1
00:00:00.750 --> 00:00:34.200
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم  آآ من صبرهم ايضا على العلم قبل ان نأتي الى شيء من اخلاقهم او تعبدهم انا اذكر لما جئت الى شيخنا الشيخ عزيز زبيدي رحمه الله لاقرأ عليه

2
00:00:34.300 --> 00:00:51.350
كان هذا في وقت الشتاء مثل هذا الوقت  آآ كان ضعيف بنيته ضعيفة وهو كبير في السن فلما كنا نقرأ يعني كان هو يشتكي من الجزء الايمن من من جسده

3
00:00:51.650 --> 00:01:10.800
اول ما بدأنا كان يده لا يستطيع رفعها. ثم بعد ذلك انتشر هذا في جزئه الايمن فلاحظت انه لا يستطيع القيام فقلت للاخ الذي معي الشيخ ما بال فتكلم معه قال له فيه تحتاج الى شيء

4
00:01:10.850 --> 00:01:31.850
قال لا ولكن احس بثقل في الجزء الايمن من جسدي وقلت ونذهب الى المستشفى قال لا حتى تكملوا صحيح البخاري والله شيء عجيب قلت له لا بأس. نذهب الى المستشفى ونعالجك ونرجع ونكمل صحيح البخاري

5
00:01:33.100 --> 00:01:57.300
قال لا عيب ان يأتي رجل من العرب من مكان بعيد يأتي آآ يقرأ سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونحن ننصرف عنه قلت له لا اشكال نقرأ في المستشفى. قال لا ليست المستشفى دارا لحديث رسول الله. بل البيت والمسجد هو حديث رسول الله

6
00:01:57.350 --> 00:02:21.800
هناك ازعاج اناس ذاهبة وراجعة المهم فقلت له اذا انا استأذنك اردت ان اتحيل عليه فاقول اريد السفر واقول للاخ يعني يذهب به يومين ثلاثة وارجع انتبه قال لا انت لا تريد السفر. انت تريد ان اذهب الى المستشفى. قلت له اذا طيب خاطري ونذهب الى المستشفى ونقرأ في الطريق ونقرأ في

7
00:02:21.800 --> 00:02:38.100
المهم فما زلنا به نصف ساعة ساعة حتى يعني فتح الله عليه وفعلا اتصلنا باحد الاطباء المشهورين في القلب. وقال تأتون به الان فلما جئنا الى المستشفى قال له ظروري ان تجلس ثلاثة ايام تحت الملاحظة

8
00:02:39.850 --> 00:03:01.300
فقال لا يمكن هذا ابدا ارجعون الى بيتي. الم اقل لكم؟ ارجعوني الى بيتي الحقيقة انا يعني تعجبت تماما هذي مسألة متعلقة بحياة وموت ليست مسألة متعلقة والله زكام ولا كحة او شيء من هذا القبيل

9
00:03:02.550 --> 00:03:21.250
فالمهم اصر هو ان ان نرجع الى البيت رحمه الله فقال الطبيب اذا ساعطيكم مسيل هو عبارة عن بنادول ما ادري ايش يسمون اسبرين او عندكم يسيل الدم لضعف الحركة عند الشيخ

10
00:03:21.400 --> 00:03:43.150
صار في تخثر في الدم التخثر هذا صار صارت يده لا يستطيع رفعها ولا يستطيع احيانا اذا اذا كان على السرير ان يحمل يعني بعض جسمه فلما اخذنا البنادول والبنادول اظنه كان بعشرة روبيات او قليل يعني

11
00:03:43.550 --> 00:04:06.500
اخذه في اليوم الاول لما قرأنا في اليوم الثاني قال لي انا احس ان الدم يجري في عروقي الان فبدأ ما شاء الله يحرك يعني يده. ويحرك جسده والله العظيم ايها الاخوة لفقرهم لا يستطيع هو ان يشتري كمية من البنادول او الاسبرين

12
00:04:06.800 --> 00:04:26.300
على المدى الاطول لان تعرفون مثل هذا يحتاج الى مسيل دائم. لا يستطيع ان هم هم كله اسمعوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا كان لهم جانب كل هؤلاء الذين ادركتهم كانت لهم صفات

13
00:04:26.400 --> 00:04:46.850
ما يمكن يتأخر الواحد عن هذه الصفة يعني مجموع صفات هي صفات اهل العلم. فمثلا درس القرآن او قيام الليل هذا قدر مشترك بينهم بل بعضهم ادركته يعني له عجائب. مثلا شيخنا الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الخطيب الكوجراتي رحمه الله

14
00:04:47.200 --> 00:05:03.350
توفي يعني يعني وقد عمر نحو اثنين او ثلاثة وتسعين سنة او اربعة وتسعين سنة. رحمه الله كان يغتسل كل ليلة اذا اراد ان يقوم الليل اغتسل كل ليلة تعظيما للرب جل وعلا. ما يتوضأ يغتسل

15
00:05:03.950 --> 00:05:21.700
والله لقد ادركت في لاهور ونهور ما ادري الاخوة الذين في لاهور يعرفون انه اذا جاءها هذا الوقت شهر واحد يعني ميلادي شهر واحد ميلادي تكون البرد يعني في غاية القوة

16
00:05:22.500 --> 00:05:46.100
في شهر واحد ومع ذلك يغتسل اه اه كان اه منهم يعني من مشايخنا الذين ادركناهم ايضا او كلهم كانوا كانت طريقتهم طريقة واحدة في طيبة النفس يعني سبحان الله في بساطتهم في العيش

17
00:05:46.650 --> 00:06:10.000
وفي اه هناءت نفوسهم وطيبة انفسهم لا تجده يتسخط ولا تجده يسب ويشتم ولا تجده يتضايق من شيء كما يحصل منا مع الاسف كثيرا لعلك لو حسبت لبعض الناس التسخطات لوجدت تصرفاته نصف اليوم تسخط بطريقة او باخرى اما فعلا او قولا او بينهما

18
00:06:10.000 --> 00:06:28.100
كانت صفة يعني بينهم مشتركة انه الواحد منهم طيب النفس هذا الشعور الذي فيه ادمان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اثر فيهم في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم كانت

19
00:06:28.100 --> 00:06:48.650
هذه هذه مؤثرة فيهم وهم يسمعون كحديث آآ الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد هذه قسمة ما اريد بها وجه الله او ذاك الرجل الاخر الذي امسك بالنبي صلى الله عليه وسلم من ردائه وجره فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم اليه وهو متبسم

20
00:06:49.500 --> 00:07:01.250
قال يا محمد اعطني فانك لا تعطيني من مال من مال ابيك اعطني ما لله. فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم واعطاه وذاك الرجل الذي حمل السيف وقال من يمنعك مني؟ يا محمد

21
00:07:01.300 --> 00:07:20.250
واشبه ذلك هذه الطيبة طيبة النفس وهنائتها سبحان الله تجدها في هؤلاء في اهل الحديث لماذا؟ لا يمكن يا شيخ ان يسمع الواحد اليوم في اليوم والليلة اكثر من مائة حديث في شماله صلى الله عليه وسلم وفي اخلاقه وفي هداياته الى اخره

22
00:07:20.250 --> 00:07:34.600
ثم بعد ذلك لا يؤثر فيه. هذا مستحيل ما يمكن الا ان يكون رجلا منافقا هذا موضوع اخر. وقد حاشى يعني وحاشى اهل العلم ان يكونوا على هذه الصفة  حتى اختم

23
00:07:35.900 --> 00:10:41.600
انت الشخص اه الشيخ عزيز زبيدي آآ  الشيخ الشاخز تأخير بخاري الشخص سيدنا مسجد متخصص الشيخ  رسالة الشيخ الشيخ  الشيخ تستند حديث صلى الله عليه وسلم الشيخ سيد   آآ الله سبحانه

24
00:10:41.600 --> 00:12:49.700
تعال وضوء الله عز وجل الشيخ اللي هو اللي هو انا السنة صلى الله عليه وسلم وسلم يفتن. صلى الله عليه وسلم حديث محمد احاديث     آآ ساذكر يعني حادثة حصلت لي مع احد العلماء. وهو آآ شيخنا آآ عبيد الله

25
00:12:49.850 --> 00:13:07.150
عبد الرحمن الكشميري الذي توفي فيه رايبرلي رحمه الله قريبة من لك نو نحو مئة كيلو اه لما جئنا الى هذا العالم الجليل اه اول ما استفتحنا استفتحنا بصحيح الامام البخاري. رحمه الله

26
00:13:08.250 --> 00:13:22.200
فسقت السند حددنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال قال الامام البخاري رحمه الله اول ما استفتحت القراءة ثم سقت الاسناد. اول ما قلت انما الاعمال بالنيات رأيت الشيخ يرتجف واذا هو يبكي بكاء خفيا

27
00:13:22.450 --> 00:13:40.450
وصرنا نقرأ وهو لا يزال على هذا البكاء. كل ما نقرأ عليه ولا يشعر به احد. اذا اقتربت منه نظرت تراه يبكي اه كانت يعني كان هؤلاء العلماء يعني الواحد منهم من طيبة النفس سريع الدمعة

28
00:13:41.150 --> 00:13:58.800
ولهذا تجدهم لا اعرف احدا منهم قرأنا عليه في الكتب الا وهو يبكي هذا البكاء الخفي. سبحان الله. كأنهم تواصوا به وهذا الحقيقة هو دأب الإنسان الذي يتأثر بسماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم. هم تغلبهم انفسهم

29
00:13:59.250 --> 00:14:16.450
النفس تغلبه لكبر سنه تغلبه نفسه يعني يبكي. وان كان الانسان ينبغي له ان يعني يتماسك في مثل هذا اه كان يعني بعض مشايخنا وساذكر قضية يتفرع منها اشياء عجيبة

30
00:14:16.950 --> 00:14:36.200
يعني هم مع فقرهم لو سألتكم اليوم انا قلت لكم كم ادنى راتب من الاجور هنا في بريطانيا  تقريبا اقل ما يأخذه الموظف في بريطانيا او العامل في بريطانيا كم

31
00:14:36.300 --> 00:15:06.050
سبعة لا نحن نريد بالشهر حتى نضبط اسمه الف وسبع مئة الف وسبع مئة راتب العلماء لا اذكر ان احدا منهم مرتبه في اي يعني مكان كان اكثر من مئة جنيه

32
00:15:08.550 --> 00:15:27.800
اكثر من مئة جنة اذكر ان احدا منهم كان اكثر من مئة جنيه يعني بالسعودي خمس مئة ريال الدولار قد يكون يعني مئة وعشرين دولار يعني ومع ذلك الواحد منهم والله يا اخواني من انظف الناس

33
00:15:28.050 --> 00:15:50.100
بدنا ومن انظفهم ثوبا يعني لم يؤثر فيه هذا هذا الفقر ثم لم يؤثر فيه الفقر ايضا في كونه تخرج منه الروائح الكريهة. بعض الناس قد يكون اقتصادي يكون عنده مثلا آآ مرتب يريد ان يجمعه

34
00:15:50.200 --> 00:16:03.850
ها لا يريد ان يغتسل لا يريد ان يتنظف يأتي الجمعة والى الجماعة وهو في امتن رائحة  اليس هذا حاصل في كثير من المسلمين بكل اسف يمكن عندكم في بريطانيا

35
00:16:04.050 --> 00:16:26.050
يعني الطريقة البريطانية يعني الناس يمشون يعني تمام سيدا سيدنا بيه الاوردو وايضا بالعربية  اه لكن نحن نشعر بهذا في بلدانكم التي انتم جئتم منها في البلدان العربية والاسلامية فيها هذا القدر

36
00:16:26.300 --> 00:16:46.350
يعني واحيانا جماعة المسجد يعني تحصل بينه وبين شخص او شخصين او ثلاثة مشاكل بسبب هذه السنة. مع شدة الفقر وايضا مع شدة الفقر والله لم يكن لا اذكر ان يعني اكثر من مئتين منهم الذين قرأت عليهم بالهند في القارة الهندية لا اذكر والله العظيم

37
00:16:46.350 --> 00:17:00.350
ان احدا منهم كان يطلب اجرا على على على تعليم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا اذكر احدا منهم بل لم يكونوا يقبلوا حتى لو اعطيتهم الهدية لا يقبلونها

38
00:17:01.250 --> 00:17:17.550
والا ان تضغط عليه ضغط شديد وبعضهم لا يقبل اصلا حتى مع الضغط لا يقبل. فتضطر ان تشتري له هدايا. ان يعني يعني طلبة العلم الذين يأتون اما يشتري له دفاية ويشتري له ثلاجة ويشتري له

39
00:17:17.550 --> 00:17:36.650
اشياء يحتاجها في البيت آآ ايضا مع فقرهم الا انه لم يؤثر فيهم في الهمة في الطاعة وفي الخير وفي نشر دين الله تبارك وتعالى انا اذكر ان شيخنا الشيخ عزيز الزبيدي كان يأتيه بعض

40
00:17:36.700 --> 00:17:53.850
المشتغلين بالحديث بعض اخواننا مشتغل بالحديث. وايضا هو له محبة في الاخوة في جماعة التبليغ فيذهب معهم ويأتي. فكانوا يدعونه رأيت هذا انا في في في اثناء القراءة عليه يدعونه

41
00:17:53.950 --> 00:18:14.800
الى الخروج معهم وفي مثل القوافل الدعوية في البلدة الفلانية وفي البلدة الفلانية حتى يعني يحاضر او ينشر فيها شيئا من العلم ولم يكن يردهم كل من جاءهم من من الناس يقول لهم نريد ان تعظوا او تذكروا بالله تبارك وتعالى او تنشروا لم يكونوا يردوا احدا

42
00:18:15.800 --> 00:18:40.100
ومن ذلك انهم لسلامة قلوبهم وهذا والله العظيم في كل المشايخ الذين قرأنا عليهم كلهم كلمتهم واحدة في تعظيم الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ولا يذكر عندهم الا بخير. وربما انتهروا بعض صغار الطلبة الذين عنده نوع من التنقص

43
00:18:41.650 --> 00:18:54.900
الان نفاجأ انه بعض الناس مع الاسف الشديد يعني ليس له شغل اذا اراد ان يبرز هو كناحية علمية الا بسم الله يجعل ابا حنيفة رضي الله عنه هو هدفا

44
00:18:55.150 --> 00:19:19.400
للارتقاء فوق الائمة وقلت لكم ان عامة المشايخ الذين قرأت عليهم في مقروءاتهم يقرأون اصول الشاشي وهو حنفي حصول السرخسي رحمة الله عليهم جميعا ومختصر قدوري الهداية للمروغيناني وهذي كلها من مقروءة هؤلاء كلهم

45
00:19:19.800 --> 00:19:34.100
كما كان شيخنا الشيخ احمد حسن طنكي رحمه الله وهو من كبار فقهاء الاحناف ايضا معظما للسنة ومعظما للائمة رضي الله تعالى عنهم جميعا كمالك والشافعي واحمد وهو حنفي المذهب

46
00:19:35.200 --> 00:19:50.600
وقد رأيت جمعا من مشايخي يزورون وهم من اهل الحديث يزورون اناس من من كبار اهل العلم من الاحناف الكبار لم يكن بينهم مشكلة لكن السفهاء قد يكون بينهم مشكلة

47
00:19:52.050 --> 00:20:06.600
وقد يتنقص هذا شيء من السنة وهذا الثاء الاخر قد يقابله بالتنقص من ابي حنيفة رضي الله عنه. ومن او من اصحابه وهذا كله الحقيقة لم يكن عليه دأب السلف الصالح

48
00:20:07.850 --> 00:20:21.300
والذين كانوا من الائمة في زمانهم كما قال بعض الاخوة لما قال لنا هذا يوجد الامام احمد ايضا تكلم في ابي حنيفة قلنا لك قلنا له اهلا وسهلا التحية العسكرية تعرفونها

49
00:20:21.350 --> 00:20:40.750
نضرب لك التحية العسكرية. كن كاحمد بن حنبل وتكلم في ابي حنيفة لا نريد الا ان تكون مثل الامام احمد اما انت لست مثل الامام احمد وتريد ان تتكلم في في في غيرك من العلماء هذا غير صحيح. لان الامام احمد كلامه موزون وكلامه معين. وكلامه في مسائل

50
00:20:40.750 --> 00:20:59.950
محدودة ومعروفة بين اهل العلم مما يجري فيه الخلاف هب ان ابا حنيفة تكلم في غيره من المعاصرين افرض فرضية او ليكن هذا واقعا والامام احمد تكلم فيه وسفيان الثوري تكلم في ابي حنيفة وابو حنيفة تكلم في مالك

51
00:21:00.000 --> 00:21:17.900
افرض هذه الفرضية ان هؤلاء تكلموا كن مثلهم وتكلم اما ان تكون جاهل بالمسائل الشرعية وتتكلم؟ هذا كيف يكون ثم لو فرضنا انهم تكلموا وهذا خطأ فانه لا يقتدى باحد في الغلط

52
00:21:18.650 --> 00:21:31.700
لا يمكن ان تأتي الى الى انسان وتقتدي به في شيء انت تراه خطأ لانه لا يقتدى باحد بالغلط الا النبي صلى الله عليه وسلم اين هذا في السهو؟ اليس كذلك؟ لما سهى النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:21:32.250 --> 00:21:52.200
تابعه الصحابة ولما حكم النبي صلى الله عليه وسلم في اسرى بدر تابعه الصحابة. او تابعه بعض الصحابة كابي بكر رضي الله تعالى عنهم واشبه ذلك لكن اذا كنت بهذه المثابة عامي او طالب علم صغير جاهل فنحن نحذرك من قول

54
00:21:52.200 --> 00:22:09.550
النبي صلى الله عليه وسلم من آذى لي وليا فقد اذنته بالحرب ليست مسألة سهلة هذي ان تأتي الى امام من ائمة المسلمين وتتعدى عليه. رحمه الله رحمة واسعة ايضا آآ

55
00:22:10.300 --> 00:22:27.400
اختم اه ايضا هنا اه ساتكلم على يعني اه اه خاتمة يعني اختم بها وهي ان هؤلاء العلماء الذين ادركتهم في الهند رحمة الله عليهم جميعا كلهم عن بكرة ابيهم

56
00:22:27.750 --> 00:22:45.250
كان سمت في التعامل مع الناس سمتهم سواء لم يكونوا يتحزبون لكبير او صغير او امير او حقير او يتعصبون لقبيلة او بلد او جماعة او شيء من هذا القبيل. والله

57
00:22:45.250 --> 00:23:02.150
يا اخواني يعني كأنما يخرجون من مشكاة واحدة لو جاءه انسان لا يسأله انت حنفي والا من اهل الحديث يسأله انت اه سلفي ولا انت اشعري ولا العلم شرع ورحم بين اهله يحظر ويقرأ العلم

58
00:23:02.750 --> 00:23:16.750
ما تقرئه العلم حتى تصنفه؟ من يكون؟ هذا الكلام ليس عليه السلف مطلقا يا اخي لو جاءك انسان يعني من اشرس الناس مجوسي واراد ان يقرأ عليك العلم قل له اهلا وسهلا تعال واقرأ العلم

59
00:23:17.300 --> 00:23:33.300
الا ان نصنف الناس ولا يقرأ علينا الا من كان على على منهجنا ولا هذا كلام غير صحيح هذا الكلام اولا لم يكن عليه السلف. وكان عامة من ادركناهم من اهل العلم صدورهم رحبة. يستقبلون كل احد ويكرمون كل احد. اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لنا

60
00:23:33.300 --> 00:24:17.900
ولكم في القرآن العظيم وسنة سيد المرسلين الشخص طب انا يا بنتي اه الشيخ عبدالله الكشميري. صحيح البخاري صلى الله عليه وسلم. حديث البخاري انما الاعمال بالنيات اكشنز بايدنشنز انا

61
00:24:17.900 --> 00:26:51.700
صلى الله عليه وسلم  للشيخ هو هو هو للشيخ سيد آآ  طب مين الشيخ  الشيخ عزيز الزبيدي جماعة التبليغ ده الشيخ  والتطريحات الامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى مذهب الحنفي. كحنفي مذهب حنفي

62
00:26:51.700 --> 00:28:55.700
والامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى في الشيخ سيد طيب الامام ابو حنيفة   هو   سنة صلى الله عليه وسلم الوداد الشيخ آآ ميد الدعاء  ان شاء الله بكون ونسأل الله سبحانه وتعالى

63
00:28:55.700 --> 00:29:25.700
انظر الله عز وجل بيقول ان شاء الله تعالى اصول السنة بين الامام الحميدي رحمه الله. الشيخ عبدالسلام الفيلكاوي. انا افتقد ان شاء الله الشمال المحمدية الامام الترمذي. اي تطلاق. ان

64
00:29:25.700 --> 00:29:57.750
ان شاء الله تعالى  بارك الله فيكم من الله عز وجل اه باذن الله ان شاء الله وصلى الله على نبينا محمد