لا يتخذ المؤمنون والكافرين اولياء المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الا ان تتقوا منهم تقى في قاعدة جميلة في التفسير يا الالتفات التفات من ايش من الغيبة لا يتخذ المؤمنون
الكافرين اولياء ومن يفعل ذلك الى اخره ثم قال في ضمير الخطاب الا ان تتقوا من تقوى وفي الالتفات فائدة عامة ما هي تغيير اسلوب الكلام حتى يعني يشد الذهن لان الكلام اذا كان على نسق
واحد ينسجم الانسان معه وقد لا ينشد ذهنه. لكن عندما تغير اسلوبه لا شك يكون يعني ذهن حضورها اكثر وهناك يعني فوائد لطيفة ومن الاشياء اللطيفة المشابهة لهذه يا اخوان
سورة عبث اولها عبث وتولى من جاءه الاعمى بعدها؟ وما يدريك التفات من ايش من الغيبة الى الخطاب والنكتة في ذلك فيصل التلطف في معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم
ابونا يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا كان يقول اذا جاء مكتوم مرحبا بمن عاتبني فيه ربي لكنه عز وجل ما قال عبست وتوليت ان جاءك الاعمى وما يدرك لا. قد عبث
وتولى ان جاءه الاعمال كانه غائب عند العتاب وهذا فيه تلطف لا شك فيه والالتفات يا اخواني يعني ينتبه له الالتفات يكون من غيبة الى خطاب متكلم الى غيبة او الى خطاب او ما اشبه ذلك