بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام النسائي رحمه الله تعالى كتاب الاذان لا مبدل الاذان بسم الله الرحمن الرحيم كتاب اذان باب بدء الاذان. قال اخبرنا محمد بن اسماعيل وابراهيم ابن الحسن قال حدثنا حجاج قلع
قال قال ابن دريد اخبرني اخبرني نافع عن عبدالله ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيلون الصلاة ليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذ نافسا مثل نفوس النصارى. وقال بعضهم ذا قرنا مثل قتل اليهود فقال عمر رضي
ولا تبعثون رجلا يناديه بالصلاة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي للصلاة. باب تثنية الاذان. قال اخبرنا طيبة ابن سعيد قال حدثنا عبدالوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة
ولا اخبرني عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو جعفر عن ابي المسمى عن ابن عمر قال كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
نامتنا والاقامة مرة مرة الا انك تقول قد قامت الصلاة وقد اقامت الصلاة ده خفض الصوت في الترجيع في الاذان. قال اخبرنا بشر بن معاذ قال حدثني ابراهيم وهو ابن عبدالعزيز ابن عبدالملك ابن ابي محجورة. قال
حدثني ابي عبدالعزيز وجدي عبدالملك عن ابي محظورة ان النبي صلى الله عليه وسلم اقعده فالقى عليه الاذان حرفا حرفا قال ابراهيم ومثل اذاننا هذا قال قلت له اعد علي قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله مرتين. ثم قال بصوت دون ذلك الصوت يسمع من حوله اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين. حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
باب كالاذان من كلمة ولهذا اخبرنا سويد بن نصر قال انبأنا عبد الله عن همام ابن يحيى عن عالم ابن عبد الواحد قال حدثنا مكحول عن عبدالله بن محييز عن ابي محذورة ان رسول الله صلى الله
الاذان تسعة الاذان في سروع آآ الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة ثم عدها ابو محجورة تسع عشرة كلمة وسبع عشرة لابد كيف الاذان؟ قال اخبرنا ابراهيم وقال انبأنا معاذ من شيء قال حدثني ابي عن عامل الاحول عن مأكول
عن عبدالله بن نقيريز عن ابي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. يشهد ان محمدا رسول الله. ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمد
رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة. حي على الصلاة. حي على الفلاح حي على الفلاح. الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال اخبرنا ابراهيم ابن الحسن ويوسف ابن سعيد واللفظ له قال حجاج عن ابن جرير. قال
حدثني عبد العزيز ابن عبدالملك ابن ابي محظورة ان عبد الله ابن محيزي اخبره وكان يتيما في حجر ابي محظورة حتى جهزه الى الشام. قال قلت لابي محذورة قريب الى الشام واخشى ان اسأل عن تأبينك فاخبر فاخبرني ابوك ان ابا محذورة قال له خرجت في نفر
وقلنا ببعض طريق حنين مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم حنين فلقي فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون
فظلمنا نحكيه ونهزأ به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت. فارسل الينا حتى وقفنا بين يديه حتى وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم الي وصدقوا فارسل
لهم كلهم وحبسا فقال قم فاذن للصلاة. فقمت فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتينا هو بنفسه. قال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. يشهد ان محمدا رسول الله
ثم قال ارجع فانضت صوتك ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول والله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم
صبغة فيها شيء من فضة. فقلت يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة فقال قد امرتك بك وقدمت على عداده اسير عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة. فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذهاب الاذان في السفر
قال اخبرنا ابراهيم ابن الحسن. قال حدثنا حجاج عن ابن جرير. عن عثمان ابن سيد قال اخبرني ابي وامي عبد الملك ابن ابي محجورة عن ابي محجورة قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت العاشر عشرة من اهل مكة نطلبهم
مغافلون بالصلاة فقمنا نؤذن نستهدف نستهزئ بهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمعت في هؤلاء تأذين انسان حسن الصوت فارسل رجل رجل وكنت اخرهم. فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي
علي ثلاث مرات. ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام. قلت كيف يا رسول الله فعلمني كما تؤذنون الان بها الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. يشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الصلاة خير من النوم. الصلاة خير من النوم في الاولى من الصبح. قال وعلمني الاقامة مرتين. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الصلاة. حي على الفلاح. حي على الفلاح. قد اقامت الصلاة
اقامة الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال ابن جريج اخبرني عثمان وهذا الخبر كله عن ابيه وعن ام عبدالملك ابن ابي محظورة ومن سمع ذلك من ابي محجورا باب اذان المنفردين في السفر. قال اخبرنا حاجب بن سليمان عن واكيا عن سفيان عن خالد بن حزان عن ابي قلابة عن ما لك
قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وابن عمتي وقال مرة اخرى انا وصاحب لي. فقال اذا سافرتما فاذنا واقيما وجه امكما اكبركم باب اجتزاء المرء باذان غيره في الحضر
قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الفريضة قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شبابة متقاربون فاقمنا وعشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا. فظن ان قد اشتقنا الى اهلنا فسألنا عن عن من تركناه من اهل
فاخبرناه فقال ارجعوا الى اهليكم فاقيموا عندهم علموهم ومرورهم اذا حضرت الصلاة فليؤدن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم. قال ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سليمان قال
فقال لي ابو كلابة هو حي افلا تلقاه؟ قال ايوب فلقيته فسألته فقال لما كان وقعة الفهم بادر فلما قدم استقبلناه فقال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا
وقال صلوا صلاة كذا في دين كذا وصلاة كذا في دين كذا. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا المؤذنين للمسجد الواحد باب مؤذنين للمسجد الواحد المسألة باب المؤذنين للمسجد الواحد او باب المؤذنان للمسجد الواحد. قال اخبرنا كتيبة عن مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا نؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن امي مكتوب. قال اخبرنا حديبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب العسالي عن ابيه
النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأتينا في امي مكتوب. باب هل يؤذنان جميعا او فرادى؟ قال اخبرنا ابراهيم قد حدثنا حفص عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذنكم امي مهتوم قالت ولم يكن بينهما
على هذا قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم عن قال منصور عن خبيب ابن عبد الرحمن عن عمته انيسة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن فهو من مكتوب فكلوا واشربوا. واذا اذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا
ابو الاذان في غير وقت الصلاة. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وقال انبا ادم معتمر سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
اذا لم يؤذن اليهم ليوقظنا امامكم وليرجع قائمكم وليس ان يقول هكذا يعني في الصبح وقت ازان الصبح قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا يزيد حدثنا حميد عن انس ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقته الصبح فامر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال فاذن حين طلع الفجر فلما كان من الغد اخر الفجر حتى اسفر ثم امره فاقام فصلى ثم قال هذا وقت الصلاة. باب كيف يصنع المؤذن في اذانه؟ قال قال
محمود بن غيلان قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن عوني ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج بلال فاذن فجعل يقول يعني كزا ينحرف يمينا وشمالا. باب رفع الصوت بالاذان. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال انبعنا ابن القاسم عن مالك. قال حدثني عبدالرحمن بن عبدالله
عبدالرحمن بن ابي صعصعة الانصاري المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية. فاذا كنت في غنمك او بادية فانت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعتوه من رسول الله صلى الله عليه
قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود ومحمد ابن عبدالاعلى قال حدثنا يزيد يعني ابن زبير قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عثمان عن ابي يحيى عن ابي هريرة سمعه من
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذن يغفر له بمد صوته ويشهد له كل رب ويابس. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي اسحاق الكوفي عن البراءم عازل ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على
الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رب ويأس وله مثل اجر من صلى معه باب التسويب في آذان الفجر. قال اخبرنا سهيب بن نصر قال انبأنا عبد الله عن سفيان عن ابي جعفر عن ابي سلمان عن ابي محظورة قال كنت اؤذن
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكنت اقول في اذان الفجر الاول حي على الفلاح. الصلاة خير من النوم. الصلاة خير من النوم. الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى وعبدالرحمن قال حدثنا سفيان بهذا الاسناد نحوه. قال ابو عبدالرحمن وليس بابي جعفر
باب اخر الاذان. قال اخبرنا محمد بن معدان ابن عيسى قال حدثنا حسن ابن اعين. قال حدثنا زهير قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن بلال قال اخر الاذان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال اخبرنا السؤالين قال اما انا عبد الله عن سفيان
عن ابراهيم عن الاسود قال كان اخر اذان بلال. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال اخبرنا سويد قال انبأنا عبد الله عن سفيان عن ابراهيم عن اسود
قال حدثنا عبد الله ايوب موسى ابن ابي اسحاق عن محارب ابن ابي قال حدثني الاسود ابن يزيد عن ابي محذورة ان اخر الاذان لا اله الا الله باب الازان في التخلف عن شهود الجماعة في الليلة النطيرة
قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس يقول انباءنا رجل من ثقيل. انه سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ليلة مطيرة
الفلسفة يقول حي على الصلاة حي على الفلاح. صلوا في رحالكم. قال اخبرنا عن مالك عن نافع ان ابن عمر اذكى للصلاة فيه ليلة ذات برد مضيق وقال الا صلوا في الرحال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول المؤذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر. يقول الا صلوا في الرحال. باب الاذان لمن يجمع
بين الصلاتين في وقت الاولى منهما قال اخبرنا ابراهيم وهارون قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل قال اما ان جعفر ابن محمد عن ابيه ان جابر ابن عبدالله قال سأل رسول الله صلى الله عليه
بنمرة فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بالقسواء فرحلت له حتى اذا انتهى الى بطن وادي خطب ناس ثم اذن بلال ثم اقام ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا باب الاذان لمن جمع بين الصلاتين بعد
قال اخبرني ابراهيم ابن هارون قال احدثنا حاتم ابن اسماعيل قال حدثنا جعفر ابن حنبل عن ابيه ان جابر ابن عبدالله قال دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى
الى مزدلفة فصلى بها المغرب ولا شاء باذان واقامتين ولم يصلي بينهما شيئا قال اخبرنا علي ابن حجر قال انبأنا شريك عن سلمة ابن كهيل عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر قال كنا معه بجمع فاذن فما قامت صلى بنا المغرب ثم قال
ركعتين فقلت ما هذه الصلاة؟ قال هكذا صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان باب الاقامة الصلاتين قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن الحكم وسلم ابن سهيل عن سعيد بن جبير انه صلى المغرب والعشاء بجمع باقامة
واحدة تحدث عن ابن عمر انه صنع مثل ذلك وحدث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ذلك. قال اخبرنا عمر بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيدا. قال حدثنا اسماعيل
وابن ابي طالب قد حدثني ابو اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع في اقامة واحدة. قال اخبرنا ابن ابراهيم عمرك يا قال حدثنا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفة صلى كل واحدة منهما باقامة ولم يتطوع قبل واحدة باب الاذان للفائت من الصلوات قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن ابي بكر قال حدثنا سعيد ابن ابي سعيد عن عبدالرحمن ابن ابي سعيد عن ابيه قال شغلنا المشركون يوم الخمد في عن صلاة الظهر حتى غربت
قبل ان ينزل في القتال ما نزل. فانزل الله عز وجل وكفى الله المؤمنين القتال فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاقام للصلاة الضحى. فصلاها كما كان يصليها لوقتها
صلاها كما كان يصليها ثم اذان المغرب فصلاها فما كان يصليها لوقتها باب لذلك كله اذان واحد والاقامة لكل واحدة منهم عن ابي الزبير عن نافع عن نافع بن جبير عن ابي عبيدة قال قال عبدالله من المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم
فامر بلالا فاذن ثم اقام صلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ثم اقام من صلى المغرب ثم اقام من صلى العشاء باب الاكتفاء من اقامته كل صلاة قال اخبرنا قاسم ابن
زكريا من دماء ابن دينار قال حدثنا حسين بن علي عن زائلة قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قال حدثنا هشام ان ابا الزبير النقية حدثهم عن نافع اذهب عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود حدثهم ان عبد الله ابن مسعود قال كنا في غزوة فحبسنا المشركون
عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما انصرف المشركون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فاقام لصلاة الظهر. فصلينا واقام لصلاة العصر فصلينا واقام لصلاة المغرب صلينا واقامنا صلاة العشاء فصلينا
ثم طاف علينا فقال ما على الارض عصابة يذكرون الله عز وجل غيركم. باب الاقامة لمن نسي ركعة من صلاة قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب ان سويد ابن قيس حدثه عن معاوية ابن حذي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة. فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلى للناس ركعة واخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل؟ قال قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو. قالوا هذا طلحة بن عبيد
اذان الراعي قال اخبرنا اسحاق بنصور قال انبا انا عبدالرحمن عن شعبة عن الحكم عن عن ابن ابي ليلى عن عبدالله ابن ابن ربيعة كان معرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فقال مثل قوله ثم قال ان هذا لراعي غنمي
او عازب عن اهله فنظروا فاذا هو راعي غنم. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال انبأنا عبدالرحمن عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن عبدالله ابن ابن ربيعة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل والفين حتى اذا بلغ اشهد ان محمدا
رسول الله. قال الحكم لم اسمع هذا عن ابي عن ابن ابي ليلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا لراعي غنم او رجل عازب عن اهله فهبط الوادي فاذا هو براعي غنمي واذا هو بشاة ميتة. فقال اثارهما
قال فهبط الوادي فاذا هو براعي غنم واذا هو بشاة ميتة قال اترون هذه هينة على اهلها؟ قالوا نعم قال الدنيا اهون على الله من هذه على اهلها. باب الاذان لمن يصلي وحده. قال
محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث في ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه يعجب ربك من راعي غنم في رأس شاظية الجبل يؤذن الصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن
ويقيموا الصلاة يخاف مني. قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة. باب الاقامة لمن يصلي وحده. قال اخبرنا علي ابن حجر قال عندكم في بعض الضغوط المتأخرة باب الاقامة لمن يصلي وحده. قال اخبرنا علي ابن حجر قال انبأنا اسماعيل قال حدثنا يحيى ابن علي ابن يحيى ابن خلاد ابن رفاعة
ابن رافع الزراقي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هو جالس في صف الصلاة وذكر الحديث باغ كيف الاقامة قد اخبرني عبدالله بن محمد بن تميم قال حدثنا حجاج عن شعبة قال سمعت ابا جعفر المؤذن مسجدنا
عن ابي المثنى مؤذن مسجد الجامع قال سألت ابن عمر عن الاذان فقال كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله والاقامة مرة مرة الا انك اذا كنت قد قامت الصلاة قالها مرتين فاذا سمعنا قد قامت الصلاة توضأنا ثم خرجنا الى الصلاة
باب اقامة كل واحد لنفسه. هذا في باب اقامة كل واحد لنفسه قد اخبرنا علي ابن حجر قال انبأنا اسماعيل عن خالد بن الحزاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويلث قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم والاسراع
اذا حضرت الصلاة فاذنها ثم اقيما ثم ليؤمكما احدكما. باب فضل التأثير. قال اخبرنا قتيبة عن ما لك الاعلى بالزناد عن الاعرج عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان ولو ضراط حتى لا يسمع التأثير فاذا قضي النداء اقبل حتى اذا صوب للصلاة ادبر حتى اذا
التصويب اقبل حتى يخفضوا حتى يخطروا بين المرء ونفسه. يقول اذكر كذا اذكر كذا بما لم يكن يذكر حتى يظل المرء يدري كم صلى باب باب الاستهانة على التأذين. قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء
وفي الاول ثم لم يجدوا الا يستهموا عليه الا السهم عليه. ولو يعلمون ما في التهجير لسبقوا اليه ولو علموا ما في العتمات والصبح لاتوهما ولو ابواب. باب اتخاذ المؤذن
الذي لا يأخذ على اذانه اجرا. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا سعيد الجريدي. عن ابي العلاء عن مطرف عن عثمان ابن ابي العاص
قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي. فقال انت امامهم واقتدي باضعافهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا. باب القول مثلما يقول المؤذن. قال اخبرنا ليزيد عن ابي سعيد الخدري
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. باب ثواب ذلك. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بنواب عن عميد بن ان علي ابن خالد الزراقي حدثه ان النضرة ابن سفيان حدثه انه سمع ابا هريرة يقول كنا معه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة؟ باب القول مثلما يتشائم هاد المؤذن قد اخبر الناس واي ابن مصر قال ان بعد عبدالله ابن مبارك عن مجمع يحيى الانصاري قال كنت جالسا عند ابي امامة ابن سعد ابن حنيف فاذن
المؤذن فقال الله اكبر الله اكبر. فكبر اثنتين فقال اشهد ان لا اله الا الله فتشهدت نبيه. وقال اشهد ان محمدا رسول الله فتشهدا اثنتين. ثم قال حدثني هكذا معاوية وابي سفيان عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد اخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن مسعد عن مجمع عن ابي امامة
قال سمعت معاوية رضي الله عنه يقول سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع المؤذن فقال مثل ما قال باب قوي اذا قال المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح. قد اخبرنا مجاهد بن موسى ويراه ابن الحسن المقسمي قال حدثنا حجاج. قال ابن جرير
ابن يحيى ان عيسى ابن عمر اخبره عن عبد الله ابن علقمة ابن وقاص عن علقمة ابن وقاص قال اني عند معاوية فزن مؤذنه فقال معاذ كما قال المؤذن حتى اذا قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال بعد ذلك ما قال
مؤذن ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل ذلك. باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان. قال اخبرنا سويد قال انبأنا عبد الله عن حي
وتبني شريح انك عرضنا على القمر سمع عبد الرحمن ابن سمع عبد الرحمن ابن جبير مولى نافع ابن عمر القرشي يحدث انه سمع عبدالله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم مؤذنا فقولوا مثل ما يقول وصلوا علي فانه من صلى علي صلاة
صلى الله عليه عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله ارجو ان اكون انا ومن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة
باب الدعاء عند الاذان. قال اخبرنا قتيبة عن الليث عن الحكيم بن عبدالله عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا الاسلام دينا غفر له ذنبه اخبارنا عمرو بن منصور قال حدثنا عن ابن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد ابن منقذه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة
التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة. وابعثه المقام المحمود الذي وعدته الا حلت له شفاعتي يوم القيامة. لا بالصلاة بين الاذان والاقامة اخبرنا عبيد الله بن سعيد عن يحيى عن كهمس قال حدثنا عبد الله ابن بريدة عن عبد الله المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل
صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء. عن انس بن قال كان مؤذن اذا اذن قام الناس قام ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فيبتدرون السواري يصلون حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك ويصلون
ما قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شيء. باب التشديد في الخروج من المسجد بعد الاذان. وقد اخبرنا محمد بن منصور عن سفيان عن عمر ابن سعيد عن اشعث ابن ابي الشعث
عن ابيه قال رأيت ابا هريرة عمر رجل في المسجد بعد النداء حتى قطعه. فقال ابو هريرة ان هذا فقد عصى ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. قد اخبرنا احمد بن عثمان
انا ابن حكيم قال حدثنا جعفر بن عوف عن عن ابي عميس قال اخبرنا ابو صخرة عن ابي الشعثاني قال خرج رجل من المسجد بعدما نودي بالصلاة فقال هريرة ابو هريرة ما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم باب ايذان المؤذنين الائمة بالصلاة. قال اخبرنا احمد بن عمرو بن
وعمرو بن الحارث ان ابن شياب اخبرهم عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين هي فروغ من صلاة العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة
يقرأ احدكم خمسون اية ثم يرفع رأسه فاذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر ركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن المؤذن بالاقامة فيخرج معه وبعضهم يزيد على بعض في الحديس. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم عن شعيب عن الليث قال
خالد عن ابن ابي هلال عن مقرمات ابن سليمان ان مولى ابن عباس اخبره. قال سألت ابن عباس قلت كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصف انه صلى احدى عشرة ركعة بالوتر ثم نام حتى قال فرأيته ينفخ واتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام
ركعتين وصلى بالناس ولم يتوضأ. باب اقامة المؤذن عند خروج الامام. قال اخبرنا الحسين بن حنيث. قال حدثنا الفضل بن موسى عن معمل عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالله
عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني خرجت باب المساجد. باب الفضل في بناء المساجد. قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدن عن كثير
عن عمر ابن عبس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. باب المباهاة في المساجد. وقد اخبرنا سهيل
مصر قال بان عبدالله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شراط الساعة ان يتباهى الناس في المساجد باب زد في اي مسجد
اولا قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا علي ابن موسخ عن ابراهيم قال كنت اقرأ على ابي القرآن في السكة فاذا قرأت السجدة سجد فقلت يا ابتي اتسجد في الطريق. فقال اني سمعت ابا ذر يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي مسجد وضع اولا؟ قال المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال
المسجد الاقصى قدوة بينهما قال اربعون عاما والارض لك مسجد فحيث ما ادرك الصلاة فصل. تاب فضل الصلاة في المسجد الحرام اخبرنا قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليت عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد
ابن معبد ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى من صلى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني سمعت صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه الا مسجد الكعبة. باب الصلاة في الكعبة. قال اخبرنا حديبة قال حدثنا ليس
قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته واسامة بن سيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليه فلما فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت فلقيت بلالا فسألته هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم صلى بين العمودين اليمانيين. على هذا سيكون الباب خلفه
مستقبل الإنسان بهذه الصورة باب فضل المسجد الاقصى والصلاة فيه. قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الانسان كما قاله الشافعي رحمه الله هذا في بيت اغلقت الباب صحيحة تحت الباب
احد من الشعب رضي الله عنه باب فضل المسجد الاقصى والصلاة فيه. قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا ابو مسلم قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن
هذه ادريس الخولاني عن ابن الديلمي عن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سليمان ابن داوود عليهما الصلاة والسلام لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة سأل الله عز وجل حكما يصادف حكمه فاهديه. وسأل الله
عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه. وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد الا يأتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه. اي اخرجه من خطيئته كيوم ولدته امه. باب فضل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه. قال اخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد ابن حرب عن
زبيدي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وابي عبدالله الاغاضي مولى الجهنيين وكان من اصحاب ابي هريرة انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. افضل من الف صلاة فيما سواهن المساجد الا المسجد الحرام. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء ومسجده اخر المساجد
قال ابو سلمة وابو عبدالله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ان نستثبت ابا هريرة في ذلك الحديث حتى اذا توفي هريرة ذكرنا ذلك وتلاومنا الا نكون كذبنا ابا هريرة في ذلك حتى يسنده الى رسول الله صلى الله
ومن كان سميعه منه فبينا نحن على زلك جالسنا عبد الله ابن ابراهيم بن قارض فذكرنا ذلك الحديث والذي تفرطنا فيه من نص ابي هريرة. فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء
المساجد قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن زيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومن بني روضة من رياض
قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عدنان الدهني عن ابي سلمة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قوائم البلد هذا رواتب في الجنة الذي اسس على التقوى. قال اخبرنا قال حدثنا ليث عن عمران ابن ابي انس عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه. قال تماما
في المسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم فقال رجل هو مسجد قباء. وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي
هذا باب فضل مسجد قباء ان والصلاة فيه. قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي قباء
راكبا وماشيا قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الالماني. قال سمعت اباؤنا متى ابن سهل ابن حنيف قال قال ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه كان له عدل عمرة. باب ما تشدد
المصنف رحمه الله يعني تلاحظون ان كم مسجد هنا الان؟ في التبويب المسجد الحرام والمسلمين صلى الله عليه وسلم ثم التي مر علينا في الحديث على من صلى فيها غفر له
نحن صلينا في ثلاثة مساجد نسأل الله ان يقر عيننا وعينكم باب ما تشد الرحال اليه من المساجد. قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا
الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. لابد اتخاذ البيعة المساجد. قال اخبرنا هناد بن السريعا ملازما قال حدثني عبد الله ابن بادر عن قيس ابن خلف عن ابيه طلق ابن علي قال خرجنا وفدا الى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرنا واخبرناه ان
ارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه في اذاوة. وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وضحوا مكانها بهذا الماء. واتخذوها مسجدا. قلنا ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال مدوه
من الماء فانه لا يزيده الا طيبا يعني لو انا قاص تزيدونه من هنا الرقية يعني الرقية الشرعية اذا قرأ الانسان في الماء حصل فيها نقص لا بأس ان يمدها
وقال مصدوم من الماء فانه لا يزيده الا طيبا فخرجنا حتى قدمنا بلدنا. فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا قال والراهب رجل من قيء فلما سمع الاذان قال دعوة حق
ثم استقبل تلعة من كلاعنا فلم نره بعد. باب نبش القبور واتخاذ ارضها مسجدا. قال اخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوالد في عنان عن ابن مالك قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل في عرض المدينة في حي يقال له بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الى ملأ من بني
متقلدي سيوفهم كأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته. وابو بكر رضي الله عنه رديفه هو ملأ من بني النجار حوله حتى القى بثنائي ابي ايوب وكان يصلي حيث ادركته الصلاة. ويصلي في مرابض الغنم ثم امر
فارسل الى ملأ من بني نجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثانيوني بحائطكم هذا قالوا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل قال انس وكان في قبور المشركين وكان في وكان فيه نخل فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالنخل فقتل
وصف النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة. وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة. فانصر الانصار والمهاجرة. باب النهي عن اتخاذ القبور
ولا اخبرنا سويد بن نصر قال انبأنا عبد الله بن المبارك عن معمر ويونس. قال قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبدالله ان عائشة وابن عباس وهذا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه. قال وهو كذلك لعنة
الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال احدثنا يحيى قال حدثنا هشام ابن عروة قال حدثني ابي عن عائشة ان امه حبيبة ام سلمة ذكرتها كنيسة واتاها للحبشة فيها تصاوير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بدوا على
مسجدا وصوروا تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة باب الفضل في اتيان المساجد. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن ابي زكر قال حدثنا الاسود ابن العلاء ابن جارية الثقافي عن ابي
سلامته ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين يخرج الرجل من بيته الى مسجده فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو سيئة باب النهي عن منع النساء من اتيانهن المساجد. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال انباءنا سفيان عن سوريا عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنت امرأته
احدكم الى المسجد فلا يمنعها باب من يمنع من المسجد. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا يحيى عن ابن جرين. قال حدثنا عطاء عن جابر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة قال اول يوم الثوم ثم قال الثوم والبصل والكراش فلا يقربنا
هاد الناس مساجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس من يخرج من المسجد قال اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم ابن ابي الجعد عن معدان ابن ابي طلحة ان عمر ابن الخطاب
انكم ايها الناس تأكلون من شجرتين ما اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم. ولقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا وجدا ريحهما من الرجل امر فمن اتى لهما فليمتهما طبخا. لابد من الخباء في المساجد. ولاخبرنا ابو داوود قال حدثنا يعلم. قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلى الصبح ثم دخل في المكان الذي يريد ان يعتكف فيه فاراد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فامر فضل له خدام وامر
حفصة لما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبدالله بن مريم قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش
رمية في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب. الصبيان المساجد قال اخبرنا قال حدثنا ليس عن سعيد بن ابي انه سمع قتادة يقول بينا نحن جلوسنا في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحمل امامة بنت
العاصي ابن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية يحملها. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها. باب ربط الاسير بسارية المسجد. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد
انه سميع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجد فجاء برجل من بني حنيفة سيد اهل اليمامة فربط بسارية من سواد المسجد مختصر باب ادخال بعيد المسجد قال رسول الله ابن داود عن ابن وهب قال اخبرني يونس وعن اجتهاد عن عبيد الله بن عبدالله عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله
نظافة حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجة. باب النهي عن البيع والشراء في المسجد وعن التحلق قبل صلاة الجمعة. قال اخبرنا وقد اخبرني يحيى ابن سعيد ابن عجلان عن عميد شعيب عن ابي عنجد. ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة وعن الشراء والبيع في المسجد
عن تناشد الاشعار في المسجد. قال اخبرنا قال حدثنا الليث ابن سعدنا عن ابيه عن جده. ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تناشد الاشعار المسجد باب الرخصة في انشاء الشاب الحسن في المسجد قال حدثنا سفيان عن ابن المسيب قال مر عمر بحسان ابن ثابت وهو ينشد
مسجدي فلحظ اليك فقال قد انشدت وفيه من هو خير منك ثم التفت الى ابي هريرة فقال اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم قال اللهم نعم. باب النهي عن المشاة الضالة في المسجد. دون ان يسلط رحمه الله لما قال عن البيع والشراء في المسجد
طبعا التحلق قبل صلاة الجمعة الموعد هذا يكون يعني من التعلق لاحاديث الدنيا التحلق هو لحديث الدنيا اما في الاخرة ناس يحترمون القرآن ويراجعون حديث يفهم الناس اية الصحابة حلقات
جعل البيع والشراء والتحلق جاء هذا المفسر بامور الدنيا كانوا يقدمون من العوالي ويتحدثون يتحلقون الذين يبيعون الابل يتحنقون ويبيعون الغنم يتحلقون ويتحدثون باب النهي عن الضالة في المسجد. وقد اخبرنا محمد ابن واد قال حدثنا محمد ابن سلمة عن ابي عبدالرحمن. قال حدثني زيد ابن ابي انيس عن ابيه
عن جابر قال جاء رجل ينشد ضالة في المسجد. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وجد. هل السلاح في المسجد؟ وقد اخبرني عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن
النسوة السوري بصري ومحمد رسول قال حدثنا سفيان قال قلت لعبد سمعت جابرا يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذني قال نعم باب تشبيك الاصابع في المسجد. ولا اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وقال انبأنا عيسى ابن موسى قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال دخلت انا وعلقمة على عبد الله ابن مسعود
فقال لنا فصلى هؤلاء قلنا لا قال قوموا فصلوا فذهبنا لنقوم خلفهم فجعل احدنا فجعل احدنا عن يمينه. والاخر عن شماله فصلى بغير اذان ولا اقامة اذا رجع شبك بين اصابعه وجعلها بين ركبتيه وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت
قال انبأنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبدالله ده بالاستلقاء في المسجد. وقد اخبرنا ختيمة عن مالك عن هشام عن عباد ابن تميم عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى. باب النوم في المسجد. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال
عن ابن عمر انه كان ينام وهو شاب عزب لا اهل له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. باب البساقي في المسجد. قال اخبرنا
قال حدثنا ابو عواد عن قدادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البساط في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. باب النهي اي عن اي الرجل في قبلة المسجد. قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بساقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس
وقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصن قبل وجهه فان الله عز وجل قبل وجهه اذا صلى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ان يبصق الرجل بين يديه او عن يمينه وهو في صلاته. قال اخبرنا قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى مخامة في قبلة المسجد فحكى هذه حصاه ونهى ان يبصق الرجل بين يديه وعن يمينه وقال يبصق عن يساري تحت قدمي قدمه اليسرى له الرخصة للمصلي ان يبصق خلفه تلقاء شماله. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن
قال حدثني منصور عن الدفاعي عن طارق بن عبدالله المحاربي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت تصلي فلا ترزقن بين يديك ولا عن يمينك خلف ان كان فارغا والا فهكذا وبزق تحت رجله ودلك باب باي رجلين يدلك بصاقا. قال اما انا
عبدالله عن سعيد الجريري عن ابي العلاء ابن الشيخ خيري عن ابيه. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تنقعا فدلكه برجله اليسرى. باب المساجد نهى عنها في مقابل يعني يبصق امامه بين الارض والوجه كما قال
عن يمينه حتى لو كان فيه يعني بس ما يكون خلفه لان هذا ليس مرادا اجماعا لكن الالتفات اليسير ذلك وليس عن يمين اليس كذلك سيكون فيه التفات والالتفات اذا كان لحاجة لا بأس به
اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد اذا كان ليس لحاجة باب تخليق المساجد قال اخبرنا يوسف ابن ابراهيم قال حدثنا عائض بن حبيب قال حدثنا حميد الطويل عن انس ابن مالك قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامة في
قبلة المسجد فغضب حتى احمر روته فقامت امرأة من الانصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن هذا. باب القول عند دخول المسجد وعند الخروج منه. قد اخبرنا سليمان بن عبدالله الغيلاني البصري قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان عن ربيعة
عبد الملك بن سعيد قال سمعته ابا حميد وابا وابا وابا اسيد يقولان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك
واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. باب الامر بالصلاة قبل الجلوس فيه. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ما لك عن علي بن عبدالله بن الزبير عن عبد ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. باب رخصتي في الجلوس فيه والخروج منه بغير صلاة. قال اخبرنا سليمان
واخبرني عبدالرحمن بن كعب بن مالك ان عبدالله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم. في غزوة تبوك قال وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما. وكان اذا قدم من سفر بنى بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس
فلما فعل ذلك جاءهم مخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على نيتهم وبايعهم واستغفر ووكل سرائرهم الى الله عز وجل حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسما مغضب. ثم قال تعالى فجئت حتى جلست بين يديه فقال
خلفك الم تكد ابتعد ظهرك فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من ولقد اعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب لترضاه به عني ليوش ليوشك
ان الله عز وجل يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيه. فقمت فمضيت مختصر باب صلاة الذي يمر على
قال اخبرنا من النسائي رحمه الله اختصر اشياء كثيرة في الحديث لطولها وتلاحظون احاديث النسائي كلها سطرين ثلاثة ثلاثة اربعة يعني في هذا الشهر قصص كثيرة لم يردها الآن ماذا سيأتينا فيما بعد
سيأتي بعض الاحاديث يعني يحتاج الى الطول فيها في الوقف وفي الوصية على كل حال عادته وهكذا لانه غرضه الاحكام رحمه الله وبيان العلل الاحاديث ينتهي باب الصلاة الذي يمر على المسجد. الحديث هذا السباعي
يتأملوا معنا انتم اظن اكثر ما في اعلى ما فيها اربعة اقل او عفوا يعني انزل ما فيه تسعة تسعة باب الصلاة الذي يمر على المسجد قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم بن اعين قال حدثنا شعيب قال حدثنا الليث قال حدثنا خالد عن ابن
ابي هلال قال اخبرني مروان ابن ابن عثمان ابن عبيد ابن حنين اخبره عن ابي سعيد ابن المعلى قال كنا نغدو الى السوق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر على
باب الترغيب في الدروس في المسجد وانتظار الصلاة. قال اخبرنا قتيبة عن ما لك عن العرب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة تصلي
قال احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث. اللهم اغفر له اللهم ارحمه. ولا اخبرنا ولا حدثنا بكر ابن مضر عن عياش ابن عقبة ان يحيى ابن ميمون
قال سمعت سنن الساعدية رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة باب ذكر نهي النبي صلى
صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في اعطان الابل ابن علي قال حدثنا يحيى عن اشعث عن الحسن عن عبدالله بن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة اعطان الابل باب الرخصة في ذلك. قال
حسن بن اسماعيل في سليمان قد حدثنا وشيء قال حدثنا سيار عن يزيد الفقير. عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جدول فيها الارض مسجدا وطابورا
اينما ادرك رجل ومات الصلاة صلى لا بالصلاة على الحصير. قال اخبرنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي. قال حدثنا ابي. قال حدثنا احد سعيدا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان ام سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتيها فيصليها في بيتها فتتخذه مصلى فدافع
الى حصير فنضحته بماء فصلى عليه وصلوا معه وعمدت الى حصير ففضحته بماء فصلى عليه وصلوا معه باب الصلاة على الخمرة. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن سليمان يعني الشيباني عن عبدالله بن
عن ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الحمرة ذات الصلاة على المنبر. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثني ابو ان رجالا اهلا وسهلا بن سعد الساعدية وقد فسألوه عن زلك فقال والله اني لا اعرف منه
ولقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة قد سماها سهل ان مضي غلامة نجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا
الناس فامرته فعمل من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم رفيع بقي فصلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقر فسجد في اصل
ثم عاد فلما فرغت بل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا الصلاة ولتعلموا الصلاة قال هنا حمد في كل كتب هذا المصباح وهذا وان تطيعوه
الذين يأخذون الاموال ولا يضبطون الكتب باب الصلاة على الحمار. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عمرو بن يحيى. عن سعيد بن يسار. عن ابن عمر قال رأيت رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه الى خيبر. وقد اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا اسماعيل ابن عمر. قال حدثنا ابن قيس عن محمد بن عجلان عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو راكب الى خندق والقبلة
قال ابو عبدالرحمن لا نعلم احدا تابع عمرو ابن يحيى على قوله يصلي على حمار. وحديث يحيى ابن سعيد عن اناس الصواب موقوف الله سبحانه وتعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
تقبل الله ها؟ جزاكم الله خيرا. ها هو النسائي رحمه الله يعني الاولين ما عندهم هذا قواعد الاصولية التي عند الكلاميين وعكس عائدها الخاص يقضي على العام لا هو جعل العام يقضي على الخاص وهذا احد الاقوال رحمه الله الذي هو تقديم الامة
وعلى كل حال يعني سبب ذلك والله اعلم ان النسائي رحمه الله كان اخذ عن بعض اصحاب ابي حنيفة جمهور السوريين كما تعرفون انه ان الخاص يقضي على هو ان مناقلة
لان تعرفون ايهما هو العموم والخصوص اقوى اذا قلت يعني من الخصوص مثل وقال الجنسية ايهما العصب خاصة ولا عامة لم يقل بان يعني العهد الذي هو خصوص الى المعتزلة
عامة الناس من اهل اللغة واهل الاصول رحمه الله كان يذهب الى ان هذا عام كان الانسان في في مكان حضرت الصلاة هو لم يصرف دلالة النقص في الكلية انما سرطان
صرفه الى هذا عادة السلف عامة السلف بانهم يجعلون الخصوص يقضي على الخاص يقضي على رحمه الله انتقد محمد بن الحسن في هذه المسألة مخالفة وافراد النصوص خاصة تقضي على طويلة يعني في الاصول
شيخ الاسلام ابن تيمية انه كلام طويل فيها رحمه الله سؤال ولا نمشي