اه ايضا السؤال يتعلق بمسألة الختمة. ختم القرآن الكريم. اه لان الناس يهتمون بموضوع الختمة فمشروعيته يتكرر السؤال في كل عام. بل ينزل السنة. يختمون القرآن ويقرأون في هذا بينهم
فالاربع في مثل هذا انه يقبل لكن لا يقبل على الناس يتحرى الدعوات المفيدة الجامعة مثل ما رأت عائشة رضي الله عنها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوابها
دعاء ويدع ما سوى ذلك. فالافضل من الايمان في ختم القرآن وفي قنوط تحرج الكلمات الجامعة. وعدم الناس يقرأ اللهم اهدنا فيمن هديتني ورد في الحديث الحسن من الدعوات الطيبة كما زاد عمر ولا
الناس تشق عليهم وهكذا يدعو ما تيسر من الدعوات الجامعة يبدأ ذلك بحمد الله والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم ويختم في ما بيحصل من صلاة الليل وفي الوتر ولا يتوب الى الناس تطويلا يضرهم ويشق عليهم وهذا معروف عن السلف تلقاه
السلف وهكذا كان مشايخنا مع تحريم السنة وعناية بالسنة يفعلون ذلك تلقاه اخر من اولهم وائمة الدعوة ممن والسنة يحرص عليها فالحاصل ان هذا لا بأس به ان شاء الله ولا حرج فيه بل و مستحب لما فيه من تحري اجابة الدعاء بعد
تلاوة كتاب الله عز وجل وكان انس رضي الله عنها اكمل القرآن جمع اهلها ودعا رضي الله عنه في خارج الصلاة اما في الصلاة فلا يحفظ عنه شيء في ذلك رضي الله عنه. ولا عن غيره من الصحابة. لكن بدأ ما يفعله خارج الصلاة هكذا في الصلاة. الباب هو ان الدعاء مشروعا في الصلاة
باشد ان يشرعه في الصلاة ليس بمستجر. نعم. احسن الله اليك