بعض الذين يقيمون الموالد ويحتفلون بليلة الاسراء والمعراج يقولون نحن نقصد الذكرى والصلاة على الرسول ويقولون ان العلماء لم ينكروا على الاحتفال باليوم الوطني وغيره من هذا القبيل بنعترض على المولد
يقال لهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه احرص منكم واولى بكل فضيلة فلو كان الاحتفال بالموالد امرا مشروعا وقربة من الله عز وجل كان اليه اسرع وقال الذي اصدر
اولى وقد قال عليه الصلاة والسلام اياكم ومثلث الامور وليس للناس يحسنوا بارائهم عبادات وهذا المقال هذه المقالة امكن غيرهم ان يكون ايضا يحدث صلاة سادسة ما اراد الا الخير والذكر
اي والله مثل الناس اليها وركعات وركعتين يا جماعة الخير او يقول اخر ممكن ان يحسن ايضا وهو ان نحج في العام مرتين ما يكفي حج واحد هاد الولعة مرتين فضل وذكر
فعل الله طواف لذلك والاخر يقول يحدث اذانين والغريمة الغميمة ان فكر الطاعة لله المؤذن مرتين في كل مسجد لان هذا هو زيادة فكر او يقيم بالرفيق او ثلاث او يؤدي الى اربع مرات او عشر مرات
طاعة لله فمعنى هذا ان يكون الدين على الهواء والتلاعب باراء الناس الضالة والكاسدة هذا شيء ما ما حد له هذا هو هذا هو الذي وقع في لليهود والنصارى حتى تلاعبوا بدينهم واستحسنوا
ما لم يرفعه الله عز وجل له واما ما يتعلق اليوم الوطني وهذا ليس من العبادات في الامور الاخرى سياسية ليس من باب العبادات ولكنه اليهود والنصارى فيما احدثوا من ايام وطنية واشباهها والاعياد
هذا الباب السياسي ومن باب تحبه من المشركين فيما اهله من اعياد وطنية وينزل من باب العبادة ومن باب الامور السياسية هذا في حدثها بعض الناس تقليدا لغيره فهو ونروح يجب منعه لما فيما تشبه باعداء الله