1
00:00:01.100 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.950 --> 00:00:36.200
اما بعد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد

3
00:00:36.500 --> 00:00:56.000
غير خزايا ولا نداما فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان نأتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة

4
00:00:56.350 --> 00:01:17.900
وسألوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

5
00:01:18.000 --> 00:01:43.000
واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم رواه البخاري ومسلم

6
00:01:43.750 --> 00:02:05.000
لا نزال مع الفوائد المستفادة من هذا الحديث العظيم فمن فوائد هذا الحديث اهمية الدعوة الى الله تبارك وتعالى وعظم شأنها وشدة الحاجة اليها لانها سبيل لانتشار دين الله سبحانه

7
00:02:05.300 --> 00:02:28.200
فهذا الوفد جاؤوا يحملون هذا الهم هم الدعوة والنصح والبيان وواضح هذا في مرادهم بمقدمهم ومجيئهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قالوا رضي الله عنهم فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا

8
00:02:28.650 --> 00:02:58.800
ولهذا فان المسلم عليه ان يتعلم العلم الشرعي ويتفقه في دين الله سبحانه وتعالى بنية اصلاح نفسه وهدايتها وايضا بنية ايصال الخير الى الاخرين وتعديته للناس قال الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

9
00:02:58.800 --> 00:03:19.800
بالصبر فصلحوا في انفسهم بالايمان والعمل الصالح ثم عملوا على ايصال هذا الصلاح الى الاخرين ونشره بين الناس ودعوة الناس الي وينبغي ان تكون الدعوة هما للعبد في تعلم لينتفع هو في نفسه

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.650
ويتعلم لينفع الاخرين قال تعالى فيما ذكره عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ومن فوائد هذا الحديث ان الاعمال الصالحة تدخل العبد الجنة

11
00:03:40.750 --> 00:04:05.150
ان تقبلها الله سبحانه قالوا مرنا بامر فصل اي دلنا على عمل يدخلنا الجنة كما جاء في بعض الاحاديث دلني على عمل يدخلني الجنة اي دلنا على اعمال وطاعات وعبادات نقوم بها ونحافظ عليها فندخل بها الجنة

12
00:04:05.850 --> 00:04:23.650
فهذا يدل على ان الاعمال الصالحة يدخل بها المرء الجنة اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى وقد كان نبينا عليه الصلاة والسلام يقول كل يوم اذا اصبح بعد ان يسلم من صلاة الفجر

13
00:04:23.950 --> 00:04:45.400
كما في حديث ام سلمة رضي الله عنها في السنن اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا وفي رواية وعملا متقبلا والعمل الصالح المتقبل هو الذي قام على الاخلاص للمعبود

14
00:04:45.600 --> 00:05:07.300
والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم اجتمع فيه هذان الشرطان وبهما يكون قبول الاعمال فالله سبحانه لا يقبل العمل الا اذا كان خالصا لوجهه موافقا لهدي نبيه صلى الله عليه وسلم

15
00:05:07.850 --> 00:05:29.750
فاذا افتقد الاخلاص رد ولم يقبل. قال الله تعالى في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه واذا افتقد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم رد ولم يقبل

16
00:05:29.850 --> 00:05:47.000
قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ومعنى فهو رد اي مردود على صاحبه غير مقبول منه ومن فوائد هذا الحديث اهمية الايمان بالله

17
00:05:47.300 --> 00:06:06.250
وذلك ان هذا الوفد لما طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام ان يأمرهم بامر فصل يدخلون به الجنة ويخبرون به من ورائهم قال امركم بالايمان بالله فهذا هو القول الفصل الجامع

18
00:06:06.550 --> 00:06:27.800
والايمان بالله هو اصل اصول الايمان واعظم اسس الدين وجميع اصول الايمان تبع له فعليه قيام دين الله تبارك وتعالى ولا يقبل اي عمل من الاعمال ولا اي طاعة من الطاعات الا اذا اقيم على هذا الاصل

19
00:06:28.250 --> 00:06:50.100
قال الله سبحانه ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا وفي القرآن ايات عديدة في هذا المعنى لقوله سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

20
00:06:50.300 --> 00:07:12.850
فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقال تعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله

21
00:07:13.550 --> 00:07:35.450
فالايمان بالله سبحانه هو اصل اصول الايمان واعظم اسس الدين. ولا قبول لاي عمل ولا عبادة الا  وهو ايمان بوحدانية الله وتفرده سبحانه ولهذا قال في الحديث امركم بالايمان بالله وحده

22
00:07:35.750 --> 00:07:59.150
فهو ايمان بوحدانية الله وحدانيته في ربوبيته وحدانيته في اسمائه وصفاته ووحدانيته في الوهيته بانه المعبود بحق ولا معبود بحق سواه ومن فوائد هذا الحديث اهمية التشويق وهو اسلوب نافع في التعليم

23
00:07:59.300 --> 00:08:25.200
ويأتي كثيرا في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم لهؤلاء امركم بالايمان بالله اتدرون ما الايمان بالله فما اجمل هذا التسويق! وما اعظم اثره في جعل القلوب تتشوف وتقبل وتستعد وتتهيأ

24
00:08:25.650 --> 00:08:45.650
لانه يحرك الرغبة في القلوب ويحقق حسن الانتفاع والاستفادة ومن فوائد هذا الحديث العظيمة انه لا سبيل الى معرفة الايمان الا من خلال الوحي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم

25
00:08:46.100 --> 00:09:05.500
فلا يمكن للمرء ان يعرف الايمان وتفاصيله بمعرفته مثلا للغة العربية. ولو كان بحرا في اللغة ولا يمكن ان يعرف الايمان من خلال رأيه وفكره وعقله ولا يمكن ان يعرف الامام من خلال ذوقه ووجده

26
00:09:05.750 --> 00:09:27.800
بل معرفة الايمان لا سبيل اليها الا من خلال كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام وانظر ذلك في جواب هذا الوفد لما قال لهم عليه الصلاة والسلام اتدرون ما الايمان بالله؟ قالوا الله ورسوله اعلم

27
00:09:28.000 --> 00:09:50.150
وهم اهل لسان عربي فصحاء واهل لغة يعرفون معاني الالفاظ ودلالاتها يعرفون معنى كلمة ايمان ويعرفون مدلولها اللغوي فما اجابوا بما يعرفونه من مدلول الايمان لغة بل قالوا الله ورسوله اعلم

28
00:09:50.700 --> 00:10:14.100
لان القوم يدركون ان الايمان حقيقة عظيمة لا سبيل الى تحصيلها ولا طريق الى فهمها ومعرفتها الا من خلال وحي الله قالوا الله ورسوله اعلم والرسول عليه الصلاة والسلام هو المبلغ عن الله

29
00:10:14.250 --> 00:10:36.650
ما ينطق عن الهوى قال الله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقال تعالى وما على الرسول الا البلاغ ومن فوائد هذا الحديث اقتران الشهادتين. شهادتي ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

30
00:10:37.150 --> 00:11:02.250
وشهادة ان لا اله الا الله هي شهادة لله بالوحدانية وشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة له بالرسالة ولكل منهما مقتضى فشهادة ان لا اله الا الله تقتضي ان يخلص هذا الشاهد بهذه الكلمة العظيمة التوحيد لله

31
00:11:02.550 --> 00:11:21.850
وان يفرده سبحانه وتعالى بالعبادة ولهذا لو قالها دون ان يحقق ما دلت عليه من التوحيد لا يكونوا بمجرد قولها من اهلها وكذلك الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة

32
00:11:22.200 --> 00:11:45.450
والله جل وعلا يقول وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله فشهادة ان محمدا رسول الله هي طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر والانتهاء عما نهى عنه وزجر والشهادتان هما رأس الامر

33
00:11:45.850 --> 00:12:08.600
الدين قائم على الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله التي تعني اخلاص الدين لله سبحانه وافراده جل وعلا بالعبادة وشهادتي ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تعني تجريد المتابعة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

34
00:12:09.400 --> 00:12:27.150
ومن فوائد هذا الحديث دخول العمل في مسمى الايمان وان الايمان ليس مجرد اعتقاد او تصديق في القلب فقط بل الايمان كما قال السلف رحمهم الله تعالى قول واعتقاد وعمل

35
00:12:27.350 --> 00:12:50.400
الايمان يتكون من هذه الاركان اعتقاد في القلب وقول باللسان وعمل بالجوارح الاعمال داخلة في مسمى الايمان فالصلاة ايمان. قال الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم والصيام ايمان

36
00:12:50.650 --> 00:13:14.800
وايتاء الزكاة ايمان وجميع الطاعات التي امر الله سبحانه وتعالى عباده بها ايمان فقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بهذا الحديث بالاعمال ومن فوائد هذا الحديث ان من سئل عما لا يعلم عليه ان يكل العلم الى عالمه

37
00:13:15.050 --> 00:13:41.450
ولهذا لما قال لهم عليه الصلاة والسلام اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم فوكلوا العلم الى عالمه. الى الله والى رسوله المبلغ عنه سبحانه والرسول عليه الصلاة والسلام كان بين ايديهم ويسألونه ويتعلمون منه

38
00:13:42.250 --> 00:14:02.350
ومن فوائد هذا الحديث ان من حسن التعلم الاجمال في العدد قبل التفصيل والبيان ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام امركم باربع وانهاكم عن اربع وهذا الاجمال بذكر العدد يجمع فوائد عظيمة

39
00:14:02.450 --> 00:14:28.900
اهمها فائدتان الاولى التشوف للعلم والتشويق له والثانية ان ذلك امكن في الحفظ والظبط اذا قيل لك اربع كذا او ست كذا وعرفت انها اربع او عرفت انها ست لو عددتها فيما بعد وفاتك واحدة منها تذكر انه قد بقي واحدة

40
00:14:29.500 --> 00:14:51.400
قال امركم باربع وانهاكم عن اربع والاربع التي امرهم بها هي الشهادتان والصلاة والزكاة والصيام ولم يذكر في هذا الحديث الحج لانه لم يفرض وقت مجيء هذا الوفد الى النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:14:51.650 --> 00:15:14.750
واعطاء الخمس من المغنم على الصحيح ليس من الاربع ولكنه نبههم عليه لحاجتهم الى بيان هذا الامر لهم ولهذا ذكره بهذه الصيغة وان تعطوا من المغنم الخمس ومن فوائد هذا الحديث ان من حضر مجالس العلم

42
00:15:15.350 --> 00:15:35.500
عليه ان يحرص على حفظ الفوائد وتثبيتها ثم ايصالها للاخرين من زوج واهل وجار وقريب حتى يكون باذن الله سبحانه هاديا مهديا فقد قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:15:35.650 --> 00:16:03.200
احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم اصلح الله شأننا اجمعين وزادنا علما وتوفيقا انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته