بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مرحبا بكم في الحلقة الثالثة من برنامج مدخل الى مقارنة الاديان على قناة البينة على اليوتيوب
خلال اليومين اللي فاتوا اخونا ابو المنتصر شاهين التاعب هنزل حلقة آآ عن مقارنة الاديان عن الكتاب المقدس ما هو الكتاب المقدس من وجهة نزر المسيحية حالة كويسة جدا ومفيدة اتمنى الناس كلها تشوفها ان شاء الله وهي بتصب في نفس الموضوع اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي
في البداية عشان تحقق اكبر استفادة من هذه المحاضرات اه في نصيحة اه صغيرة ممكن تعملها. هتجيب ورق تقسم او تقسم الورقة الى خمس اعمدة. تعمل جدول يعني تعمل جدول وتعمله خمس اعمدة. العمود الاول هتكتب فيه اسم الصفر التاني
عدد الاصحاحات التالت مؤلف السفر الرابع محتويات السفر الخامس ملاحزات يعني يعني قلنا صفر التكوين. هتكتب اول حاجة التكوين. عدد الاصحاءات خمسين اه صاحب السفر هو كاتب السفر او مؤلف السفر. موسى في الاراء التقليدية. محتويات السفر اللي احنا قلناها المرة اللي فاتت. ملاحظات لو في اي ملاحظة تكتبها
اتكلمنا في الحلقة الاولى عن مصطلحات مهمة قبل الدخول في مقارنة الاديان وانا ما زلت بقول ان الحالة دي مهمة جدا لاي طالب مهتم خاصة الطلاب المبتدئين في مهارات الاديان لازم يسمع الحلقة الاولى كويس جدا مرة واتنين ويسجل في ورق ويكتب اللي احنا بنقوله
الحلقة التانية اتكلمنا فيها عن الكتاب المقدس وقلنا هو ايه الكتاب المقدس واتكلمنا عن الاسفار الخمسة الاوائل اللي هم منسوبين الى موسى عليه السلام الحلقة دي هنتكلم عن الاسفار التاريخية
قلنا ان الاحد القادم مقسم الى عدة اقسام. القسم الاول هو اسمه قسم التوراة والاصفار الخمسة والناموس والقسم الثاني اسمه الاسفار التاريخية. الاسفار التاريخية عددهم اتناشر صفر. عدد الاسفار التاريخية اتناشر صفر. قلنا الاسفار الخمسة اسفار التواريخ الخمسة هم خمس اصفار
الاسفار التاريخية عددهم اتناشر صفر احنا كده عندنا سبعتاشر صفر السفارة التاريخية بيبدأوا بسفر يشوع سم بعد زلك القضاة تمويل اول صامويل تاني ملوك اول ملوك تاني اخبار الان الاول اخبار الان التاني ثم عزرا محمية واستير
اتناشر صفر. هنحاول ان احنا نتكلم عن الاصفار دي مقدمة عن كل سفر بحيس ان انت تكون فاهم محتوى الكتاب المقدس. تفهم ان الكتاب المقدس ده بيضم ايه؟ ايه اسفاره. ايه الكلام اللي مكتوب فيه من جوة؟ عبارة عن ايه؟ وهكزا
اول سفر هو سفر يشوع. قلنا الحلقة اللي فاتت ان اليهود عندهم مختلف للاصفار غير تقسيم النصارى ده سفر يشوع في تقسيم اليهود موجود ضمن اسفار الانبياء هو اول سفر من اسفار الانبياء. عند النصارى هو ضمن الاسفار التاريخية. عدد
صفر يشوع اربعة وعشرين اصحاح. يبقى سفر يشوع مكون من اصحاحات عددهم اربعة وعشرين اصحاح كلمة يسوع ايه معناها كلمة يسوع معناها الرب خلص يهوى خلص. يهوى هو اسم الاله
في الكتاب المقدس اسم العالم زي عندنا في الاسلام اسم العالم لله عز وجل هو الله. عندهم اسم العلم لله هو يهوى اكيد هتكلم عن كده عن النقطة دي بعد كده لان فيها كلام كتير عن نطق الاسم
عن ضياع الاسم عن تشكيله وهكذا. فيشوع مكونة من مقطعين اختصار يهوى مشوع يعني خلص فمعناها الرب خلص يهوى تترجم في التدريبات العربية الى كلمة الرب فمعنى كلمة يسوع هو
الرب خلص كلمة يسوع في اللغة العبرية هي تساوي تماما كلمة يسوع. لان بعض الناس بيعتقد ان ما فيش حد اسمه يسوع غير يسوع اللي هو عند النصارى. لأ في كذا يسوع في اكتر شخص اكتر من شخص اسمه يسوع منهم يشوع
اللي هو صاحب السيف اللي احنا بنتكلم عنه دلوقتي فيشوع ويسوع ما فيش فرق الا تبادل الشين والسين والكلام ده حنلاقيه مسلا بيقوله الدكتور ملاك محارب في كتاب دليل العهد
القديم صفحة ستة وستين بيقول وفي العبرية اسم يسوع هو بعينه يسوع وفي العبرية اسم يسوع وبعينه يسوع. ما فيش فرق بين يسوع ويسوع الصيف اللي احنا بنتكلم عنه اسمه يسوع
لكن احنا ما بنتكلمش عن يسوع اللي هو معبود النصارى. بنتكلم عن شخص اسمه يشوع اللي هو كان خادم موسى عليه السلام. ففارق زمني بينهم تقريبا الف وتلتميت سنة. فيه فرق زمني بين يسوع اللي هو تلميز موسى ويسوع اللي هو عند النصارى فرق تقريبا تلتميت سنة. في الحقيقة ان يشوف
يسوع زي ما قلنا دلوقتي ما فيش فرق بينهم. لكن هو تلاعب في الترجمات لا اكتر. تلاعب في الترجمات لا اكثر. فهم المفروض كانوا يترجموا الاتنين بنفس الترجمة اما يسوع واما يسوع لكن هم حبوا النصارى حبوا ان هم يضفوا هالة على يسوع تختلف عن اي شخص اخر
يعني عايز يقول لك ان ما فيش حد ابدا اسمه يسوع الا يسوع بتاعنا اللي احنا بنعبده. اللي هو سيدنا عيسى عندنا في الاسلام يعني النصارى حب يقول لك النصارى حبوا يقولوا لك ان ما فيش حد اسمه يسوع الا ده بس. واحد فقط ان هو متفرد. لكن في الحقيقة زي ما قرأنا دلوقتي
عن ملاك محارب اه في دليل العهد القديم صفحة ستة وستين بيقول وفي العبرية اسم يسوع هو بيعاينه يسوع. طب انت ليه فرقت بين يسوع ويسوع مع ان الاتنين واحد في اللغة
انت عايز تضفي عايز تضفي هالة من القداسة ومن التميز ومن التفرد على يسوع اللي انت بتعبده. عشان كده سميته باسم اسم مختلف مع ان في الاصل هم الاتنين واحد. مش يشوع بس لأ. فيه كمان في زمان يسوع كان فيه شخص الكتاب المقدس او الانجيل بيسميه
يشوع براباص فانت ليه فرقت بين الشخصين بين يسوع ويسوع يسوع اللي انت بتعبده ويشوع برباص الاتنين هم في اليوناني لان الانجيل اليوناني. اتنين نفس الكلام. نفس الاسم بيكتب بنفس الطريقة. انت حابب ان انت تطفي
على يسوع تفرد وتميز هو في النص الاصلي مش موجود النص المفروض لما تترجم هتترجم الاتنين يشوع او تترجم الاتنين يسوع زي ما تحب. نتكلم بعد كده عن مكونات صفر يشوع
صفر تثنية اللي هو قبل سفر يسوع مباشرة. انتهى بموت موسى عليه السلام. بيبدأ سفر يسوع بتولي خادم موسى اللي هو يشوع المسئولية او تولى ان هو يكون خليفة موسى عليه السلام
وبيحارب حروب شرسة جدا ومجازة دموية في التاريخ تاريخه سجل ليشوع مجازر دموية غير مسبوقة وغير مسجلة من قبل مجازر ليس لها مسيل. اباد امم باكملها. اباد امم باكملها. الكلام دا موجود في سفر يشوع اللي يقرأ سفر يشوع يجد مجازر
ليس لها مثيل. مجازر رهيبة جدا. اللي بيعيب على الاسلام ان الاسلام بيحارب عندك يشوع صاحب السفر تلميز موسى. حارب وما يعملش ان الاسلام عمله زي ما قلت عمل مجازر رهيبة. مجازر ليس لها مثيل في التاريخ الانساني
بيبدأ سفر يسوع زي ما قلت بتولي يشوع للمسئولية بعد موح موسى وبيحارب المجازر رهيبة وبيدخل الى ارض كنعان منها فلسطين وده كان اول دخول لبني اسرائيل الى فلسطين يعني ما فيش تواجد تاريخي لبني اسرائيل ما عدا ابراهيم عليه السلام طبعا دخل
اه فلسطين لكن ابراهيم عليه السلام مش مش بني اسرائيل. اسرائيل اللي هو يعقوب عليه السلام وناس له كلهم بني اسرائيل. فاول تواجد تاريخ لبني اسرائيل في فلسطين كان ما يشوع عليه السلام من مجازر الرهيبة اللي عملها يسوع. يعني موسى عليه السلام ما دخلش ارض كان عيال ما دخلش فلسطين. وده يرد على نقطة
الادعاء ان هم بيدعوا ان احنا لنا حق في ارض فلسطين حق تاريخي. لأ ده مش موجود. بدليل كتابك المقدس نفسه بيقول ان انت اول كان معي شوية تقريبا الف وتلتمية قبل ميلاد ودخلت بمجازر رهيبة. وده كله ما انتهاش. يعني انت لما دخلت فلسطين
مجازر هبل اللي انت عملتها دي كلها والقتل اللي انت عملته ده كله. الامور ما لم تنتهي بعد لكن ظل في حروب بينك وبين الشعوب بينك وبين الفلسطينيين اللي هم سكان المنطقة الاصليين. فظلت الحروب موجودة وظلت المعاناة موجودة وان هم ياخدوا منك جزء من الارض وانت تسترد الجزء ده
وهم وزل فيه معاناة كتيرة جدا بينك وبينهم نتكلم سفر يسوع كذلك عن تقسيم الاراضي المحتلة اللي هم اللي يسوع احتلها ودخلها تقسيم الاراضي على اسباط بني اسرائيل وبعد كده وصية يسوع
للشعب وللكهنة وينتهي الصفر بيموت يشوع زي ما ستر التثنية انتهى بموت يسوع عندنا سفر يشوع نفسه ينتهي بسيف ينتهي قصة موت يشوع. فلك تتخيل ان كاتب السفر بيكتب قصة موته ويقول ان هو مات في يوم
والشعب ندبه. وبيحكي بعد كده احداث حدثت في تقريبا ست سنوات ان هو موت فلان مات بعده. يعني السفر بيحكي قصة موت يسوع يحكي احداث بعد موت يسوع كل ده في الصحيح الاخير من السفر اللي هو الاصحاح رقم اربعة وعشرين
نجد في سفر يشوع الاصحاح اربعة وعشرين الفقرة تسعة وعشرين. قصة موت يسوع بيقول وكان بعد هذا الكلام انه مات يشوع ابن نون عبد الرب ابن مائة وعشر سنين. فدفنوه في تخم ملكه
في تمنت سارح التي في جبل الفرايم شمالي جبل جاعش. دي اسماء اماكن. فهو بيحكي ان يشوع لما مات كان عمره مية وعشرة سنة واتدفن فين بالزبط وفي المكان ايه بالتفصيل
وعبد اسرائيل الرب كل ايام يشوع. وكل ايام الشيوخ الذين طالت ايامهم بعد يشوع. يعني واضح ان السفر في احداث طويلة بعد بوت يسوع مش سنة ولا سنتين اكتر من كده
والذين عرفوا كل عمل الرب الذي عمله لاسرائيل. وعظام يوسف التي اصعدها بنو اسرائيل من مصر دفنوها في شكيم في قطعة الحقل التي اشتراها يعقوب من بني حمور ابي شكيم بمئة كذا ومات العازر ابن هارون فدفنوه في جبعة
هنتكلم ان يسوع مات وهو عمره مية وعشرة سنة واتدفن في المكان الفلاني والشعب عبد الرب كويس جدا في كل مشروع كل ايام الشيوخ التي تلت يشوع. وبعد كده مات العازر ابن هارون. فبيتكلم عن احداس طويلة حدث في سنوات
عديدة. فالكلام ده مستحيل ان يكون كاتبه هو يشوع. تلميذ موسى عليه السلام. بكده سفر يشوع ينتهي اللي هو واول الاسفار التاريخية عند النصارى واول اسفار الانبياء عند اليهود الصفر التاني من الاسفار التاريخية اسمه صفر القضاة جمع قاضي
عدد الصحاحاته واحد وعشرين مصحاح ويغطي احداث حدثت في فترة تاريخية من قرنين الى تلت قرون سفر القضاة يحكي تاريخ اتناشر قاضي اقامهم الرب لانقاذ الشعب من مضايقات ومن المعاصي التي حدثت له. سفر القضاة ينسب الى شخص اسمه صموئيل. ينسب الى شخص اسمه
صوموا ايل. هيجي معنا دلوقتي صوموئيل واسفاره بالتفصيل ان شاء الله وانا بقول ان الصفر منصوب الى صموئيل ما بقولش ان هو كاتبه. صموئيل لان النسبة دي فيها كلام كتير جدا هنتكلم عليها بالتفصيل فيما بعد ان شاء الله تعالى. يعني ايه
يعني بعض العلماء بيقولوا ان صومه ايه اللي هو الكاتب؟ والبعض الاخر بيقول ان صمئين ما كتبش السفر والكاتب هو شخص اخر والبعض بيقول ان الكاتب مجهول بيعترف بكده بكل
بصراحة ما عندوش اي مشكلة في هزا الامر محتويات سفر قضاة بيبدأ ان ان الشعب تهاون مع الله عز وجل. فالله يؤدبه ويعاقبهم. وتحدث حروب كثيرة معي فلسطينيين كانت موجودة من قبل في سفر يشوع يعني قلنا في سفر يشوع كان في حروب مع فلسطينيين اللي هم اهل المكان فدلوقتي برضو حصل حروب
تواصلت مع الفلسطينيين واللي هي عقاب من الله شعب بني اسرائيل بسبب عصيانهم لله عز وجل في الطاعة فلما تحصل الحروب تحصل المعاناة من الفلسطينيين يطلبوا اللي هم بني اسرائيل يطلبوا من الرب قائد هم عايزين قائد
من الرب وقودهم ويحبوا تحت اسمه ويحميهم ويدافع عنهم. فالرب اقام لهم اتناشر قاضي كلمة قاضي مش مقصود بها ان هو شخص يجلس في محكمة بس لأ المقصود به ان هو شخص يعلمهم الاحكام يكون كحاكم بالنسبة لهم
كأنه حاكم او قائد للشعب. بني اسرائيل. في سفر القضاة بيحكي ايضا قصة شمشون ودليلة اللي نسمعها في بتزكر في الافلام وفي التراث وفي القصص وفي الحكايات والروايات شمشون اللي هو اللي كان آآ
عنده قوة غير عادية واللي هدم المعبد بعده لما خرج واللي كانت ضفايره بيشد بها الحاجات وبيحارب الناس ودليلة كانت جاسوسة عليه ولما عرفت سر قوته استطاعوا ان هم يهزموه بعد اما عرفوا
سر قوته في ضفاير شعره وهزموه وقتلوه وانتصروا عليه فيما بعد كل ده موجود في سفر القضاة. يعني الاساطير والكلام اللي هو الغريب ده كله. مش جاي من برة اللي هو جاي من الكتاب المقدس
الصفر التالت من الاسفار التاريخية اسمه سفر راعوس صفر راعوس. وراعوس اسم فتاة مؤابية من الامم. مؤابية يعني من نسل مؤاب من الامم يعني غير يهودية. تزوجت من آآ بني اسرائيل
ومات زوجها وزهبت لتحيا بين آآ الشعب النازم هو بيسمي نفسهم بين اليهود او بين بني اسرائيل جاء من نسلها داوود ويسوع اللي هو عيسى عليه السلام. وفقا للكتاب المقدس. الكتاب المقدس ان داود جاء من نسل راعوس المؤدية ويسوع جاء من نسل
المؤدية كذلك. سفر راعوس ينسب الى سموئيل كذلك زي سفر القضاة من قبل وعدد اصحاحات سفر الراعوز اربع صحات ما فيهاش احداس كتيرة غير اللي انا قلتها ان ان هي تزوجت بيحكي قصتها باختصار يعني ان هي تزوجت من بني اسرائيل
زجامات وكانت بتحب حماتها وراحت عاشت وسط اه بني اسرائيل وكان لها دور كبير وكان من نسلها داود ويسوع عليه السلام السفر الرابع من الاسفار التاريخية اسمه سفر اسمه ايل. سمو ايل. صموئيل مقسم الى سفرين اول وتاني
عند اليهود بيضموا الصفرين مع بعض بيخلوهم صفر واحد اسمه صفر اسمه ايه؟ عند النصارى بيقسموهم بيخلي سموه ايه الاول؟ والصومول التاني واحد وتلاتين اصحاح صموئيل التاني اربعة وعشرين اصحاح. يبقى احنا عندنا سفر سمو الاول واحد وتلاتين اصحاح صفر صمول التاني اربعة وعشرين اصحاح. صفر
اتسمى بالاسم ده لانه بيبدأ بولادة شخص اسمه صموئيل واصبح الشخص ده نبي له مكانة عظيمة وبيحكي عن اعماله وآآ تفاصيل حياته ودوره في آآ بني اسرائيل ودوره في آآ الشعب
مع سفر صموئيل بينتهي عصر القضاة اللي كان معنا قبل كده في سفر القضاة. بينتهي العصر ده اللي كان بيحكم فيه الناس مجموعة من القضاة اتناشر قاضي توالوا مع بعض توالوا واحد ورا التاني
خلال الصفر والصفر اللي بعده في سفر صوميل بينتهي العصر القضاة وبيبدأ عصر ملكي عصر ملوك ان الشعب بيطلب من الله ملك زي ما في اية عندنا في القرآن بتقول الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل اذ قالوا لنبي الله وابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. الى اخر الايات
فهي نفس القصة تقريبا لكن بالله ان القرآن فيه ميزة مش موجودة في الكتاب المقدس للقرآن لما بيتكلم عن احداث تاريخية بيركز على العبرة المستقاة العبرة اللي هتؤثر في حياتك وتؤثر في دينك وعلاقتك مع الناس وعلاقتك مع الله عز وجل بيركز على الاشياء دي. لكن الكتاب المقدس تلاقيه بيركز
الاحداث التاريخية فهو اقرب لكتاب تاريخي منه لكتاب ديني. فتلاقيه بيذكر اسم الاشخاص بالتفصيل وراح فين وجه منين وهو رايح ونام الساعة كم واكل ايه وكل التفاصيل آآ بطريقة غريبة جدا. لكن في القرآن بيركز على الجانب الديني الجانب الوعظي الجانب
جانب اللي يحسن معاملات الناس سواء آآ في الدنيا في الامور العادية التعاملات او العبادات فبني اسرائيل طلبوا من صموئيل ان هو يقيم لهم ملك يحاربه تحته ويكون هو قائد لهم. كان كان الملك ده هو شخص
شخص اسمه شاول شخص اسمه شاول شاول اصبح هو ملك بني اسرائيل ومسح بالزيت يعني ايه مسح بالزيت اي نبي او اي ملك لبني اسرائيل حتى لو وثني لازم يمسح بالزيت يجيب النبي او يجيب الكهنة ويحط الزيت على راسه او الدهب ويمسحوه به. فعشان كده بيسموه مسيح. يبقى المسيح في كتاب
مش لقب على سيدنا عيسى عليه السلام فقط. لكن هو لقب لكل ملك ولكل نبي عشان هو مسح بالزيت. السفر برضو بيتكلم عن فاول اللي هو الملك والحروب اللي حاربها واتكلم عن داوود لما اتعرف عليه واتكلم عن حروب حصلت بين داوود وشاور
ومعاناة طويلة. مؤلف او كاتب سفر صموئيل بينسب الى صموئيل اللي هو النبي المذكور في السفر. آآ معزم السفر الاول من الاول. اما التاني فهو بينسب الى ناسان وجاد النبيان تكملة السفر الاول وكل
الصفر التاني لكن كل دي نسب مشكوك فيها ما فيش عليها ادلة قوية اه عند العلماء معنى اسم صموئيل اسمه الله وفي العبري اصلها اللي هو اسمه من كلمة شم يعني اسم اللي هو الله عندهم. يبقى يعني اسم
الله. ده معنى اسم صوموئيل. في كتاب المدخل الى العهد القديم بقلم الدكتور القس صموئيل يوسف بيقول في صفحة مية تلاتة وستين ومية اربعة وستين بيقول الاتي. الكاتب وتاريخ الكتابة عنوان رئيسي. الكاتب وتاريخ الكتابة
لا زال موضوع تاريخ كتابة صفري صم ايدي الاول والثاني غير معروف. كما هو الحال مع بعض اسفار العهد القديم يبقى تاريخ كتابة الصفر هو من باب اولى. كاتب الصفر
الاول والتاني لصموئيل غير معروف مجهول. كما هو الحال مع بعض اسفار العهد القديم. ده قس. الشخص مسلم شخص قس دكتور بيقول ان كاتبهم مجهول وتاريخ الكتابة مجهول. اذ ان معظم اجزاء الصفات
تمت احداثها بعد وفاة صموئيل. زكر كلام كتير ممكن ترجع له في الكتاب صفحة مية تلاتة وستين وصفحة مية اربعة وستين محتويات صفر صموئيل. صفر صوموئيل زي ما قلنا بيتكلم في بدايته عن ميلاد
الى النبي وحياته تعيين شاول او مسح شاول ملك وحروب شاول. شاول يخطئ للرب ويعصي الرب فيعين الرب داود ملك على بني اسرائيل شاول يحسد داوود تحدث بينهم نزاعات وحروب كثيرة
يحارب الفلسطينيين وينتهي الامر بمقتل ومصرع شاول دي نهاية صفر اسمه الموبايل الاول. بالنسبة لصفر سبويل التاني اللي هم زي ما قلنا ان اليهود بيخلوهم صفر واحد صمود الاول صمود تاني بيجمعوهم الاتنين مع بعض في
واحد بيسموه سفرة صوموئيل. صامويل التاني عدد الصحاحات واربعة وعشرين صحاح آآ ملخص سفر صموئيل التاني ان هو فيه حياة داود عليه السلام بيلخصها في مدة الاربعين سنة اللي حكاهم داوود
يلخصها هذا السفر. بعد كده عندنا اسفار الملوك سفر ملوك الاول سفر النور التاني هم نفس الفكرة اللي فاتت في صموئيل آآ ان عندنا صامويل اول صامويل تاني بيجمعوا مع بعض عند اليهود في سفر واحد. كذلك
آآ ملوك الاول والملوك التاني بيجمعوا عند اليهود في سفر واحد بيسموهم اسفار الملوك. سفر الملوك الاول عدد الصحاته اتنين وعشرين اصحاح سفر ملوك التاني عدد اصحاحاته خمسة وعشرين اصحاح
مؤلف صفري الملوك الاول والتاني غير معروف مجهول. الكلام ده بيقوله بوضوح جدا دكتور ملاك محارب في صفحة اربعة وسبعين من كتاب ودليل العهد القديم. بيقول ان كاتب السفرين غير معروف. كلام واضح ما فيهوش اي مشكلة
بالنسبة لمحتويات صفر الملوك الاول فهو بيبدأ اول اصحاحات فيه بيبدأ بقصة موت داوود عليه السلام. ووصيته لسليمان ابنه. ثم سليمان آآ يصبح والملك على المملكة الكبيرة اللي تركها داود عليه السلام
يبدأ سليمان في بناء الهيكل ويتحدث السفر عن حكمة سليمان العظيمة ثم موت سليمان وبعد موت سليمان مباشرة تحدث انقسامات كبيرة جدا يعني بحيس ان مملكة سليمان وداوود تنقسم الى قسمين كبار مملكة شمالية ومملكة جنوبية المملكة الشمالية اللي هي
مملكة اسرائيل عاصمتها السامرة المملكة الجنوبية اللي هي مملكة يهوذا وعاصمتها والشاليب تحدث خلافات بين المملكتين تحدث حروب بين الملوك ويظهر الفترة دي نبي عظيم من اعظم انبياء الكتاب المقدس اسمه ايليا النبي ويتكلم عنه الكتاب ببعض التفصيل
بعد كده سفر الملوك التاني وقلنا ان عدد صحاحاته خمسة وعشرين اصحاح. ونفس المشكلة ان الكاتب غير معروف ولكن نتخيل ان الكتاب كاتبه غير معروف ومع زلك اصحاب الكتاب يعتقدوا ان الكتاب ده من عند الله عز وجل. يعني الكتاب هم بيعتقدوا نظرية الوحي عندهم ان النبي او
كاتب بيكتب مسوق بالروح القدس يعني بيكتب بيكتب اه افكاره لكن اه الروح القدس بيعصمه من الخطأ اسناء الكتابة وبيعطي له الافكار الصحيحة ولك ان تتخيل ان كاتب الصفر مش معروف. ومع زلك يعتقدوا ان هو مقدس. طب ازاي هو مقدس وانت مش عارف اللي كاتبه؟ مين اللي كاتبه
ما نعرفش. احداس سفر ممكن تاني بسيطة بتتكلم فيما بعد انقسام المملكتين وقلنا للمملكتين انقسموا بعد بوت سليمان والمملكة الشمالية والمملكة الجنوبية بيتكلم عن فيها بعض الانقسام والمعاناة اللي حصلت
في المملكتين وبعد كده الغزو الاشوري وسقوط مملكة اسرائيل. ثم الغزو والسبي البابلي وسقوط المملكة الجنوبية اللي هي مملكة يهوذا عندنا بعد كده اسفار الاخبار اخبار الايام الاول واخبار الايام الثاني. آآ نفس الفكرة اللي قلناها من قول مش محتاج ان انا اكررها كتير ان هي عند اليهود بيضموهم مع بعض بيخلوهم سفر واحد
عند النصارى بيخلوهم صفرين عدد الساحات سفر الاخبار الايام الاول تسعة وعشرين عدد الصحات سفر اخبار الايام التاني ستة وتلاتين اصحاح. وهم بيحكوا نفس الاحداث اللي مذكورة في سفر الاول الصمود التاني وملوك الاول والملوك التاني يعني هي نفس الاحداث المزكورة في اسفار صموئيل واسفار الملوك هي هي بتكرر في اسفار الاخبار اه لكن من وجهة
مصادر دينية وبيركز على الناحية الدينية اكتر. وبيذكر الانساب بيحكي قصة سليمان وبناء الهيكل بتفصيل آآ من الناحية الدينية اكثر ونقسم المملكة وسقوط المملكتين هي نفس الاحداث السابقة لكن بيكررها بصيغة او باسلوب وبسرد ديني اكثر
هو سرد تاريخي في الاسفار السابقة. بعد كده عندنا سفر اسمه سفر ومنسوب الى شخص اسمه عزرا طبعا النسبة نسبة تقليدية نسبة الكنائس اللي بيتعلموها في الكنائس ان هو اللي كاتب الصفر اسمه عزرا لكن الدراسات النقدية بتقول كلام كتير غير كده. لكن آآ
هتكلم عن النقاط دي فيما بعد ان شاء الله نقاط النقد لكن احنا هنتكلم دلوقتي عن النزرة التقليدية فسفر عزرا منسوب العزرة وعدد صحاته عشر اصحاحات بيبدأ بيتكلم الفارسي وان ازاي كورش آآ اعطى اليهود المسبيين. يعني ده فيما بعد السبي. احنا قلنا ان حصل السبي البابلي تقريبا سنة خمسمية
ستة وتمانين قبض الميلاد ان حصل ان بابل البابليين غزو المملكة الجنوبية واخدوا آآ الموجودين فيها اخذوهم الى مملكة بابل سبايا وعبيد يخدموا هناك فبعد فترة جه الملك كورش من ملوك فارس بعد سيطرة مملكة الفرس. ورش وقال لهم اللي عايز يرجع يرجع اللي عايز يقعد يقعد هنا
اللي عايز يرجع يروح اورشليم يرجع اللي عايز يقعد معنا في فارس. آآ في المناطق بتاعتنا يقعد. اكتر الناس فضلوا ان هم يقعدوا زي دول ان هم كانوا قاعدين في رخاء
كان عندهم اراضي اشتغلوا بالزراعة آآ كان عندهم منشآت وكان عندهم تجارة وعندهم اموال. آآ كتيرة فما حبوش ان هم يرجعوا وآآ الى اورشليم تاني بعضهم رجع من من بابل. آآ وقعدوا بنقل المذبح والهيكل من جديد بعد ما هدم في السبي البابلي وقت
آآ مملكة يهوذا الجنوبية. الصفر قبل الاخير من اسفار تاريخية اسمه سفر نحميه عدد الصحاحات وتلتاشر اصحاح بيحكي عن قصة شخص اسمه لحمية. واعادة بناء آآ اورشليم بعد العودة من لأ. اعد من اول واعد البناء. ماشي؟ واعادة بناء سور اورشليم بعد العودة من السبت
وعودة الشعب لله عز وجل السفر الاخير هو سفر اسمه سفر استير عدد اصحاحات سفر استير في عشر اصحاحات بيحكي قصة فتاة يهودية اسمها استير. تزوجت من ملك الفرس اه عشان تحمي شعبها من الابادة اللي كان مقر الملك ان هو يعملها لليهود. فحصل ان ستير تزوجت
الملك فارس وحامد شعبها كله انقزته من الابادة اللي كان الملك مقرر ان هو يعملها. سفر استير فيه ملاحظة غريبة جدا ان السافر كله عشر صحاب الصفر باكملها لا يوجد فيها ولا مرة واحدة اسم الله عز وجل. فازاي يكون سفر ديني او كتاب ديني
غير موجود فيه ولا مرة اسم الله. يعني لك ان تتخيل ان كتاب كامل عشر اصحاحات مش موجود فيه اي ذكر لله عز وجل. كيف يكون كتاب ديني احنا عشان شركة بنقول ان الكتاب المقدس العهد القديم بالذات هو كتاب تاريخي اقرب من كونه كتاب ديني والدليل عندنا سفر استير كمثال مش موجود في
كلمة الله مترجمة او في سواء في النص العبري كلمة الوهيم ولا مرة واحدة. فهو كتاب تاريخي بيحكي قصة فتاة البعض بيقول ان ان الاحداث مش حقيقية لكن هي اسطورية آآ ليس لها من الحقيقة
اي وجود؟ وكان مارتن نوسر اللي هو مؤسس الطائفة البرتستانتية. قلنا ان الطائفة البورستانت هي من طائفة من اكبر الطوائف المسيحية. يعني عندنا تلات طوائف كبار ارثوزكس كاثولي البرتستان تقول لهم آآ يعني وضع كبير في مصر وعدد كبير في مصر
مش هم الاخطر طبعا اكتر ارثوذكس لكن في مصر لهم عدد كتير مش صغير لهم كنائس. هم الاكثر في امريكا مؤسسها هو اسمه مارتن لوثر. مارتن نوسر كان له نزرة عادية جدا تجاه سفر ايسير بسبب ان هو شايفه صفر لا يستحق ان هو يكون مقدس آآ لاسباب كتيرة منها ان هو مش موجود فيه اسم الله نهائيا فبيقول
كما تنقل عنه دائرة معارف الكتابية بيقول الكتابية في الجزء الاول صفحة متين وتلتاشر بتقول الهجمات الموجهة الى الصفر. يتباهى معارضوا هذا السفر بان مارتن نوسر قد تزعم الهجوم عليه. مارتن نوسر مسيحي مؤسس طائفة مسيحية كبيرة لحد دلوقتي ولها وضع كبير. تزعم
الهجوم عليه على سفر هيستير فقد اعلن في احد احاديثه بانه يحس بالعداء نحو هذا السفر عمارة النوسر يشعر بالعداء الشديد تجاه سفر استير. يحس بالعداء نحو هذا السفر. لدرجة انني كنت اتمنى الا يكون
كان موجودا عمارة النوسر بيتمنى ان سفر ستير ما يكونش موجود ضمن الاسفار المقدسة. فهذا الصفر يصبغ كل شيء بالصبغة اليهودية كما انه يحمل في طياته الكثير من القسوة الوثنية. مارتن نوسر
يحمل عداء شديد تجاه سفر استير ويرى ان هو بعيد عن الاخلاق المسيحية ويحمل في طياته الكثير من القسوة الوثنية بالاضافة الى ان هو غير موجود في ذكر لله. فكيف يكون سفر ديني
كده احنا اتكلمنا عن اتناشر صفر اللي هم الاسفار التاريخية. في التقسيم المسيحي. وقلنا المرة اللي فاتت اتكلمنا عن اسفار التوراة. الخمس اصفار يعني احنا اتكلمنا عن خمس اسفار التوراة واتناشر صفر الاسفار التاريخية احنا اتكلمنا عن سبعتاشر صفر. وان شاء الله المرة الجاية نحاول ان احنا نكمل باقي الاسفار. يعني احنا بنحاول نقول نلخص
بسيط جدا عن كل سفر بحيس ان انت تكون فاهم طبيعة الكتاب المقدس هو ايه بعد كده هتكلم بتفصيل اكتر هتكلم عن النقد ده هنتكلم عن اشياء ممكن تكون اا اكسر
واهمية من الاشياء اللي احنا بنقولها لكن زي ما قلت المرة اللي فاتت ان آآ الحكم على الشيء فرع عن تصوره عشان تحكم على المسيحية لازم تكون عارف المسيحية كويس عشان تحكم على الكتاب المقدس لازم تكون عارف الكتاب المقدس هو ايه
كويس جدا. ما تنساش تدعمنا وتدعم القناة ان انت تعمل سبسكرايب للقناة. تنشر القناة بين اصحابك وبين المهتمين ومقارنة الاديان عموما اه تعمل لايك للفيديوهات لو الفيديوهات بتعجبك. لو عندك اي سؤال اطرح سؤالك في التعليقات على الفيديو. واحنا ان شاء الله هنحاول ان احنا نجاوبك ونعرض سؤالك على الشاشة ان شاء الله في كل حلقة
آآ ونجاوب على سؤالك باجابة مفيدة ان شاء الله. هتلاقي في وصف الفيديو هتلاقي رابط صفحة القناة. هتلاقي رابط صفحتي رابط آآ صفحة هتلاقي رابط آآ الفيديو بتاع الاخ آآ ابو المنتصر شاهين التاعب اللي اتكلمنا عنه في بداية الحلقة ان شاء الله. ولا تنسونا من صالح دعائكم. السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته