التطير ينافي التوكل على الله عز وجل المتوكل على الله ما يلتفت الى هذه خزعبلات والترهات توكل على الله عز وجل عظيم الثقة بالله عز وجل معتمد عليه راج عائلته
معتقد ان الضر والنفع انما هو بيده وان هذه الطيور الحيوانات اي علاقة لها بهذا الامر ولهذا يقولون ان توكل علم وعمل سيأتينا باب ان شاء الله فالعلم معرفة الموحد
الا نفع ولا ضر الا بيد الله عز وجل والعمل وهو عمل قلب ثقة المتوكل بربه وتفريغ قلبه عما سواه واثق بربه وقد فرغ قلبه مما سوى الله عز وجل
يلتفت الى طير ولا يلتفت الى اي شيء مع ربه سبحانه وبحمده ولهذا كان التوكل يا اخواني قوة في القلب قال عز وجل ومن يتوكل على الله فهو فهو حسبه
والايمان بالقدر ايضا يا اخواني يقيد القلب مساء المعرف الضعيف خاصة يا اخوان وهذه لها مساس بالنواحي النفسية للانسان يعني ضعف الانسان نفسيا او ضعفه قلبيا قد يعرضه لمثل هذه الامور لا سيما اذا كان جاهل
اما اذا كان قوي الايمان اوله وقبل كل شيء ثم قوي في نفسه وفي قلبه ما يلتفت الى هذه الامور. ولهذا كان بعض العرب في الجاهلية ما يتطيرون في الجاهلية
ولعلي اشرت الى هذا يا اخوان في درس مضى ابن عامر رضي الله عنه هو الشاعر في حل من شعراء الجاهلية ومن اصحاب المعلقات عاشوا الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام
ستين سنة ولما اسلم تركها شعر وهو من فحول شعراء العرب انا وجد في الاسلام ما يغنيه عن الشعر ابيات قليلة جدا منها تذكرون الحمد لله اذ لم يأتني اجلي حتى اكتسيت من الاسلام سربالا
يحمد ربه انه لم يمت حتى اكتسى من الاسلام ثوبه يقول رضي الله عنه الامر كما تدري الضوارب بالحصى ولا زاجرات الطير هذي كلها خرافات ما يدريهم بالغيب والاخر يقول وما انا ممن يزجر الطير
هم وتعرى وما انا ممن يجوع الطير همه وما انا ممن يزر الطير همه تعرض غراب نعم او تعرض فاعلمه اطار غراب وما انا ممن يسجد الطير. همه اطار غراب
ام تعرظ ثعلب ام السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام هو اعظم؟ الصالحات والبارحات سليم القرن مكسور القرن غراب ثعلب الى اخره حياتهم يا اخوان هؤلاء الذي يتشائمون اذا مثل ما قال الشيخ سليمان تنفتح عليه الاوهام والوساوس
لكن ثقته بربه وتوكل على ربه عز وجل يبعد عنه كل هذه النزغات من الشيطان