1
00:00:00.150 --> 00:00:21.650
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  كنا انتهينا الى قوله تبارك وتعالى للسحرة اللي لسه يعني مش حاسين بحلاوة الايمان ولا طبعا زقوا طعم الايمان اصلا  بيقولوا لفرعون

2
00:00:22.150 --> 00:00:44.750
فان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. قال نعم وانكم اذا ايه؟ لمن المقربين. من ناحية الاجر  ومن ناحية كمان هروقكم اوزفكم هتبقوا في احسن المناصب في الدولة هتشوفوا اماكن عمركم ما شفتوها

3
00:00:45.450 --> 00:01:02.050
ووزايف عمركم ما كنتم تحلموا بها. ده كله تحت معنى كلمة الايه قال نعم نعم دي بالنسبة للايه؟ للاجر ومن المقربين يبقى ايه ها؟ دي حاجة تاني غير الاجر بقى

4
00:01:02.150 --> 00:01:22.250
اتقربه تقرب  هنا في سورة الشعراء لقي ايه بقى؟ قال تعالى قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. قال لهم موسى يبقى فيه حوار بين السحرة وبين فرعون واتفقوا على الاتعاب وعلى الايه

5
00:01:22.350 --> 00:01:41.400
وانت ايه ننفعك وتنفعنا يطول راسك ونهزم لك موسى اوعى تكون فاهم ان السحرة او هو كان فاهم ان ايه يرموا العصي وحية موسى تاكل عصيه وخلاص والموضوع يخلص على كده لا لا ايه ده

6
00:01:41.600 --> 00:02:00.950
كان عنده امل ان يعملوا سحر يخلص على مين على موسى خالص يضرب جوه في الحيطة يخنق نفسه ويعمل وهو مش قادر يمد ايده عليه. فانا قلت لكم الكلام ده ولا لأ؟ لا قادر يطلع قرار باعدامه

7
00:02:00.950 --> 00:02:17.850
ولا قرار بسجنه ولا حاجة خالص ولا قادر المصري انه يمد ايده ويضربه كده ما يقدرش مع كل الجبروت والهيلمان ده مش قادر يمد ايده عليه. والملأ اللي حواليه نفس الكلام. خايف كله خايف يقوم يجيبوا له مين

8
00:02:17.850 --> 00:02:37.950
جابوا له الصحرا. طب والصحرا هيعملوا ايه؟ هيعملوا سحر طب والسحر ده نهايته ايه؟ نهايته يجننه يعمل له اي حاجة في دماغه يخنق هو نفسه ماشي يضرب دماغه في اي حاجة يموت. المهم يعني ايه خلصونا منه ومن غير ايه ها

9
00:02:38.350 --> 00:02:53.350
ما نمد ايدينا ما احنا خايفين نمد ايدينا ليه؟ عشان عارف ان وراه ايه ها قوة مش قوة بشرية ده هو بني اسرائيل مخلص عليهم اول باول وعارف ان وراه قوة عزيمة جدا

10
00:02:53.400 --> 00:03:17.400
وهتعرف دلوقتي ان كلهم يعلم رب العالمين اللي هو ارسل موسى وخايفين من دي بس هي مكابرة وكبره فحصل الحوار بينهم وبين بعض. هنا في سورة الشعراء الحوار انتهى وقاموا موسى موجه كلام لهم كده. قال لهم موسى

11
00:03:17.400 --> 00:03:31.300
انهم خلصوا الكلام مع بعض مش كده فرعون واللي ايه خلصوا الكلام اهو قال لهم موسى الق ما انتم ملقون ده في الشعراء في غيرها لأ هتلاقي في غيرها بقى زي طه مسلا

12
00:03:31.550 --> 00:03:47.500
حصل الكلام بينه وبين مين بين السحرة لانه ده ده رسول يا اخواننا هو مش جاي يخرب الدنيا ولا جاي يموت حد ولا لا لأ جاي يدعو الناس للاسلام فحصل بينه وبينهم كلام

13
00:03:49.450 --> 00:04:08.950
واضح ولا مش واضح ايه الكلام نتيجته ايه؟ فتنازعوا امرهم ها بينهم واسروا الايه يبقى اكيد اتكلم معهم. يا جماعة مش كده لا تفتروا على الله كذبا. اهو ده الكلام اهو بقى. فيشحتكم بعذاب

14
00:04:09.050 --> 00:04:25.950
وقد خاب ايه ؟ ده كلام مين ؟ لمين؟ يعني يا جماعة مش كده بيفوقها. فعلا بعضهم اتأسر وكان بعضهم لو كان يقدر يروح ويرجع بلده كان روح بس هو عارف النتيجة ايه

15
00:04:26.450 --> 00:04:45.600
مش هيقدر مش هيرجع يرجع جسنا ارجع للايات في سورة طه فتنازعوا تنازعوا امرهم يعني ايه؟ طب ما هم الاول كانوا على قلب رجل واحد مش صح ولا مش صح؟ بتتنازعوا ليه؟ يبقى في ناس تقول يا جماعة ما سيبكم من القصة دي

16
00:04:46.150 --> 00:05:02.750
ما جاش يجرى لنا حاجة صحيح. وقام يقول لك لأ ده هي دي صفقة القرن ولا ايه؟ ده احنا شف! ده هي دي خبطة العمر ازاي يبقى حد يطول؟ حد يطول الريس ننصره ونهيئه كده ونزبطه

17
00:05:02.850 --> 00:05:23.150
دعاه عمال يقول لنا هعمل وهعمل وهعمل وهعمل. الله لأ اوعوا تتراجعوا ما تتراجعوش ابدا خليكم زي ما انتم فالمهم تنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى قرار خدوه ان هذان لساحران يريدان ان ايه

18
00:05:23.650 --> 00:05:43.650
يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثل. فاجمعوا كيدكم ثم اتوا صفا وقد افلح اليوم ايه؟ من استعجل. قال يا موسى شف بقى التفاصيل هناك بقى في سورة طه. هم اللي قالوا له بقى. قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون

19
00:05:44.050 --> 00:06:05.250
اول من القى مرة هم اللي يقولوا ومرة هو اللي يقول بس في جميع ايات القرآن هو اللي يقول القوا القوا انتم الاول ودي برضو عزمة لما يكون لك خصم وبيجادلك شبه وعنده وعنده سيبه هو يتكلم الاول ويجيب اللي عنده كله

20
00:06:06.500 --> 00:06:22.700
ما تبقاش عجول سبه يجيب اللي عندي لان دي السنة في القرآن خلي خصمك يجيب اللي عنده خالص وخلص واطلب منه قل وفيه تاني طب كزا ؟ ما انتاش ناسي حاجة كده يعني

21
00:06:23.000 --> 00:06:41.900
فقال لهم موسى القوا ما انتم ملقون القوا ما انتم ملقون طب ليه ؟ ما هم فعلا لازم يلقوا هم الاول. ليه برضه ؟ عشان جابوا اخرهم. عشان هو هيلقي ويخلص على كله. سنة ربنا

22
00:06:41.900 --> 00:07:02.950
في الحق والباطل ان بيدمغ بالحق على الباطل يقزف بالحق على الباطل فيدمغه. يدمغه يعني ايه يضربه في دماغه يخل توازنه. اللي هو مين؟ اللي هو الحق يخل توازن الباطل يعني يمسحه

23
00:07:04.200 --> 00:07:22.550
واخد بالك نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ما فيش ابدا في القرآن ولا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا نقذف بالباطل على الحق باين تقزف عليه ازاي؟ هو واضح وقوي

24
00:07:22.600 --> 00:07:44.300
انما الباطل اه اللي نقزف بالحق عليه عشان نمسحه ويسود الايه؟ الحق. وعلشان كده قال لهم موسى ايه القوا ما انتم هاتوا اللي عندكم فالقوا حبالهم وعصيهم قلت لكم قبل كده ان اختلف في الاختلف في العدد اتناشر الف سبعتاشر خمستاشر الف سبعتاشر الف

25
00:07:44.300 --> 00:08:04.750
الف تسعتاشر الف سبعين الف تمانين قال ايا كان. تخيل بقى لما كل واحد معه حبل وعصاية حبل وعصاية حبل حاجة فزيعة فالقوا حبالهم وعصيهم هيبقى لهم وعصيهم لا يعلم عددها الا الله. خلاص المفسرين بيقولوا وبيجتهدوا وخلاص بس ما فيش نص

26
00:08:04.900 --> 00:08:37.900
وهم بيلقوا بيقولوا ايه؟ فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون العلماء بيقولوا الباء دي زي الباقي اللي في بسم الله الرحمن الرحيم واضح احنا بنتيمم وبنتبرك ببسم الله الرحمن الرحيم. كل حاجة نسمع بها كده. حتى الجماع. ولا ايه؟ ولو ما حصلش يجي لك واد شيطان

27
00:08:41.000 --> 00:08:58.850
فالمهم قالوا بعزة فرعون زي الباء اللي موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم وازاي وبيعتزوا بقى فرعون زي ما سمعنا الجمعة اللي فاتت وقبلها لما سمعنا النقابة سفيان بيعتز بمن؟ بهبل

28
00:08:59.050 --> 00:09:13.650
والعزة يعتز بها. مش قال لهم لنا العزى ولا ايه وقال اعلو هبل يعني هو ناقص هم بيقاتلوا كده يقولوا باسم هبل باسم العزة زي ما احنا برضه بنقول ايه؟ بسم الله

29
00:09:13.850 --> 00:09:29.900
فالقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون عصاه وهي عصاية واحدة. يا الله! عصاية واحدة! ايوة ما هو الحق واحد والباطل كتير. الباطل لو خدنا سبعين الف او تمانين الف اللي هم

30
00:09:29.900 --> 00:09:45.250
السحرة تمانين في اتنين بمية وستين الف كل عصاية من دول باطل وكل حبل من دول باطل. يبقى عندنا مية وستين الف ايه والحق هو حق واحد بس. ايه اللي هي عصاية مين

31
00:09:45.600 --> 00:10:00.250
هي جاءت مفردة ازا هي فعصا واحدة بس طب خلي بالك القرآن ما قالش ان موسى وهو بيروي من العصاية ما قالش بسم الله القرآن ما حكاش حاجة زي كده. مش كده؟ ولا قال بعزة الله

32
00:10:02.100 --> 00:10:13.100
ما قلش القرآن ما حدش ربما يكون هو قال بس القرآن ما حكاش عليه ان ايه ده شيء ما يفوتش موسى. وان ده رسول طبعا كل تصرفاته بامره وحيه من الله

33
00:10:13.100 --> 00:10:30.450
الله سبحانه وتعالى مش محتاج ان ايه؟ اه فاذا هي تلقف ما يأفكون ولم يقل تبلع ولا تأكل لان هتبلع مية وستين الف حبل وعصاية. انا حية دي. ده لما بيبلع الفار

34
00:10:30.550 --> 00:10:43.800
ما بيبقاش عارف يمشي. ما بتشوفوش هو في التليفزيون ساعات لما يبلع فار تلاقيه اتنفخ وحرقته تقل وسهل جدا تموته. ما تتحركش بقى فين عبال ما يهضم ده ويجري بقى

35
00:10:44.300 --> 00:11:03.250
طب ما يبلع مية وستين الف حبل وعصاية. تبقى ايه الحية دي شكلها ايه دي تبلع ايه ؟ وبعدين مش هتتحرك بقى. انما تلقف كانها حاجة زي ايه هي توصل عند الحاجة كده ما تلاقيهاش. توصل عند الحاجة ما تلاقيهاش. تروح الناحية دي ما تلاقيهاش

36
00:11:03.350 --> 00:11:19.650
طبعا ماشية في الوادي او في الميدان عمالة توصل الحبل والعصاية دول تروح عليها زي ما تكون نقطة اتشالت كده شالت كده بس وخلاص كل الباطل ده اه نقطة الحي حاطط عليها

37
00:11:19.750 --> 00:11:44.600
بقها ترفع فين الحاجة مش موجودة مش موجودة مش موجودة مش موجودة تلقف مش كده؟ طبعا لما لقفت ساعة السحرة ما شافوا كده قلت لكم ان اصل سيدنا موسى المعجزة دي لان في منتشر جدا السحر. ودي قمته. زي دلوقتي مسلا عندنا ايه؟ عندنا ايه ايه الحاجة اللي هي يعني تعتبر في

38
00:11:44.600 --> 00:11:58.300
هم دلوقتي ايه الحاجة العلمية اللي في القمة دلوقتي اه متعددة ما عندناش حاجة متخصصة مش كده؟ على مستوى العالم ها لا ده في حد اكتر من بس الاتصالات حلو

39
00:11:58.650 --> 00:12:14.750
اه فيها وصلت للزور ومسلا يعني. كان بقى في الزروة وفي الوقت ده السحر واساتزته اللي جايين اصلا. مش ممكن هيجيبوا ساحر لسه نص كم كده يا دوبك بالف به في السحر ده هيجيبوا ساحر عنتيل

40
00:12:15.600 --> 00:12:25.700
من البلاد كلها يعني لو واحد جه مسلا ينزل القرية دي عاوزينه اقوى ساحر هنا فلان كان في حد تاني يا عم ده بيعرف حاجة لسة لسة بيتعلم كده عاوزين

41
00:12:26.200 --> 00:12:45.950
لما يلاقوا كده ويلاقوا كل الحبال والعصي فين هه مش موجود مش موجودة ازا كانوا بيشتغلوا به خلي بالك وانت فاهم ان ان عصاية عصاة الساحر ديت يعني او حبل سهل التفريط فيه لا ده العلماء قايلين هنا كلام كتير في كتب التفسير بس انا ما

42
00:12:46.050 --> 00:12:58.150
ما بزكروش لانه ما علوش دليل يقول لك ايه هيصونها زئبق ومش عارف حاطين فيها ايه ممونينها بايه ومغزيينها بايه بحيس العصاية طبعا كلام آآ الله اعلم بها واحنا كنا صحرا

43
00:12:58.800 --> 00:13:14.750
بس انا قصدي اقول العصاية بتاع الساحر دي مش ما يفرطش فيها بسهولة ولا الحبل بتاعه ده تلاقيه مقري عليه حاجات وتعاويز والجن لابسه هو انت فاهم يعني حبل يعني يربط به معزة ولا يربط به لا ما فيش كلام

44
00:13:15.000 --> 00:13:31.450
حابلة يعني حابل هو بتاع هو بس انت معي ولا مش معي؟ يعني حبل الساحر ده حبل متخصص قالت له ياما اعيي عامل فيه حاجات وعائد فيه عقد وقاري عليه حاجات. ما هو دي ما هو دي عدة الشغل

45
00:13:32.400 --> 00:13:46.000
معقول هيدا حبل عادي! هو انت فاهم تجيبي اي حبل! لأ حبل يا عم! حبل! كل حياته فيه ففجأة لما يلاقي السحرة الحبال راحت فين؟ والعصية راحت فين؟ يا سنة بيضا

46
00:13:46.250 --> 00:14:06.000
عمال هيشتغلوا ازاي؟ هيشتغلوا ازاي تاني بعد كده فطبعا بدأوا ايه؟ يفوقوا قال الواد ده مش سحر ده ده مش سحر فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون

47
00:14:06.150 --> 00:14:28.550
ساجدين دي يعني انا ما لقتش حد من المفسرين يسعفني  يعني يقول لي ساجدين لكن انا اقول لافهموا الاية. السجود اللي هنا مش السجود المعروف عندنا لأ مش السجود المعروف عندنا اللي هو تنزل على سبعة اعزم

48
00:14:28.800 --> 00:14:50.250
وعلى الجبهة والانف ولأ السجود اللي هنا ده هو نطقهم علانية بالايمان وواحد كان في برج كان هيتوزف بكرة ممكن كان يمسك وزارة من الوزارات ده غير مسلا يركبوا فرس مرسيدس

49
00:14:50.600 --> 00:15:12.500
او يرتقم ولا ايه ويدي له حتة ارض عالنيل ومن المقربين بقى وهوب ينزل تحت يبقى سجد ولا ما سجدشي سجد على الهرمل كل ده ولا الكلام ده ولا الكلام ده هفكر فيه. مش عاوز الحاجات دي خالص هو ده السجود

50
00:15:12.900 --> 00:15:35.100
سجودهم ان هم نطقوا علانية بالايمان مين يجرؤ يقول امنا برب العالمين. يا ابن اللزين امنتم امنتوه اه هود السجود هو ده السجود بقى خلاص سجود يعني انخلاع انخلاع من

51
00:15:35.350 --> 00:15:52.650
هزا الانسان ومن عبوديته وجبروته وكفره وخلاص هنمشي مع موسى وهارون هنا بقى في حتة جميلة قوي عاوزك تقارنها وتخلي بالك منها. قالوا امنا برب العالمين الصحرا من الرعية ولا مش من الرعية

52
00:15:52.850 --> 00:16:07.100
ها؟ قالوا امنا برب العالمين. سألوا موسى عن رب العالمين اومال اللي ما عندوش ريحة الدم كان بيقول له ايه ؟ وما رب العالمين. يا حلاوة! مش عارف رب العالمين

53
00:16:07.850 --> 00:16:21.650
انت مركز ومعايا ولا مش مركز. مش هو قال له وسأله بيقول له وما رب العالمين فرعون بيسأله طب ما دول الناس من الرعية ناس من رأي ما سألوش موسى

54
00:16:22.200 --> 00:16:36.100
ما سألوش موسى قالوا امنا برب العالمين خلاص طب وايه مين اللي يعرفكم برب العالمين؟ حد حد ما يعرفش رب العالمين كله يعرف رب العالمين. ما بينكروش لأ ويزودوا كمان رب موسى وهارون

55
00:16:36.700 --> 00:16:49.150
طب ما هو فرعون من العالمين مش كده ولا ايه؟ لأ رب موسى وهارون فرعون من العالمين بس هو بيقول لأ انا مش على العالمين ده بيقول انا ربكم الاعلى. فرب موسى وهارون. يبقى كفروا

56
00:16:49.150 --> 00:17:13.150
وبربوبية مين ؟ فرعون قال امنتم له ركز في دي قوي برضو في الشعراء. قال امنت له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين

57
00:17:13.650 --> 00:17:35.550
قال امنتم له قلت لكم الكلام ده قبل كده وباكرره وباذكر به الايمان للرسول اعلى رتبة من الايمان بمين بالرسول ولزلك دي في الشعراء امنتم له وفي طه امنتم له. والاتنين فيها لكبيركم

58
00:17:36.500 --> 00:17:55.150
روح الاعراف هتلاقي برضو فيها مش لهو. قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه. ما جابش فيها ايه ها انتم سرحتوا ولا ايه؟ يا خسارة المشروب

59
00:17:55.750 --> 00:18:17.150
سمعتوا ما فيش في الاعراف ايه ؟ كبيركم. ليه ؟ لانها امنتم ايه ؟ به امال كبيركم جاي ليه؟ يعني هتسمعوا كلامه بعد كده. هيبقى هو كبيركم. وهو فعلا لازم الرسول يبقى كبير الناس

60
00:18:18.850 --> 00:18:32.000
يأمنوا له ما فيش حد اكبر منه الا اللي خلقه بس لازم الرسول يبتدي يا اخواننا. اللي ارسله هو اللي اكبر منه بس. ما فيش حد اكبر من الرسول في اي امة

61
00:18:32.400 --> 00:18:45.300
اي امة لازم رسولها يبقى اكبر حاجة اكبر يعني ايه؟ نسمع له ونطيع. يعني احنا ما بنفهمش حاجة في اي حاجة. وهو جه عشان يقول لنا كل حاجة عشان الجنيه يبقى كبيرنا

62
00:18:45.450 --> 00:18:58.300
يبقى كده امنا له يعني نسمع ونطيع له امنا به ماشي طب اهو طب ابو طالب كان امن بالرسول مش ولا مش مآمن ما امن بالرسول. ابو طالب وامن بالرسول

63
00:18:58.400 --> 00:19:13.650
واي واحد يقول غير كده يبقى احمق وامن بالرسول بس ما امنش لمين ما امنش له ما امنش له مش راضي مش راضي يمشي وراه انما عارف ان عارف ابن اخوه هزا رسول

64
00:19:13.850 --> 00:19:30.150
وقال له كده. قال له دعوتني وعلمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا. وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينه طب انت عاوز ايه تاني بقى

65
00:19:31.200 --> 00:19:39.650
عاوز ايه تاني؟ ما هو بيقول له دينك دينك ما ما يعلاش عليه. ما يعلاش عليه. طب ما تؤمن ما تؤمن له بقى. ما ما تسلم له يا عم لأ

66
00:19:39.700 --> 00:19:52.850
طيب ايه رأيك في ابن سلوم يمكن ابو طالب عامل لكم اشكال شوية ما فيهاش اشكال اصلا امن له امن به ولم يؤمن. ابن سلول امن به ولا ما امنش

67
00:19:52.950 --> 00:20:07.300
طب امل له لأ طبعا امنه ازاي وهو عاوز يموته النهاردة قبل بكرة صح ولا مش صح؟ عاوز يخلص منه النهاردة قبل بكرة يبقى امن له ازاي؟ مش راضي يسمع كلامه

68
00:20:07.600 --> 00:20:20.400
حتى لما يجوا يشاوروا في غزوة احد نخرج ولا نخلينا نخرج ولا نخلينا هو كان عاوز يخليه لانه هيخليه هيقعد في البيت ما هو كل واحد قاعد في بيته والعدو لما ييجي في الشارع نضربه

69
00:20:20.850 --> 00:20:34.500
هو حد شاف بقى مين اللي بيقاتل ومين اللي ما بيقاتلش ما كل واحد في بيته ولا ايه الشباب واللي ما حضروش بدر قال له يقرا عشان نخرج يا رسول الله نخرج له. قاموا نسألوه اللي عاجبه اللي قاعد فين؟ في البيت

70
00:20:34.850 --> 00:20:51.000
فلما لقى الموضوع كده والرسول خرج اتلكك على ان الرسول سمع كلام الشباب او خد رأي الشباب وخرج فعمل له حجة على انه ايه؟ ازاي ما يسمعش كلام الناس ويسمع كلام الشباب وقام ايه

71
00:20:51.450 --> 00:21:05.600
راجع هي القضية مش كده القضية مش كده القضية انت ما بتحبوش اصلا. انت مش عاوزه اصلا انت مش عاوزه والشلة البلطجية بتوعك وهو راجع من تبوك حبوا يقتلوه القصة مشهورة ومعروفة

72
00:21:05.650 --> 00:21:23.550
ويغتالوه. المهم دول مش مآمنين للرسول. امنوا به اه. نطقوا الشهادة نطقوا الشهادة دائما به. اما الايمان له رتبة عالية قوي. وعلشان كده جه في الموضعين الاتنين في الشعراء وفي طه قال امنت

73
00:21:23.550 --> 00:21:41.200
والاتنين فيهم كبيركم تروح الاعراف امنتم به. ما فيهاش ايه؟ كبيركم. ليه ليه؟ انت فاهم القرآن ده كلام يتحط ويتشال كده لا كل حاجة لها ايه لها دلالة ولها معنى ولها تأسير

74
00:21:41.700 --> 00:21:55.500
من فرعون الى رب العالمين. لا اصل السجود بتاع فرعون حتى ان كان فيه سجود ممكن يكون زي العيال بتوع الكاراتيه مسلا. من العيال بتوع الكاراتيه بتسجد صح ولا مش صح؟ يا بتوع الكاراتيه يا ما بتشوفهومشي

75
00:21:55.650 --> 00:22:14.600
يا يتحني للجمهور كده. ايه بقى دي ان شاء الله؟ تطلع ايدي بقى الانحلاقة للجمهور دي. ممكن. انما القصد السجود السجود اللي هو معروف عندنا اللي على سبعة اعزم ما ما كانش ما فيش نص يقول ان كان عندهم اصلا. السجود بالهيئة دي وبالكيفية دي. ولزلك حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لما احاديس

76
00:22:14.600 --> 00:22:35.750
حديث ابن عباس لما يقول امرت ان اسجد على سبعة اعظم يبقى امرت يبقى ممكن يكون في سجود قبل كده بس مش بالايه فانا عاوز اقول ان الكيفية دي والسجود اللي احنا نعرفه مش هو اللي مقصود فين؟ في الاية والله اعلم. سجود زي ما هقول لحضرتك حاجة. اوضح لك اكتر

77
00:22:35.750 --> 00:22:56.800
لأ سجود يوسف وخروا له سجدا. سجود اخوة يوسف ليس سجود عبادة. سجود تحية سجود سجود تحية مش قادر عندنا انما يؤمن باياتنا. ما انا قلت الكلام ده قبل كده يا اخوانا. هافكركم به برضو. انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا ايه

78
00:22:56.850 --> 00:23:19.500
سجدا. هل مع ندي ان كل ما اقرا لك اية تسجد بيحصل كده طب بس الاية بتقول انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا. يعني مسلا لما تيجي اية تقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. المفروض تخروا الساجد ولا ما تخرش

79
00:23:19.600 --> 00:23:39.200
تبخلوا ساجد ايه؟ يعني اسجد اسجد ولا اعمل ايه؟ امنع الربا. هو ده السجون ما هو انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا كل من زكرهم بها يعني مسلا ايه؟ يا ايها الذين يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن

80
00:23:39.200 --> 00:23:57.850
انا عاوزك تسجد للاية دي فطلقوهن ليه؟ لعدتهن واحصوا العلم واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا ايه طب انا عاوز اسجد للاية دي مش الاية بتقول ازا زكروا بها خروا ايه

81
00:23:58.350 --> 00:24:08.250
مش دي اية اهي خروا السجاد ده بقى اعوز بالله. اسجد لها يعني اعمل ايه؟ يعني اسجد ياما هتقوم عليه يقول لك هو هنا موضع سجود المصحف ما فيهوش سجود صح ولا مش صح

82
00:24:08.300 --> 00:24:21.750
امال اسجد يعني ايه؟ يعني اسمع الكلام. اسمع الكلام يعني ايه؟ يعني ما اطلعهاش من البيت في فترة العيد وهي تسمع الكلام وتسجد يعني ما تخرجش من البيت في فترة الايه

83
00:24:21.800 --> 00:24:50.350
مش تغضب وما تعتدش عندي اصلا. وبعدين تروح تطالب بالقاضي بنفقة العدة وهي مش عندي بقى لها يجي سنتين ويحكم لها فين السجود بقى يبقى السجود التنفيز السجود    ها   اه نعم نعم. قال امنتم له قبل ان ازن لكم انه لكبيركم الزي علمكم السحر

84
00:24:51.050 --> 00:25:08.000
الذي علمكم السحر اه خلاص قلنا له وبه اه فهنا يبقى الايمان للرسول نسأل الله ان يرزقنا ايمان للرسول يا اخوانا لاننا كلنا بنحب الرسول ومؤمنين بالرسول بس الايمان له ده حاجة تانية خالص

85
00:25:08.250 --> 00:25:21.850
لمن له حاجة تانية. اللي من له يعني ايه؟ ولزلك قوله تعالى يقول وما كان لمؤمن اهو الايمان للرسول اهو وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله ان يكون لهم ايه

86
00:25:21.900 --> 00:25:35.850
امرا ان يكون لهم الخيرة ما فيش خيار. هو ده السجود ده الايمان للرسول ايمان الرسول؟ اه هو قال كده؟ اه خلاص يبقى ولزلك الصحابة كانوا مؤمنين له يعني زينب بنت جحش

87
00:25:36.000 --> 00:25:58.700
الرسول يطلبها لسيدنا زيد وترفض في الاول وقل لها بيقول بلى انكحيه. يعني هتتجوزيه تقول اؤمر في نفسي قال نعم خلاص اتجوزوا وجوازة هي مش عجباها ومش راضية عنها ما فيش حاجة بس لأ الرسول قال يعني قال لان فيه حكمة وفيه اسرار ورا الموضوع

88
00:25:59.400 --> 00:26:21.550
هو ده الايمان لايه ايمان للرسول وبرضو قصة جليبيب لما راح يخطب له البنت وقالوا لأ جليبيب لأ اي حاجة احسبها انت اللي هتعوزها. قال لها دي جليبيب. الايمان اصول خلاص اللي تشوفه بس مين بقى اللي امنت للرسول ها؟ البنت. ها بارك الله فيكم. انتم كويس اهو. البنت اللي مأمنة للرسول. والتلات هي وابوها وامها

89
00:26:21.550 --> 00:26:36.900
امها مآمنين بمين؟ بس البنت مأمنة قالت لهم اتردون على رسول الله امرا انتم جرى لكم حاجة هو يقول لكم انا عاوز بنتكم وانتم تقولوا لأ نشاور اوعوا فايه ها

90
00:26:37.100 --> 00:26:54.900
فوقتهم فوقتهم. ده ده كله اسمه ايمان الاير؟ قالوا لا ضيق عمال يهدد بقى وهعمل واصلب قالوا لا ضير. مين اللي قالوا ايش الصح؟ لا ضير لا ضير انا الى ربنا منقلبون

91
00:26:55.350 --> 00:27:09.650
يا رب ارزقنا ايمان مسل ابن السحرة. معقول! طلقوا الدنيا في سانية كده والاغراءات راحت لحالها! مش خايفين من حاجة خالص مش خايفين من ده. البوكس هياخدهم ياخدهم ايه؟ ده المشنقة هتتنصب في الميدان

92
00:27:09.850 --> 00:27:30.900
هو انت فاهم لسه هيلبسوا كلبشات لو يترحلوا لا مش هيترحلوا ده المشنقة فين هه المشنقة هتيجي هناهو هتيجي هناهو مش هم هيروحوا ولا لسه قاضي يحكم ولا لو ما فيش الكلام ده خالص. ما فيش حاجات من دي خالص. هو زي ما قال كده ولاصلبنكم فين

93
00:27:31.150 --> 00:27:52.450
في جزوع النخل ولتعلمن اينا اش قالوا انك في طه؟ قالوا ايه؟ اقض ما انت قاض يا كمان ايوة انما تقضي هذه الحياة الدنيا. انا امنا بربنا ليغفر لنا ايه؟ خطايانا وما اكرهتنا

94
00:27:52.450 --> 00:28:12.550
عليه من السحر احنا ما كناش راضيين بس اهو بيعمل ايه بقى اغراء مادة او خايفين منك عملنا الشغلة احنا ما كناش مقتنعين سبحانك يا رب! واكرهتنا عليه من السحر! والله خير وابقى هناك في طه. هنا قالوا لا ضير. لا ضير يعني ايه؟ يعني لا حرج

95
00:28:12.700 --> 00:28:34.450
لا يضرنا لا نبالي. ليه انا الى ربنا ايه؟ منقلبون اعجبني ابن عاشور هنا بيقول لا ضير فعلا هي لا ضاير. ليه ؟ اصل بيقول احنا الى ربنا لمنقلبين. امتى يا رجالة هتنقلبوا الى الله؟ بعد ساعة زمن او نص ساعة او ساعتين

96
00:28:34.450 --> 00:28:55.850
بكتيره فمهما يكون العزاب هيعمل ايه ؟ هتعزب ساعتين وهوب تروح فين؟ خلصت الموضوع خلصوا الموضوع. ده ساعات الواحد بيتعزب بالبول ليلة بالكامل ولا بدرسه واللي اسمه مسكن مش نافع وده مش صح ولا مش صح

97
00:28:56.650 --> 00:29:10.450
بس ما انقلبش الى الله لانه لسة عايش له لسة كمان عشرين سنة هيعيشهم. دول بقى بيقولوا لا حرج. اعمل اللي تعمله ما فيش حد هتضره ليه يا جماعة؟ قال اصل احنا الى ربنا منقلبون

98
00:29:10.500 --> 00:29:23.500
هتنقلبوا امتى ؟ حالا ما احنا عارفين هيعمل فينا ايه ولزلك المجاهد يا اخواننا اللي بيقتل في سبيل الله الرصاصة والله حتى لو انضرب بطلقة ار بي جي اللي بتنضرب اصلا في الدبابات

99
00:29:23.700 --> 00:29:45.500
لو ضربوها في واحد بيجاهد في سبيل الله فعلا بتبقى ازاي قرصة اي حاجة كده حاجة قرصته بس وخلاص كل التعب ده راح لحاله ما بيحسش بحاجة هي كده فان الى ربنا منقلبون يعني مش هنلحق نتعزب

100
00:29:45.600 --> 00:30:03.950
ده مراته وبيقول لهم ارموا عليها الصخرة وبتضحك بتضحك لان قبل الصخرة ما ينزل كانت روحها طلعت قبل روحها ما تطلع وهم بقى جاي بيشوف العزاب لقاها بتضحك شوفوا المجنونة بتضحك ايه! بنعزبها وبتضحك

101
00:30:04.250 --> 00:30:22.300
العلماء يقول لك ان كانت شافت بيتها في الجنة. فلما شافته ضحكت فنزلت الصخرة على جسد لا روح ايه فهي نفس الكلام هنا لا ضيق انا الى ربنا ايه؟ منقلبون

102
00:30:23.000 --> 00:30:39.400
لا مانع كرامة لهم انس ابن النضر ما شم ريحة الجنة شم ريحة الجنة ورمى التمر اللي كان بياكله قال انا شامم ريحتها من ورا احد انا شامم ريحتها لا مانع كرامة لهم كرامة لهم

103
00:30:39.700 --> 00:30:56.050
المهم رضي الله عن هؤلاء اللي ايه؟ المؤمنين حيس زكروا سرعة انقلابهم الى ربهم فلم يمكثوا في عذاب فرعون الذي توعدهم به الا ثواني قليلة فقالوا لا ضير يعني ايه حقا

104
00:30:56.500 --> 00:31:19.250
اعمل اللي هتعمله انا كنا ان كنا اول المؤمنين. ده بيقولوا على نفسهم بقى خلاص وفرحانين طبعا ان كنا اول المؤمنين. يا الله! اه فعلا تخيل بلد لو هنقول افرض هم تمانين الف ازا ابنوا كسير اكبر رقمه زكروه. تمانين

105
00:31:19.900 --> 00:31:38.550
تمانين الف من بلد طويلة عريضة ما فيش حد فيها مؤمن خالص الا في واحد فين ها في جنب كده بس ايه مش باين فالقرآن علشان توفق بين الايات هنا ان كنا اول المؤمنين في الزاهر

106
00:31:39.450 --> 00:32:01.600
اما هو امن قبليهم بس فين؟ وقال رجل مؤمن من ال فرعون ايه؟ لان الراجل ده تقريبا كان من الحاشية او بيتردد على القصر عشان يقعد يكلمه بينه وبينهم ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى الله

107
00:32:01.950 --> 00:32:11.950
ولقد جاءكم يوسف مقابل بيقول الكلام ده في ايه؟ انت فاهمه في الملأ؟ لا ده جوة في القصر. ولقد جاءكم موسى من قبل بالبينات. فما زلتم في شك مما جاء

108
00:32:11.950 --> 00:32:26.200
هو خايف يصرح باي كلمة ايه ها تتمسك عليه ما هو لو اتمسك ما هيحصل له اللي هيحصل له بقى فبيعمل ايه ها بيكتم ايمانه. يزهر ان هو مع موسى

109
00:32:27.950 --> 00:32:43.750
لما اقول ايه ان كان صادقا ايه وان كان كذبا فعليه ايه؟ وان كان صادقا. اهو كلامه ده عشان يقول لهم انا مش عارف هو صادق ولا كازا يقوم يزكر الايه

110
00:32:43.800 --> 00:33:01.900
هو واسق ان موسى ايه؟ بس لازم يجيب ايه الجهاز اللي بيجيب كازب برضه ما هو لو قال صدق بس هتتهرش فكان يكتم ايه ايمان. هم دول بقى قالوا ان كنا اول المؤمنين في الظاهر

111
00:33:02.050 --> 00:33:20.800
طب مرات فرعون فين ؟ ما هي مؤمنة. طب هي فين ؟ هم اول منها؟ لأ ما جايز يكون هو خلص عليها وقتلها خلاص وسيرتها انتهت والناس برة ما تعرفش لانه صعب جدا ان البلد تعرف ان مرات فرعون ايه

112
00:33:20.800 --> 00:33:40.350
ايه مؤمنة صعب الطعم ده يأسر عليه فهي مؤمنة. قبلهم موارد تكون امنت قبل السحر وارد تكون ووارد تكون امنت بعد الصح. وارد بس في النهاية اول المؤمنين في الظاهر. اول المؤمنين في الزاهر

113
00:33:40.550 --> 00:33:58.350
ان كنا اول المؤمنين واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون. دي قصة تانية. مش ليس معنى الكلام ده ان بعد ما خلصوا موضوع السحر مشيوا بقى لأ مش معناها كده. هي في ترتيب المصحف دي جاية بعد دي

114
00:33:58.850 --> 00:34:17.050
بس دي عطف قصة على قصة انما مش عطف احداس على ايه الاحداس لها ترتيب لها ترتيب فهنا واوحينا الى موسى ان اسري بعباده انكم متبعون. دي مش ترتيب احداس. يعني دي جت بعد قصة السحرة على طول بس مش معناها ترتيب احدس. لا

115
00:34:17.050 --> 00:34:40.050
قصة عطفت على ليه؟ لان دي في احداس تانية كتير حصلت الطوفان والجراد والقمل والضفادع. مش دي كلها ايات ده لازم فرعون يشوف الايات الايه؟ التسعة لسه فعلى ان كان موسى دايما يقول له اديني بني اسرائيل وامشي ما يرضاش يماطل يماطل فيحصل لهم حاجة

116
00:34:40.300 --> 00:34:59.000
زي مسلا اية الجراد طب يا موسى ادعو لنا ربك يدعو ربك تمشي الاية. طبعا دي تاخد فترات دي بتاخد فترة ودي بتاخد فترة. في الشاهد واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون دي ترتيب عطف قصة على قصة

117
00:34:59.350 --> 00:35:17.050
مش ترتيب ايه ها مش ترتيب احداس. الاحداس لأ في حاجات كتير قوي بين بين الاتنين يعني مضمون الوحي اللي ربنا اوحاه الى موسى حين واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي يعني خد عبادي وامش

118
00:35:17.200 --> 00:35:34.100
انكم متبعون فيه هناك فصول الطه الوحي ده اتفصل شوية. هو نفس الوحي بس فيما اوحينا الى موسى ان اس هناك فيه تفصيل ولقد اوحينا الى موسى برضو نفس الكلام ان اسري بعبادة نفس الكلام ان اسري

119
00:35:34.100 --> 00:35:49.600
فاضرب لهم تفاصيل اهي بقى. فاضرب لهم طريقا في الايه؟ في البحر يبسا. لا تخاف دركا ولا اخشى. التفاصيل اهي بقى. لكن هنا اوحينا الى موسى ان اسري بعباده انكم متبعون

120
00:35:50.800 --> 00:36:09.650
اه تفصيلها فين؟ كان موجود في صورة ايه؟ طه  ان اسري بعبادي. شف تكريم ربنا سبحانه وتعالى لبني اسرائيل. اسري بعبادي لان هم في الوقت دول يا اخوانا بنوا اسرائيل في الوقت دول خير الناس

121
00:36:09.900 --> 00:36:26.250
خير الناس. ليه؟ يا اخي ده على رأسهم نبيان خلاص وبعدين ده مولودين من يعني من انبياء قبل كده والرسول كان يقول لنا كده يقول بنو اسرائيل كان يسوس بني اسرائيل الانبياء

122
00:36:26.550 --> 00:36:44.200
كلما هلك نبي تبعه ايه نبي كل نبي ما يموت ييجي وكان كل الساسة وكل الزعماء والرؤساء في بني اسرائيل انبياء انبيا انبيا كلهم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء  ها

123
00:36:45.250 --> 00:37:04.900
اه اه ما هو لأ من بعد يعقوب من بعد يعقوب من بعد يعقوب كل كل دول بني اسرائيل من بعد يعقوب. كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء الشاهد هنا اسري بعبادي دي اضافة تشريف لما ربنا بيقول عليهم عبادي. اسري بعبادي انكم متبعون

124
00:37:05.150 --> 00:37:26.500
انكم اتبعون اي اعلم الله عز وجل في موسى ان فرعون سوف ايه؟ هيتبعكم مش هيسيبكم كوم يعني اعمل حسابك على كده واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون. اسري يعني امشي بهم ليلا

125
00:37:27.200 --> 00:37:46.900
مش بالنهار لان بالنهار هيتعرفوا وهيتقضوا عليهم ويرجعوا تاني ما عملناش حاجة. وطبعا هيبقى فيها عقوبة اكثر بقى طب ليه ليه؟ مش ناس ماشية وهتسيب البلد ها  مش يمشي ومش يمشوا ويسيبوا البلد ما ما يريحونا

126
00:37:47.050 --> 00:38:03.350
خفوا السكان ويخفوا الاكل والشرب ويمشوا يروحوا مطرح ما يمشوا. ما نشغلش بالنا بهم ولا ايه؟ ما نشغلش بالنا بهم يموتوا ويعيشوا المنطق يقول كده يعني تخيل اي دولة مسلا فيها نصها هيهاجر ويمشي

127
00:38:03.600 --> 00:38:22.400
دي تزعل البلد في حاجة ها يعني دي هتزعل تزعل حاجة  ها يستعبد مين فيستعبد ناس الغلابة اللي عنده ايه المشكلة؟ وعنده ناس تانية امال هو كان عايش ازاي قبل ما هم ييجوا

128
00:38:22.450 --> 00:38:45.250
كان عايش يعني قبل يوسف نجيب اخواته ييجوا كانوا عايشين ولا مش عايشين يعيشوا زي ما كانوا عايشين يعني المهم ليه من يعني منطق عجيب وبتمشي ليه وتاعب نفسك ليه لكن هي بقى اقدار لان رب العالمين اراد ان يأخز وازا اخز اخز ايه عزيز مقتدر

129
00:38:45.250 --> 00:39:02.800
ياخد اخز عزيز ايه؟ مقتدر لانه اراد ان يأخز بقى اراد ان يأخز فلازم ياخد الانسان في القمة. ما ياخدوش وهو تعبان عنده شلل عنده مرض. لا لا لا ياخده وهو في القمة

130
00:39:03.950 --> 00:39:25.650
وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ايه طب وهي تائبة هياخدها او هي بتفكر تتوب لا وهي ايه وقال ان اخذه اليم شديد. اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون

131
00:39:26.600 --> 00:39:48.250
وربنا قال له ان هييجي وراك مش هيسيبك هيجي لك متبعون وفعلا طبعا سيدنا موسى خرج ابن كسير يقول كانوا طبعا عندهم حلية وحاجات زي كده لما خرج يقول غير واحد من المفسرين خرجوا وقت طلوع القمر

132
00:39:49.250 --> 00:40:05.100
يعني في الايه في الاوقات المتأخرة الدنيا ضلمت يعني. وزكر مجاهد انه كسف القمر تلك الليلة. عشان ما يبقى فيش ايه فيهش النور خالص كسف القمر تلك الليلة. فالله اعلم

133
00:40:05.350 --> 00:40:25.200
المهم موسى خارج وسأل لان في الطريق حصل مشكلة يعني الطريق الدنيا ضلمة وكمان ضله الطريق يمشوا فين ناخد انهي سكة ممكن يكون والله اعلم مشي من نفس الطريق اللي خرج به وهو رايح مدين

134
00:40:25.250 --> 00:40:45.800
ممكن. بس الطريق فيه تهم منه تاه منه سبت هنا عن سيدنا النبي من حديس ابي موسى ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم اتى اعرابيا نزل عليه ضيف يعني فاكرمه يعني الاعرابي اكرم مين

135
00:40:46.100 --> 00:41:02.750
النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي ائتنا ابقى تعال زرنا رجعنا نرد لك الايه فاتاه فقال له رسول الله سل حاجتك. مش عاوز حاجة سل حاجتك شف الاعرابي بقى

136
00:41:03.150 --> 00:41:14.800
تقريبا شكلنا احنا كده سل حاجاتك فقال له ايه بقى؟ شف الاعرابي زي ما بيقول لك بيقول لك زي حالاتنا كده اعرابي كان زي حالاتنا كده كان غلبان زي حالاتنا ومش عارف يطلب ايه

137
00:41:15.400 --> 00:41:35.400
فقال له ناقة نركبها واعنز يحلبها اهلي زي ما انت دلوقتي عاوز تأشيرة ايه السعودية او الكويت ادي كل امنيتك. اهو الاعرابي الغلبان ده قال له عاوزين ناقة نركبها واعنز يعني معيز نحلبها

138
00:41:36.550 --> 00:41:50.750
فالرسول طبعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجزتم ان تكونوا مثل عجوز بني اسرائيل. يا راجل! يا راجل اطلب حاجة احسن من كده فالصحابة قالوا مين عجوز بني اسرائيل

139
00:41:50.950 --> 00:42:11.200
قالوا يا رسول الله وما عجوز بني اسرائيل؟ قال ان موسى عليه السلام لما سار ببني اسرائيل من مصر ضلوا الطريق ضلوا الطريق. يبقى لما تجمع الحديس مع كلام المفسرين ان حصل كسوف يعني ما فيش اضاءة وكمان ضلال الطريق ده قصة تانية خالص. فقال ما هذا

140
00:42:11.200 --> 00:42:24.550
يعني موسى بيقول ما هزت. الطريق فين؟ مش عارفين الطريق ازاي. فقال علماؤهم الكبار الناس الكبيرة ممكن يكون اكبر من موسى في السن. فقال علماؤهم ان يوسف لما حضره الموت

141
00:42:24.750 --> 00:42:44.450
اخذ علينا موثقا من الله الاه نخرج من مصر حتى نلقوا عظامه خد عليهم عهد لما تيجوا تخرجوا يبقى سيدنا يوسف عارف ان هم ايه ها هيخرجوا انت عارف ان هم يخرجوا

142
00:42:45.250 --> 00:43:00.900
لما تيجوا تخرجوا لازم تاخدوا عظامي معكم. ما تسيبونيش ما تسيبونيش هنا. تاخدوني معكم فقال موسى فمن يعلم موضع قبره؟ مين يعرف قبره فين قالت عجوز قالوا عجوز من بني اسرائيل فبعس اليها

143
00:43:01.500 --> 00:43:18.300
يبدو ان هي كبيرة في السن ومعلومات وارساها من اللي اكبر منها واللي اكبر منها وارسم الاكبر منها وهكزا فبعث اليها فاتته فقال دليني على قبر يوسف قولي لي قبر يوسف فين

144
00:43:18.550 --> 00:43:40.650
قالت حتى تعطيني حكمي. هاقول لك بس تديني مكافأتي او تدفع لي حاجة قال وما حكمك قالت اكون معك في الجنة شف الرسول بيستشهد بايه سيدنا النبي بيستشهد بايه بيقول للاعرابي ايه

145
00:43:41.100 --> 00:43:55.050
وقل له يا راجل كنت تبقى زي مين زي عجوز ايه؟ انا بقول سل حاجاتك قل له عاوز ابقى معك في الجنة انما تقول لي نركبها ومعيز نحلبها دي طلب يا راجل

146
00:43:55.400 --> 00:44:12.450
خليك زي عجز واسرائيل قام الصحابة قالوا ايه قصة عجوز بني اسرائيل قال لهم يا عم قال قالت اكون معك في الجنة فكره ان يعطيها ذلك. يعني ايه؟ يعني انا ما اضمنش

147
00:44:13.600 --> 00:44:25.400
ما قدرش اوعدك ما اقدرش اوعدك يبدو والله اعلم ان سيدنا موسى برضو مستني ايه ها وحي مستني حاجة يعني ربنا امال هو هييجي لنا بتاعته قال لنا مش بتاعة حد

148
00:44:25.650 --> 00:44:46.350
بتاعة اللي خلقها مش قادر يقول لها اي ولا لأ فاوحى الله اليه ان اعطها حكمها. اديها كلها اوعدها. الله الله! يعني فيه مبشرين بالجنة في غير امتنا! فيه فيه مبشرين في الجنة غير امتنا

149
00:44:46.700 --> 00:45:01.750
قال له اعطها حكمها  الله خلاص خدي حكمك بعد ما امره الله سبحانه وتعالى. فانطلقت بهم الى بحيرة موضع مستنقع ما كان فيه ماية كده طبعا مهجور ما حدش ايه

150
00:45:02.250 --> 00:45:20.100
فقالت انضبوا هزا الماء شيلوا الماية دي. شالوا الماية. فنضبوه فقالت احتفروا. احفروا هنا فاحتفروا فاستخرجوا عظام يوسف. مش عظامه اللي هي العظام زي اللي عندنا في لأ يعني التابوت اللي فيه ايه

151
00:45:20.250 --> 00:45:30.800
كله كله لانه محطوط في تابوت مش عظام كده راسه في ناحية وضلوعه في ناحية زي اللي عندنا في المقابر زي ما الناس تقعد تسأل نقول لك العضامة لا لا لا

152
00:45:31.850 --> 00:45:44.150
جسته كاملة ومحطوطة في تابوت كده يعني. كل ده بيطلق على على كلمة العزام. فلما اقلوها لدرجة انه يقول لك ان موسى شالها بنفسه شالها بنفسه هو اللي شايلها بنفسه

153
00:45:44.850 --> 00:45:59.650
فلما اقلوها الى الارض ازا الطريق مسل الضوء. لما طلعوها من الحفرة سيدنا موسى خدها خلاص. هو هياخدها معه ياخدها معه عشان يدفنوها هناك عند ايه؟ عند سيدنا ابراهيم وسيدنا

154
00:45:59.800 --> 00:46:21.750
اسم اسحاق وانه يسيء الى اه هناك بقى في ايه؟ المقبرة الخاصة بنا فخدوها فلما اقلوها الى الارض ازا الطريق مسل ضوء النهار فهنا الشاهد ايه انكم متبعون يعني هيمشوا وراكم اسري بعبادي انكم متبعون. فخد بقى الكل وخد الاحياء والايه

155
00:46:22.050 --> 00:46:40.400
بس خد الميت منهم ما طبعا في بني اسرائيل كتير اتعدم بس طبعا سيدنا يوسف له معاملة خاصة وده امر ووصية وعهد ان لازم ايه؟ ياخدوه معهم نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعني بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا

156
00:46:40.850 --> 00:47:03.700
وان يزيدنا علما الا بالنسبة للاخ اللي بيقول كنت اسناء السير على الطريق الاقليمي بالسيارة فجأة وجدت خمسة اطفال من سن عشرة لاتناشر امامي على الطريق وعليه تم محاولة عدم الاصابة ولكن قدر الله

157
00:47:04.000 --> 00:47:30.700
وصدم جنب من السيارة احدهم وتوفاه الله تم اتخاز الاجراءات القانونية معي وقضية وخلافه وانتهت بالبراءة والسؤال هل هناك دية لهزا الامر ام لا  اه في دية ان شاء الله. هزا قتل خطأ

158
00:47:31.600 --> 00:48:02.700
هزا قتل خطأ وفيه دية ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا وتعجبني احدى الفتاوى في مسألة القتل الخطأ اني انت طبعا ادرى الناس بالموضوع. صاحب السؤال ادرى الناس لان هو اللي عاش الموضوع من الالف للياء

159
00:48:02.950 --> 00:48:20.800
البلاغة لا تقدم ولا تؤخر لا ممكن بناء على شوية ورق موجودين حكم بالبراءة حكم محامي من طرفك محامي من طرفهم حكم بالباطل ده لا يقدم ولا يأخر اهم حاجة انت

160
00:48:22.050 --> 00:48:39.850
اهم حاجة انت انت عايش الموضوع فلو كان في خطأ متبادل بينك وبين الاولاد او الولد اللي مات تحديدا لو فيه خطأ متبادل يعني هو عليه خطأ وانت اخطأت تنصف الدية

161
00:48:40.550 --> 00:49:00.900
شيل نصها وهو يشيل نصها انت خطأ كله عليك يبقى انت تشيل الدنيا كلها اهله يصدقوا يسامحوا يبقى جزاهم الله خيرا ما يسامحوش انت ملزم فلو كان الخطأ زي ما بقول لك كده متبادل

162
00:49:01.650 --> 00:49:23.850
شوية عليك شوية عليه الخطأ مش منك لوحدك وانت الله اعلم فيبقى يعني تنقسم الدين. ويجوز تقسيط الدية. على تلات سنين يجوز تقسيط الدير على تلات سنين واضح والله تعالى اعلى واعلم

163
00:49:23.900 --> 00:49:45.800
الراجل الاخ اللي انت اتوفى اسمه ايه؟ ها؟ سيد  طيب ان شاء الله اخوكم سيد نسأل الله له توفي نسأل الله سبحانه وتعالى اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر له وارحمه. واكرم نزله ووسع مدخله

164
00:49:45.950 --> 00:50:05.950
اللهم اغفر له وارحمه واكرم نزله ووسع مدخله. اللهم يمن كتابه ويسر حسابه. اللهم يمن كتابه ويسر حسابه. وانس وحشته وارحم غربته. ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله. اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز

165
00:50:05.950 --> 00:50:16.000
تجاوز عن سيئاته. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. امين امين صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد