1
00:00:02.400 --> 00:00:22.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام القاضي علي بن علي بن محمد بن ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى في الارجوزة الميئية

2
00:00:22.400 --> 00:00:42.400
في ذكر حال اشرف البرية والغزوة الكبرى التي ببدر في الصوم في سابع عشر الشهر وجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر. وفي زكاة المال خلف فادر. وما

3
00:00:42.400 --> 00:01:13.500
ابنة النبي البري رقية قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس الطهري. فاطمة على علي القدر على علي القدر على علي القدر واسلم العباس بعد الاسر نعم  الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم

4
00:01:13.500 --> 00:01:39.500
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد قال الناظم الامام ابن ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى في منظومته الارجوزة المائية في حال اشرف خير البرية صلوات الله وسلامه عليه. قال رحمه الله تعالى والغزوة الكبرى التي ببدر

5
00:01:39.500 --> 00:02:06.300
والغزوة الكبرى التي ببدري اي ان هذا من احداث السيرة الواقعة في السنة الثانية من الهجرة وهذه الغزوة كانت في شهر رمضان المبارك من هذه السنة السنة الثانية للهجرة  وتسمى

6
00:02:06.550 --> 00:02:37.400
بغزوة بدر الكبرى او العظمى لان الوقائع التي تتعلق ببدر ثلاث وهي غزوة بدر الاولى وغزوة وغزوة بدر الكبرى التي هي هذه وغزوة بدر الموعد وسيأتي اليها عند الناظم رحمه الله تعالى

7
00:02:37.800 --> 00:03:09.050
وهذه الغزوة كانت بين المسلمين وكفار قريش وكان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في الاصل لملاقاة عير لقريش قادمة بتجارة من الشام صحبة ابي سفيان فكان خرج لملاقاتهم صلوات الله وسلامه عليه

8
00:03:09.850 --> 00:03:39.250
فاستصرخ ابو سفيان قريشا في مكة وارسل لهم الصريخ فتجهزوا وخرجوا لملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم ففرت العير وتلاقى النبي عليه الصلاة والسلام والمشركون في الموقعة المعروفة والمكان المعروف ببدر و

9
00:03:39.250 --> 00:04:19.800
حصل القتال والتحم الصفان ومن الله سبحانه وتعالى على المؤمنين بالنصر المبين   انهزم الكفار شر هزيمة واعطوا اكتافهم المؤمنين فارين يأسر منهم المسلمون فريقا ويقتلون فريقا فاسروا منهم سبعين وقتلوا منهم سبعين وكثير من اعيانهم وكبرائهم واشرافهم قتلوا في هذه المعركة

10
00:04:19.950 --> 00:04:42.200
وكان عليه الصلاة والسلام في ليلة القتال عين مواضع كبراء هؤلاء فكان يشير الى امكنة معينة يقول هذا موضع او مقتل فلان وهذا موضع فلان. فما اخطأ احد منهم الموضع الذي عينه

11
00:04:42.200 --> 00:05:03.550
النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وغنم المسلمون في هذه المعركة غنائم عظيمة وكان ذلك اليوم يوم فرقان وسماه الله تبارك وتعالى بهذا الاسم في القرآن يوم الفرقان لان الله

12
00:05:03.550 --> 00:05:33.450
ان فرق فيه بين الحق والباطل واعز فيه المسلمين وخذل الكفر والكافرين واصبحت للاسلام هيبة وشوكة ورهبة في قلوب الاعداء والخصوم ففي هذا الشهر الشطر من البيت يقول والغز والغزوة الكبرى التي ببدر. اي ان هذه الغزوة

13
00:05:33.650 --> 00:06:00.000
كانت في آآ السنة الثانية من شهر ذي الحجة في الصوم في سابع عشر الشهر في الصوم في سابع عشر الشهر اي في شهر الصوم شهر رمضان وكانت تلك السنة هي السنة الاولى التي فرظ فيها الصيام. كانت السنة الاولى التي فرظ فيها الصيام

14
00:06:00.000 --> 00:06:23.950
وغزوة بدر كانت في هذه السنة وكانت في شهر الصوم في سابع عشر الشهر اي في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك. قال ووجبت فيه زكاة الفطر فيه اي الشهر شهر الصوم

15
00:06:24.200 --> 00:06:59.450
وجبت فيه زكاة الفطر اي الفطر من شهر رمظان المبارك صاعا من طعام عن الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد وجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر اي ان زكاة الفطر وجبت في اخر شهر رمظان يعني قبل نهاية الشهر بيوم او يومين

16
00:06:59.450 --> 00:07:21.400
اعلم الناس صلوات الله وسلامه عليه في هذه السنة السنة الثانية من شهر ذي الحجة اعلم الناس ان الله افترض عليهم زكاة وتسمى هذه الزكاة زكاة الفطر لانها تتعلق بالفطر من صيام شهر رمظان المبارك

17
00:07:22.100 --> 00:07:40.900
قال ابن جرير الطبري رحمه الله وفي هذه السنة اي السنة الثانية امر الناس بزكاة الفطر. وقد قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس قبل الفطر بيوم او يومين وامرهم بذلك

18
00:07:41.050 --> 00:07:57.500
خاطبهم قبل الفطر يعني قبل الفطر في السنة الثانية من شهر رمضان المبارك قبل الفطر بيوم او يومين وامرهم بذلك اي امرهم بالزكاة وهذا هو معنى قول ناظم من بعد بدر بليال عشر

19
00:07:57.500 --> 00:08:17.500
يعني من بعد وقعة بدر ووقعة بدر كانت في السابع عشر من الشهر فبعده بليال عشر يعني قبل اه ختم ونهاية الشهر بيومين او ثلاثة ايام تقريبا. قال وفي زكاة المال خلف فدري اي فاعلم

20
00:08:17.500 --> 00:08:41.700
فزكاة المال التي هي زكاة آآ آآ ذات النصاب هذه اختلف فيها او اختلف فيها اهل العلم متى فرظت وجماعة من اهل العلم يقولون انها كانت في السنة الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه

21
00:08:41.700 --> 00:09:01.700
قال الامام ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية وفي هذه السنة اي السنة الثانية من الهجرة فيما ذكره غير واحد من المتأخرين فرضت زكاة ذات النصب. فزكاة ذات النصب هذه فرضت في

22
00:09:01.700 --> 00:09:24.650
قول جماعة من اهل العلم في السنة الثانية من الهجرة على خلاف بين اهل العلم في ذلك  قال وفي زكاة المال خلف اي خلاف بين اهل العلم فادري اي فاعلم ذلك. وماتت ابنة النبي البري

23
00:09:24.650 --> 00:09:57.000
وماتت ابنة النبي البري صلوات الله وسلامه عليه رقية قبل رجوع السفر  زوجة عثمان زوجة عثمان اي ان رقية بنت النبي عليه الصلاة الان زوج عثمان رضي الله عنه وارضاه ماتت قبل رجوع السفر اي الذين سافروا للقتال قبل رجوع الجيش

24
00:09:57.000 --> 00:10:22.450
الى المدينة النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى انتهت المعركة اقام بالعرصة ساحة القتال ثلاثة ايام وكان من عادته عليه الصلاة والسلام كما ثبت في الصحيح اذا ظهر على قوم اقام بساحتهم

25
00:10:22.450 --> 00:10:50.350
ثلاثا ثم رجع فلما اقام بساحتهم ثلاث ايام ثم سار ومعه الاسارى والغنائم قافلا من معركة بدر الى المدينة بعث عليه الصلاة والسلام بين يديه بشيرين بعث بين يديه الى المدينة بشيرين يبشران بالفتح

26
00:10:50.600 --> 00:11:10.700
والنصر وهما عبد الله بن رواحة الى اعالي المدينة وزيد ابن حارثة الى السافلة  قال اسامة بن زيد فاتانا الخبر حين سوينا على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي قبرها

27
00:11:10.700 --> 00:11:30.700
فرغنا من من الدفن فاتانا البشير يخبرنا بان آآ النصر المبين المؤزر كان لجند الله المؤمنين. فجاء البشير يبشر بعد يقول فراغنا من دفن رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:11:30.700 --> 00:11:50.700
زوج عثمان وكان عثمان احتبس عندها بقي عندها لم يذهب الى المعركة يمرظها لان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى المعركة وهي مريضة فبقي عثمان عندها بامر النبي صلى الله عليه وسلم يمرظها ولهذا قسم له النبي

29
00:11:50.700 --> 00:12:15.550
عليه الصلاة والسلام في غنائم بدر لانه امره ان يبقى في المدينة يمرظ زوجه رقية رظي الله عنها وارظاها قال وعرس الطهر وعرس الطهر فاطمة اولى ان تضبط آآ فاطمة على اعتبار انها بدل

30
00:12:16.050 --> 00:12:48.050
ويجوز ان تظبط بالظم اي هي فاطمة او نعم هي فاطمة وعرس الطهر فاطمة قال وعرس الطهر فاطمة على علي القدر. اي وايظا وتم بعد معركة بدر عرس الطهر يعني المرأة العفيفة الطاهرة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم على علي

31
00:12:48.050 --> 00:13:16.450
هي القدر اي علي المكانة وعلي المنزلة اه علي ابن ابي طالب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ويشهد كوني زواج علي بفاطمة كان بعد غزوة بدر ان عليا يشهد لذلك ما جاء في الصحيحين. في الصحيحين

32
00:13:16.500 --> 00:13:35.850
ان عليا قال كانت لي شارف اي ناقة من نصيبي من المغنم يوم بدر كانت لي سارف من نصيبي من المغنم يوم بدر يوم بدر وكان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من

33
00:13:35.850 --> 00:14:04.500
فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا من بني قينقاع قينقاع ان يرتحل معي فنأتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة في وليمة عرسي. الى اخر الخبر. فهذا يدل

34
00:14:04.500 --> 00:14:33.700
على ان عرس علي رضي الله عنه بالطهر فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها كان بعد غزوة بدر كما ذكر ذلكم الناظم رحمه الله تعالى قال واسلم العباس بعد الاسر واسلم العباس اي عم النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاسر

35
00:14:33.700 --> 00:15:03.500
وكان العباس من جملة الاسرى الذين اسروا في غزوة بدر وكان جاء مع جيش المشركين الى وقعة بدر وكان من جملة الاسارى الذين اسروا في هذه اه المعركة وقد علمنا ان عددهم سبعين. فكان واحدا من هؤلاء واحدا من هؤلاء الاسرى

36
00:15:04.200 --> 00:15:25.850
وقد اختلف اهل العلم في وقت اسلامه في وقت اسلامه والناظم رحمه الله جزم انه اسلم بعد الاسر وهذا قول لاهل العلم جزم انه اسلم بعد الاسر يعني بعد ان اسر في غزوة بدر اسلم

37
00:15:26.450 --> 00:15:49.000
فهذا قول لاهل العلم وقول اخر وهو انه اسلم قبل ذلك وانه اسلم قبل ذلك وجاء مع الجيش مسلما وانما خرج مع المشركين في هذه الغزوة مكرها خوفا من لائمة قومه وكان يخفي اسلامه. وكان يخفي

38
00:15:49.000 --> 00:16:11.500
وهذا قول لاهل العلم ومما يشهد لذلك ما جاء في مسند الامام احمد وغيره انه قال اني قد كنت مسلما قبل ذلك وانما موني اني كنت مسلما قبل ذلك وانما استكرهوني. يعني من اهل العلم من يرى ان اسلام العباس عم النبي

39
00:16:11.500 --> 00:16:31.950
صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن العباس والصحابة اجمعين كان بعد الاسى يعني بعد ان اسر ومنهم من قال انه كان مسلما قبل ذلك وانما جاء مكرها مع كفار قريش يخفي اسلامه ولما اسر واصبح في

40
00:16:32.000 --> 00:16:56.550
اه في المسلمين وبين المسلمين اعلن اسلامه الذي كان يخفيه بين كفار قريش نعم وقين قاع غزوهم في الاثر وبعد ضحى يوم عيد النحر. قال رحمه الله وقين قاع غزوهم في الاثر

41
00:16:56.700 --> 00:17:17.550
آآ قينقاع هم يهود بني قينقاع احدى القبائل الثلاث قبائل اليهود الثلاث التي كانت في المدينة وآآ انا النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجر الى اه المدينة تمت بينه وبين هؤلاء القبائل الثلاث من اليهود معاهدة

42
00:17:19.250 --> 00:17:38.900
كانت هذه القبيلة قبيلة اه بني قينقاع اولى قبائل اليهود نقضا للعهد هنا قبائل اليهود نقضا للعهد. فنقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام على اثر معركتهم

43
00:17:38.900 --> 00:18:07.900
بدر على اثر معركة بدر ويلاحظ في مطالعة المغازي ان نقضى اليهود لا العهد كان على اثر معركة من المعارك الكبار فبنو قينقاع على اثر معركة بدر وبنو النظير على اثر معركة احد. فكان نقضهم للعهد

44
00:18:08.600 --> 00:18:30.550
اه على اثر معركة من المعارك الكبار التي دارت بين المسلمين والكفار الشاهد ان بني اه قين قاعة كانوا اول اليهود نقضا العهد الذي كان بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام. فغزاهم عليه

45
00:18:30.550 --> 00:18:53.300
الصلاة والسلام في اثر غزوة بدر في اثر غزوة بدر وكان غزوه لهم في منتصف شهر شوال في منتصف شهر شوال ذهب اليهم في اماكنهم وحاصرهم عليه الصلاة والسلام من منتصف شهر شوال

46
00:18:53.950 --> 00:19:13.950
الى غرة اه هلال ذي القعدة الى غرة هلال ذي القعدة اي انه حاصرهم خمسة عشر يوما والقى الله سبحانه وتعالى في قلوبهم الرعب ونزلوا الى حكم النبي عليه الصلاة والسلام

47
00:19:15.450 --> 00:19:35.050
فامر بهم فكتفوا وكان اراد عليه الصلاة والسلام ان يقتل مقاتلتهم لكن شفع فيهم عبد الله ابن ابي الذي كان اه اظهر آآ اسلامه على اثر معركة بدر شفع فيهم

48
00:19:35.300 --> 00:19:55.650
والح على النبي صلى الله عليه وسلم فامر آآ النبي عليه الصلاة والسلام ان يجلو ويخرجو من المدينة فذهبوا الى اذرعات الشام ولم يلبث كثير منهم هناك طويلا حتى هلكوا

49
00:19:55.800 --> 00:20:13.700
قال وبعد ضحى يوم عيد النحر وهذا ايضا من الامور التي كانت في السنة الثانية من الهجرة ان النبي عليه الصلاة والسلام في هذه السنة السنة الثانية من الهجرة بدأ يضحي

50
00:20:14.650 --> 00:20:36.700
اه في يوم عيد النحر بدأ يضحي يوم عيد النحر وبعد يعني وبعد يعني بعد ذلك في شهر ذي الحجة في يوم عيد الاضحى المبارك ضحى عليه الصلاة والسلام وضحى عليه الصلاة والسلام باضحيتين

51
00:20:36.800 --> 00:21:02.950
واحدة عنه وعن اهله وواحدة عن من لم يضحي من امته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه نعم وغزوة السويق ثم قرقرة والغزو في الثالثة المشتهرة. قال رحمه الله وغزوة السويق

52
00:21:02.950 --> 00:21:36.650
ثم قرقرة غزوة السويق ثم قرقرة غزوة السويق هي ان ابا سفيان لما رجع مع كفار قريش بالهزيمة التي منوا بها في غزوة بدر نذر الا يغسل رأسه بالماء الا يغسل رأسه بالماء

53
00:21:37.650 --> 00:21:57.400
حتى ينتقم الا يغسل رأسه بالماء حتى ينتقم  فتجهز مع مئتين مئتي فارس وجاؤوا من جهة نجد جاؤوا الى المدينة من جهة نجد حتى اتوا الى المدينة من جهة الشرق

54
00:21:57.900 --> 00:22:22.300
الناحية الشرقية للمدينة فاتوا الى منطقة فيها اليهود يقال لها العريظ وادي معروف بهذا الاسم الى الان في شرق المدينة فنزل في العريظ عند سلام ابن مشكل من اليهود سلام ابن مسكن من اليهود

55
00:22:22.600 --> 00:22:54.700
فسقاه واطعمه وبطن له من خبر الناس اعطاه من خبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه  لما اصبح حرق اسوارا من نخل في المدينة وقطعها افسادا وتخريبا من باب الانتقام وقتل رجلا من الانصار وحليفا له

56
00:22:55.800 --> 00:23:28.550
ثم فر هاربا فنذر بهم الناس وتعالموا بخبرهم فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم في طلبه واستخلف على المدينة ابا لبابة فبلغ عليه الصلاة والسلام قرقرة الكدر ثم انصرف راجعا وفاته ابو سفيان. وفاته ابو سفيان لكن ابا سفيان ومن معه وهم في الطريق

57
00:23:28.550 --> 00:24:02.350
كانوا يلقون ازودتهم التي فيها السويق. والسويق هو القمح المطحون المحمص فكان معهم ازوده فكانوا يلقون اه تلك الازودة ليتخففوا ليتمكنوا من الفرار من النبي وصحبه الذين في ساقتهم فوجد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ازواجا كثيرة القاها المشركون يتخففون منها وعامتها سويق

58
00:24:02.350 --> 00:24:22.450
فسميت غزوة اه السويق وقول الناظم ثم قرقرة عطفا على غزوة السويق يوهم انهما غزوتان وهما غزوة واحدة وهما غزوة واحدة لان النبي عليه الصلاة والسلام انطلق في اثره الى ان بلغ

59
00:24:22.500 --> 00:24:50.400
اهذا الموظع قرقرة الكدر وفاته ابو سفيان فارا الى مكة فرجع كالنبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة. قال والغزو في الثالثة المشتهرة يعني ان الغزوات والغزو اذا والمفرد اذا اضيف يعم الغزو اي الغزوات في الثالثة مشتهرة كبيرة

60
00:24:51.100 --> 00:25:17.100
كما سيأتي الاشارة الى جملة منها عند الناظم في الثالثة اي السنة الثالثة من الهجرة نعم. في غطفان وبني سليم وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة. وزينبا ثم غزى الى احد

61
00:25:17.100 --> 00:25:41.550
في شهر شوال وحمراء الاسد. قوله آآ رحمه الله في غطفان وبني سليم في غطفان وبني سليم هنا يشير الى آآ غزوتين آآ الاولى آآ غزوة غطفان ان وايضا تسمى غزوة ذي امر

62
00:25:41.950 --> 00:26:04.050
لان اه النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى اه تلك المنطقة من جهة نجد ويقال انها قريبة من المنطقة المعروفة الان بالنخيل تبعد عن المدينة الى جهة الشرق ما يقرب من المئة

63
00:26:04.400 --> 00:26:37.300
العشرين كيلو مترا  غزا عليه الصلاة والسلام غطفان في جهة نجد وذلك في السنة الثالثة من الهجرة في اولها في السنة الثالثة من الهجرة في اولها لما رجع عليه الصلاة والسلام من غزوة السويق اقام بالمدينة بقية ذي الحجة او قريبا منها ثم غزى نجدا يريد غطفان وهي غزوة

64
00:26:37.300 --> 00:26:55.900
وتؤذي امر واستعمل على المدينة عثمان بن عفان واقام بتلك المنطقة آآ سفرا كله يعني شهر صفر كله او قريبا من ذلك ثم رجع ولم يلقى صلى الله عليه وسلم كيدا

65
00:26:57.550 --> 00:27:22.800
قول وبني سليم يعني بذلك غزوة بني سليم وهذه آآ كانت ايضا عقب فراغه عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر لما قدم المدينة لم يقم بها الا سبعة ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم

66
00:27:23.050 --> 00:27:57.050
فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر فاقام عليه ثلاث ليال ثم رجع الى المدينة ولم يلقى صلى الله عليه وسلم    قوله رحمه الله تعالى وام كلثوم وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان بها وخصه

67
00:27:57.500 --> 00:28:24.050
هنا يذكر آآ هذا الامر الذي كان في السنة آآ الثالثة من الهجرة ان النبي عليه الصلاة والسلام زوج عثمان اه ابن عفان رضي الله عنه بابنته ام كلثوم لانه كان قبل ذلك اه متزوجا رقية

68
00:28:24.400 --> 00:28:44.650
وماتت كما عرفنا عقيب غزوة بدر فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بنته ام كلثوم اه رضي الله عنها وارظاها. قال ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب كانت ام كلثوم تحت عتبة بن ابي لهب

69
00:28:47.000 --> 00:29:05.300
فلما يبني بها حتى بعث النبي صلى حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم فلما بعث فارقها بامر ابيه اياه بذلك ثم تزوجها عثمان رظي الله عنه بعد موت اختها رقية

70
00:29:05.600 --> 00:29:29.400
وكان نكاحه اياها في سنة ثلاث من الهجرة بعد موت رقية وكان عثمان اذ توفيت رقية قد عرظ عليه عمر ابن الخطاب حفصة ابنته ليتزوجها فسكت عثمان عنه لانه كان قد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها

71
00:29:29.650 --> 00:29:50.600
فلما بلغ ذلك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان الا ادلك الا ادل عثمان على من هو خير له منها وادلها على من هو خير لها من عثمان فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة وزوج عثمان ام كلثوم

72
00:29:53.750 --> 00:30:11.050
عثمان رضي الله عنه فاز بهذه الخصيصة التي لم يشاركه فيها احد من العالمين التي لم يشاركه فيها احد من العالمين ولهذا كان يقال له رضي الله عنه وارضاه ذو النورين

73
00:30:12.350 --> 00:30:31.350
ولم يحصل ان احدا كما اشار الى ذلك جماعة من المؤرخين منهم ابن كثير لم يحصل ان احدا من الناس حصل له ان ان تزوج بابنتي نبي واحدة تلو الاخرى الا لعثمان

74
00:30:31.500 --> 00:30:53.150
ابن عفان رضي الله عنه تزوج اولا رقية ثم بعد وفاتها اه تزوج ام كلثوم ولهذا كان يلقب رضي الله عنه وارضاه بذي النورين قال ثم تزوج النبي حفصة اي بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما

75
00:30:53.500 --> 00:31:09.950
فقال ابن اسحاق ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عائشة حفصة بنت عمر وكانت قبله عند خنيس ابن حذافة احد بني سهم فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها

76
00:31:09.950 --> 00:31:32.050
ولدا قال وزينبا قال وزينبا اي وتزوج النبي عليه الصلاة والسلام بعد حفصة زينب والمراد بزينب هنا اي بنت خزيمة الهلالية قال ابن ابن اسحاق ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حفصة زينب

77
00:31:32.100 --> 00:31:48.150
بنت خزيمة الهلالية ام المساكين وكانت قبله عند الحصين ابن الحارث او عند اخيه الطفيل ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن عبد ابن عبد مناف ماتت بالمدينة اول نسائه موتا

78
00:31:48.250 --> 00:32:06.150
ولم يصب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ولدا. وقد جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا

79
00:32:06.600 --> 00:32:35.200
قالت فكنا يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق قال ثم غزى الى احد ثم غزى الى احد في شهر شوال اي من السنة الثانية من الثالثة من الهجرة. في السنة الثالثة

80
00:32:35.300 --> 00:32:56.050
من الهجرة وهي الوقعة اه العظيمة التي امتحن الله عز وجل فيها عباده المؤمنين واختبرهم وميز فيها بين المؤمنين والمنافقين ان بعد معركة بدر بدأت تظهر ظاهرة النفاق فبعدها بسنة

81
00:32:56.200 --> 00:33:25.700
تقريبا جاءت هذه المعركة معركة احد لتميز الصف وتميز بين المؤمنين منافقين واستشهد فيها من المسلمين نحو السبعين منهم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب اه رضي الله عنه وارضاه وفيها جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وكسرت رباعيته اليمنى السفلى بحجر

82
00:33:25.700 --> 00:33:59.500
وهشمت البيضة على رأسه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد وحمراء الاسد وهذه كانت بعد غزوة احد مباشرة والمسلمون في مصابهم وفي جراحهم بعد غزوة احد مباشرة حيث ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى النهوض

83
00:33:59.500 --> 00:34:17.800
لطلب العدو ارهابا لهم ارهابا لهم وامر الا يخرج معه الا من حضر احدا امر الا يخرج معه الى حمراء الاسد الا من حضر احدا فلم يخرج الا من شهد احدا سوى جابر بن عبدالله

84
00:34:18.000 --> 00:34:34.950
فانه كان ابوه استخلفه على اهله وبناته في المدينة فقتل ابوه يوم احد فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج الى حمراء الاسد فاذن له. فنهض المسلمون كما امرهم صلى الله

85
00:34:34.950 --> 00:34:56.400
عليه وسلم وهم مثقلون بالجراح حتى بلغ حمراء الاسد وهي على ثمانية اميال من المدينة وذلك هو قول الله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. نعم

86
00:34:57.050 --> 00:35:24.750
فالخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها ولد السبط الحسن. قال رحمه الله فالخمر وفي نسخة والخمر حرمت يقينا فاسمعن اي انتبه اه الخمر حرمت آآ اي في السنة الثالثة في السنة الثالثة من الهجرة

87
00:35:25.350 --> 00:35:47.250
وهذا هو المشهور عند كثير من اهل العلم على خلاف في ذلك بينهم والمشهور عند كثير من اهل العلم انها حرمت في السنة الثالثة من الهجرة وقيل انها حرمت في السنة الرابعة عقب غزوة بني النظير. وفيها اي في هذه السنة السنة الثالثة

88
00:35:47.750 --> 00:36:10.400
ولد السبط الحسن اي سبط النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال ابن حجر في كتابه الاصابة الحسن بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته

89
00:36:10.400 --> 00:36:28.450
امير المؤمنين ابو محمد ولد في نصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن سعد والبرقي وغير واحد. وقيل في شعبان منها وقيل ولد سنة اربع. وقيل سنة خمس والاول

90
00:36:28.450 --> 00:36:54.300
بت والناظم رحمه الله قرر ان ولادة الحسن ابن علي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته كان في السنة الثالثة من الهجرة نعم وكان في الرابعة الغزو الى بني النضير في ربيع اولا. قال وكانت الرابعة

91
00:36:55.000 --> 00:37:14.850
اي السنة الرابعة من الهجرة الغزو الى بني النظير اي الى يهود بني النظير في ربيع الاول اي في شهر ربيع الاول من السنة الا الثانية اه من السنة الرابعة من الهجرة. من السنة الرابعة من الهجرة

92
00:37:15.300 --> 00:37:39.800
وكان سبب هذه الغزوة ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قتل او قتلا نعم قتل رجلين لهما عهد من النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي عليه الصلاة والسلام الى يهود بني النظير ليعينوه في ديتهما

93
00:37:40.500 --> 00:38:00.050
ليعينوه في ديتهما لما بينهم لما بينه وبينهم من الحلف فقالوا نعم ذهب اليهم وكان معه بعض اصحابه منهم ابو بكر وعمر وطائفة من اصحابه ليعينوهم في ديتهما فقالوا نعم

94
00:38:00.950 --> 00:38:21.100
فاجتمع اليهود والنبي صلى الله عليه وسلم جالس عندهم وتشاوروا وقالوا من رجل يلقي على محمد هذه الرحى فيقتله من يلقي عليه هذه الرحى الرحى التي تستخدم في اه الطحين وهي صخرة ثقيلة جدا

95
00:38:22.600 --> 00:38:43.900
قال من يلقي عليه هذه الرحى فيقتله؟ فانبعث اشقاها عمرو بن جحاش لعنه الله ونزل جبريل من عند رب العالمين على رسوله يعلمه بما هموا به يعلمه بما هموا به فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقته

96
00:38:44.150 --> 00:39:03.950
راجعا الى المدينة ثم تجهز لانهم نقضوا العهد وخانوا الرسول عليه الصلاة والسلام اعظم خيانة وهموا بقتله وخرج بنفسه لحربهم فحاصرهم ست ليال فقذف الله سبحانه وتعالى في قلوبهم الرعب

97
00:39:04.100 --> 00:39:27.850
وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجليهم ويكف عن دمائهم على ان لهم ما حملت الابل من اموالهم الا السلاح ففعل وفيهم انزل الله سبحانه وتعالى سورة الحشر. نعم. وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح

98
00:39:27.850 --> 00:39:48.150
ام سلمة وبنت جحش ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب فاسمع واعددي. قال وبعد اي بعد ذلك موت زينب المقدمة يعني زوج النبي صلى الله عليه وسلم ومر معنا قريبا ذكر

99
00:39:48.250 --> 00:40:11.250
اه زواج النبي صلى الله عليه وسلم بها ففي هذه اه السنة كان موت زينب اه بنت خزيمة الهلالية ام المساكين جاء في ترجمتها من الاصابة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها في شهر رمضان سنة ثلاث فاقامت عنده ثمانية اشهر

100
00:40:11.750 --> 00:40:35.100
فاقامت عنده ثمانية اشهر وماتت في ربيع الاخر سنة اربع قال وبعده نكاح ام سلمة وبعده نكاح ام سلمة اه اي بنت امية ابن المغيرة القرشية المخزومية كانت ممن اسلم قديما

101
00:40:35.200 --> 00:40:56.900
هي وزوجها ابو سلمة ابن عبد الاسد ابن المغيرة وهاجر الى الحبشة فولدت له سلمة ثم قدم الى مكة وهاجر الى المدينة وكانت هجرة زوجها ابو سلمة سابقا لهجرتها لانها لما ارادت ان تهاجر مع

102
00:40:57.000 --> 00:41:19.400
زوجها منع اه قومها زوجها من ان يصحبها معه وقالوا انت وشأنك اما ابنتنا فلن تذهب معك وبقيت سنة وجاء ايضا اقارب زوجها واخذوا الابن منها فاصبح ابنها سلمة عند

103
00:41:19.450 --> 00:41:41.750
اهل الزوج وزوجها في المدينة وهي محتبسة عند اهلها لمدة سنة فكانت يعني سنة آآ تتألم وتبكي متأثرة بذلك الى ان عطف عليها بعض قرابتها وكلم اهلها في ان يأذنوا لها في الهجرة هاجرت الى المدينة ولحقت

104
00:41:41.900 --> 00:42:02.300
بزوجها وتوفي عنها زوجها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه

105
00:42:02.300 --> 00:42:24.500
مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلفه الله خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة

106
00:42:25.450 --> 00:42:41.950
اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قلتها ثماني قلتها اي قلت هذه الكلمات التي ارشد اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:42:42.150 --> 00:43:01.350
اي اكرمها الله سبحانه وتعالى تزوجها اه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قالت ارسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب ابن ابي بلتعة يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور

108
00:43:01.950 --> 00:43:25.750
فقال اما بنتها فندعوا الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة وقال ابن حجر في الاصابة ذكر ابن سعد في ترجمة ام سلمة بسند منقطع عنها في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم لها قالت فتزوجني فنقلني الى بيت زينب بنت خزيمة ام المساكين بعد ان مات

109
00:43:25.750 --> 00:43:44.600
نقلني الى بيت زينب بنت خزيمة ام المساكين بعد ان ماتت لان زواجه بها صلى الله عليه وسلم كان بعد وفاة زينب رضي الله عنهما وعن الصحابة اجمعين قال وبنتي جحش

110
00:43:45.700 --> 00:44:05.700
اه اي وتزوج عليه الصلاة والسلام سنة ثلاث من الهجرة اه واه اه قيل خمس وعند الناظم نحن الان في اي سنة؟ رابع. في السنة الرابعة هو فيه خلاف يعني في عند اهل العلم في تحديد

111
00:44:05.700 --> 00:44:31.650
سنة التي تزوج فيها النبي عليه الصلاة والسلام بزينب بنت جحش الاسدية ام المؤمنين رضي الله عنها  والناظم رحمه الله تعالى آآ نعم اثبت هنا ان زواج النبي صلى الله عليه وسلم في السنة زواجه بها كان في السنة الرابعة من الهجرة

112
00:44:31.650 --> 00:44:54.800
اه قال الحافظ اه ابن حجر في الاصابة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وقيل سنة خمس ونزلت بسببها اية الحجاب وكانت قبله عند مولاه زيد ابن حارثة وفيها نزلت فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها

113
00:44:57.100 --> 00:45:23.300
فقال وبنتي جحش ثم بدر الموعد ثم بدر الموعد اي ثم آآ غزوة بدر وتسمى بدر الموعد وتسمى بدر الاخرة لان الغزوات التي تتعلق ببدر ثلاث الاولى والكبرى والاخرة ويقال لها غزو الموعد لانهم تواعدوا اليها

114
00:45:23.900 --> 00:45:51.250
توعدوا اليها فالنبي عليه الصلاة والسلام اه ذهب في الموعد وبقي عليه الصلاة والسلام ثمانية ليال وخرج آآ كفار قريش من مكة في بقيادة ابي سفيان حتى نزلوا مجنة من ناحية الظهران ثم بدا له في الرجوع

115
00:45:51.750 --> 00:46:07.900
فقال يا يا معشر قريش انه لا يصلح اه اه لا يصلحكم الا عام خصيم ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن فان عامكم هذا مجدب واني راجع فارجعوا فالنبي صلى الله عليه وسلم اتى على الموعد وبقي

116
00:46:08.450 --> 00:46:37.850
ولكن الكفار خرجوا قليلا من مكة ثم رجعوا تسمى هذه غزوة الموعد وتسمى غزوة بدر الاخرة قال رحمه الله تعالى وبعدها الاحزاب فاسمع واعدد وبعدها اي بعد غزوة بدر الموعد غزوة الاحزاب وتسمى ايضا غزوة الخندق تسمى ايضا

117
00:46:37.850 --> 00:47:01.200
الخندق قال ابن كثير في كتابه الفصول وهي التي ابتلى الله فيها عباده المؤمنين وزلزلهم وثبت الايمان في قلوب اوليائه واظهر ما كان يبطنه واهل النفاق وفضحهم وقرعهم ثم انزل نصره ونصر عباده وهزم الاحزاب وحده واعز جنده. ورد

118
00:47:01.200 --> 00:47:24.850
الكفرة بغيظهم ووقى المؤمنين شرهم وكيدهم وذلك بفضله ومنه وحرم عليهم اي على الكفار شرعا وقدرا ان يغزوا المؤمنين بعدها بل جعل آآ المغلو جعلهم المغلوبين وجعل حزبه هم الغالبين والحمد لله رب العالمين. وكانت في سنة خمس في شوالها

119
00:47:24.850 --> 00:47:39.250
على الصحيح من قولي اهل المغازي والسير انتهى كلامه وهو ما صححه ايضا ابن القيم رحمه الله. ومن اهل العلم من يرى انها كانت في السنة الرابعة من الهجرة ومنهم موسى

120
00:47:39.250 --> 00:47:57.450
ابن عقبة وكان سبب غزوة الخندق ان نفرا من يهود بني النظير الذين اجلاهم صلى الله عليه وسلم من المدينة الى خيبر خرجوا الى قريش بمكة لبوهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

121
00:47:57.550 --> 00:48:13.150
ووعدوهم من انفسهم النصر فاجابوهم ثم خرجوا الى غطفان فدعوهم فاجابوهم ايضا. وخرجت قريش وقائدهم ابو سفيان بن حرب وعلى غطفان عيينة من حصن كل في نحو عشرة الاف رجل

122
00:48:13.750 --> 00:48:38.350
وجاؤوا الى المدينة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحصن بالخندق وهو في ثلاثة الاف على الصحيح من اهل المدينة فجعلوا ظهوره الى سلع وامر صلى الله عليه وسلم بالنساء والدراري فجعلوا في اعطام المدينة الحصون التي في المدينة واستخلف عليهم ابن ام

123
00:48:38.350 --> 00:48:59.500
رضي الله عنه ونقض بنو قريظة العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك الامر على المسلمين وعظم وكان امرهم كما قال الله عز وجل هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا

124
00:49:00.000 --> 00:49:33.900
ثمان الله صنع امرا من عنده للمؤمنين خذل به ما كان بين جموع الكفار وفل جموعهم وفرق شملهم وارسل عليهم الجنود والريح تزلزلهم فرحلوا من ليلتهم نعم ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع علم كيف صلاة الخوف والقصر نمي

125
00:49:33.900 --> 00:50:01.600
اية الحجاب والتيمم قيل ورجمه اليهوديين ومولد السبت الرضا الحسيني نعم قال رحمه الله تعالى ثم بني قريظة يعني ثم حصل بعد ذلك غزو اه بني قريظة وعرفنا انهم نقضوا العهد في غزوة

126
00:50:01.800 --> 00:50:23.500
اه الخندق وظاهروا قريشا واعانوهم على حرب الرسول عليه الصلاة والسلام ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلى الله الله عليه وسلم من عهد فلما فرق فرغ عليه الصلاة والسلام من الاحزاب غزا بني قريظة

127
00:50:24.300 --> 00:50:54.400
وبهذا نعلم ان نقض اليهود آآ للعهد كان على اثر آآ المعارك الكبار الامهات التي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين آآ المشركين فبنوا قينقاع بعد بدر وبنو النظير بعد احد وبنو قريظة بعد الاحزاب. جاء في صحيح البخاري عن عائشة رظي الله عنها

128
00:50:54.600 --> 00:51:16.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل لما وضع السلاح عليه الصلاة والسلام واغتسل اتاه جبريل وقد عصب رأسه وقد عصب رأسه

129
00:51:16.650 --> 00:51:38.350
فقال وظعت السلاح جبريل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام وظعت السلاح فوالله ما وضعته جبريل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وظعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

130
00:51:38.800 --> 00:51:56.200
فاين الى اين يعني؟ لان جبريل يقول ما وضعنا السلاح فقال الى اين واومأ الى بني قريظة واومأ الى بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

131
00:51:56.250 --> 00:52:21.900
وجاء في الصحيحين عن ابن عمر قال نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صراف اه من الاحزاب الا يصلين احد الظهر الا في في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا

132
00:52:21.900 --> 00:52:48.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف صلى الله عليه وسلم واحدا من الفريقين  وقول الناظم رحمه الله وفيهما خلف وفيهما خلف يعني وقع خلف اه بين المؤرخين في تاريخ الغزوتين

133
00:52:49.750 --> 00:53:16.700
في تاريخ الغزوتين الاحزاب وبني قريظة قال وفي ذات الرقاع وهذه آآ الغزوة اه غزوة ذات الرقاع كانت بنجد وايضا آآ عند اهل العلم خلاف ايضا في تاريخ هذه الغزوة

134
00:53:17.150 --> 00:53:38.600
وفي سبب تسميتها كذلك بذات الرقاع قال ابن كثير رحمه الله وفي كون غزوة ذات الرقاع التي كانت بنجد غزوة ذات الرقاع كانت قبل نجد لقتال بني محارب وبني ثعلبة بني غطفان

135
00:53:38.600 --> 00:54:05.400
وفي سبب تسميتها بذات الرقاع اقوال لكن من اقواها واوضحها انها سميت بذلك لما كانوا يربطون على ارجلهم من الخرق من شدة الحر يدل لذلك مما جاء في الصحيحين من حديث ابي بردة عن ابي موسى قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزات

136
00:54:05.950 --> 00:54:36.250
ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه ستة نفر على بعير واحد فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على ارجلنا من الخرق. قال ابو بردة فحدث ابو موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك. قال

137
00:54:36.250 --> 00:55:02.250
لانه كره ان يكون شيئا من عمله افشاه  هذه الغزوة اختلف في وقتها والصحيح كما قال ابن كثير انها بعد الخندق ومما يدل على انها بعد الخندق ان ابن عمر انما اجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال اول ما اجاز يوم الخندق

138
00:55:02.450 --> 00:55:29.700
قد ثبت عنه في الصحيح انه قال غزوت مع رسول الله قبل نجد فذكر صلاة الخوف وقول الناظم رحمه الله تعالى وفي ذات الرقاع علم كيف صلاة الخوف وفي ذات الرقاع اي في غزوة ذات الرقاع علم اي صلى الله عليه وسلم

139
00:55:29.950 --> 00:55:53.250
كيف صلاة الخوف والقصر نمي اي نقل عنه صلوات الله وسلامه عليه ويعني بذلك ان في هذه الغزوة اه علم النبي صلى الله عليه وسلم كيفية صلاة الخوف ويشهد لهذا ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله

140
00:55:53.250 --> 00:56:15.550
صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بذات الرقاع  قال كنا اذا اتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف نبي الله صلى الله عليه

141
00:56:15.550 --> 00:56:40.200
عليه وسلم فاختلطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخافني؟ قال لا قال فما فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعة

142
00:56:40.200 --> 00:57:08.500
ثم تأخروا وصلى وصلى بالطائفة الاخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وقوله واية الحجاب والتيمم واية الحجاب يعني نزول اية الحجاب. وقد قال ابن كثير في البداية والنهاية ولا خلاف انه

143
00:57:08.800 --> 00:57:31.900
اه يعني نزول الحجاب نزل صبيحة دخوله صلى الله عليه وسلم بزينب آآ بنت جحش وقال الحافظ في الاصابة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم آآ تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وقيل سنة خمس ونزلت بسببها

144
00:57:31.950 --> 00:57:57.850
اية الحجاب وقوله والتيمم يعني ان التيمم شرع في تلك السنة ايضا والمعروف ان نزول التيمم كان على اثر غزوة بني المصطلق على اثر غزوة بني المصطلق وستأتي هذه الغزوة

145
00:57:58.400 --> 00:58:25.700
عند الناظم رحمه الله رحمه الله تبارك وتعالى في احداث السنة الخامسة في احداث السنة الخامسة من الهجرة قيل ورجمه اليهوديين في احدى النسختين آآ وهي نسخة التركية لهذه المنظومة قبل بدا القيلا

146
00:58:27.250 --> 00:58:55.850
فيحتمل وهذي تحتاج الى تحقيق يحتمل ان الناظم يقول والتيمم قبل يعني تكون عائدة على التيمم والتيمم قبل ورجم اليهوديين والنسخة الاخرى قيل ورجمه اليهوديين اي في تلك السنة وقصة اليهوديين مشهورة

147
00:58:56.250 --> 00:59:16.850
الرجل والمرأة اللذان زنيا واتي اوتي بهما الى النبي صلى الله عليه وسلم واحضرت التوراة اراهم النبي صلى الله عليه وسلم فيها ان الحكم الرجم لكن كتب المغازي والسير لم تتعرض لزمن وقوعها. لم تتعرض

148
00:59:17.050 --> 00:59:46.700
لزمن وقوعها. فالله تعالى اعلم وقول ومولد السبط الرضا الحسين اي في هذه السنة السنة الخامسة من آآ السنة الرابعة نعم من الهجرة قال الحافظ رحمه الله تعالى في كتاب الاصابة الحسين بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابو عبد الله صدقي رسول الله وريحانته

149
00:59:46.700 --> 01:00:05.300
قال الزبير وغيره ولد في في شعبان سنة اربع وقيل سنة ست وقيل سنة سبع وليس بشيء فالاقرب انه في السنة الرابعة وهذا الذي ايضا جزم به الناظم رحمه الله تعالى هنا وبهذا تنتهي احداث السنة

150
01:00:05.300 --> 01:00:25.300
الرابعة من الهجرة ثم بعد ذلك شرع رحمه الله في احداث السنة الخامسة والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. الهمكم

151
01:00:25.300 --> 01:00:51.750
الصواب الحقنا الله مما سمعنا وغفر الله لنا ولكم وللمسلمين اجمعين. فيقول اثابكم الله نرجو ان تنبهوا على الالبسة التي عليها اسماء او صور لبعض المشركين هذه حقيقة من اه الظواهر المؤسفة المؤلمة

152
01:00:51.850 --> 01:01:15.900
وخاصة في المساجد بيوت الله عز وجل يعني احيانا يصلي المسلم وامامه صورة لكافر او صورة لحيوان او صورة لوحش من الوحوش او اه اسم لاحد مثلا المغنين او اه نحو ذلك ويصلي وهي على ظهر

153
01:01:16.000 --> 01:01:35.950
الرجل الذي امامه وحقيقة يعني هذه من الامور المؤسفة ان كثير من المسلمين اتخذوا ظهورهم وبطونهم دعايات ان كثير من المسلمين اتخذوا ظهورهم وبطونهم دعايات اما لمغني او للاعب او مثلا اه اه بعظ

154
01:01:35.950 --> 01:02:01.050
او بعض يعني الاندية او بعض جعل ظهره وبطنه دعاية لهؤلاء الذي ينبغي على المسلم ان يربأ بنفسه من ذلك والا يكون بهذه الحالة المزرية اه اه المشينة التي لا تليق بمسلم لا سيما

155
01:02:01.050 --> 01:02:21.050
المساجد وبيوت الله هذه الامكنة المحترمة التي لا لها آآ حرمتها ولها مكانتها فالواجب تقوى الله عز وجل والبعد عن ذلك ليس في المساجد فقط وانما في كل مكان لكن في المساجد الامر اعظم واشد لما

156
01:02:21.050 --> 01:02:45.550
ساجد من مكانة وحرمة والله اعلم يقول يسأل عن بني النجار اخوال النبي صلى الله عليه وسلم هل هم من الاوس ام من الخزرج؟ لا اذكر الان باي شيء نقض بنو قين قاع العهد باي شيء نقض بنو قينقاع العهد

157
01:02:45.550 --> 01:03:07.800
بنو قينقاع نقضهم للعهد كان كما عرفنا على اثر معركة بدر. على اثر معركة بدر  اه لما بلغ النبي عليه الصلاة والسلام نقضهم للعهد على اثر هذه المعركة وهم حسدوا النبي عليه الصلاة والسلام على هذا النصر المبين

158
01:03:07.850 --> 01:03:26.700
وذكر انهم كانوا اشجع هذه القبائل الثلاث. يعني اشجع هذه القبائل الثلاث. قبائل اليهود الثلاث هم بنو قينقان ولهذا كانوا اول قبيلة اقدمت على نقض العهد والاخرون تأخر نقضهم الى ما الى ما بعد ذلك. فحسدوا النبي عليه الصلاة

159
01:03:26.700 --> 01:03:41.600
سلام على النصر المبين الذي اكرمه الله سبحانه وتعالى به في غزوة بدر فكان منهم ان نقضوا العهد وحصلت منهم بوادر منهم منها قصة