1
00:00:02.800 --> 00:00:19.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.450
اما بعد ما جاء في عيش النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان كفافا فلم يكن صلى الله عليه وسلم يهتم للدنيا وانما كان اهتمامه للاخرة وكان يكتفي من الطعام والزاد ما فيه البلغة والكفاية

3
00:00:40.950 --> 00:00:59.250
عن سماك ابن حرب قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنهما يقول الستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه

4
00:00:59.950 --> 00:01:21.550
قوله الستم في طعام وشراب ما شئتم اي وصلتم الى حال من العيش بان اي شيء ترغبونه وتشتهونه من الطعام والشراب تجدونه متيسرا لكم لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه

5
00:01:21.650 --> 00:01:44.750
الدقل هو التمر الرديء اي انه صلى الله عليه وسلم لا يجد من التمر الرديء ما يملأ بطنه فكيف بجيده فظلا عن اجوده وعن عائشة رضي الله عنها قالت ان كنا ال محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار

6
00:01:45.000 --> 00:02:07.950
ان هو الا التمر والماء. اخرجه البخاري ومسلم وهو نظير الحديث المتقدم وهذا كله يدل دلالة بينة على هوان الدنيا على الله سبحانه والا فان اشرف عباد الله وافضلهم واكملهم واعظمهم عبودية لله

7
00:02:08.000 --> 00:02:25.700
سبحانه وتعالى هو محمد صلى الله عليه وسلم ولولا هوانها عنده لخصه صلى الله عليه وسلم بها وعن ابي طلحة قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع

8
00:02:25.800 --> 00:02:44.700
ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين اخرجه الترمذي وسنده فيه مقال لكن معناه صحيح تشهد له احاديث اخرى صحيحة

9
00:02:44.950 --> 00:03:03.000
من ذلك ما جاء في صحيح البخاري عن جابر رضي الله عنه انه قال ان يوم الخندق نحفر فعرظت كدية شديدة فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرظت في الخندق

10
00:03:03.400 --> 00:03:22.450
فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا قوله شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر

11
00:03:22.600 --> 00:03:39.450
اي كل واحد منا ربط بطنه بحجر من الجهد والضعف من اجل ان يسكن الجوع والانسان كما هو معلوم اذا اشتد به الجوع فانه يضغط بيده على بطنه فيحس ان الجوع قد خف

12
00:03:40.100 --> 00:04:02.200
فكان الصحابة رضي الله عنهم تطول بهم فترة الجوع احيانا فلا يكفي عندئذ الظغط على البطن باليد فكان الواحد منهم يأخذ حجرا ويشده على بطنه فلما اشتد بهم الجوع جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكون اليه الجوع

13
00:04:02.550 --> 00:04:21.100
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين من شدة الجوع وعن قيس ابن ابي حازم قال سمعت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول اني لاول رجل اهراق دما في

14
00:04:21.100 --> 00:04:41.150
سبيل الله عز وجل واني لاول رجل رمى بسهم في سبيل الله لقد رأيتني اغزو في العصابة من اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ما نأكل الا ورقة الشجر والحبلة حتى تقرحت اشداقنا

15
00:04:42.000 --> 00:05:06.650
وان احدنا ليضع كما تضع الشاة والبعير واصبحت بنو اسد يعزرونني في الدين لقد خبت وخسرت اذا وظل عملي. اخرجه البخاري ومسلم قوله اني لاول رجل اهراق دما في سبيل الله يعني اول دم

16
00:05:07.400 --> 00:05:25.850
اهراق في سبيل الله كان على يديه رضي الله عنه وقوله واني لاول رجل رمى بسهم في سبيل الله وهذه اولية اخرى له رضي الله عنه فاول سهم رمي في سبيل الله كان بيده رضي الله عنه

17
00:05:26.500 --> 00:05:45.800
وتقديمه رضي الله عنه بهذه المقدمة ليس من باب التفاخر واطراء النفس وانما قال ذلك في مقام الذب عن نفسه وعن عرضه قوله ولقد رأيتني اغزو في العصابة من اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام

18
00:05:45.950 --> 00:06:03.950
ما نأكل الا ورق الشجر والحبلة الحب له نوع من الشجر يقول مر علينا وقت نغزو فيه مع النبي صلى الله عليه وسلم ونذهب في سرايا يبعثها النبي صلى الله عليه وسلم نمضي جياعا

19
00:06:04.800 --> 00:06:29.100
ما نجد شيئا نأكله الا ورق الشجر حتى تقرحت اشتاقنا اي اصابها القروح من هذه الاوراق التي نأكلها قوله وان احدنا ليضع كما تضع الشاة والبعير اي اذا قظى احدنا حاجته اخرج من الفضلات ما تشبه فضلات الشاة والبعير

20
00:06:29.200 --> 00:06:50.300
لانه اكل مثلما اكلت قوله اصبحت بنو اسد يعزرونني في الدين وفي رواية يعزرونني وفي اخرى تعزرني ان يقومونني ويعلمونني ويوبخونني باني لا احسن الصلاة لانهم كانوا وسوا به عند عمر

21
00:06:50.400 --> 00:07:05.500
ابن الخطاب رضي الله عنه وقالوا ان سعدا ما يحسن الصلاة فاضطر ان يقول ما يبين فضله وسابقته في الخير رضي الله عنه قد جاء في صحيح البخاري عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

22
00:07:05.600 --> 00:07:27.350
شكى اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنهما فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتى ذكروا انه لا يحسن ان يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي

23
00:07:27.400 --> 00:07:47.500
قلبوا اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخفف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق

24
00:07:48.450 --> 00:08:07.750
قوله لقد خبت وخسرت اذا وضل عملي. يعني اذا كنت لا احسن الصلاة التي هي عماد الدين خسرت اذا وبطل  ونستفيد من هذا ان الوساية الكاذبة لها دور خطير في الاضرار بالمجتمع

25
00:08:08.200 --> 00:08:27.350
وهي سلاح من لا سلاح له. وحجة من افلس من الحجج وعادة اهل البدع والضلال اذا ارادوا انتقاص احد من اهل العلم والفضل اشاعوا في الناس عنه وشايات كاذبة تنفر الناس عنه

26
00:08:27.650 --> 00:08:46.700
وتصرفهم عن الاقبال عليه وكثير من اهل العلم والفضل بلوا بشيء من ذلك وعن حميد بن هلال عن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة ابن غزوان رضي الله عنه

27
00:08:46.850 --> 00:09:10.600
فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها اصحابها وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها

28
00:09:10.850 --> 00:09:39.950
فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملأن افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة. مسيرة اربعين سنة

29
00:09:40.250 --> 00:10:03.500
وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشتاقنا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك

30
00:10:03.800 --> 00:10:26.200
فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الامصار واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وانها لم تكن نبوة قط الا تناسخت

31
00:10:26.350 --> 00:10:55.050
حتى تكون اخر عاقبتها ملكا فستخبرون وتجربون الامراء بعدنا. رواه مسلم الاشتاق جمع صدق وهو طرف الفن اي اصاب اطراف افواههم قروح بسبب هذه الاوراق التي يأكلونها قوله فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد ابن مالك

32
00:10:55.250 --> 00:11:15.250
فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها اي قسمها بينه وبين سعد الحاجة الشديدة التي كانوا عليها قسمها نصفين نصفا له ونصفا لسعد قال فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الامصار

33
00:11:15.300 --> 00:11:33.850
يذكر النعمة التي ال اليها امرهم بعد تلك الحال من الشظف والشدة وقلة العيش والجهد وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد

34
00:11:34.350 --> 00:11:59.700
ولقد اوذيت في الله وما يؤذى احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد الا شيء يواريه ابط بلال. اخرجه الترمذي قوله لقد اخفت في الله وما يخاف احد

35
00:11:59.950 --> 00:12:15.750
اي في سبيل الله وفي سبيل الدعوة الى دينه ونصرة الحق والهدى وقوله ولقد اوذيت في الله وما يؤذى احد اي اوذي عليه الصلاة والسلام في سبيل الله وفي سبيل الدعوة الى دينه وما يؤذى احد

36
00:12:16.850 --> 00:12:40.750
ولقد اتت علي ثلاثون من بيني ليلة ويوم ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد هذا ذكره للتأكيد اي انه لا يجد طعاما يأكله صاحب كبد قوله الا شيء يواريه ابط بلال اي الا شيئا قليلا

37
00:12:40.900 --> 00:13:00.050
يخفيه ابط بلال رضي الله عنه وهذا كله نتيجة التضييق من قومه عليه صلوات الله وسلامه عليه ليكف عن المظيف الدعوة الى الله. لكنه صلى الله عليه وسلم مضى صابرا مجاهدا محتسبا حتى اظهر الله به

38
00:13:00.050 --> 00:13:17.100
الدين وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع عنده غداء ولا عشاء من خبز ولحم الا على صافي اخرجه احمد في المسند قال عبدالله

39
00:13:17.400 --> 00:13:38.150
قال بعضهم هو كثرة الايدي رواه الترمذي. اي لم يحصل ان اجتمع له غداء وعشاء على خبز ولحم. الا على ظفف. قال عبد الله شيخ الترمذي في تفسير ظفف قال بعظهم هو كثرة الايدي كوجود اظياف مثلا

40
00:13:39.400 --> 00:13:56.300
وعن سعد ابن ابراهيم عن ابيه قال اوتي عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة

41
00:13:56.800 --> 00:14:14.300
وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي رواه البخاري

42
00:14:15.050 --> 00:14:36.500
سبب بكائه الخوف مما يترتب على السعة في الدنيا وانها ربما تكون طيبات الانسان عجلت له في حياته الدنيا ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال

43
00:14:36.600 --> 00:14:47.400
انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين