1
00:00:00.300 --> 00:00:15.800
طيب ايه هو حكم الصيام؟ ايه هو حكم الصيام؟ تقول الصيام قد يكون له اكثر من حكم على حسب السمة دي الذي نتكلم عنه. هناك من الصيام ما هو واجب. وهناك من الصيام ما هو مستحب

2
00:00:15.800 --> 00:00:31.250
هناك من الصيام ما هو مكروه وهناك من الصيام ما هو محرم. يبقى قد يكون واجبا قد يكون مستحبا قد يكون مكروها. قد يكون محرما طيب الصيام الواجب اللي هو ايه؟ الصيام الواجب اللي هو في الاصل شهر رمضان. هذا هو الصيام الواجب

3
00:00:31.550 --> 00:00:51.300
شهر رمضان او او ما يتبع شهر رمضان اللي هو القضاء يبقى صيام شهر رمضان او التابع لشهر رمضان اللي هو قضاء صيام رمضان في غير رمضان من الشهور فهذا هو الاصل في الصيام الواجب. ممكن يكون هناك صيام واجب تاني؟ نعم لكن ليس الاصل. اللي هو

4
00:00:51.350 --> 00:01:12.550
تسبب فيه العبد آآ بوجه او باخر زي النذر نذر لله جل وعلا ان هو سيصوم. سيصوم شهرا هذا نذر هذا لم يكن واجبا عليه في الاصل لكن بسبب ذلك النذر وجد ذلك الايه؟ ذلك الحكم او ذلك الايجاب الايجاب للصيام

5
00:01:13.100 --> 00:01:31.700
او الكفارة الكفارة زي انسان مثلا اه اه زي انسان آآ اه اه اقسم اقسم اقسم على شيء هو لن يفعل شيء وفعل ذلك الشيء طب ايه هي كفارة الصيام؟ ها

6
00:01:31.900 --> 00:01:48.350
كفرات الصيام هل كفارة الصيام صيام تلت تيام؟ لا غلط غلط كفارة الصيام اطعام عشرة مساكين هذا هو الاصل اطعام عشرة مساكين او كسوتهم لكن لكن اذا الانسان كان عاجزا عن ذلك

7
00:01:48.450 --> 00:02:00.850
لا يستطيع ليست عنده القدرة المادية ان هو يفعل ذلك. يعمل ايه؟ يصوم ثلاث ايام. هل هذا الصيام كان واجبا عليه في الاصل؟ لا لم يكن واجبا عليه. لكن بسبب الايه؟ بسبب هذه

8
00:02:00.850 --> 00:02:14.300
كفارة صار الصيام واجبا عليه يبقى الصيام في الاصل الواجب هو صوم شهر رمضان هناك صيام اخر ممكن يكون واجب ممكن. زي صيام النذر وزي صيام الايه؟ وزي الصيام الكفارة

9
00:02:14.900 --> 00:02:29.950
طيب هل اه اه قلنا هذا الصيام الواجب؟ ممكن الصيام يكون مستحب. ممكن الصيام يكون مستحب. هناك صيام كثير مستحب زي ايه؟ زي صيام يومي ويوم. وهذا هو افضل الصيام المستحب

10
00:02:30.500 --> 00:02:48.850
هذا افضل الصيام المستحب للانسان يصوم يوما ويفطر يوما. النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو بن العاص صم يوما وافطر يوما فذلك صيام داوود عليه السلام وهو افضل الصيام. وافضل الصيام. ده صوم مستحب مش واجب. لكن مستحب هو افضل

11
00:02:48.850 --> 00:03:03.250
الصيام او صيام ثلاثة ايام من كل شهر. صيام ثلاثة ايام من كل شهر وآآ النبي صلى الله عليه وسلم اوصى ابا هريرة رضي الله عنه بان هو يصوم تلت تيام من كل شهر

12
00:03:03.450 --> 00:03:19.250
تلات ايام من كل شهر. هذا من الامور المستحبة. من الامور المستحبة. صيام ثلاثة ايام من كل شهر. طيب والافضل والافضل ان التلات ايام دول يكونوا زي ما هو معروف تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر. النبي صلى الله عليه وسلم قال

13
00:03:19.350 --> 00:03:36.150
اه روي عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصوم ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر لو الانسان مش هيعرف يصوم دول ما يفرطش ايضا في صيام ثلاثة ايام من كل شهر

14
00:03:36.300 --> 00:03:55.800
يبقى المستحب صيام ثلاثة ايام من كل شهر اي ثلاثة ايام. الاكثر استحبابا ان التلات ايام دول يكونوا تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر طيب من الصيام المستحب كذلك صيام الاثنين والخميس. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. كما جاء في الاثر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس

15
00:03:55.800 --> 00:04:09.200
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك عن ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعمال الناس تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس وزاكر ان هو يحب صلى الله عليه وسلم ان تعرض اعماله وهو صح

16
00:04:09.200 --> 00:04:27.450
تورد على هذا من؟ يعني ايه هذا مما يزيد الرجاء في قبول هذه الاعمال. ان هي تعرض وهو صائم ومن زاد ايضا صيام ست من شوال كما هو معلوم بعد صيام رمضان. النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر

17
00:04:27.450 --> 00:04:41.550
يبقى يصوم رمضان ويخلص صيام رمضان اللي عليه لو كان عليه صيام سم بعد ذلك يصوم ست من شوال اي اي ست من شوال لكن تكون من شوال تمام؟ فكأنما صام الدهر. فكأنما صام الدهر

18
00:04:41.850 --> 00:05:00.200
طيب والصيام ايضا تسعة ذي الحجة النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام العشر هي العشر من ذي الحجة. وطبعا الصيام ممنوع في الايه؟ في العاشر. فبالتالي افضل يعني من افضل الاعمال الصيام. ويكون في اول تسع ايام. اول تسعة

19
00:05:00.200 --> 00:05:14.450
تيام من واحد ذي الحجة لتاسع من ذي الحجة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم هذه الايام هو اعظم هذه الايام يوم عرفة. اعظم هذه الايام هو يوم التاسع. يبقى المستحب صيام صيام تسعة ذي الحجة

20
00:05:14.450 --> 00:05:38.100
جميعا طيب لو الانسان لن يستطيع ان يصوم الا يوم واحد فيكون يوم عرفة. فيكون يوم عرفة ايضا صيام شهر الله محرم عموما عموما وعاشوراء خصوصا وكذلك تاسوعاء يعني آآ لكن لكن صيام مش صيام المحرم عموما عموما مستحب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان افضل الصلاة بعد المكتوبة

21
00:05:38.100 --> 00:05:58.350
جوف الليل يعني صلاة جوف الليل قيام الليل وافضل الصيام بعد رمضان اللي هو المكتوب صيام شهر الله المحرم فهذا هو افضل الصيام بعد شهر رمضان. والنبي صلى الله عليه وسلم طبعا معلوم معلوم غير غير عموما صيام شهر محرم ان استحباب صيام عاشوراء

22
00:05:58.350 --> 00:06:15.450
راء بخصوصه وايضا تاسوعاء يجمع عاشوراء الى تاسوعاء. لو كان يعني لن يصوم الا يوم واحد فيصوم ايه؟ يصوم عاشوراء بلا اشكال لكن الافضل الافضل ان هو يصوم تاسوعاء مع مع عاشوراء. يعني التاسع المحرم مع العاشر

23
00:06:15.750 --> 00:06:35.400
اه من محرم فدي ده كله من الصيام المستحب. هناك صيام مكروه. صيام مكروه لكن مش حرام. لو فعله الانسان لا يأثم. لكن الاولى ان هم ما يفعلوش الاولى ان هم ما يفعلوش. الله جل وعلا لا يحب ان يفعل الانسان هذا الصيام. لكن لو فعله الانسان مش هيكون مش هيكون واقع في الحرام. لن يكون اثما

24
00:06:35.600 --> 00:06:55.400
من ذلك افراد شهر رجب بالصيام افراد شهر رجب بالصيام ان هو يصوم شهر رجب فقط. يحافظ ويستمر على صيام شهر رجب فقط دون غيره من الايه؟ من شهور فالنبي صلى الله عليه وسلم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن ذلك

25
00:06:55.850 --> 00:07:10.900
عن افراد شهر رجب بالايه؟ بالصوم او نهى عن صيام شهر رجب  آآ آآ وهذا الحديس وان كان فيه ضعف لكن عليه عمل الصحابة رضي الله عنه عمر رضي الله عنه كان يشدد في ذلك لان اهل الجاهلية كانوا يعظمون صوم شهر

26
00:07:10.900 --> 00:07:25.000
ايه؟ كده من شعار الجاهلية يعني. ايضا افراد الجمعة افراد الجمعة ان الانسان ان الانسان يصوم الجمعة فقط. ما يصومش معه الخميس ولا يصوم معها الايه؟ ولا يصوم معها السبت. ده هو ايضا ايه؟ ايضا مكروه. هذا ايضا

27
00:07:25.000 --> 00:07:43.350
اكره النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحديث الصحيح موجود في البخاري وموجود في مسلم. لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم. الا قبله او بعده يوميا. يصوم الخميس والجمعة او الجمعة والسبت. لكن لا تفرد الجمعة بالصيام. لا تفرد الجمعة بالصيام

28
00:07:43.650 --> 00:08:00.950
الا لحاجة المكروهات عموما بتسقط بالحاجات المعتبرة. ولو حصل اي شيء هو كان النبي بيصوم الجمعة والسبت لكن حصل اي شيء الايه بالسبت لا اشكال لا اشكال يعني الكراهة تسقط لو في سبب معتبر خلاك تسيب الصيام يوم السبت لا اشكال الكراهة تسقط لا تكون واقعا في مكروه اثم

29
00:08:00.950 --> 00:08:18.700
طيب المهم انك ما تفاعلش كده بدون سبب معتبر او بدون حاجة معتبرة اه ايضا افراد السبت كذلك افراد السبت كذلك وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم. الا فيما افترض

30
00:08:18.750 --> 00:08:37.250
عليكم وحمل هذا حمله اهل العلم على ايه؟ لاجل اثار اخرى حمل على على اه افراده بالصوم. ايضا من المكروه تقدم شهر رمضان صوم يوم او يومين يعني قبل ما يكون كده قبل ما رمضان بيدخل بيوم او يومين الانسان ما يصومش. الا لو كان له عادة

31
00:08:37.450 --> 00:08:47.450
اليقين يعني ده نفس الكلام في السبت يعني هو يفرض الانسان بيصوم يوم ويوم وكان من الايام دي السبت ما فيش مشكلة طالما ان في عادة ما هو العادة دي من الحاجات او من الاسباب المعتبرة اللي

32
00:08:47.450 --> 00:08:58.850
تسقط الكراهة زي ما اتكلمنا. تمام؟ او جه الجمعة هو بيصوم يوم ويوم جه ايه وجه الجمعة ده اشكال لا اشكال نفس الفكرة هو بيصوم يوم ويوم او بيصوم اتنين وخميس

33
00:08:58.900 --> 00:09:11.200
واليوم اللي قبل رمضان ده كان يوم الاتنين من يوم الاتنين وخلاص هيصوم هو ليه عادة وحافظوا عليها لا اشكال. لكن ما يكونش هو له عادة اصلا ما بيصومش اصلا ويجي يصوم قبل رمضان بيوم او بيومين

34
00:09:11.650 --> 00:09:31.650
يعني هذا مكروه هذا مكروه مش حرام لكن مكروه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا حديس متفق عليه. يقول لا لا تقدموا لا تقدموا. رمضان بصوم يوم او يومين بصوم الا رجلا له عادة او الا رجلا كان يصوم صوما فليصمه. يعني لا اشكال. هو كان له عادة

35
00:09:31.850 --> 00:09:49.000
معينة وخلاص يعني يسير عليها زي ما قلنا اتنين وخميس او يوم ويوم اه طيب هناك بقى صيام محرم حرام لا يجوز ولا يصح يعني لا يصح ولا يقبل ولا يجوز ويأثم الانسان بان هو ايه؟ بان هو يفعله. اصل

36
00:09:49.000 --> 00:10:03.100
عبادة مش بالمزاج عبادة رب العالمين جل وعلا ليست بالهوى الانسان يتبع الله جل وعلا يقول له تأكل وتشرب في هذه العين يأكل ويشرب في هذه الايام. يقول له امتنع عن الطعام في هذه الايام امتنع عن الطعام في هذه الايام. الانسان عبد

37
00:10:03.300 --> 00:10:21.950
بين يدي الرب سبحانه وتعالى يفعل ما يأمر به رب العالمين جل وعلا وينتهي عما نهى عنه رب العزة سبحانه وتعالى فمش بالمزاج حتى العبادة لما لما العبادة تكون ممنوعة يبقى يمتنع الانسان عن العبادة. طيب آآ من الصيام المحرم من الصيام المحرم ايه

38
00:10:22.100 --> 00:10:36.850
آآ يوم يوم العيدين تمام يوم العيدين يوم عيد الفطر ويوم عيد الايه؟ ويوم عيد الاضحى. كلاهما الصوم في اه فيه حرام. النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث متفق عليه

39
00:10:37.000 --> 00:10:48.950
نهى عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحى يوم الفطر ويوم الاضحى. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين. يوم الفطر ويوم الاضحى. يعني يوم عيد الفطر ما ينفعش انك تصوم

40
00:10:49.050 --> 00:10:59.050
ويوم عيد الاضحى ما ينفعش انك تصوم. كذلك ايام التشريق اللي هي بتكون بعد اول يوم من ايام عيد الاضحى. هذا الانسان لا يصح ان هو ايه؟ لا يصح ولا يجوز ان هو ان هو

41
00:10:59.050 --> 00:11:16.600
يصوم فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذا حديثا في صحيح مسلم قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله. هذه ايام اكل وشرب لانسان متعبد فيها بالفرح وبالطعام والشراب. ما ينفعش انسان يتعبد فيها بضد ذلك

42
00:11:16.800 --> 00:11:30.750
ان هو يترك هذا وينقطع ويصوم لا هذا لا يصح فهذا لا يصح وجاء وجاء ذلك ايضا عن عدد من الصحابة يعني هذا ليس فقط الاعتماد على الحديث ولكن ان جاء ذلك ورد عن عدد من الصحابة

43
00:11:30.750 --> 00:11:50.750
اللي هو النهي النهي آآ عن الصوم في ايام التشريق فالصوم زي ما قلنا ممكن يكون واجب ممكن يكون مستحب ممكن يكون مكروه ممكن يكون محرم ليه احنا هنركز عليه هو الصيام الواجب اللي هو صيام شهر رمضان. احنا اللي احنا هنركز عليه. والاصل الاصل ان احكام الصيام الواجب تنسحب على

44
00:11:50.750 --> 00:12:10.750
على اه على غيره من ايه؟ من الصيام تنسحب على على الصيام المستحب وعلى الصيام المكروه. هذا ايه؟ اه بلا اشكال. هناك فروق يعني طفيفة لكن الاصل من احكام الصيام الواجب هي هي احكام الصيام المستحب لكن الصيام المستحب او ما دون الواجب من الصيام قد يكون فيه

45
00:12:10.750 --> 00:12:24.900
تخفيف ودي من رحمة رب العالمين جل وعلا بالعباد ان ان المستحبات عموما فيها تخفيف ليس موجودا في الواجبات. زي بالزبط كده الانسان الانسان في الصلاة النافلة الصلاة محبة ممكن يصلي وهو جالس

46
00:12:25.250 --> 00:12:35.850
ولو لم يكن عنده عذر يعني هو عادي ممكن يصلي وهو واقف بس مكسل يبقى رب العالمين جل وعلا يفتح له الباب ان هو يصلي وهو جالس. ليه؟ علشان ما يطرش علشان ما يتركش صلاة النافلة

47
00:12:36.300 --> 00:13:01.400
بيحافظ عليها قدر الامكان عشان كده بنقول حافظ على النوافل المقدمة الراتبة وعلى رأسها صلاة الوتر ناقصاه صلاة الوتر لو كسلت صليها وانت قاعد ركعة واحدة اه اه بتسبيحة واحدة خلاص في الايه في الركوع والسجود امر مش هياخد اكتر من تلاتين سانية

48
00:13:01.700 --> 00:13:20.250
بالفاتحة فقط لكن تحافظ عليها قدر الايه؟ قدر الامكان. النوافل فيها تخفيف عموما عشان الانسان يعني يجتهد في الايه بالاستمرار عليها. وهذه من رحمة رب العالمين جل وعلا من لطفه سبحانه وتعالى. فالصيام المستحب ايضا فيه تخفيف

49
00:13:20.400 --> 00:13:33.550
تخفيف لا يوجد في الايه؟ لا يوجد في الواجب منه مثلا انه انه يعني لا يجب تبييت النية فالصيام المستحب زي ما هنتكلم ان شاء الله. لا يجب تبييت النية في الصيام. يعني ممكن الانسان لو ما كانش

50
00:13:33.550 --> 00:13:43.550
لو ما كانش فاعل فعل شيئا من مفسدات الصيام ممكن يأتي في نص اليوم وينص هو ما كانش ناوي. السجاعة الضهرية كده تناكل ولا شرب ولا عمل حاجة خالص. ويجي ده في النص

51
00:13:43.550 --> 00:14:00.300
انوي طب ما خلاص ده يوم نص اليوم خلص انا ما كنتش ناوي بس هنوصيها. ده يصح في الصيام المستحب لكن ما يصحش في الصيام الواجب يصح في الصيام المستحب لكن ليس في الايه؟ في الصيام العشري. من التخفيف اللي في الصيام المستحب انه يجوز يجوز اه قطعه

52
00:14:00.800 --> 00:14:12.000
يجوز قطعه وان كان مكروه لكن يجوز قطعه بلا اشكال لكن الصيام الواجب طالما بدأ فيه الانسان لا يجوز له ان يقطعها. حتى لو قضاء مش في شهر رمضان بس

53
00:14:12.000 --> 00:14:24.950
بطلوا قضاء الا لو في عذر طبعا في اعذار تجوز قطع الصيام هنتكلم عنها ان شاء الله لكن الصيام المستحب يجوز ان هو يجي في نص اليوم كده مش قادر مش قادر خلاص يعني انا عايز يقطع الصيام. آآ

54
00:14:24.950 --> 00:14:43.650
ممكن يجوز ان هو يقطعه وان كان هذا خلاف الاولى لكن يجوز لي ويستحب ان هو يعوضه في يوم تاني لكن لو ما فعلش لأ اشتغل لا اشكال. فالصيام المستحب في بعض التخفيف لكن في الجملة احكامه زي احكام الصيام الواجب. والصيام الواجب زي ما قلنا الاصل فيه ان هو صيام شهر

55
00:14:43.650 --> 00:14:46.800
رمضان عشان كده هنتكلم عن صوم رمضان