1
00:00:00.100 --> 00:00:19.600
نمر على بعض اثار الدكتور محمد سلامة بسرعة جدا ما شاء الله. هذا مسلا كتاب رياض الازهار في معاني الالفاظ الشرعية والادعية الاذكار اه في هذا الكتاب هو عمل مقدمة جميلة جدا في غاية القوة كنت اتمنى طبعا اني اقرأها عليكم لكن الوقت ما يسعفنا

2
00:00:19.750 --> 00:00:47.850
كان نفسي تستمتعوا باسلوبه الادبي اسلوبه في الكتابة اسلوب بارع للغاية. وراقي جدا وفصيح جدا ومتماسك يعني جدا تكلم طبعا على اللغة العربية واهميتها مثلا من عمارة كده عينة من الكتاب هناخد عينة كده من كل كتاب يعني. بيقول والغرض الرئيس من تأليفه ترغيب طلبة العلم من اصحاب النهج السلفي القويم

3
00:00:48.000 --> 00:01:08.000
في العناية بالعربية تعلما وتعليما وقراءة ودرسا عملا بوصية اهل العلم في الحض على ذلك الشأن والاقبال عليه. اذ كان المنتسب الى هذا النهج اولى الناس بمعرفة لغة القرآن. ولسان النبي صلى الله عليه وسلم ولسان صحابته الاماثل

4
00:01:08.000 --> 00:01:30.450
الائمة الاعلام الافاضل وان البراعة والحذق بسائر فنونها وانواعها كالواجب المتعين على من شذى طرفا من العلم وطلبه وكيف لا يكون هذا والذي لا يحسن العربية ولا يقرأ شعرها وادبها ولا يطلع على اسرارها فاته شيء كثير من فهم القرآن

5
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
وتذوق حلاوته وادراك بلاغته. ومن فقه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحكمته. ولم ينهض الى تمثل ما في الكتاب والسنة وكلام سلف الامة من المعاني في واقع حاله. واورثه ذلك غلظة في القلب وبلادة في الذهن. ولا ابالغ ان قلت رقة في الدين واعوجاج

6
00:01:50.450 --> 00:02:13.650
في السلوك نعوذ بالله من ذلك. الاسلوب رائع جدا من حيث اللغة اسلوبه رائق آآ وممتع في الحقيقة حينما يتكلم باللغة العربية اه مثلا هذا كتاب عجيب له  مجموع في اه ادب الجرح والتعديل وشروط كتابة التاريخ

7
00:02:13.850 --> 00:02:33.850
والتراجم آآ مجموعة رسائل لابن تيمية والقرافي ابن حجر وبدر الدين العيني وعز الدين الكناني وزين الدين ابن رجب وتقية الدين العيد وشمس الدين القايات وسعد الدين ابن الدايري وشمس الدين السخاوي. هذا كتاب له اه رائع جدا في قضية الجرح والتعديل

8
00:02:33.850 --> 00:02:50.050
وفي الحقيقة يعني انا اشعر بالخسارة ان انا يعني لا اشرككم مثلا ومضى السلف من علماء الامة واكابرها على مراعاة هذا الادب الرفيع والتخلق به. الا ان يكون مقاما ينبغي فيه

9
00:02:50.050 --> 00:03:06.400
الكلام ولا يحصل فيه السكوت لما فيه من مصلحة الخلق وواجب النصيحة لهم والنصوص في ذلك كثيرة. وقد ذكر طرف منها في المجموع الذي بين ايدينا ولم يخلو الامر قديما وحديثا من طائفة من اللحميين

10
00:03:06.750 --> 00:03:30.200
الذين يكثرون اكل لحوم الناس ويستحلون ما يأتون به من الشانعات في ذلك لعلل واسباب يعتقدونها ويجعلونها دينا به يتدينون واليه ينتسبون. وشر من عرف بذلك الروافض يطلقون السنتهم في خير الناس وابرهم واصدقهم واكثرهم علما وازكاهم عملا. والروافض

11
00:03:30.200 --> 00:03:46.550
واحق بالهزو من كل احد لما اشتملوا عليه من لؤم الخصال وقبيح الجعال مما يعجز المرء عن حصره وتمام ذكره. ماذا يقول لهم من كان هذه هم لا يبلغ الناس فيهم وان جاهدوا

12
00:03:46.750 --> 00:04:09.900
وقد قيل لمالك من السفلة قال الذي يسب الصحابة رضي الله عنهم. فهؤلاء الاراذل لا يعتد بهم وليس الخطاب موجها اليهم بل لمن تشبه بهم من جملة اهل السنة والجماعة ثم ينتسب الى الاثر ليروج بهذه النسبة ما اعده من البضاعة. والواقع منه يشهد ببطلان دعواه

13
00:04:09.900 --> 00:04:26.550
وينادي عليه الا ان هذا ممن اضله الله على علم واتبع هواه فترى احدهم يتكلم في الرجل بما لا يكاد يخلو منه انسان من المعاصي والذنوب من دون حاجة شرعية ولا مصلحة حقيقية

14
00:04:26.550 --> 00:04:52.350
ويتصيد الاخطاء في كلامه وعلمه ومنطقه وسيرته وينتقشها بالمناقيش ويطير بها كل مطار ثم يبرزها للكافة وان كانوا عوام ما لا يحسنون يقرأون او يفهمون انه ومن وافقه على الحق المحض. وان من خالفه في مسألة او اكثر على خطأ محض. وقد وصف شيخ الاسلام

15
00:04:52.350 --> 00:05:12.750
ابن تيمية امثال هذا وصفا بليغا فقال ان الجاهل بمنزلة الذباب الذي لا يقع الا على العقير يعني الجريح. ولا يقع على والعاقل يزن الامور جميعا هذا وهذا آآ كلام الحقيقة جميل جدا بالذات في هذه الموضعة. مثلا بيقول

16
00:05:12.900 --> 00:05:33.300
والمسلم الذي لا يرى جميع المسلمين افضل منه حقيقة على شفا هلكه. لانه معظم لشأنه مستصغر لذنبه فمثل هذا انى يلتفت لقوله او يؤخذ بمدحه او تذمره دي عينات لكن الكاب قيم جدا جدا في هذا الباب

17
00:05:33.400 --> 00:05:53.650
دي دراسة كان عملها مصادر السيرة النبوية ومقدمة في تدوين السيرة. اه طبعا هنا اه قدم لها العلامة الكبير الاستاذ الدكتور آآ للشر عواد معروف يقول في المقدمة فقد عرفت الاستاذ الدكتور محمد يسري عن قرب

18
00:05:54.100 --> 00:06:14.100
وازدادت معرفته به وازدادت بعد وقوفه على تحقيقاته المتقنة. وابحاثه النافعة وتآلي فيه الماتعة الدالة على اصالة في البحث ودقة في التزام المنهج القيم وحرص قل نظيره على اتقان العمل والتأهب له

19
00:06:14.100 --> 00:06:40.700
وفكر غواص في عميقات الامور وفراسة في تناول عويصات القضايا بافصاح واتضاح مع نجابة الهدف المتمثل بالدفاع عن بيضات الاسلام ورد غائلة المفترين عليه ثم تكلم على منهجه طبعا الكتاب آآ متفرد جدا في كلامه في قضية السيرة وفقه السيرة وآآ اساليب التدوين في السيرة آآ

20
00:06:40.700 --> 00:06:59.550
بما يستحق معه ان يدرس. هذا الكتاب  ثبوت النبوات ثبوت النبوة عقلا ونقلا والمعجزات والكرامات لشيخ الاسلام ابن تيمية. ولو قصة طبعا مع هذا الكتاب قصة عجيبة. آآ محمد يسري

21
00:06:59.550 --> 00:07:21.350
في هذا الكتاب وكان له من العمر تسعة عشرة سنة خلص الكتاب ده وهو عنده تسعتاشر سنة تحقيقا ثم بعد اسفاره الطويلة آآ اعاد تحقيقه لما وقف على كثير من المخطوطات. اجتنبها من من خارج مصر ومن المكتبات. فاعادوا تحقيقه آآ مرة آآ ثانية

22
00:07:21.350 --> 00:07:42.900
يعني طبع واعتقد هو متوفر ثبوت النبوات عقلا ونقلا والمعجزات والكرامات هذا كتاب من من اروع الكتب طبعا كتاب اسمه معجم ما طبع من مصنفات شيخ الاسلام ابن تيمية ومعه مقدمة في التأريخ لنشر تراث شيخ الاسلام

23
00:07:43.100 --> 00:07:57.500
والتعريف بابن تيمية الشيخ محمد ابو زهرة. والنشأة العلمية لابن تيمية وتكوينه الفكري للمستشرق الفرنسي هنري لابوست يعني انا اعجز ان انا اقول يعني اقول ايه في الكتاب ده؟ الحقيقة كتاب رائع جدا جدا

24
00:07:57.700 --> 00:08:20.000
كنت اود يعني ان نجد فرصة ونمر على هذه الاشياء الرائعة التي كتبها. لكن آآ تقريبا لن استطيع ان اختصر سطرا واحدا. من آآ ابداعه في الكلام اه في حق شيخ الاسلام ابن تيمية كان بيتكلم على اه كتب ابن تيمية فبيقول يعني ان كيف الله سبحانه وتعالى عامل خصوم شيخ الاسلام بنقيض قصده؟ كان اليوم

25
00:08:20.000 --> 00:08:37.950
عنده كتاب الانتماء يسجن ويعتقل. وكان بعض الناس اوقف جهده لانه يتتبع مخطوطات ابن تيمية ليحرقها ويتخلص منها فشاء الله سبحانه وتعالى ان احييت كتب شيخ الاسلام وتحققت نبوءة تلميذه

26
00:08:38.000 --> 00:08:56.200
اه احمد ابن مري حين قال والله ان شاء الله ليقيمن الله سبحانه لنصر هذا الكلام ونشره وتدوينه وتفهمه واستخراج مقاصد واستحسان عجائبه وغرائبه رجالا هم الان في اصلاب ابائهم

27
00:08:56.600 --> 00:09:13.550
هذا من تلاميزة شيخ الاسلام قال هذا الكلام بعدما بلغه نبأ وفاة شيخ الاسلام فاخذ يوصي تلامذته بجمع آآ كتبه والاجتهاد في ذلك محمد يوسف رحمه الله فلا تكاد مكتبة خاصة او عامة تخلو من كتاب له

28
00:09:13.750 --> 00:09:31.000
حتى قيل لو كتب اسم شيخ الاسلام ابن تيمية على ورقة بيضاء لاشتراها الناس من شدة الثقة في علم آآ شيخ الاسلام رحمه الله تعالى. طبعا اتكلم برضه على موضوع الدولة التركية لان هو كان بيستفزه جدا اي ذكر

29
00:09:31.000 --> 00:09:58.100
الدولة العثمانية فيا سعد عللني بذكر احبتي. فذكراهم عندي الذ من الشهد. هو بيتكلم على آآ ذكر شيخ الاسلام رحمه الله تعالى كنت كتبت تعريفا به في مقدمة هذا الكتاب اه انتهيت الى ان اقول في اثناء التقدمة اما محقق هذه المخطوطة فهو ابن

30
00:09:58.100 --> 00:10:21.200
السلفية بالاسكندرية الشاب الذكي الالمعي النابغة السلفي الاثري الواعد بخير عظيم ان وفقه الله تعالى للمضي قدما في طريق العلم والتحصيل. محمد ابن يسري محمد سلامة المولود بالاسكندرية عشرة رمضان الف تلتمية تلاتة وتسعين الموافق واحد اكتوبر اربعة وسبعين

31
00:10:21.500 --> 00:10:41.500
الناشئ في احضان العلم والعلماء بحكم البيئة الثقافية الثرية التي احاطت به وغمرته منذ نعومة اظفاره هو الاستاذ الدكتور يسري محمد سلامة. آآ الاستاذ بكلية الاداب بجامعة اسكندرية رحمه الله وجامعة الامام محمد ابن سعود كان محبا للعلم شغوفا

32
00:10:41.500 --> 00:11:01.350
بالتراث موقرا للعلماء وهو الذي غرس في ابنه حب شيخ الاسلام ابن تيمية ودراسة كتبه. وكم طاف بولده مصطحبا اياه في مجالس العلماء والمفكرين والرموز الثقافية الكبرى ممن اصطلح على تسميتهم بالصفوة والنخبة

33
00:11:01.400 --> 00:11:21.400
وكان هو صبي صغير آآ دخل به ابوه على العلامة الامام ابن باز رحمه الله تعالى ومسح على رأسه ودعا له بالبركة اه داخل مكتبة والده العامرة الضخمة شق طريقه الى كتب تراثنا الاسلامي العربي فشغفه

34
00:11:21.400 --> 00:11:51.400
واختلط به لحما ودما ولبا. وهام بعشق المخطوطات فطفق ينقب عنها في ارجاء المعمورة منها ويصور وينسخ ما امكنه. باذلا في سبيل ذلك كل نفيس. ومضحيا لاجله باخر قرش في جيبه. واخبروه في ذلك عجيبة غريبة تعيد الى الاذهان ذكريات سلفنا الصالح في رحلاتهم لطلب العلم وصبرهم

35
00:11:51.400 --> 00:12:08.450
على ذلك وبذلهم في سبيله. حصل عاشق المخطوطات على اجازة دبلوم من معهد المخطوطات العربية وعمل به ردحا من الزمان كناسخ للمخطوطات ثم كباحث ورحل في طلب المخطوطات الى الشام

36
00:12:08.850 --> 00:12:37.550
والعراق والسعودية واليمن وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا وتركيا وفارس ايران وباكستان والهند حيث مكث بالاخيرة عاما كاملا. واندونيسيا روسيا واذربيجان وكازاخستان وقدغيزيا واوزباكستان والمانيا والبوسنة وهولندا ده هو مات عنده تمانية وتلاتين

37
00:12:37.550 --> 00:13:03.400
سنة الله يرحمه يعني الحاجات دي كانت في ايه؟ في فترة تأكيد العشرينيات يعني والمانيا والبوسنا وهولندا وفرنسا وايطاليا وبريطانيا والسويد وايرلندا والولايات المتحدة الامريكية ساهم في وضع فهارس لبعض خزائن المخطوطات كالاصفية والسعيدية بالهند وليد بهولندا وتشيستر بيتي بايرلندا

38
00:13:03.400 --> 00:13:23.950
وبريمستون بامريكا. وقد انصب اهتمامه على اغتنام تلك الرحلات لخدمة وجمع نفائس تراث علماء اهل السنة وخاصة في العلوم التي حببت اليه وهي اصول الدين واصول الفقه والحديث والتاريخ. حصل على اجازات حديثية

39
00:13:23.950 --> 00:13:43.950
هو طبعا له يعني خبرة في مكتبات العالم. وكان يرى ان اعظم مكتبات العالم ثراء في المخطوطات مكتبات تركيا جميعها لان فيها نفائس وذخائر وكنوز يليها دار الكتب المصرية والظاهرية ومكتبة مدينة حلب والاوقاف العامة ببغداد. حصل على اجازات

40
00:13:43.950 --> 00:13:58.000
حديثية من بعض علماء الهند وشنقيط والعراق واليمن كان امثل شيوخي على الاطلاق واحب شيوخي اليه العلامة ابو الحسن عبيد الله ابن محمد ابن عبد السلام المباركفوري. مؤلف كتاب ايه ده

41
00:13:58.500 --> 00:14:24.350
مراعاة المفاتيح في شرح مشكات المصابيح والعلامة المحدث الشيخ حماد ابن محمد الانصاري والشيخ محمد ولد داداه الشنقيطي. والسيد صبحي البدري السامرائي والشيخ عبدالرحمن بن احمد بن محمد الاهدل والدكتور بشار عبدالواد معروف والشيخ عبدالغفار ابن حسن الرحماني الهندي. والشيخ الامير عبدالله

42
00:14:24.350 --> 00:14:44.350
ابن عبدالرحمن البنجابي السلفي. والشيخ شيخي بديع الدين شاه الراشدي السندي. والشيخ عبدالفتاح ابو غدة. والشيخ العلامة عبدالمنان ابن عبدالحق النرفوري البنجابي السلفي والشيخ الفخر ابن الصرحي الصنعاني اليمني والشيخ القاضي العتيق

43
00:14:44.350 --> 00:15:05.500
لسعد الدين المالي والشيخ محمد بن ابراهيم اللاهوري السلفي آآ وفقه الله تعالى لانجازات علمية كثيرة منها تحقيق آآ كتاب النبوءات آآ شيخ الاسلام ابن تيمية تحقيق كتاب صون والكلام عن فن المنطق والكلام للامام السيوطي

44
00:15:05.850 --> 00:15:14.855
رياض الازهار في تفسير ما اشتهر من الالفاظ والادعية والاذكار شرح التدميرية من تصنيفه معجم المؤرخين المصريين