1
00:00:00.550 --> 00:00:19.000
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن لا وبعد سلام الله عليكم  ما اما بعد انتهينا عباد الله الى ان من اعتقد ان الله عز

2
00:00:19.400 --> 00:00:54.200
جل سيحاسبه عالم قطمير وعلى النقير وخاف من الله عز وجل ورجى رحمته خاف عذابه ربما غفر الله عز  اما من ظن ان عمله وسعيه اجتهاده وطاعته لابد لها  ان تمكنه من جنة ربه

3
00:00:55.000 --> 00:01:23.450
وانه في مأمن من عذاب الله عز اهذا ضائع؟ ضائع ضائع ولا عجب ان يعذب في نار جهنم ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا يعني يفر منا او عملوا السيئات فلم يؤمنوا اصلا

4
00:01:25.000 --> 00:01:50.550
لم يؤمنوا وآآ ظنوا انهم بعدم ايمانهم لن يتعرضوا للفتنة ولا الامتحان ولا ويبقوا كده سبقونا يعني ايه؟ لم يقعوا تحت دائرة الاختبار شقى ايه ها شاء ما يحكمون. وكنا مع عيينا منهم في اخر سورة القصص

5
00:01:50.950 --> 00:02:08.950
لما قالوا ان نتبع الهدى معك نضجة وطاف. يعني ايه؟ يعني خلينا كده ما احنا هنسلم هنخش في صداع. طب ونخش في صدام ليه؟ ما خلينا كده وخلاص. ما هو دلوقتي هنلتزم

6
00:02:09.250 --> 00:02:29.400
هندخل في مشاكل ما تخليه كده وخلاص. خليني ايه يعني؟ يعني خليك بنكهة الاسلام تعرف يعني الاسلام؟ لا انا عارف كل حاجة عارف كل حاجة. لا والله وعايش وخلاص  كفاية ان انا لا بازي حد ولا باخد حاجة من حد

7
00:02:30.600 --> 00:02:52.050
انت ما بتقعدش ربنا ليه ؟ اه القلب ابيض انا فلان وفلان قلوبهم سودا وبياكلوا مال اليتامى وبيصلوا مش كده ولا ايه ده حس انه فيه ها في مأمن ما لوش دعوة ولا بالتزام ولا بغير التزام ولا وجع دماغ

8
00:02:52.600 --> 00:03:10.950
ولا اسمه يتاخد ولا يتعلم عليه ولا اي حاجة من الحاجات دي خالص معقولة وهتخلص حياتك كده اه ما لها حلو زي الفل اهي يا راجل مش كده يا راجل يا راجل دين الله فين ؟ انا ما لي ومال دين الله! انا خدت حاجة

9
00:03:12.000 --> 00:03:30.850
اي والله دا انت تجد في المسلمين العجب العجاب ويعيش السبعين سنة ولا الستين سنة ان كان الفلاح ورا ضير البهايم وان كان صنايعي ما يعرفش الا الخبط والرزع ونجاره ولا بتاع ولا حداد ولا ايه بص وخلاص. وهوب بينادوا عليه

10
00:03:32.050 --> 00:03:58.300
الجسة زمانها جاية عمل ايه؟ ولا حاجة كده في مأمن باها وهنعرض نفسي لفتنة ليه والامتحان له والاختبار ليه قش وابقى ايمان وبتاع ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. ما انت كده عملت السيئات. كده ما انتش هتتحاسب؟ مين قال لك مش هتتحاسب

11
00:03:58.400 --> 00:04:11.000
مين ما ازتش حد وما سرقتش وما كلتش وما نهبتش بس برضو ما صلتش ولا صمت ولا عبدت ربنا ولا وحدت ربنا ولا سجدت له ولا اي حاجة خالص. يعني لا دي ولا ايه

12
00:04:11.000 --> 00:04:35.950
بس هل لقيتوا واحد في حياتكم سلم من المعصية مهما كان طيب ومهما كان في حاله سلم لا يمكن اكبر معصية في حياته انه يؤزن للازن ما بديش يصاب. اجبر بمعصية الناس فاهمة المعصية اني خمرة وزينة هي دي المعاصي. طب والاذان اللي بيأزن وما بيجيش يصلي

13
00:04:35.950 --> 00:04:53.300
ما بيعتبرهاش معصية ولا ايه بلاش معصية وبيشوف نفسه احسن من اللي راح صلى وعمل غلط عمل غلط اه طب هسألك سؤال اللي راح صلى وعمل غلط ولا اللي ما صلاش وما عملش الغلط

14
00:04:53.350 --> 00:05:14.850
مين الاحسن ها من الاحسن صلى وعمل غلط مش كده؟ طب واللي ما عملش غلط وما صلاش ما فيش حد اصلا ما عملش غلط ده هو عدم الصلاة قمة الغلط اصلا

15
00:05:15.550 --> 00:05:37.900
عدم الصلاة قلة قمة الغضب فانت بتقارن بين ايه وايه؟ بتقارن بين معصية ومعصية ما ينفعش. قارن بين معصية وطاعة. ماشي. ده عمل وده ما عملش فاللي ما صلاش قمة الغلط عمل المعاصي كلها

16
00:05:38.200 --> 00:05:59.250
ومستحيل مش هيعمل معصية. مستحيل اقل حاجة هيغتاب له عشرين تلاتين واحد في اليوم اقل حاجة انت شفت حد قاعد محترم من غير ما يغتاب؟ شفت ما حصلش ازا كنا احنا اهوت ومقطعين السجاد بتاع الجامع وبننتاد

17
00:06:00.350 --> 00:06:18.150
ازا كم مشايخ بطلعوا المنابر وبيغتابوا مشايخ وتطلع المنابر ويقعد يتجرح ويقول ويعيد بتعمل ايه يا عم؟ يقول لك ما هي الغيبة جايزة للفاسق. ومين اللي فسخه هنا اللي فسقته؟ لانه راجل مش كويس

18
00:06:18.250 --> 00:06:45.150
واقول ويستحل بقى التفسيق والتبجيع والتجريح المهم محدش هيفلت فلما تعتقد ان الله هيحاسبك على كل شيء وبعدين تبقى عمال ترتعش وخايف ترجو رحمة الله وتخاف زنوبك. حلو احسن ما تبقى عامل طاعات ونافش ريشك وعوج رقبتك

19
00:06:45.600 --> 00:07:06.650
وحاسس انك ايه؟ ها زي في كلمة كده على لسان الصوفية بيقولوها ما اعرفش جايبينها منين؟ طبعا جايبينها من قل معي اه من ايوة من المستنقعات فعلا  يقول لك ان حاسبني ربي حاسبته

20
00:07:10.050 --> 00:07:27.300
ان حسبني على زنوبي حاسبته على عفوه قولوا انتم ما بتعرفوش مش انت عفو وكريم وحليم. لا والله ويقول لك قصة طويلة انا ما بحفزش الباطن ده بقى يقول لك لو عبد يعني قعد ربنا بيكلمه كزا وكزا

21
00:07:27.500 --> 00:07:43.100
وبعدين في الاخر ربنا قال له ايه؟ قال له لنحاسبك ولا تحاسبني كدهو ايوة ايوة يا عم هي الصوفية كده الصوفية الشغل كده لا هتحاسبك ولا يلا خش الجنة رح يلا لا نحاسبك ولا تحاسبني

22
00:07:43.400 --> 00:08:01.550
ايه ده دين موجودة ودين موجود وعقيدة موجودة ومشيخة موجودة وناس بتروح وتيجي وتتعلم وساعتها بقى هيقول لك هيه كأن الشيخ جاب ايه ؟ جاب الديب من ذيله ما جاب حتة جديدة اهي بقى

23
00:08:01.650 --> 00:08:21.100
ان حاسبني ربي حسبته وهقول له كزا وهيقول لي كزا. ايه ده  ايه ده فهنا ام حسب الذين اجترحوا السيئات حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا لا يا رب مش هنسبقك

24
00:08:21.550 --> 00:08:37.800
واحنا يا رب بنقول سلم ولزلك نسأل الله ان يحاسبنا حسابا يسيرا والرسول يقول من نوقش الحساب ها عذب فالسيدة عائشة تقول له مش ربنا بيقول فسوف يحاسبه حسابا يسيرا

25
00:08:37.950 --> 00:08:57.600
قال لها ده العرض. العرض يعني ايه؟ يعني وريه الزنوب ويبص كده ويزكر فاكر ده فاكر ده فاكر ده كله خط طب وبعدين بقى العبد هيبلم هيسكت وكل حاجة قدامي اهي

26
00:08:59.200 --> 00:09:21.600
فيقول رب العزة له سترتها عليك واغفرها لك لبعد العبد ما ايه ها بعد ما يرتعش والهم والغم يركبوا ويحس كده ان هو ان ما كانش رحمتك مش هعدي فيدي له رحمته

27
00:09:23.700 --> 00:09:46.250
فالغرور لأ وتحس انك عملت حاجة لأ تحس انك انك مهم لأ انت ما عملتش حاجة ومش هتعمل ومش هتعمل مش بييأسك لأه يعني مهما تعمل افلا اكون ايه يعني مشيت زي الرسول

28
00:09:48.200 --> 00:10:08.450
فانت هتعمل مقابل النعم ولا مقابل عاوز تخش الجنة ولا مقابل ايه ما نعم ما شكرتش على النعم طب الجنة؟ اه ما تمنها غالي. امال ايه؟ اهو سددوا وقاربوا هكزا لخصها رسول الله. سددوا اجتهدوا على قد ما تقدروا

29
00:10:08.850 --> 00:10:31.100
والباقي بقى لازم ترجون فيه ايه؟ رحمة الله سبحانه وتعالى ولزلك جه بعدها ايه بقى؟ من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم هزا الكلام سيقا للمؤمنين خاصة. هو مين بيرجو لقاء الله؟ المؤمنون

30
00:10:31.600 --> 00:10:52.000
هي اي الناس بترجو لقاء الله؟ لأ طبعا لا اللي بيرجوا لقاء الله المؤمنون بس فالكلام ده جاي للمؤمنين. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لقاء الله معروف لقاء الله. بس خلينا الاول فان اجل الله لاتي

31
00:10:52.100 --> 00:11:10.650
ايه هو اجل الله اللي جه او اللي هييجي في اجل الله جاء فعلا خلاص وفيه اللي جاي لسه جاي فان اجل الله لات. خلي بالك الايات بتتكلم عن الفتنة في الاول. فالمسلمون الاوائل المؤمنون فتنوا

32
00:11:11.000 --> 00:11:33.250
اللي فتن دول منتظرين حاجة. ايه هي الحاجة؟ اللي هو ايه اللي هو اجل الله اللي عاوزينه ييجي ده اجله بايه؟ مش معقول هيفضلوا في الفتنة دي طول عمرهم المشركون يعزبوهم ويزلوهم وعيش غم في مكة كده لحد امتى

33
00:11:33.350 --> 00:11:49.150
عاوزين نصر بقى عاوزين الفتنة دي تزول عاوزين نعبد ربنا في مأمن نعبد ربنا واحنا قلبنا طاقة تقيلة قوي وحوالين الكعبة وما حدش ليه يشتمنا ولا يزقنا ولا ايه ده يعني! عاوزين دي

34
00:11:49.400 --> 00:12:11.100
فربنا بيقول لهم اجل الله ايه ها جاي هنصرك وهنصرك فان اجل الله لات هييجي النصر وجه النصر وفي بدر بدري بدري جه في بدر سنة اتنين من الهجرة على طول في شهر رمضان. واجل الله جه واتقطعه

35
00:12:11.100 --> 00:12:26.900
روس الكفرة الكبار اللي هم بيحركوا كل مصيبة اللي هم وراء كل فتنة. نسأل الله ان يبيد هؤلاء الان اللي هم وراء كل فتنة دول ربنا يبتهم بما شاء وكيف شاء

36
00:12:28.400 --> 00:12:53.000
اتقطعت نصه فين؟ في بدر سبعين سبعين وسبعين اتأسروا يبقى ان اجل الله لقيها لقاه جه اجل الله بايه؟ بازالة الفتنة خلاص بقى لان بعد بدري دي بقى المسلمين لهم وضع ولهم كده وزن

37
00:12:53.750 --> 00:13:08.450
خلاص الرؤوس اللي في مكة طارت. ما فضلش بقى لابو سفيان وشوية ناس كده انما الاب جهل راح فرعونها بقى فرعون الامة راح في داهية قمت فكده بدأ المسلمين يبانوا بقى

38
00:13:09.650 --> 00:13:21.200
دانوك ما لما الرسول عليه الصلاة والسلام قص اليهود بقى له اكتر واكتر كله يخاف من بقى وجت مكة اتفتحت والرسول قال بقى يبقى كده اجل الله كله ايه ها

39
00:13:21.250 --> 00:13:40.100
جه بقى اجل الله لقاك واتفتحت مكة خلاص. فتحت مكة كمان واجل الله ات بوعد النبي بالرجوع لمكة زي ما مر معنا في سورة القصص اه فرض عليك القرآن لردك

40
00:13:40.400 --> 00:13:54.750
الى اجل الله جه فعلا ورجع الرسول مكة واتفتحت مكة وخلاص وبقى قال بعد كده ما فيش حد يهاجر تاني بقى. بقى مكة زي كل البلاد دار حرب بقى ادارة اسلام

41
00:13:55.150 --> 00:14:13.450
لا هجرة بعد الفتح ولكن ايه؟ جهاد. فان اجل الله لهدى. اجل الله ات وعدهم بالنصر او الغني  واذ يعدكم الله احدى الطائفتين ما هي الاية بتقول ايه؟ من كان يرجو لقاء الله

42
00:14:14.100 --> 00:14:29.600
ان اجل الله كل حاجة ربك سبحانه وتعالى وعد بها جاية جاية. امال دورك ايه؟ اجتهد وهي جاية ما لكش دعوة. طب انت هات لي انا نفسي اشوفها قبل ما اموت ما لكش دعوة

43
00:14:29.650 --> 00:14:50.100
اجتهد بس اجتهد وطيع ربك وامش صح هتشوف هتشوفها ما شفتهاش كاملة هتشوف جزء منها هتكمل اجل الله ات. كل اللي ربنا وعد به. واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات

44
00:14:50.100 --> 00:15:09.400
عاوزين غنيمة او عاوزين عير من غير سيوف ومن غير قتل. اهي جات جه القتل وجه احسن من الايه من العير. ليه؟ لان الله يريد ان يحق الايه الحق بكلماته وقطع دابر الكافرين

45
00:15:10.350 --> 00:15:29.400
ان اجل الله لات او لقاء الله من يرجو من كان يرجو لقاء الله يرجو لقاء الله بالحساب يرجو لقاء الله بالحشر والبعث طب انتم بترجوا لقاء الله ولا لا

46
00:15:29.700 --> 00:15:45.700
اه بنرجو لقاء الله. عايزين بقى عاوزين نستمتع بقى عاوزين ربنا سبحانه وتعالى بقى يرضى عنا ويورينا بقى الحاجات اللي قرينا عنها وسمعنا عنها لقاء الله ده هيكون امتى؟ ها

47
00:15:46.250 --> 00:16:07.000
بالحشر بالحشو. واول الحشر انك تموت لو ده اول الحج. هتموت يبقى انت بدأت بقى في ايه؟ في مشوار الاخرة مشوار الاخرة. بدأت كده في لقاء الله واضح لان اول لقاء لك هو الايه

48
00:16:07.350 --> 00:16:24.100
ها الموت. الموت ده اول مراحل الاخرة لان الملاك هتيجي تبشرك كده انت طبعا ما تعرفش فلما تبشرك هتعرف وتبقى حوس بقى ايه ها سب بقى الموضوع ده خالص وتمشي في دينا خالص

49
00:16:24.450 --> 00:16:44.400
ولزلك في في القبر لما الملايكة تقول هي هتقول له طبعا وهي بتقبض روحه من كان يرجو ها لقاء الله وعمل لكده بقى مش يرجو وخلاص؟ لأه ليس بايه بامانيكم تشتغل تشتغل وتنتظر لقاء الله

50
00:16:44.900 --> 00:17:06.350
ولقاء الله هيبدأ من من موتك بدأت كده في لقاء الله الملايكة تبشرك وهي بتاخد الروح وتعرفك وتعرفك انك ان شاء الله الى خير من المقربين يبشروه. اصحاب اليمين فايه؟ فسلام لك ايه؟ هم بياخدوا روحه. خلاص كده كويس

51
00:17:06.650 --> 00:17:18.950
وتكمل بقى. لزلك لما بتحط في القبر والملايكة بتسأله وبيجاوب وكده يقوم يقول ايه ربي اقم الساعة. الله طب اقم الساعة ليه ؟ عشان بقى اروح ايه ؟ امشي من هنا بقى

52
00:17:19.700 --> 00:17:35.950
امشي من هنا انا هاقعد هنا اعمل ايه بقى ؟ اقم الساعة والتاني والعياز بالله يقول ربي لا تقم الساعة طب الساعة هتقوم ولا مش قايمة  طب هتقوم امتى لحسب لحسب رغبة ده ها

53
00:17:36.250 --> 00:17:52.200
ولا رغبة دهن بس ده قاعد بفرحته وده قاعد بحسرته ده بيقول ربي اقم الساعة وفرحان وادعوا ربي لا تقم الساعة وقاعد بغمه لحد الساعة ما تقوم وده هيفضل مبسوط ومشتاق لحد ايه

54
00:17:52.350 --> 00:18:14.300
وهي هتقوم هتقوم يرجو لقاء الله يعني بالحش وده لازم يكون عقيدة عندنا يا اخوانا وبنرجوها وبنطلبها من الله. في سورة البقرة رب العزة يقول واعلموا انكم ملاقوه. وبشر المؤمنين. لازم تعلموا

55
00:18:14.300 --> 00:18:36.150
ودي تواضع الحمد لله احنا عارفينها ان احنا هنلقى الله ديت الحمد لله مطمئنين لها. واعلموا انكم ملاقوة. وبعدين ايه كمان  وعقيدة عندنا الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. يزنون هنا يعني يعتقدون مش يزنوا تخمين. لا. هنا بقى في

56
00:18:36.150 --> 00:19:01.950
عنكبوت يرجو ايه ها؟ يبقى عقيدة في القلب ماشي كده؟ عقيدة وعلم عرفناه بقي ايه بقى؟ الرجاء في صورة العنكبوت. من كان يرجو لقاء الله  هجيب مسال هنا بقى لواحد رجا لقاء الله عمليا

57
00:19:02.500 --> 00:19:28.400
وبالدقيقة والسانية والساعة وماشي مع الاحداس كده عمار ابن ياسر رضي الله عنه  الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر عمار ان هيموت مقتول تمام كده؟ هيتقتل مش هيموت على ايه على الفراش. يعني لقاء عمار لله هيلقاه ايه ها؟ مقتولا

58
00:19:29.000 --> 00:19:53.000
اي يلقاه ايه؟ مقتولا. طب دي بقى تركب عمار الغم ولا ده وعد من الرسول وعمار قاعد مستني اليوم ده تخيل عمار هنا حديس ابو سعيد الخضري عند البخاري بيقول ايه

59
00:19:53.150 --> 00:20:12.500
الحديس طويل يعني بس بيزكر فيه سيدنا ابو سعيد قصة بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كنا بنبني المسجد والرسول معهم وواقفين كلهم عمال يبني فبيقول ايه بقى ابو سعيد؟ بيقول كنا نحمل

60
00:20:12.600 --> 00:20:31.050
لبنة لبنة. كل واحد رح جيب طوبة. طوبة طبعا كبيرة. مش طوبة زي بتاعتنا دي كده يدير فتوبة ويجي يناولها للبنا ويروح يجيب تاني ويناول للبنا وعمار يحمل لبنتين لبنتين

61
00:20:32.550 --> 00:20:50.500
عمار يبقى الصحابة بيتحول طوبة طوبة وعمار بيحول للايه بالضبطية فرآه النبي صلى الله عليه وسلم. يسيبوه؟ لا ما هم هو الوحيد اللي بشيل طبتي كله بيشيل ايه طوبى طوبة

62
00:20:50.750 --> 00:21:08.100
فلما رآه النبي فنفض التراب عنه. طبعا دماغه متعفرة وجسمه متعفر الرسول ايه قاعد ينفض التراب من على مين هو هو هي عمرها يبطل شي تاني وهيتعفر تاني بس هي لمسة

63
00:21:08.500 --> 00:21:29.700
لمسة من سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام هنيئا لعمار وهنيئا لكل الصحابة الا رسول حط ايده عليهم واللي لمسهم جالسه ينفض التراب من على عمار ويقول ويحا تقتله الفئة الباغية

64
00:21:32.000 --> 00:21:59.300
يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى ده مين؟ العمار ابو السعيد بيقول ايه بقى؟ عمار بيسمع الكلام. يقوم يقول ايه؟ اعوذ بالله من الفتن يا عمار اعوذ بالله من الفتن مشيت الايام والمسجد ينبنى وعمار عايش. كلمة ويحة دي كلمة ترحم

65
00:22:00.600 --> 00:22:21.550
الرسول بيقولها على عمار على انه هيتورط في حاجة ما لوش فيها ما يستحقهاش هيتورد والورطة دي هتنتهي بايه؟ بقتله  القتل ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى الله

66
00:22:22.350 --> 00:22:48.100
والامور ماشية وعمارة قاعد يقول مسجد انبنى جه عمار بقى في اخر ايامه مرض مرض عمار مرضا يعني انا قاعد فيه شوي وزنوا انه سيموت واحدة من الخدام اللي عنده مولاه من يعني خادمة عنده يعني. اما سم حررت

67
00:22:49.200 --> 00:23:13.200
تقول اشتكى عمار شكوى مرض يعني ثقل منها رقد فغشي علي اغمي عليه فطبعا قعدوا يبكوا قالوا يبقى خلاص مات هيموت يعني  فلما فاقوهم بيبكوا فقال ما يبكيك من كان يرجو ايه

68
00:23:13.900 --> 00:23:34.650
من كان يرجو لقاء الله. العملية متفصلة وعمار عارف هيموت امتى وازاي ما يبكيكم؟ قالوا ااه اتخشون ان اموت على فراشي متهيأ لكم ان انا هموت يعني اخبرني حبيبي صلى الله عليه وسلم

69
00:23:34.700 --> 00:24:00.150
انه تقتلني الفئة الباغية اخر زادي مزقة لبن انا هشرب شوية لبن وبعد كده ايه الفئة الباغية هتقتلني وانا لسه الكلام ده ما حصلش يعني لسه ما حصلش صدام بين سيدنا معاوية وسيدنا علي

70
00:24:00.400 --> 00:24:20.500
والفئتين هيقابلوا بعض. لسه لسه ما حصلش الصداع ماشي كمل يا عمار عمار عايش. من كان يرجو عن ابي سنان الدولي صاحب رسول الله قال رأيت عمار بن ياسر ده بقى لما حصلت الفتنة والتقى الايه

71
00:24:20.900 --> 00:24:40.100
الفئتان في اليوم بقى اللي هو ايه رأيت عمار بن ياسر دع بالشراب فاوتي عاوز اشرب يا جماعة جابوا له قدح من لبن فشرب سم قال في اليوم ده. صدق رسول الله

72
00:24:41.900 --> 00:25:06.400
اليوم القى الاحبة محمدا وحزبا صلوات الله وسلامه وقتل عمر اليوم ايه ها؟ القى الاحبة يبقى من كان يرجو لقاء الله فان ايه نسأل الله ان يرزقني مسل هزا الطموح

73
00:25:07.450 --> 00:25:35.900
والحالة الطيبة دي واحد هموت اهو وهلقى الاحبة. سيدنا عثمان تقريبا قبل منه نفس الكلام سيدنا عثمان رضي الله عنه لما حوصر كان صائما كان صائما ورأى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر

74
00:25:36.200 --> 00:26:00.800
في المنام او لعله نام بالنهار شوية اه بالنهار لأ بالنهار نام بالنهار فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في والرسول قال ستفطر هتفطر عندنا يعني مش هيفطر فين يعني هيقتلوه ايه؟ هيقتلوه الصايم

75
00:26:01.500 --> 00:26:20.650
وينتقل ويفصل هناك ستفطر عندنا يا عظمى فمن كان يرجو لقاء الله فان اجل الله ايه يعني انت لابد من لقاء فترجو لقاء الله فطالما عاوز بترجو لقاء الله يبقى تعمل له بقى

76
00:26:20.750 --> 00:26:41.500
تلقى الله يا اخي يا اخي ده لو بعتوا لك قالوا لك الراجل الكبير عاوز يشوفك هتعمل ايه انت بقى هتجيب احسن حاجة عندك وهتلبس كيقول رحت بقى ايا كان بقى راجل كبير كل واحد له راجل كبير ولا ايه

77
00:26:41.950 --> 00:26:57.350
ها انا انا انا بقول راجل كبير وخلاص وانت نقي بقى اي راجل كبير يعجبك وبروح قابله بقى ماشي؟ شف هتعمل ايه عشان تقابلي راجل كبير شف هتعمل ايه ولله الايه

78
00:26:57.600 --> 00:27:19.400
المثل الاعلى. فمن كان من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لاتي  وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين اه جميلة قوي يا سلام الترتيب الحلو ده. يرجو لقاء الله

79
00:27:20.150 --> 00:27:42.950
فطالما يرجو لقاء الله لازم يعمل ايه ها لازم يجاهد بقى لازم يشتغل. ما معنى جاهد الجهاد مبالغة في الجهد. يعني تعبان  اشتغل بتكلفه تعب ما هو ده بقى اومال الجهد والجهد والحاجات دي هتيجي منين؟ من التعب

80
00:27:43.200 --> 00:27:59.700
يبقى انت بترجو لقاء الله بلا سبتك تجتهد انت بتتعب ترجو لقاء الله يعني رجليك طورهم شوية ولو حتى اتورم في رمضان مش لازم يتورم طول السنة ولا ايه ضرر في العشر الاواخر شوية. تلاقي رجليك اتنفخت دي. صح ولا مش صح

81
00:28:00.500 --> 00:28:22.850
وتلاقيكي وزنك خف كده من كتر الصيام ولا ايه لازم يبان عليك حاجة جهاد فيه جهاد فيه شغل المهم الجهاد من المجاهدة مجاهدة جهد اجتهد بذل جهد تعبه فمن جاهد فانما ايه

82
00:28:23.600 --> 00:28:39.750
لازم الجهاد يكون لله وفي الله تجاهد لله وفي الله ده لازم يكون جيلات كده ، اما جهاد لاي حاجة تانية روح دور بقى شف مين اللي هيدي لك اجرك بقى

83
00:28:40.250 --> 00:28:56.450
لازم يكون الجهاد لله وفي الله. وعلشان كده رب العزة قال في اخر سورة العنكبوت والذين جاهدوا ايه؟ فينا مش في اي حاجة تانية فينا اه مش بالروح بالدم نفديك يا ابو رجل مسلوخة

84
00:28:56.950 --> 00:29:19.700
اه وتقول لي لا جهاد لله وفي الله الذين جاهدوا فيه الجهاد متنوع الصور. اوعى تحصره ولا تقزمه في جهاد السيف والسلاح والدبابة والبندقية لا لا لا الجهاد ده القتال هو اللي ممكن يكون في الحاجات دي

85
00:29:20.800 --> 00:29:39.600
ده الحسب الايه قتال بالسيوف ونقاتل قتال بالدبابات نقاتل كده يعني اما الجهاد غير القتال القتال ده حاجة واحد على مليون من الجهاد. الجهاد اكبر واعم ظلم صور متعددة ما لهاش حصر

86
00:29:41.250 --> 00:29:58.400
سيدنا النبي رب العزة سبحانه يقول له ايه؟ يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم اغلز دي من الجهاد. اه اغلز دي من الجهاد طب دي دي جهاد سيف ولا جهاد ايه

87
00:29:59.700 --> 00:30:22.550
ها جهاد لسان جهاد وش وجه اغلظ عليهم بص له كده بصة مش حلوة اللي هو مين؟ المنافق ربنا بيقول للرسول كده اغلز عليهم جاهدوا الكفار بالسيف وجاهد المنافقين ما فيش سيف مع المنافقين. ليه

88
00:30:22.800 --> 00:30:39.450
اصل في الرسول قال لهم كده. عمر يقول له سبني اقطع رقبته. وانا نقطع قال لا يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه الناس هيقولوا كده بعد ما استقوى اطعن ابيهم ما ينفعش

89
00:30:39.650 --> 00:30:53.500
ودول مهما كان اسمهم اصحابي هيروحوا فين؟ يروحوا مطرح ما يروحوا بقى ربنا اعلم بهم. بس هم اصحابي الناس هتقول كده وهم شايفين كده طب وانت شايفهم كده يا رسول الله؟ لأ انا مش شايفهم كده

90
00:30:54.050 --> 00:31:13.950
ازاي ما كانش يقول في اصحاب اثنا عشر ومنافقا لا ايه؟ ها ليدخلون الجنة واضح انا شايفهم غير كده بس مش هفضح اكتر من كده مهم جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم

91
00:31:15.600 --> 00:31:38.350
يبقى يجاهد المنافقين باللسان يهد المنافقين بوجهه ابن سلول لما جه يشفع في بني قينقاع ويقول له موالية يا رسول الله. احسن الي في مواليه وماسكه من هنا كده عشان يعني ايه

92
00:31:38.700 --> 00:32:01.750
قال مقرب منه يعني يقول له ارسلني سبني يقول له احسن الي في موالي الرسول يبص له وش الرسول كشر اني اني لك ان ابن سلول يحل ابدا بكل غضب كده قال هم لك

93
00:32:03.050 --> 00:32:31.850
يعني ايه  جهاد جهاد يا اخوانا  جهد بالوجه اي يعمل ايه الوجه ده؟ يعمل ما كانش الرسول يقول تبسمك في وجه اخيك يبقى الغلزة مش كده ولا ايه؟ والاية قالت كده في سورة التوبة وليجدوا فيكم

94
00:32:32.150 --> 00:32:54.650
غلظة الكافر لازم يشوف كده لازم يشوف مني كده اصلا المهم صور متعددة بهذه المنافقين جهاد الكفار  الرسول يزكر لنا كم سورة في حديس عبدالله بن مسعود هو عند مسلم وغيره يقول

95
00:32:55.400 --> 00:33:16.650
وصلى الله  ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب احنا مش اصحاب ولا احصاب ها احنا مش اصحاب يبقى ينفع نبقى ايه ها

96
00:33:17.200 --> 00:33:40.450
حواريون اوريهم ما ننفعش ليه ننفع الا كان له من امتي حواريون اصحى ازا فقدنا الصحبة نحاول نبقى من الايه من الحواريين يأخذون بسنته ويقتدون بامره ده منين من الامة

97
00:33:41.500 --> 00:34:13.450
ثم ثم تخلف من بعدهم خلوف امراء بقى وسلاطين وملوك تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون ويفعلون ما لا يؤمرون ايه ده فمن جاهدهم بيده

98
00:34:13.600 --> 00:34:44.100
فهو مؤمن جاهدهم بيده امراء ملوك السلاطين جاهدهم بيده فهو مؤمن حديس واضح وما فيش كلام ابدا ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن نصح قال امر بالمعروف نهى عن منكر ومن جاهدهم بقلبه

99
00:34:44.300 --> 00:35:11.300
لا قادر على دي ولا دي جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل يعني يعني اللي مش هيجاهد بقلبه ما عندوش زرة ايمان اصلا المهم ولم ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن

100
00:35:11.650 --> 00:35:35.000
طيب من لم يجاهدهم بقلب به فما عندوش زرة ايمان او حبة خردل من ايه بقى يبقى اقل حاجة ايه تكره بقلبك تكره ايه تكره معصية العصاة تقرأ قوانين الزلم

101
00:35:35.650 --> 00:36:06.850
تكره اي زلم لا ترضى به ولا ترضي باهله ولي بمن شرعوا تكره تكره الكفر واهله والزلم واهله وتحب الايمان واهله والعدل واهله للجهاد القلب مش كل مش تبقى كده زي الكوز

102
00:36:07.450 --> 00:36:28.500
تشفيك حاجة نكفيك فاضي كده شمال ويمين حتى الهوا نفسه ما فيكش الشاهد دي كلها منصور الايه ها الجهاد ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه من سور الجهاد جهاد النفس جاهد نفسك انت

103
00:36:29.000 --> 00:36:49.250
يعني ايه احملها على الطاعة في طاعة وهي مش عاوزة طاعة او عاوزة طاعة بس ايه مش بالترتيب ده بالراحة شوية  عاوزة طاعة هصلي الفجر بس قبل الشمس ما تطلع

104
00:36:50.850 --> 00:37:09.500
هصلي برضه يبقى دي عاوزة جهاد ولا مش عاوزة جهاد وانا كده مش هاصلي جماعة مش في المسجد؟ هصلي اه وقبل الشمس ما تطلع بس فين  يبقى مروح المسجد وصلاة الجماعة عاوزة مجاهدة ولا مش مجاهدة

105
00:37:10.050 --> 00:37:34.650
يبقى ومن جاهد فانما عاوز اجيب قرشين وصم واجوز الولد وافرح به قبل ما مش كده كم حاجة كده راكبة بعضها كده عاوز تفرح ويتجوز والدنيا وما فيش والباب مفتوح وبيقول لك اللي انت عاوزه

106
00:37:35.550 --> 00:37:56.700
وبدون ضمان انت كفاية دخولك عندنا ووعيتك سودا لو لك دي مكسب كبير قوي احنا عندنا شيخ جاي واخد ايه دي كفاية اوي ده احنا عاوزين لحيتك دي كمان واحنا عاوزين

107
00:37:57.600 --> 00:38:12.200
تعال بس خد اللي انت عاوزه كل ده عاوز مجاهدة ولا مش مجاهدة؟ عاوز مجاهدة الواد يتجوز ما يتجوز وقت ما يتجوز طب اموت ما افرحش به ما اموت هيجرى ايه

108
00:38:12.800 --> 00:38:36.300
ياما ولا ايه عاوزة مجاهدة ايه المجاهدة؟ ما اروحش ناحية الايه ناحية الربا ومن جاهد الحاجات دي فيها حاجات كتير منكرات دس على زرار تلاقي الدنيا كلها ايه قدام عينيك

109
00:38:37.650 --> 00:38:56.900
عاوزة مجاهدة ولا مش مجاهدة ملعون الزرار وملعون اللي عمل اللي وراء الزرار وملعون وملعون طب انا هقدر اتغلب على كل ده بايه؟ ها بالجهاد يبقى الجهاد بس ما نحصروش في ان

110
00:38:57.150 --> 00:39:11.450
تلاقي الناس يقول لك ايه؟ عاوز اروح غزل قل له والله لو اعرف اوديك لاوديت بس ما اعرفش ما اعرفش اوديك ازاي لو اعرف كنت وجهتك وبرضو هم هناك مش سهل ياخدوا اي حد

111
00:39:12.350 --> 00:39:30.750
مش كده طيب تدور على حياته مسلا صلاته تلاقيها ارتأى في صلاته يعني هي غزة طب ما تجاهد هنا اهو هو الجهاد ده بس طب ما تجاهد وتلاقي الصلاة والعبادة بتاعته والدين فيه هرطقة

112
00:39:31.600 --> 00:39:52.900
جاهد فصور الجهاد ها كتير جهاد النفس تحملها على الطاعة اللي هي مش عاوزاها وتمنعها عن الشهوات والمعاصي اللي هي نفسها فيها مش كده؟ نفس امارة بالايه النفس الامارة بالسوء دي عاوزة ايه ها؟

113
00:39:53.050 --> 00:40:13.800
مجهدة طول ما انت بتجاهدها كويس. تبقى نفسي لوامة لوامة لوامة لما تنجح في المجاهدة تبقى  مطمئن مطمئن انما هي الاصل امارة بالسوء الخير مش عاوزة تعمله بتكسل فيه والشر بتجري عليه

114
00:40:15.050 --> 00:40:35.250
جاهدها بقى فتقعد تلومها وتحاسبها وتأنبها وكده نجحت تبقى نفسي ايه مطمئن. ما نجحتش هتبقى كما هي ايه؟ ها اما يبقى ومن جاهد فانما ايه يجاهد لنفسه. ان الله ها

115
00:40:35.750 --> 00:40:48.900
لازم الاية تختم كده. ليه؟ عشان اللي جاهدوا وتعبوا ما يفكروش ان رب العزة محتاج حاجة من ايه من اللي هم عملوه هو كله لنفسكم ورب العالمين ايه؟ غني عنكم

116
00:40:49.050 --> 00:41:03.750
غني عن طاعتكم ولا يلزمه حاجة بوليه وعنده كمان يعني فضلا ان هو اصلا سبحانه وتعالى عن الطاعة عنده اللي اللي بيصير احسن منكم والله العزيم يا اخوانا الواحد ساعات بيقعد يفكر يقول يا ربي

117
00:41:04.450 --> 00:41:25.550
بنا عظيم اوي تليق بنا اوي اوي احنا كبني ادم يعني انا مسلا انا على سبيل المسال بقى لي كام سنة بعبد ربنا وهبطل واخد اجازة وادفن اخلص وقبل ما اتولد واللي ولدوني قبل ما يتولدوا قبل كل دي في ملايكة عمالة تعبد ربنا

118
00:41:26.600 --> 00:41:42.150
وما متوش طب انا هاجي ايه جنبيهم ولا داخلين جنة ولا داخلين حاجة ولا بياكلوا ولا بيشربوا فعلا ان الله لغني عن يعني طب طب لازمتنا نعمل ايه في في المنزومة دي

119
00:41:43.050 --> 00:41:57.500
اهي حكمة ربنا. والله العزيم انا مش شايف لها اي تبرير غير حكمة ربنا احنا دورنا ايه اصلا؟ ولا لنا اي دور هو ربنا شاء حاجة معينة وكانت وله الحكمة البالغة في زلك

120
00:41:58.550 --> 00:42:16.200
طب عنده اللي بيعبده وما بيعصهوش خالص طب واحنا لازمتنا ايه عبدنا شوية وعصينا شوية وبعدين متنا ودخلنا الجنة. وهم ما دخلوش الجنة وما زالوا في العبادة طب ليه ليه هو كده ربنا اراد كده

121
00:42:16.600 --> 00:42:38.550
حكمته كده سبحانه وتعالى. شاء كده شأن يبقى فيه عنصر انساني ويكلف والمسيء يعاقب والمحسن يجازى وانتهى خلاص طب الملايكة بتقوم باحسن من الاعمال بتاعتنا فالشاهد ان الله فعلا لايه؟ ها

122
00:42:38.950 --> 00:43:07.750
لغني عن العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفر عنا سيئاتهم ولنجزينه احسن الذي كانوا يعملون  لنكفرن عنهم سيئ اتهم انا بحست كتير في المسألة ديت ما لقتش حد اسعفني بس انا جوايا كده فيش نفسي

123
00:43:08.650 --> 00:43:32.850
ان التكفير للسيئات المستورة اما السيئات المجهر بها لقيت حديس النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كل امتي معافى الا المجاهر ولما اجي اطبقه على حديس النجوى الاقي ان العبد اللي اللي جهر بالمعصية

124
00:43:34.100 --> 00:43:50.750
وازهر المعصية وافتخر بها وصورها ونزلها على الموقع والنت قل له حديس النجوى رب العزة بيقول له انا سترتها عليك ايه وهغفرها لك دلوقتي. طب هي ما اتسترتش وهو ما سترهاش

125
00:43:51.200 --> 00:44:09.050
هل تدخل في الدين كل شيء. طيب لنكفرن عنهم سيئاتهم فده خاضع للتكفير اراه والله اعلم انا مش خاضع للتكفير يعني الزنوب اللي جاهر بها الصاحب الله اعلم اراها غير خاضعة للتكفير

126
00:44:11.350 --> 00:44:34.600
امال الزنوب نهين؟ الزنوب المستورة لنكفرن عنهم ايه؟ سيئاتهم. والله اعلم الله اعلم ولنجزينهم احسن الزي كانوا ايه طب الاية قالت احسن قالتش اكثر ليه لان الاصل في الاعمال ان

127
00:44:35.050 --> 00:44:57.600
يعني ايه برضه عمل فيه شرط حقق فيه شرط الاحسان ايه شرط الاحسان ان تعملوا لله خالصا وتتابع فهمي النبي صلى الله هود العمل الصح ده احسن الاعمال اللي يبقى ايه؟ خالص لله ها

128
00:44:58.050 --> 00:45:22.550
ومتابع للرسول صلى الله عليه وسلم لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزي لانهم احسن الذي كانوا يعملون شف جزاء ربنا الحسن بيعمل ايه الحسنة بكام والسيئة اه ومش بعشرة بس ده يضاعف الى سبعمائة ضعف اضعاف كثيرة كثيرة حسب الاخلاص

129
00:45:22.600 --> 00:45:35.200
وحسب بقى رضا الله سبحانه اصل خلي بالك مش كل الناس بتضاعف لها. لا وفيه واحد يضعف له عشرة بس وواحد سبعمية مش كله مش كله واحد ياخد السبعمية لا

130
00:45:35.350 --> 00:45:58.450
لان كل واحد في العباد بينه وبين الله شئون بينه وبين الله شؤون فالشؤون بقى دي لا يعلمها الا الله يدي واحد سبعمية بس خلي بالك ما حدش هيتزلم انما المضاعفات دي ما لهاش دعوة بالايه؟ بالعدل. المضاعفات دي خاصة بالايه

131
00:45:58.600 --> 00:46:20.100
بالفضل بالفضل ما لهاش دعوة بالعدل العدل انك ما تنظلمش انما اضاعف اوضاعف لفلان وما ضعفش وفي فلان رب العزة لن يسأل عما يفعل شايف هولندا يستحق المضاعفات دي. بينهم وبين بعض بقى يعني وبيني وبين الله شئون تانية بقى. احنا ليه نزاهر

132
00:46:20.200 --> 00:46:39.900
اما بينه وبين الله سبحانه وتعالى شئون يدي له بقى سبعمية الف وربعمية لا يسأل ايه ها فاتكتها لا لا لا السيئة اللي بتجلد حسنة بحسنة انما الحسنة الاصلية هي اللي بتضاعف

133
00:46:41.150 --> 00:47:19.300
ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي اليس لك علم ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما  علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون  جميع وصايا اولا كلمة حسن دي عجيبة اوي

134
00:47:20.550 --> 00:47:52.150
ووصينا الانسان والشتا يقول لك حسن دي ليه منصوبة الصين الانسان جزء قعدوا النحاة يدوروا ويقولوا ديت يعني صفة صفة لمين قالوا اني اساء الله وصى اساءة طب فين الاساءة؟ ما هو محزور

135
00:47:53.100 --> 00:48:18.750
فحسنا يبقى دي صفته طبعا تيجي كده ووصينا الانسان بوالديه ايصائا عشنا احسن ايصال فعلا اقرا القرآن من اوله الى اخره تجد كل وصايا الله حسنة كل وصايا الله حسنة

136
00:48:19.250 --> 00:48:43.050
بس ما فيش نص بالحسن والاحسان الا على الوصية  في وصية بالوالدين تيجي حسنا او حسنا او احسانا عندي الوصية بالوالدين لكن كل وصايا يلا يعني مسلا يوصيكم الله في اولادكم

137
00:48:44.200 --> 00:49:02.100
حسنة ولا مش حسنة حسنة بس ما جاش فيها ايه يوصيكم الله في اولادكم في سورة الانعام تلات مرات ذلكم وصاكم به برضو ما جتش ايه لا حسنة ولا حسنى

138
00:49:02.350 --> 00:49:27.000
هي ما جاش الا عند مين اللي عند الوالدين قولوا للناس حسنا دي وصية عامة حسنا وهبينها لك دلوقتي قولوا للناس ايه عزنا دي مش وصية حسنة قيمة بزاتها زي الوصية بالوالد

139
00:49:29.150 --> 00:49:58.700
قولوا للناس حسن بينك الفرق بينها وبين الوصية نعم نعم احسنت يبقى كل وصايا الله سبحانه قال لعباده حسنة في مضمونها انما النص بالحسن والاحسان جه فين عندي الوصية قال تعالى

140
00:49:59.100 --> 00:50:22.500
واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين اهي احسانا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا  ولا تقل لهما قال ما هي نفس الاية آآ الاحسان للوالدين

141
00:50:22.650 --> 00:50:53.000
يجمع جميع صور الاحسان. او يجب كل صور الاحسان الاحسان لمين بالوالدين قولا وفعلا واحياء وامواتا  اما بقى الاحسان الى الناس لي في الاية اللي في سورة البقرة دي باش

142
00:50:53.200 --> 00:51:12.550
يبقى اقصى حاجة عندك ايه؟ ها القول بيذل الناس للناس بل قوم قولوا للناس ايه انما مش قوله للوالدين ايه حزن لا دي عاوزة اكبر من الايه من القول ووصينا

143
00:51:12.800 --> 00:51:33.050
يبقى قول وفعل ونزر وصمت ضحك وكل شيء من غير كلام انت مأمور بالاحسان منزرك منزرك نفسه من غير ما تفتح بقك اصلا مأمور بالاحسان جيعان ايوة من غير ما تفتح بقك مأمور بالاحسان

144
00:51:35.200 --> 00:51:56.600
هب ان واحد اخرس والد ولا مش والد طب ده مكلف  طالما سمع لما سمع يبقى مكلف وصلته الرسالة وصلت مش خلاص بس ماشي يبقى ما وصلتوش بالفطرة ماشي هتلاقي اخرس وبيصلي

145
00:51:56.700 --> 00:52:20.300
صناع المسلمين وحلو خالص وعارف والديه وباره وكلام حاجات كده يعني كده ماشي بالبيئة الحلوة اللي حواليه المهم هنا الاحسان للوالدين مش نافلة بل افرض الفرائض افرض الفرائض يعني فرض وفرض عالي جدا

146
00:52:20.900 --> 00:52:46.700
وعدم الاتيان به كبيرة من الكبائر معدود من المحرمات عدم الاتيان به بايه ها بعدم الذنب بالاحسان مش عدم العقوق لا عدم الاتيان بالاحسان معدود من المحرمات قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم

147
00:52:47.400 --> 00:53:11.050
قتله يعني اعد لحد مخلص عدد نص الاية كده وتعلم تعد اللي موجود في الاية. اتلو ما حرم ربكم الا تشركوا به شكرا وايه يعني عدم الاحسان كبيرة عدم الايه؟ الاحسان كبيرة. مش مش العقوق. لا

148
00:53:11.650 --> 00:53:27.350
ده العقوق دي مصيبة على جنب. عدم الاحسان كبيرة انت لا بتشتم ولا بتبوز ولا كزا ولا بتشوح ولا بتقول اف ولا اي حاجة خالص يعني عاوز اقول لك ايه

149
00:53:27.450 --> 00:53:51.800
انت زي الكرسي اللي محطوط ما فيش حاجة خالص الا انت كده مرتكب كبيرة لان ما فيش ايه احسان يبقى المطلوب الايه اه ووصينا الانسان والدي اسنا  او السنة وحسنا قلنا عشان هي صفة للايصال اللي ربنا

150
00:53:51.850 --> 00:54:17.400
الصبيان وربنا ما بيوصيش الا بالايه الا بالحسن والاحسن كمان بالنسبة سبب نزول الاية نزلت في سعد بن ابي وقاص ابنه اللي بيروي الحديس فبيقول ايه هو الحديس طويل بس انا هاخد منه الجزء الخاص. بيقول ان سعد بيقول ايه بقى

151
00:54:20.300 --> 00:54:47.550
نزلت فيا اربع ايات ايات نزلت في سعد يعني اول واحدة حلفت ام سعد الا تكلمه ابدا حتى يكفر بدينه واسلم ولا تأكل ولا تشرب وقالت له بتعايره بقى قالت له زعمت ان الله وصاك بوالديك

152
00:54:47.700 --> 00:55:12.750
وانا امك وانا مرق بهذا يعني يعمل ايه يترك الدين قال فمكث الثلاثة. اللي هو سعد بيحكي بقى ثلاثا حتى غشي عليها من الجهد ما فيش اكل اغمي عليه فقام ابن لها يقال له عمارة

153
00:55:12.950 --> 00:55:41.850
فسقاها فجعلت تدعو على سعد  تدعى له مش راضي يسمع الكلام فانزل الله عز وجل في القرآن هذه ووصينا الانسان حسنا وان جاهداك على ان تشرك بي حديس رواه مسلم وغيره فيه بقى حاجات عن الكلام عن الغنيمة وبرضه ايات نزلت في سيدنا سعد

154
00:55:42.100 --> 00:55:58.550
وحاجات تانية يعني والوصية وكده يعني المهم في المسألة ديت ان سيدنا سعد امه بتحطه امام ايه حرج اني سيب الدين او ايه او هيك مش هتبقى ايه راضية عنه يعني

155
00:55:58.900 --> 00:56:24.400
ارجع للاية ووصينا الانسان بوالديه عشنا وان جاهداك على ان تشرك بي ها ما ليس لك به علم قل فلا تطعهم الي مرجعكم فانبئكم هنا قدمت الاية الوصية سم النهي عن المتابعة في

156
00:56:24.500 --> 00:56:43.350
معصية ما هو وصينا الانسان قال وان جاهداك على يشرك بي مش دي معصية دي معصية طيب هم بيلحوا عليك عشان تشرك بس في الاول رب العزة قال لك ايه

157
00:56:43.700 --> 00:57:15.000
تحسن وصاك يبقى تفصل بين دي ودي الاحسان موجود والطعم مرفوضة عرفت الاحسان موجود لان ربنا جمع الاتنين فين في اية واحدة الاحسان وعدم الطاعة يبقى هنا دول لما ربنا يقول لك اوعى

158
00:57:15.200 --> 00:57:39.000
تطعهم لان لو قطعتهم ده ما يبقاش من الايه من الاحسان يبقى ما تطيعش من هو دونهم من باب ايه اه عشان بقى تطيع لي بقى علماء تطيعوا امراء وتطيع كزا وتطيع كزا وهم بيأمروك بنفس المصيبة اللي كان والديك ايه ها

159
00:57:39.450 --> 00:57:56.000
هيأمروك بها انت مركز معي ولا لا متخيل جمع الاتنين في اية واحدة ومين هم دول اصلا ان هم لا امير ولا غفير ولا وزير ولا اي مخلوق في منزلتهم اصلا

160
00:57:56.700 --> 00:58:13.950
ما فيش حد في منزلتهم فلما ازا كان هم بالمنزلة دي وربي بيقول لي اوعى تطعهم يبقى اللي اقل منهم اطيعوا الكلام واضح ولا مش واضح؟ اه وان جمعوا الاتنين فين ها

161
00:58:14.300 --> 00:58:32.200
باية واحدة. عن النواسي ابن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق ولزلك سعد تكلي ما تكليش تشربي افرض امه ماتت ام سعد ماتت هتموت غضبانة

162
00:58:32.400 --> 00:58:49.700
ازا كانت هي عمالة تشرب ابنها بيسقيها وعمالة تدعي على مين قال لها طب ماتت هب ان هي ماتت وماتت غضبانة على مين ربنا على سعد ما ترضى بطيء لان رضاها هسيب الدين

163
00:58:50.150 --> 00:59:03.850
هي مش هرضى الا ما اسيب الدين. لأ هي تموت تموت غضبان ما تموت غضبان وهكزا. يبقى الوالدين طاعتهم لازم تكون في طاعة الايه طب مين اللي اقل من والديه

164
00:59:05.300 --> 00:59:21.100
كل الناس كل الناس اقل من الوالدين فازا كان طاعة الوالدين. طب ولي الامر؟ اي مخلوق اقل من الوالدين اقل من ولدين. ازا كان طاعة الوالدين في معصية الله مرفوضة

165
00:59:22.200 --> 00:59:40.100
يبقى طاعة اللي اقل من الوالدين اشد رفضا ولا الكلام واضح ولا مش واضح اه يبقى لازم تبقى الطاعة في ايه بالمعروف ذكرت الاية اقسم يمكن ان يقع من الوالدين وهو الامر بالشرك والاصرار عليه

166
00:59:42.100 --> 00:59:52.450
طب وايه اللي ممكن الوالدين يعمل اقصى حاجة ممكن يعملوها يأمروه بالشرك ويصروا على الشرك ويتمسكوا زي ما بيقول لك ايه ده ام السعد مش راضية تاكل ولا تشرب لحد ما يشرك

167
00:59:53.100 --> 01:00:16.950
دي اقصى حد يقدروا يعملوها برضه الاية لم تبح لأ العقوق ليه؟ لان صدر الاية وصية بالاحسان طب هم جابوا اخرهم جابوا اخرهم في الكفر والاصرار على الكفر برضو ما يبقاش فيه ايه

168
01:00:17.650 --> 01:00:30.550
عقوق وفي نفس الوقت خلاص احنا انتهينا ان ما فيش هنا طاعة بس برضه ما يبقاش فيه ايه مش الكفرة بنت الكفرة قولي لي الكفرة زي ما بنسمع كده الراجل الكافر دهو اي والله

169
01:00:32.000 --> 01:00:48.650
حاجة عجيبة يعني ازا كان هنا يبقى الاية بدأت بالوصية بالاحسان وهنا ما في وهنا اخر حاجة عندهم امر بالشرك يبقى الاحسان موجود ومعصية الشرك موجودة والعقوق عمره ما يجي

170
01:00:48.700 --> 01:01:07.850
وهكزا لحد ما نايه؟ ما يفرق بينا الموت واضح ولا لأ يبقى وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم ما قالش عقه ما قالش قل لهم اف بسورة الاسراء ولا تقل لهما ايه

171
01:01:09.150 --> 01:01:27.400
كان ممكن هنا يقول ايه؟ كش فيهم مسلا انكر عليهم بلسانك انكر بيدك انكر لا لا لا ممنوع حتى لما تيجي تنصح ولي اباك لما تلاقيه زرجن ومش قابل النصيحة

172
01:01:27.450 --> 01:01:47.150
كش كدا وكشر وقف مهما كانت الكبيرة بتاعته على شرك على ايمان على اي حاجة بتنصحه لما تلاقيه زج انت سيبه خلاص سيدنا ابراهيم قال لابوه ايه ها  سلام عليك

173
01:01:47.350 --> 01:02:04.250
مش قابل مش قابل فهنا الاحسان مهم قوي والاحسان يكون خالص لله والاحسان هناك في سورة البقرة قولوا للناس ايه يبقى اقصى حاجة تقولها للناس الكلام الحسن. اما الوالدين ما ينفعش

174
01:02:04.650 --> 01:02:26.700
ما ينفعش تكلموا حسن كلام حسن لا ده لازم قول ولازم فعل وحي وميت احياء تحسن اليهم اموات تحسن قولا فعلا نسأل الله ان يفهمنا ويعلمنا  نسأل الله ان ينصر جنده المستضعفين

175
01:02:30.800 --> 01:03:16.050
ابن ابن الاخت قلت ابني ها ابن ابن اختك ابن اختك الاول يجوز بنتك ولا ما يجوزهاش ابن اختك يجوز بنتك ولا ما تجوزهاش ها من طرح باولك ابن اختك. اه. يجوز بنتك

176
01:03:17.400 --> 01:03:51.850
طالما ما فيش مانع رضاعة ولا حاجة طب بتروح بعيد اقول ايه كده  ولا انت عاوز تجيبها فينا سبحانك اللهم عليه الصلاة والسلام مش عارف انا ما اعرفش المعلومة دي اللي انا اعرفه

177
01:03:53.250 --> 01:04:18.450
ان الجنازة بتوضع هي غالبا الجنازة بتبقى على ظهرها فلو يعني اضجعناها على جنبها يبقى رأسها وجهها ناحية القبلة الوجه بتاعها يبقى ناحية الايه القبلة متخيلينها ولا لأ فطبعا هي نقل جنازة كده

178
01:04:19.450 --> 01:04:33.250
طب لو عملناها على جنبها اليمين كده يبقى وجهها ناحية الايه لان احنا هنحطها في القبر كده احنا هنحطها في القبر كده فيبقى وجهها ناحية القبلة الوجه نفسه ناحية الايه

179
01:04:33.400 --> 01:05:07.250
ناحية القيمة فلو حد قال ان ممكن نعملها كده ما اعرفش ايه بقى بالدليل لم اجد دليلا شرعيا على ذلك   ما هو نفس الكلام هو نفس الكلام لا ما فيش اي حاجة تقول كده

180
01:05:07.750 --> 01:05:26.150
ما فيش اي دليل يقول هزا الواد زي ما باقول اهو ادي الجنازة اهي لو نيماه على جنبه تبقى راس كده والامام هنا ده اللي نعرفه في السنة ما فيش دليل غير زلك

181
01:05:26.950 --> 01:05:51.550
مش دليل غير زلك هو كده يبقى الايمان يقف هنا والرسم ما ما ما في فرق بين وضع المرأة والرجل الا اني الامام يقف عند تصف  وعند رأس الرجل فلو اجتمعت جنازتان يبقى

182
01:05:51.700 --> 01:06:14.350
نرتبهم كده نرتب ونخلي المرأة ناحية القبلة وفي نص المرأة تبقى راس الرجل في نص المرأة راس الرجل ويجي الامام يقف يبقى قدامه رأس الرجل ونصف المرأة والمرأة ناحية لو صلينا على دي صلاة

183
01:06:14.650 --> 01:06:33.500
وعلى دي صلاة لا حرج ده اللي موجود افراد الافراد الجنازات او جمعها افرادها او جرها اما الترتيب لانه يعلمه في السنة هكزا فلان قال فلان قال كزا كزا يأتي بالدليل

184
01:06:33.700 --> 01:06:58.000
يأتي بالدليل ان الرسول عليه الصلاة والسلام صلى وكانت الجنازة كزا وكده  نطالب بالدليل  الصلاة على الجنازات في مقابر بتاعتنا آآ تجوز في حالات واحدة بس يكون القبر في الحرف

185
01:06:59.900 --> 01:07:19.400
يكون في حرف المقابر بحيس لما تقف ما تدوسش على حد ويبقى الميت اللي انت بتصلي عليه قدامك فعلا يجوز يعني ازا كان القبر بتاعك في اخر يعني الترابيزة دي مسلا هنعتبرها هي دي المقبرة

186
01:07:20.550 --> 01:07:33.800
لو ان ميت هنا في النص مستحيل تصلي عليه ما انت هتدوس على ناس عشان صلي عليه انما لو الميت هنا او القبر هنا هتقف في الشارع ويبقى الميت قدامك لا بأس

187
01:07:34.850 --> 01:08:03.850
لا بأس ايوة لا لا لا يجوز يا باشا بس يكون ايوة ما احنا بنقول اهو بقى بيقولوا كون القبر في الحرف بحيس لما تقف ما تدوسش على حد ويبقى ميتك اللي انت مصلي عليه قدامك

188
01:08:04.400 --> 01:08:28.500
يجوز في الحالة دي يجوز لأ اصل الشارع الميت مش قدامه الشارع لازم الميت يبقى قدامك زي ما بيبقى في المسجد هنا اه اه قبل الدفن يعني. اه قبل الدفن ماشي. قبل الدفن ماشي. لأ هو بيتكلم بعد الدفن

189
01:08:29.100 --> 01:08:45.500
اتكلم بعد الدفن لا صلاة التسابيح اللي بيصليها النبي لم يصلها النبي لم يصلها النبي وهذا يكفي ازيك