1
00:00:02.350 --> 00:00:18.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.200 --> 00:00:37.600
اما بعد فلا يزال الحديث عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبدالله يقول ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط؟ فقال لا

3
00:00:37.750 --> 00:01:02.650
متفق عليه قوله ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا اي ما قال لا منعا للعطاء لكن قد يقول لا اخبارا عن عدم وجود ما سأله السائل كما في قوله تعالى ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه

4
00:01:02.650 --> 00:01:27.200
ليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ فيأتيه جبريل فيعرض عليه القرآن. فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير

5
00:01:27.600 --> 00:01:46.450
من الريح المرسلة متفق عليه فيه بيان خلق النبي عليه الصلاة والسلام من جهة سخائه وكرمه وبذله وانفاقه فقوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير اي

6
00:01:46.800 --> 00:02:05.100
اعظمهم كرما وسخاء وبذلا وانفاقا قد كان عليه الصلاة والسلام يعطي عطاء الملوك فكل ما جاءه انفقه وكان صلى الله عليه وسلم يبيت بعض الليالي طاويا وربما ربط على بطنه الحجر من الجوع

7
00:02:05.400 --> 00:02:23.550
فاذا جاءه السائل انفق ما عنده وكان صلى الله عليه وسلم يأتيه المال الكثير فلا يبيت عنده ليلة واحدة. الا وقد فرقه كله فهو صلى الله عليه وسلم اكمل الناس في كل خلق جميل وفي كل عبادة

8
00:02:23.750 --> 00:02:45.800
فكان عليه الصلاة والسلام اعبد الناس لله واحسنهم خلقا واكملهم ادبا واعظمهم خشية وتقوى سبحانه قوله وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وفي هذا دليل ان لرمضان خصوصية في البذل والعطاء والانفاق

9
00:02:46.050 --> 00:03:07.550
كما قال بعض السلف اذا دخل رمضان فانما هو تلاوة القرآن واطعام الطعام قوله فيأتيه جبريل فيعرض عليه القرآن كان جبريل عليه السلام يأتي في رمضان في عرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه القرآن. والعرض هو القراءة من الحفظ

10
00:03:07.950 --> 00:03:27.400
وهذا يتكرر في كل رمضان وهذا فيه اهمية عرض الحافظ حفظه على غيره لتثبيته ولا سيما في رمظان شهر القرآن قول فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة

11
00:03:27.700 --> 00:03:51.200
الريح تكون مرسلة بالخير وتكون مرسلة بالعذاب والمراد بالريح هنا اي التي ارسلها الله عز وجل بالخير وهو الغيث فاذا ارسلت به عم الخير فسقية الارظ وروية الزروع والماشية وانتفع الناس

12
00:03:52.150 --> 00:04:07.900
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد اخرجه الترمذي اي ما كان صلى الله عليه وسلم يدخر شيئا لنفسه

13
00:04:08.550 --> 00:04:27.300
وذلك لسخاء نفسه وثقته بربه الا ان يكون قوتا لاهله وولده فجاء عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على انه كان يدخره فعن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:27.350 --> 00:04:47.400
كان يبيع نخل بني النظير ويحبس لاهله قوت سنتهم. رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها. اخرجه البخاري فيه بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:47.450 --> 00:05:11.150
كان يقبل الهدية ولا يردها وقبوله الهدية نوع من الكرم. وباب من ابواب حسن الخلق قوله ويثيب عليها ان يعطي الذي يهدي له الهدية مثلها او احسن منها والمراد بالثواب المجازاة واقله ما يساوي قيمة الهدية

16
00:05:12.300 --> 00:05:31.100
ذكر ما جاء في حياء رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من اعظم خلال الدين ومن اعظم اوصاف عباد الله المؤمنين ومن اجل شعب الايمان وهو خصلة عظيمة وخلة كريمة

17
00:05:31.300 --> 00:05:51.250
تبعث على التحلي بالفظائل والتخلي عن الرذائل والحياة مشتق في اصله من الحياة فكلما عظمت الحياة في القلب عظم الحياء وكلما ظعفت الحياة في القلب والروح ظعف الحياء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

18
00:05:51.650 --> 00:06:18.000
من قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه والحياء من افضل الخصال واكمل الخلال واعظمها نفعا واكبرها عائدا وكلما كان العبد متحليا بالحياء كان ذلك دافعا له وسائقا الى فعل الخيرات واجتناب المنكرات

19
00:06:18.550 --> 00:06:37.800
فمن كان ذا حياء حجزه حياؤه عن الرذائل ومنعه من التقصير في الحقوق والواجبات واما منزوع الحياء فهو والعياذ بالله لا يبالي اي رذيلة ارتكب واي كبيرة اقترف واي معصية اجترح

20
00:06:38.300 --> 00:06:52.950
ففي صحيح البخاري عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت

21
00:06:53.400 --> 00:07:11.500
ومنزوع الحياء لا يبالي في اعماله ولا يتوقف في اموره فهو لا يستحي من ربه وخالقه ومولاه ولا يستحي من عباد الله فمن الناس من قلة حيائه لا يبالي بارتكاب المعصية في اي مكان

22
00:07:11.800 --> 00:07:35.500
بل منهم من يشيعها ويشهر نفسه بها ويتحدث بها عن نفسه وكانه يتحدث عن افضل الخصال واطيب الخلال والحياء معدن الاخلاق الفاضلة ومنبع المعاملات الكريمة وهو خير كله كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأتي الا بخير

23
00:07:36.350 --> 00:07:51.250
ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا يأتي الا بخير وثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال

24
00:07:51.600 --> 00:08:09.450
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان وثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

25
00:08:09.600 --> 00:08:29.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الايمان وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

26
00:08:29.800 --> 00:08:47.900
كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه متفق عليه قوله كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها هذا مثل

27
00:08:48.050 --> 00:09:03.600
اراد به ابو سعيد الخضري رضي الله عنه ايضاح كمال حياء النبي صلى الله عليه وسلم والعذراء في خدرها يظرب بها المثل في شدة الحياء وهي البنت الصغيرة التي شارفت على سن الزواج

28
00:09:04.150 --> 00:09:22.800
وخدرها هو مكانها في البيت فهي من شدة حيائها لا تكاد تقدر على مقابلة النساء ومخاطبتهن فظلا عن الرجال. وهذه فطرة فيهن قوله وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه

29
00:09:22.900 --> 00:09:41.950
هذا من كمال خلق النبي عليه الصلاة والسلام ان الصحابة رضي الله عنهم تربوا في مجلسه هذه التربية فما كان عليه الصلاة والسلام يحتاج الى زجر او نهر بل كانوا يراقبون وجهه عليه الصلاة والسلام. فان رأوا فيه

30
00:09:42.150 --> 00:10:07.550
غضبا او كراهية لذلك الامر علموا انه رأى منكرا فيتنبه مرتكبه وينتهي عنه واعظم الحياء شأنا واعلاه مكانة واولاه بالعناية والاهتمام الحياء من الله خالق الخليقة وموجد البرية. الحياء ممن يراك اينما تكون

31
00:10:07.650 --> 00:10:26.600
الم يعلم بان الله يرى ان الله كان عليكم رقيبا والله بما تعملون بصير المطلع سبحانه على سرك وعلانيتك وغيبك وشهادتك الذي لا تخفى عليه منك خافية والحياء من الله

32
00:10:26.800 --> 00:10:46.700
خلق كريم وخصلة عظيمة ينشأ عن امور ثلاثة الاول رؤية نعمة الله عليك ومنته وفضله والثاني رؤية تقصيرك في حقي وقيامك بما يجب له عليك سبحانه من امتثال المأمور وترك المحظور

33
00:10:47.150 --> 00:11:02.750
والامر الثالث ان تعلم انه تبارك وتعالى مطلع عليك في كل حال وفي اي وقت واينما تكون وهو لا تخفى عليه منك خافية فاذا اجتمعت هذه الامور الثلاثة في القلب

34
00:11:03.150 --> 00:11:19.950
تحرك في القلب حياء عظيم من الله ثم عن هذا الحياء ينشأ كل خير وفضيلة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء لا يأتي الا بخير فاذا وجد في القلب

35
00:11:20.150 --> 00:11:39.100
الحياء من الله ان كفت النفس عن الاخلاق الرذيلة والمعاملات السيئة والافعال المحرمة واقبلت على فعل الواجبات والعناية بمكارم الاخلاق وعظيم الاداء ابو جميلها والحياء من الله هو حقيقة تقوم في قلب العبد

36
00:11:39.550 --> 00:12:02.700
فتبعث فيه فعل الخيرات واجتناب المنكرات ومراقبة رب الارض والسماوات في كل الاحايين وجميع الاوقات ولنتأمل هذا الحديث العظيم الذي يجلي لنا هذه الحقيقة روى الامام الترمذي في جامعه عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهدلي رضي الله عنه

37
00:12:03.050 --> 00:12:17.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله انا نستحي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء

38
00:12:17.900 --> 00:12:41.200
ان تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى. ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء ان تحفظ الرأس وما وعى. الرأس فيه السمع والبصر واللسان وفيه الشم

39
00:12:41.350 --> 00:12:55.900
وفيه جل حواس العبد وحفظه وما وعى يشمل حفظ السمع فلا يسمع به ما يسخط الله حياء من الله ويشمل حفظ البصر فلا ينظر فيه الى ما يغضب الله حياء من الله

40
00:12:56.050 --> 00:13:10.050
وحفظ اللسان فلا يتكلم به فيما يسخط الله حياء من الله والبطن وما حوى من اعظم ما حواه البطن القلب. فالقلب اعظم ما ينبغي ان يتحقق فيه الحياة من الله

41
00:13:10.300 --> 00:13:27.850
بل هو موطن الحياء ومنبعه اساسه واذا تحقق في القلب الحياء من الله صلحت الجوارح كلها كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله

42
00:13:27.850 --> 00:13:53.350
واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ومن تحقيق الحياة من الله الا ينشغل العبد بفتن الدنيا ومغرياتها وملهياتها بل يتذكر انه سيلقى الله وانه سيغادر هذه الحياة وانه سيددرج يوما من الايام في قبره وحيدا ليس معه الا عمله الصالح

43
00:13:53.600 --> 00:14:10.800
قال ولتذكر الموت والبلا اذا تذكر المرء انه سيموت ويبلى وانه سيقف امام الله وان الله يسأله عن ما قدم في هذه الحياة فهذه الامور كلها روافد عظيمة ودوافع قوية

44
00:14:10.950 --> 00:14:30.000
يحقق في قلبي المرء الحياء ويعين ايضا على تحقيق الحياء ان يكون نصب عيني العبد. الدار الاخرة. وما اعد الله تبارك وتعالى فيها من نعيم او عذاب قال ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا

45
00:14:30.200 --> 00:14:55.550
فيكون مريدا باعماله وجه الله جل وعلا والدار الاخرة فيتحرك فيه الاعمال الصالحات فيكون مريدا باعماله وجه الله والدار الاخرة فتقبل نفسه على الاعمال الصالحات والطاعات الزاكيات والاخلاق الفاضلات ونسأل الله سبحانه

46
00:14:56.050 --> 00:15:17.100
ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته