50:35.400 --> 00:50:48.200
همم عالية اوي يدوروا على الحاجة اللي تزود الايه؟ في ايمان كويس وسابت بس عاوزين نزوده. يدوروا على الجنة اقرب طريق لها منين دلني على عمل يدخلني الجنة ويبعدني عن النار

158
00:50:48.250 --> 00:51:05.100
سؤال من ضمن الاسئلة اي الاسلام احب الى الله او اي الايمان احب او العمل احب الى الله يقول له عشان بيختصر لانه عارف ان العمر ايه بقول له يا رسول الله على حاجة اقبض سكة للجنة منين

159
00:51:05.150 --> 00:51:16.500
قل لي في الاسلام قولا لا اسأل كده ما حدش سأله السؤال ده. امال هو بيقوله ليه صلى الله عليه وسلم. يعلمنا وعاوز يعرفنا كمان ان الكون اللي حواليكم ده

160
00:51:16.800 --> 00:51:38.150
يعني رب العزة انتم اصلا يعني في غنى عنكم في كون اعظم منكم بكتير اعزم منكم بكتير بيسجد وبيعبد ربنا وما عندوش مخالفات وكزا وكزا مش انتم مرة تعبدون الاصنام ومرة تعبدوا لي ربنا. وشوية كده وشوية كده لأ. فيه فيه كون احسن منكم بكتير

161
00:51:38.250 --> 00:51:57.000
وصلوا الكلام ده للناس اللي بعديكم. وابو زر ايه ها وصله لنا اه قال له الله ورسوله اعلم قال فانها تزهب حتى تسجد تحت العرش حرفيا كده؟ ايوة يسجد تزهب تسجد تحت العرش

162
00:51:57.700 --> 00:52:16.250
فين العرش؟ فين العرش؟ انت عميد في عينك؟ العرش موجود. في انهي حتة؟ فوق كل الوجود اللي انت شايفه. واللي انت مش شايفه ده عرشي بلع كل ده كرسي بلع كل اللي انت شايفه والعرش بلع ايه

163
00:52:16.300 --> 00:52:32.600
الكرسي واللي بلعه كمان كله كده فوق الكلام ده كله يبقى هي بتسجد فين تحت العرش في اعلى بتسجد ازاي بقى الله اعلم في كيفية السجود. انما هي بتسجد فعلا؟ ايوة بتسجد فعلا

164
00:52:32.800 --> 00:52:58.950
طب ليه السجود يا اخوانا تنفيز الاوامر الشمس ما هو بيقول له بيقول له حين غربت حين ايه ضربت غربت يبقى خلصت المهمة بتاعتها ايه ؟ في يوم اصل الكوكب الارضي اللي انت شايفه ده له يوم

165
00:53:00.000 --> 00:53:26.700
في يوم ممتد فيه كده فهي اشرقت وهربت وتجري لمستقر لها وتجري في فلك فلما تخلص يومها اللي على الكوكب تسكت خلصت ما هي مش فيه مشارق ومغارب خلصت اخر مغرب لها

166
00:53:26.750 --> 00:53:46.400
لان الرسول قال له وقال له الكلام ده حين ايه اين غربت خلاص يبقى فيه مشارق ومغارب المشاري خلاص خلصنا منها. دي البداية. اخر مغرب من مغاربها مش في مشارق ومغارب

167
00:53:46.850 --> 00:54:04.150
اخر مغرب من مغاربك يعني يبقى عملت اللي عليها ولا ما عملتش قضت المهمة ولا ما قضتهاش؟ تسجد تحت العرش. فين العرش؟ فوقها وفوق الارض وفوق كله واضح كده لحد ما ييجي اخر مغرب من مغاربها بقى

168
00:54:04.400 --> 00:54:19.800
اللي مش هتسجد تاني بعديه وتيجي تطلب من ربنا ان ترجع بعدي وبعد ما بتسجد تطلب العودة كرر تاني كلفني يا رب تكليف جديد وانا هقوم به. ما هي! فتستأزن فيؤزن لها

169
00:54:20.350 --> 00:54:43.750
يستأزن في الرجوع ودورة جديدة يؤزن لها برضه مشارق وايه؟ ومغارب. اخر مغرب سجدة قضت المهمة فتيجي تستأزن عشان ايه تشرق على الناس زي ما كانت بتشرق لايه لا يؤزن له. بل تسمع امر جديد بقى

170
00:54:43.950 --> 00:55:01.050
الرسول بيقول يوشك يوشك ويوشك يعني قربت وعشت انا والايه والساعة فيوشك يعني قربت ان تيجي تقول يا رب ائذن لي في الطلوع جديد ما يزلهاش بدل ما ايه تطلع من مشرقها تطلع من ايه

171
00:55:01.100 --> 00:55:20.800
من مغربها الدورة ايه؟ اتغيرت يبقى هنا لما رب العزة يقول والشمس والقمر والنجوم يبقى اللي هنقوله ان شاء الله بالنسبة للشمس يتقال بالنسبة لايه قمر والنجوم شمس والقمر والنجوم والجبال

172
00:55:21.450 --> 00:55:40.250
والشجر والشجر قال العلماء في سجود الجبال قال الضل بتاعها الجبل واقف تلاقي ضله هو الشمس طلعت كده تقول له يبقى الناحية دي يفضل الضل يلف يلف يلف في ايه

173
00:55:40.950 --> 00:56:10.400
يلا لمدة سجود الايه الجبل يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل ايه سجدا لله تفيأ ظلاله عن اليمين والشمال  سجدا لله الشجر هنا حديس معنا اهوت فعلا فيه سجود شجر عملي سجود عملي في الشجر

174
00:56:11.400 --> 00:56:39.350
واضح الميم عن ابن عباس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم. فاتاه رجل وقال اني رأيت البارحة فيما يرى النائم بما يرى الايه النائم رؤية بقى كان الواحد النهاردة مش عارف ولا واحدة بتقول لي مش عارف شيخ بيفسر احلامه قلت لها لأ وعمري ما هاعرفه

175
00:56:40.250 --> 00:56:58.900
احلام احلام ده ناس قاعدة تحلم اعلم ادي شوفوا الرؤى اهي بقى ادي الرؤى ابن عباس يقول كنت عند النبي فاتاه رجل فقال اني رأيت البارحة فيما يرى النائم كاني اصلي

176
00:56:59.800 --> 00:57:20.150
الى اصل شجرة الشجرة اهي وانا بصلي واعملها سترة وباصلي في جدرها يعني جنب الجدر بتاع الشجرة فقرأت السجدة يعني اية فيها ايه فسجدت فسجدت الشجرة لسجوده كل ده فين

177
00:57:20.650 --> 00:57:44.800
في الرؤية فسمعتها تقول وهي سجدة. ده مين الشجرة احنا قلنا الم تر دي رؤية ايه ها نظرية وعلميا فسمعتها اه فسمعتها تقول اي الشجرة بتتكلم عربي؟ اه بتتكلم عربي

178
00:57:45.100 --> 00:58:11.650
اللهم احطط احطط احدط عني بها وزرا. بايه بالسجدة الشجرة عندها وزر وبتطلب من ربنا يايه يحط عنها الوزر. احتط بها اعطت عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا السجدة

179
00:58:12.250 --> 00:58:35.100
واجعلها لي عندك ذخرا واضح قال ابن عباس رأيت النبي يبقى دي كانت رؤية والراجل حكاها لمين ومشي جه بقى ايه؟ الرسول بيصلي وابن عباس رضي الله عنهما بايه؟ شايفه وهو بيصلي وقاعد مراقبه

180
00:58:35.650 --> 00:59:05.050
فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ السجدة فسجد اسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة واضح يبقى الشمس والقمر ها والنجوم والجبال والشجر والدواب دواب

181
00:59:06.500 --> 00:59:32.000
الحمير والبغال والخيول والعربية والموتوسيكل والتروسيكل والتوكتوك كله كله اي دابة تدب كله بيسجد كله بيسجد يا سلام وانت بتدور الموتوسيكل وتدوس على المنافير لو تكة وان ما رضاش يدور تقوم تففف عليه

182
00:59:33.000 --> 00:59:52.600
وحرجك عرقك طب شف انت بقى لما تعمل كده واحد تاني يضرب الفرس ولا يضرب بتاع ويضربه يضربه يضربه على وشه وعلى وشه عن معاذ ابن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شافهم

183
00:59:53.000 --> 01:00:05.900
واقفين بيتكلموا مع بعض وراكبين ولا بينزلوا ولا بيمشوا لا بينزلوا ولا بيمشوا انكر عليهم النبي عليه الصلاة والسلام على الدواب اللي راكبينها خيول او بغل الحاجة اللي كانوا راكبينها او الابل

184
01:00:06.700 --> 01:00:34.050
قال اركبوا هزه الدواب سالما واتركوها سالما ولا تتخذوها كراسي لاحاديثكم بالطرق والاسواق ورب مركوبة خير من راكبها واكثر ذكرا لله منه واكثر ذكرا لله منه يبقى كل الكائنات دي بتسجد لله عز وجل

185
01:00:34.850 --> 01:00:48.800
طوعا وايه ؟ طب وهي كارها ليه؟ لا هي طائعة. احنا بقى اللي عندنا الطوع والايه؟ انما هي طائعة بفضل الله يعني اه وكثير من الناس يسجد. نسأل الله ان يجعلنا ايه

186
01:00:48.850 --> 01:01:10.400
وكثير حق عليهم الايه اوعى اوعى تكون فاهم دي خلل في النزم القرآني. الكثير يبقى فاضل الباقي يعني ايه؟ لأه دي حاجة ودي حاجة وكثير من الناس يسجد البقية ايه

187
01:01:11.100 --> 01:01:25.250
ما بتسجدشي كثير من الناس تاني غير دول حق عليه الايه اه اصل يقول لك الله مش فيه كتير يبقى فيه باقي لأه دي حاجة ودي حاجة كسير ده غير الايه

188
01:01:25.350 --> 01:01:42.650
ايه الكثير ده؟ وكثير من الناس يسجد. وكثير من الناس حق عليه الايه العذاب ده في جهاز القدر ونسأل الله ان يفهمنا ويعلمنا اللهم لا اتينا هزا سجودهم السجود عام وشامل. نعم

189
01:01:43.650 --> 01:02:00.750
بالنسبة لنا لأ هو دلوقتي بقى في حاجة تانية زهرت كتير البتاع المراصد ديت بتقول ان حاجة فيه اكبر من الشمس. بتقول. بس هو اه المرئية بالنزر بتاعنا المحدود اللي هو يخاطب جميع فئات الناس

190
01:02:01.100 --> 01:02:16.700
ويخاطب جميع العصور فالصحابة ما كانش عندهم مراصد  اللي ما كانش عندهم مراصد فبالنسبة لهم كيبو وهي برضو بالنسبة لنا كبيرة حتى بعد وجود الايه ؟ المراصد لان المراصد دي مع ناس مختصة بتشوف فيها حاجة معينة وخلاص. لكن الناس كلها

191
01:02:16.700 --> 01:02:35.800
شايفاها كده هي هي دي اكبر حاجة اه قبل ما اسجد تكبيرة وانا واقف ولا وانا بصخر؟ بين الوقوف والركوع وبين الركوع والسجود. ويعني التكبير يا اخواننا بين الركنين بين الركنين. التكبير بين الركنين

192
01:02:35.950 --> 01:02:49.750
يقول هل يجوز للاب ان يفرض على ابنته او زوجته حضور دروس العلم اللي في المساجد؟ لا ما يفرضش هو يعني يشجعهم. يعني دعهم يحببهم انما هو ما يفرطش ما يفرطش عليهم

193
01:02:50.350 --> 01:03:05.450
يقول انه يقولون في وسائل الاعلام ان فوائد البنوك ليست من الربا وانها حلال والله يا اخوانا اللي شف انا قلت الكلام ده وانتم حرين بقى ومش عاوزين نعيد ونزيد في حاجة اصلا خلصانة

194
01:03:05.600 --> 01:03:26.650
مش احنا قلنا الرسول قال الحلال ايه؟ والحرام ايه؟ وامور ايه؟ انت بتسمع وبتسمع. بتسمع اللي بيحلل وبتسمع اللي ايه؟ تعمل ايه فمن اتقى الايه؟ فقد استبرأ لدينه. وريح دماغك. وريح دماغك

195
01:03:26.950 --> 01:03:43.750
هل كلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب؟ هذا كلام غير صحيح هذا كلام غير صحيح. يجوز الكلام في المسجد. ولكن الكلام في زكر الله. الكلام في امور المسلمين. كلام يعني

196
01:03:43.750 --> 01:04:07.550
عليه اجر انما الكلام ياكل الحسنات لأ طبعا بالطواف في اعزم مكان في الارض وهو في المسجد الحرام. والنبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف صلاة الا ان الله احل فيه الكلام فمن تكلم فلا تكلم الا بخير او كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم اه طبعا من غير

197
01:04:07.550 --> 01:04:28.450
تشويش اه اه لو بيتكلم عن المطلق للكلام آآ من هم الكرام البررة؟ الملائكة تفسير قوله تعالى قوله تعالى الفتنة اشد من القتل. الفتنة فتنة النسف الدين اشد من القتل لان الكلام ده عن حكم القتال في البلد الحرام

198
01:04:30.600 --> 01:04:48.450
يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير. اه القتال في الشهر الحرام كبير. وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله

199
01:04:49.500 --> 01:05:10.750
والفتنة اه يبقى هنا الفتنة الناس في الدين اشد من القتل. يعني يعني خطرها عظيم جدا لان بتفتن الناس في دينهم. في قوله تعالى وازا تفسير قوله تعالى وازا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا. اي اهل الضلال

200
01:05:11.750 --> 01:05:35.200
واهل الفجور والاجرام دائما وابدا يسخوا من اهل الايمان والتقوى ان الذين اجرموا كانوا من الذين ايه؟ امنوا يضحكون. ان الذين اجرموا واذا مروا بهم اه يتريقوا عليهم يعني اول وقت واخر وقت لازكار الصباح والمساء. ازكار الصباح

201
01:05:35.450 --> 01:05:49.750
من او من ساعة ما يؤزن للفجر كشرع شرع الزكر يعني. ازن الفجر دخل النهار خلاص. طالما ازن الفجر الازان تاني يبقى كده دخلنا في النهار عاوز تقول ازكار الصباح قل

202
01:05:49.800 --> 01:06:06.100
لحد امتى؟ مفتوحة بس تحاول تخلي التسبيحات سبحان الله وبحمده او سبحان الله والحمد لله تخليها كلها قبل شروق الشمس والباقي لو بعد الشروق لا حرج وكزلك الازكار المساء قبل ما تغرب الشمس

203
01:06:06.200 --> 01:06:26.700
تحرص برضه على التسبيح. التسبيح يكون قبل الغروب ولو امتد الازكار اللي بعد الغروب لا بأس. ما هي صلاة الخوف؟ صلاة الخوف؟ صلاة الحرب اللي موجودة في سورة النساء ايوة هي اللي موجودة في سورة النساء وازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. الرسول

204
01:06:26.700 --> 01:06:50.700
كلام كان كم مرة وقف وراه نص الجنود نص الجنود صلى بهم ركعة والنص التاني واقف ماسك سلاحه وحارسهم فصلوا وراه ركعة وبعدين انصرفوا وراحوا مسكوا السلاح وحرسوا والنص اللي كان حارس جه ايه؟ صلى الركعة اللي فاضلة للرسول عليه الصلاة والسلام

205
01:06:51.100 --> 01:07:11.450
يبقى كده صلى بهم ايه؟ هو صلى ايه؟ ركعتين. وكل فريق صلى ايه؟ ركعة. الفريق التاني لما جه صلى ورا الرسول ركعة الرسول سلم وكمل هو ايه صلاته. وجه الفريق اللي ايه صلى ركعة واحدة يجي يكمل ايه؟ واللي كانوا اللي يكملوا صلاتهم راحوا وقفوا ايه

206
01:07:11.550 --> 01:07:31.550
ويحرسوا المسلمين. قال تعالى وعلم ادم الاسماء كلها. جاء في تفسير هزه الاية من عالم الرياضيات بلجيكي خلف الاسلام حديسا بان المقصود من تعليم ادم ان الله علمه لغة يستطيع بها ان يكون عالما تراكم

207
01:07:31.550 --> 01:07:53.550
اميا من المعرفة على مدار حياته من الصغر حتى نهاية عمره فهل هزا التفسير صحيح؟ لأ طبعا لا له تفسير اصلا ولا صحيح خالص علم ادم الاسماء كلها الكلام واضح. علمه الايه؟ الاسماء. ما علموش الحرف والصناعات

208
01:07:53.600 --> 01:08:13.950
يعني عندي داوود قال وعلمناه ايه؟ صنعة لبوس علمناه ايه؟ صنعة لبوس. آآ وعندي نوح قال اصنع الفولك بايه؟ باعيننا ووحينا لأ هو ما اتعلمش الا الاسماء اه كل الاسماء

209
01:08:14.150 --> 01:08:27.350
عرفها ادم عليه الصلاة والسلام. كل الاسماء بان تقوم الساعة اي نعم كل الاسماء اي حاجة الناس بتتكلم بها وقولوا ده كزا دي كراسة او ده كتاب هو يعني لو ادم يقول لك دي كراسة

210
01:08:27.800 --> 01:08:43.850
ولك بدك مسل هنعتبر الكراسي دي لغة لغة عربية ايه ده يقول لك قلم لان في شيء عرض على ايه؟ اه اللي هي الايه؟ الاسماء. المسميات بقى. المسميات اتعرضت عليهم. دي اسمه ايه

211
01:08:44.200 --> 01:09:01.250
قالوا لا علم لنا الا ايه مش كده؟ يبقى وعلم ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم على الملائكة يعني عرض الاسماء اللي موجودة عند ادم على الملايكة يعني ايه برضو يبقى المسميات شافوها

212
01:09:01.450 --> 01:09:19.350
فبس مش عارفين لها اسم. مش عارفين لها اسم لان هم ايه؟ قالوا علمنا يا رب واحنا نقول. اه واضح كده ثم عرضهم يعني عرض المسميات عشان ينطقوا الايه؟ الاسم

213
01:09:19.650 --> 01:09:34.500
قالوا لا علم لنا الا ايه ؟ امن هو كان عنده علم كل حاجة لأ هو الاية قالت اسماء يعني مسلا سيدنا ادم ما كانش يعرف مسلا الكمبيوتر ولا اتعلمه ولا لغته ولا الحاجات دي خالص

214
01:09:34.800 --> 01:09:45.800
اه ممكن اه لولو اسم في اللغة العربية يقول لك اه دي كزا مسلا آآ انما مسلا آآ الزراعة الحديسة او ما يعرفهاش. صناعة السفن صناعة كزا حاجات ما آآ

215
01:09:46.150 --> 01:10:07.350
لزلك ايه القرآن قال بعد كده فلان اتعلمها وفلان كده وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم. لو ان ابوه ادم  كان تتوارس مش مش مين الموجود الاول؟ ادم ولا داوود؟ ادم اللي موجود وعمل حدادة وعمل دروع يبقى ولاده ايه

216
01:10:07.350 --> 01:10:26.300
عرفوا الدروع وعرفوا كلى فيطلع سيدنا داود ايه ها؟ انما عندي هي لسه البداية من عند مين؟ من عند ايه؟ داود عليه الصلاة والسلام والله تعالى اعلى واعلم. نعم! ماذا؟ لحظة واحدة

217
01:10:26.600 --> 01:10:49.450
هل يجوز للاب ان يجبر ابنته على لبس النقاب قبل الخطوبة وهل يجوز ان ايه يجبر زوجته على لبس النقاب النقاب يا اخوانا اه تلبس بس قبل الخطوبة او بعد الخطوبة مش هي دي القضية. مش هي دي القضية. انما بيلبس يلبس اه عادي يلزمهم بهزا. يلزمهم

218
01:10:49.450 --> 01:11:03.600
لبس النقاب لا حرج لا حرج في هزا. لان هو القيم عليهم واحنا اتكلمنا في الاية الرجال قوامون ايه؟ هل يجوز للاب ان يمتنع عن تجهيز ببناته من لوازم الزواج بحجة الشرع لأ طبعا

219
01:11:04.000 --> 01:11:25.000
احنا عايشين يا اخواننا في وقت وقت يعني وقت فيه يعني حاجات وحشة حاجات مخالفة للشرع يعني دلوقتي هو يجوز لك انك تمتنع عن التجهيز بس بشرط ان اللي جاي لك بيقول لك ايه ما تجهزش. هو اللي يقوله الاول

220
01:11:25.100 --> 01:11:43.200
يعني مسلا لو الخاطب جاي يقول لك يا عم انا اعرف خطاب كده عارف خطاب قالوا لاهاليهم ما يتجهزوش وهنديها مهر نقدية وهنجيب لها كل حاجة واحنا بيتنا هنفرشه ومش عاوزينكم تجيبوا حاجة. قالوا لا لازم نجيب ولازم نكتب قايمة. فالجوازة ما تمتش

221
01:11:43.900 --> 01:12:02.400
الجوازة ما تم. ليه ؟ لانه لازم نجيب ولازم نكتب قايمة. فهو الاب هنا ما يجهزش اه لما يكون اللي جاي له بيقول له ايه ؟ ما تجهزش انما اللي جاي قاعد مستني هتعملوا ايه؟ يبقى لو ما فيش تجهيز هيمشي. ما ينفعش

222
01:12:02.550 --> 01:12:18.750
يبقى انت انت لازم تفهم انك عايش في مجتمع يعني الله اعلم به بقى. الله اعلم به يعني العملية لها حسابات كتير فانت لما يكون جاي لك واحد وبيقول لك يا عم انت آآ ما تعملش حاجة خالص

223
01:12:18.800 --> 01:12:34.450
ماشي انما واللي جاي لك كله عاوزة ايه هتجيبوا ايه يا جماعة يا اما ما ترهقونيش وارد ولا مش وارد؟ اه. وانت هترضى لو قال لك هجوزها على آآ حصيرة. وقل لها زي ما

224
01:12:34.800 --> 01:12:54.350
هترضى؟ عشان هو ما يجيبش ولا انت تجيب ترضى انت مش هترضى. يعني خلينا برضه راعي ظروف الشباب اللي جاي لك ما تجهزش بشرط ان ايه يكون هو هيجهز او ما ترهقوش. انما هو منتزر هتجيب ايه؟ يبقى ما ايه؟ ما توقفش حال البنت بقى

225
01:12:54.450 --> 01:13:09.350
تقدم عريس لاختي المطلقة وهي موافقة عليه ولكني لا اوافق عليه لانه لا يصلي ولا يعرف شيء عن الدين لدرجة انه جاء لخطبتها بعد الطلاق باسبوعين يعني في العدة يقصد في العدة

226
01:13:09.650 --> 01:13:28.550
بعد الطلاق باسبوعين يعني بيخطبها في العدة لا يجوز يا اخواننا العدة لأ ممنوع. العدة الطلقة الرجعية الاولى والتانية ممنوع لا تصرح ولا تلمح  لتصرح بخطبة ولا تلمح ما تفتحش بوقك ابدا. لان هي فترة العدة دي على زمة الرجل الاول

227
01:13:29.000 --> 01:13:55.650
على زمة الرجل الاول حتى تنتهي الايه؟ لانه ممكن يرجعها. يرجعها ها؟ لأ لأ الرجعية الرجعية البائنة يلمح. اما الرجعية لا يلمح ولا يصرح ولا يفتح بوقه ابدا وانه مدخن ويشرب مخدرات ما شاء الله كمان هل اوافق ام لا اوافق لأ لا توافق كده انت بتزلم الاخت كده بيزلم اخته اللي هيوافق عليه ده

228
01:13:55.650 --> 01:14:02.800
كبير كده زلم اخته زلموه. هل يجوز للاب ماشي. وصلى اللهم وسلم وبارك