1
00:00:01.950 --> 00:00:21.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وان تفتح علينا وترحمنا اللهم اغفر لشيخنا ولنا وللمسلمين قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في كتابه القول السديد في مقاصد التوحيد

2
00:00:22.700 --> 00:00:44.550
في باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب لما ذكر في الترجمة السابقة وجوب التوحيد وانه الفرض الاعظم على جميع العبيد ذكر هنا فظله وهو اثاره الحميدة ونتائجه الجميلة وليس شيء من الاشياء له من الاثار الحسنة والفضائل المتنوعة مثل التوحيد

3
00:00:44.900 --> 00:01:04.700
فان خير الدنيا والاخرة من ثمرات هذا التوحيد وفضائله فقول المؤلف رحمه الله وما يكفر من الذنوب من باب عطف الخاص على العام فان مغفرة الذنوب وتكفير الذنوب من بعض فضائله واثاره كما ذكر شواهد ذلك في ترجمة

4
00:01:05.300 --> 00:01:25.900
ومن فضائله الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:26.650 --> 00:01:55.700
اما بعد فهذا باب عظيم في بيان فضائل التوحيد وثماره واثاره وعوائده العظيمة المباركة على عبدي على عبد الله المؤمن في دنياه واخراه والتوحيد فظائله لا حصر لها فهي كثيرة جدا

6
00:01:56.500 --> 00:02:27.150
وفي هذا الباب تعداد لبيان شيء من فضائل التوحيد الدالة على عظيم مكانته ورفيع منزلته وكثرة خيراته وبركاته على اهله في دنياهم واخراهم قال باب فضل التوحيد فظل مفرد مضاف

7
00:02:27.750 --> 00:02:53.000
والقاعدة في مثل هذا انه يفيد العموم فالمراد بفظل التوحيد اي فظائل التوحيد وما يكفر من الذنوب هذا من باب عطف الخاص على العام لان تكفير التوحيد للذنوب هذا شيء من فضائله

8
00:02:53.850 --> 00:03:19.050
هذا شيء من فضائله العظيمة واثاره المباركة نعم قال رحمه الله ومن فضائله انه السبب الاعظم لتفريج كربات الدنيا والاخرة ودفع عقوباتهما. هذه فضيلة عظيمة من فظائل التوحيد يشير اليها رحمه الله تعالى

9
00:03:19.450 --> 00:03:54.000
ان التوحيد السبب الاعظم لتفريج كربات الدنيا والاخرة ودفع عقوباتهما فالتوحيد نجاة لصاحبه في دنياه واخراه وفرج له في كرباته كلها  لا نجاة اصلا للعبد في دنياه واخراه الا بالتوحيد

10
00:03:54.450 --> 00:04:34.800
لا نجاة له الا بالتوحيد فالتوحيد مفزع المؤمن ونجاته من الكرب كرب الدنيا والاخرة تأمل الكربة الشديدة التي اصابت نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام كيف كان الملجأ فيها منه عليه السلام الى التوحيد لا اله الا انت

11
00:04:35.400 --> 00:05:03.700
سبحانك اني كنت من الظالمين  ومن يتأمل ادعية الكرب المأثورة في السنة عن نبينا صلى الله عليه وسلم يجدها كلها بدون استثناء قائمة على التوحيد ومرتكزة عليه كان عليه الصلاة والسلام يقول في

12
00:05:04.000 --> 00:05:21.000
الكرب لا اله الا الله العظيم لا اله الا الله الحليم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم هذا كله توحيد يقوله عليه الصلاة والسلام في الكرب

13
00:05:21.650 --> 00:05:46.250
فالتوحيد مفزع المسلم في كرباته وشدائده وهو نجاته من اهوال الدنيا وكربها واهوال الاخرة وكربها فلا نجاة الا به. نعم ومن اجل فوائده انه يمنع الخلود في النار اذا كان في القلب منه ادنى مثقال حبة خردل

14
00:05:46.700 --> 00:06:08.500
وانه اذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية نعم هذا من فضائل من فضائل التوحيد الا العظيمة انه اذا كمل منع من دخول النار اذا كمل منع صاحبه من دخول النار

15
00:06:08.650 --> 00:06:31.800
وسيأتي معنا قريبا باب من حقق التوحيد اي تممه وكمله دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب فاذا كمل التوحيد وحقق فانه يمنع صاحبه من دخول النار واما اذا كان آآ

16
00:06:32.000 --> 00:06:58.350
توحيد المرء ناقصا نقصا لا يخرج به المرء من الملة وانما يضعف به ايمانه فانه قد يكون عرظة لدخول النار لكنه لا يخلد لا يخلد فيها ولهذا فان اه التوحيد

17
00:06:59.400 --> 00:07:25.600
يمنع من الخلود في النار ويمنع من دخولها هاتان حالتان يمنع من الخلود في النار ويمنع من دخولها فان كان مكملا متمما منع من الدخول اصلا واذا كان ضعيفا فانه يمنع من

18
00:07:26.200 --> 00:07:51.600
الخلود اذا كانت مع العبد ذنوب اوبقته واهلكته ودخل بسببها النار فانه لا يخلد فيها وانما الذي يخلد في النار المشرك الناقظ للتوحيد كما قال الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به

19
00:07:51.700 --> 00:08:12.300
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء نعم ومنها انه يحصل لصاحبه الهدى الكامل والامن التام في الدنيا والاخرة. هذه ايضا من فضائل التوحيد العظيمة قد دل عليها قول الله سبحانه وتعالى الذين امنوا

20
00:08:12.350 --> 00:08:34.800
ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. فهذه فضيلة عظيمة من من فضائل التوحيد انه يحصل لصاحبه الهدى الكامل والامن التام في الدنيا والاخرة كما قال الله عز وجل

21
00:08:34.850 --> 00:08:54.900
لهما اولئك لهم الامن وهم مهتدون نعم ومنها انه السبب الوحيد لنيل رضا الله وثوابه وان اسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. التوحيد

22
00:08:55.400 --> 00:09:23.550
السبب الوحيد لنيل رضى الله وثوابه ولهذا من لقي الله يوم القيامة بلا توحيد لا مطمع له اطلاقا في رضوان الله ورحمته وثوابه لان كفره وشركه اه بالله سبحانه وتعالى

23
00:09:24.200 --> 00:09:46.700
سبب حرمان وخسران فلا ينال شيئا من رحمة الله ولا مطمع له في نيل شيء من رضوان الله سبحانه وتعالى بل ليس له يوم القيامة الا النار مخلدا فيها ابد الاباد كما قال الله سبحانه وتعالى

24
00:09:46.850 --> 00:10:06.600
والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور قال رحمه الله تعالى وان اسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم من قال

25
00:10:06.650 --> 00:10:31.450
لا اله الا الله خالصا من قلبه ولا اله الا الله كما هو معلوم هي كلمة التوحيد والتوحيد هو مدلولها والتوحيد هو مدلولها فلا تنال الشفاعة الا لمن كان من اهل التوحيد ولا حظ في الشفاعة الا لمن كان من اهل التوحيد

26
00:10:33.250 --> 00:10:56.000
وقد جاء في الحديث ان ابا هريرة رضي الله عنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام قال من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة وهذا فيه حرص الصحابة رضي الله عنهم على هذا الامر العظيم

27
00:10:56.200 --> 00:11:23.700
الشفاعة وشفاعة الشافعين ومن لهم شأن ومكانة وجاه عظيم عند رب العالمين فسأل عن سبيلها من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال عليه الصلاة والسلام اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه

28
00:11:24.500 --> 00:11:42.150
خالصا من قلبه اي قال لا اله الا الله محققا ما دلت عليه من التوحيد والاخلاص وافراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة ولهذا فان كلمة لا اله الا الله هي كلمة التوحيد

29
00:11:42.550 --> 00:12:04.100
وهي كلمة الاخلاص وهي كلمة الشهادة فمن قال لا اله الا الله خالصا من قلبه كان من اهل الشفاعة ومن لم يكن من اهل التوحيد فهو ليس من اهل الرضا كما تقدم

30
00:12:04.850 --> 00:12:24.450
ومن كان ليس من اهل الرضا فلا حظ له في السعادة ولا سبيل له للين النجاة ولهذا قال الله سبحانه وتعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى ولعله لهذا السر ذكر الشيخ رحمه الله

31
00:12:24.550 --> 00:12:46.200
الرضا والشفاعة في موطن واحد لعله لهذا السر ذكر الشفاعة والرضا في موطن واحد لان الشفاعة لا تكون الا لاهل الرضا الذين يرظى الله سبحانه وتعالى عنهم. ليست لكل احد ولا يشفعون

32
00:12:46.250 --> 00:13:03.950
الا لمن ارتضى في الاية الاخرى قال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى لابد من الرضا والله لا يرضى الا عن اهل التوحيد

33
00:13:04.400 --> 00:13:28.500
والله لا يرظى الا عن اهل التوحيد. فالشفاعة لها ارتباط بالرضا. واظح في الايات الكثيرة في كتاب الله وتعالى لابد ان يكون الله سبحانه وتعالى راضيا عن آآ المشفوع له كما انها ايضا لا تكون الا باذن من الله للشافع

34
00:13:29.750 --> 00:13:52.650
لا تكون الا باذن من الله للشافع فهذه امور اه امور لا تكون الشفاعة الا بها اذن من الله للشافع ورضا من الله عن المشفوع له ولا يرظى الله الا عن اهل التوحيد. هذه ثلاثة امور

35
00:13:52.750 --> 00:14:18.250
مترابطة متلازمة في باب الشفاعة لا لا تكون الا باذن من الله للشافع ورضا منه عن المشفوع له ولا يرظى سبحانه وتعالى الا عن اهل التوحيد نعم ومن اعظم فضائله ان جميع الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة

36
00:14:18.300 --> 00:14:41.700
متوقفة في قبولها وفي كمالها وفي ترتب الثواب عليها على التوحيد فكلما قوي التوحيد والاخلاص لله كملت هذه الامور وتمت. نعم هذه ايضا من فضائل التوحيد العظيمة ان جميع الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة متوقفة

37
00:14:41.900 --> 00:15:03.150
في قبولها على التوحيد بمعنى ان وجد التوحيد قبلت وان لم يوجد ردت وان كثرت وتعددت قال الله سبحانه وتعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله

38
00:15:03.500 --> 00:15:28.200
فعدم وجود التوحيد وانتفاؤه موجب لرد العمل وعدم قبوله ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت لاحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. وقال الله سبحانه وتعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

39
00:15:28.500 --> 00:15:54.100
الاعمال بدون التوحيد حابطة وباطلة ومردودة على صاحبها وغير مقبولة منه فلا تكون مقبولة الا بالتوحيد فاذا التوحيد اساس تتوقف جميع الاعمال على تتوقف جميع الاعمال في قبولها على وجوده

40
00:15:54.300 --> 00:16:18.300
فاذا وجد قبلت واذا انت فردت وان كثرت وتنوعت وتعددت ثم كما اشار رحمه الله تعالى كلما قوي التوحيد والاخلاص لله كملت هذه الامور وتمت وهذا ايضا فيه ان آآ

41
00:16:18.350 --> 00:16:39.750
شأن التوحيد في قلوب اهله متفاوت ليسوا فيه على درجة واحدة بل هم متفاوتون قوة وضعفا زيادة ونقصا. نعم ومن فضائله انه يسهل على العبد فعل الخير وترك المنكرات ويسليه عن المصيبات

42
00:16:40.050 --> 00:16:56.950
فالمخلص لله في ايمانه وتوحيده تخف عليه الطاعات لما يرجو من ثواب ربه ورضوانه ويهون عليه ترك ما تهواه النفس من المعاصي لما يخشى من سخطه وعقابه. هذه ايضا فضيلة جليلة وعظيمة

43
00:16:57.250 --> 00:17:25.750
للتوحيد ان التوحيد يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات ويصليه عن المصيبات هذه ثمرة من من ثمار التوحيد ولهذا كلما كان المرء كلما كان المرء آآ مجددا لهذا التوحيد

44
00:17:26.000 --> 00:17:50.550
في قلبه كلما كان لذلك الاثر العظيم على سلوكه واعماله والتوحيد يحتاج الى تجديد دائم ومستمر في القلب والذي يعينك على ذلك على تجديد التوحيد كثرة الذكر لله سبحانه وتعالى لان

45
00:17:50.650 --> 00:18:13.400
الاذكار المشروعة وخاصة الكلمات الاربع التي هي احب الكلام الى الله سبحانه وتعالى هذه كلها تجديد التوحيد والتعظيم والتسبيح لله سبحانه وتعالى وهذا مقام يحتاج الى الى تجديد مستمر الى تجديد مستمر

46
00:18:14.050 --> 00:18:41.450
لما قال رجل للنبي عليه الصلاة والسلام ان شعائر الاسلام ثقلت علي ثقلت عليه وطلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يدله على امر جامع فقال له عليه الصلاة والسلام

47
00:18:41.850 --> 00:19:05.600
لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله اخذ اهل العلم من هذا الحديث فائدة عظيمة ان ذكر الله يلين الطاعة ويسهلها  يعين العبد على الفكاك من الذنوب والخلاص منها ولهذا والسر في هذا ان الاذكار

48
00:19:06.950 --> 00:19:35.300
فيها تجديد للايمان وتجديد للتوحيد ليست كلاما مجردا او قولا مجردا يردد بلا معنى ولا مقصد بل الاذكار الشرعية تجدد الايمان وتجدد التوحيد في قلب المؤمن فمن ثمار التوحيد العظيمة انه يسهل على العبد فعل الخير وترك المنكرات ويسليه عن

49
00:19:35.500 --> 00:19:55.600
المصيبات قال فالمخلص لله في ايمانه وتوحيده تخف عليه الطاعات لما يرجو من من ثواب ربه ورضوانه ويهون عليه ترك ما تهوى النفس من المعاصي لما يخشى من سخطه وعقابه

50
00:19:56.150 --> 00:20:24.600
فيكون توحيده سائقا له وقائدا الخيرات والفضائل وموجبات آآ الرفعة ونيل الرضوان نعم ومنها ان التوحيد اذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الايمان وزينه في قلبه. وكره اليه الكفر والفسوق والعصيان وجعله

51
00:20:24.600 --> 00:20:54.200
من الراشدين نعم هذه هذه الفائدة ايضا فائدة عظيمة وثمرة جليلة من ثمار التوحيد ان التوحيد اذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الايمان وزينه في قلبه وكره اليه الكفر والفسوق والعصيان وجعله من الراشدين

52
00:20:54.700 --> 00:21:16.600
وقد استمعنا اليوم في صلاة الفجر الى قول الله سبحانه وتعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فظلا من الله ونعمة

53
00:21:16.950 --> 00:21:44.500
والله عليم حكيم وبهذا يعلم ان اهل التوحيد بما اكرمهم الله سبحانه وتعالى به من توحيد واخلاص لله يغدق الله عليهم من انواع فضائله وصنوف مننه كراماته وعطاياه فيشرح صدورهم وييسر

54
00:21:44.600 --> 00:22:17.050
امورهم ويفرج كرباتهم ويقضي حاجاتهم ويزين سبحانه وتعالى قلوبهم بالايمان وظيائه ونوره. ويكره الى قلوبهم الكفر والفسوق والعصيان ومن كانوا بهذه الصفة هم الراشدون والرشاد يرادوا به العلم بالحق والعمل

55
00:22:17.650 --> 00:22:42.350
به الرشاد يراد به العلم بالحق والعمل به واذا قرن بالرشاد الهدى فيراد الرشاد العمل بالحق ويراد بالهدى العلم بالحق نعم ومنها انه يخفف على العبد المكاره ويهون عليه الالام

56
00:22:42.450 --> 00:23:02.650
فبحسب تكميل العبد للتوحيد والايمان يتلقى المكاره والالام بقلب منشرح ونفس مطمئنة وتسليم ورضا باقدام الله المؤلمة. هذه اه ميزة عظيمة وهي في الوقت نفسه ثمرة جليلة من ثمار التوحيد

57
00:23:02.850 --> 00:23:34.000
انه يخفف على العبد المكاره ويهون عليه الالام ويسليه في المصائب وبعض المصائب شديدة اه تتفطر منها القلوب  تشتد على ان النفوس لكن اذا كان المرء موحدا هداه الله سبحانه وتعالى بتوحيده وايمانه

58
00:23:34.400 --> 00:24:03.400
هداه الله سبحانه وتعالى بتوحيده وايمانه ان الذين امنوا وعملوا قال الله سبحانه وتعالى يهديهم بايمانهم. يهديهم بايمانهم فالايمان والتوحيد له هدايات هدايات عظيمة ينالها المؤمن اه ومن يؤمن بالله يهدي قلبه

59
00:24:04.400 --> 00:24:19.650
ومن يؤمن بالله يهدي قلبه ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال اه علقمة النخعي هو المؤمن تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله

60
00:24:19.850 --> 00:24:47.900
فيرضى ويسلم فهذه ثمرة من ثمار التوحيد الايمان آآ انه آآ اه هاد للعبد هدايات عظيمة يسلو فيها في شدائده وكرباته ومصائبه بما اتاه الله سبحانه وتعالى من توحيد وايمان واخلاص لله سبحانه وتعالى. نعم

61
00:24:48.600 --> 00:25:06.550
ومن اعظم فضائله انه يحرر العبد من رق المخلوقين والتألق بهم وخوفهم ورجائهم والعمل لاجلهم وهذا هو العز الحقيقي وشرف العالي ويكون مع ذلك متألها متعبدا لله لا يرجو سواه

62
00:25:06.750 --> 00:25:28.100
ولا يخشى الا اياه ولا ينيب الا اليه. وبذلك يتم فلاحه ويتحقق نجاحه. التوحيد من ثماره العظيمة انه عز حقيقي للمرء وشرف عال له في آآ في دنياه واخراه وراحة للقلب

63
00:25:28.800 --> 00:26:03.350
وطمأنينة للنفس فهذه من ثمار التوحيد العظيمة بخلاف المشرك فان قلبه مشتت وفؤاده ممزق تعلقاته مضطربة في شدائده وكرباته وتأمل هذا فيما قاله آآ يوسف عليه السلام لصاحبي السجن يا صاحبي السجن اأرباب متفرقون خير ام الله

64
00:26:03.350 --> 00:26:31.800
الواحد القهار تنظر الفرق بين الموحد والمتشتت الموحد لا لجوءه اه خضوعه وذله للواحد القهار سبحانه وتعالى الذي بيده آآ ازمة الامور وبيده تفريج الكربات وتيسير الامور امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء

65
00:26:31.800 --> 00:26:54.250
الارض االه مع الله المتشتت هو المشرك. ارباب متفرقون ارباب متفرق وكلها لا تغني شيئا لا تملك لنفسها دفعا ولا نفعا ولا عطاء ولا منعا ولا حياة ولا موتا ولا نشورا فضل فضلا من ان تملك

66
00:26:54.250 --> 00:27:24.650
شيئا من ذلك لداعيها والملتجئ اليها فهذا تشتت وتمزق وتفرق وضياع فالحاصل ان اه التوحيد فيه العز الحقيقي والشرف العالي والراحة التامة في آآ الدنيا والاخرة ولهذا الموحد فقط هو الذي يكون مرتاح القلب

67
00:27:25.050 --> 00:27:51.850
الموحد فقط هو الذي يكون مرتاح القلب مطمئن النفس في كل احواله في شدته ورخائه في عسره ويسره في صحته ومرضه في غناه وفقره في احواله وقد قال عليه الصلاة والسلام في بيان هذا الامر عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير

68
00:27:52.300 --> 00:28:17.000
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ولا يكون ذلك الا للمؤمن نعم ومن فضائله التي لا يلحقه فيها شيء ان التوحيد اذا تم وكمل في القلب وتحقق تحققا كاملا بالاخلاص التام

69
00:28:17.300 --> 00:28:36.450
فانه يصير القليل من عمله كثيرا وتضاعف اعماله واقواله بغير حصر ولا حساب ورجحت كلمة الاخلاص في ميزان العبد بحيث لا تقابلها السماوات والارض وعمارها من جميع خلق الله كما في حديث ابي سعيد المذكور في الترجمة

70
00:28:36.500 --> 00:28:53.050
وفي حديث البطاقة التي فيها لا اله الا الله التي وزنت تسعة وتسعين سجلا من الذنوب. كل سجل يبلغ مد البصر وذلك لكمال اخلاص قائلها. وكم ممن يقولها ولا تبلغوا هذا المبلغ

71
00:28:53.100 --> 00:29:11.650
لانه لم يكن في قلبه من التوحيد والاخلاص الكامل مثل ولا قريبا مما قام بقلب هذا العبد نعم آآ هذه ايظا آآ فظيلة اه عظيمة من اه من فضائل اه التوحيد

72
00:29:12.200 --> 00:29:40.650
الجليلة وثماره العظيمة ان التوحيد اذا تم وكمل في القلب وتحقق تحققا كاملا بالاخلاص التام فانه يصير القليل من عمله كثيرا وتضاعف اعماله واقواله بغير حصر ولا ولا حساب وهذا هذه بركة هذه بركة عظيمة واسعة

73
00:29:41.000 --> 00:30:05.950
بل هي اعظم البركات واجلها جعلها الله سبحانه وتعالى في التوحيد التوحيد بركته عظيمة جدا على صاحبه في دنياه واخراه فمن البركة التي جعلها الله سبحانه وتعالى في التوحيد من البركة التي جعلها الله في التوحيد اذا تم في

74
00:30:06.050 --> 00:30:26.750
القلب وكمل ان الله عز وجل يضاعف به الاجر والثواب على العمل القليل مضاعفة لا لا يقدر قدرها ولا تعرف سعتها وفضل الله سبحانه وتعالى واسع جل جل في علاه

75
00:30:27.450 --> 00:30:51.050
وتكفر الذنوب تكفيرا عظيما جدا وهذا فيه احاديث منها اه حديث انس وفيه وهو حديث قدسي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض

76
00:30:52.500 --> 00:31:14.600
خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. انظر هذا الغفران للموحد انظر هذا الغفران الموحد المخلص الذي عمر قلبه آآ التوحيد والاخلاص لله سبحانه وتعالى وفي الحديث الذي

77
00:31:14.750 --> 00:31:40.400
اشار اليه الا المصنف رحمه الله تعالى ان موسى سأل الله سبحانه وتعالى اه ان يخصه بشيء فقال له يا موسى قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقول لا اله الا الله

78
00:31:41.000 --> 00:32:02.350
قال الله عز وجل لو ان السماوات السبع والاراظون السبع جعلنا في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله تنظر يعني هذا الثقل العظيم

79
00:32:02.500 --> 00:32:26.900
التي للا اله الا الله في الميزان اذا كانت من قلب مخلص عمر آآ التوحيد الذي هو مدلول هذه الكلمة العظيمة وهذا يفسر لك اه النجاة العظيمة التي نالها صاحب البطاقة

80
00:32:27.300 --> 00:32:46.000
مع انا عرفنا قبل قليل ان عددا من اهل لا اله الا الله يدخلون النار بسبب الذنوب بسبب اه الذنوب والمعاصي يدخلون لكنهم لا يخلدون فيها وانما يخلد فيها المشرك الكافر بالله سبحانه وتعالى

81
00:32:46.150 --> 00:33:05.200
لكن انظر البركة العظيمة في لا اله الا الله في ذلك الرجل الذي يعرف بصاحب البطاقة في الحديث المشهور بحديث البطاقة حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصاح برجل من امتي

82
00:33:05.350 --> 00:33:22.400
على رؤوس الخلائق يوم القيامة وينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر هذه كلها ذنوب نسأل الله العافية والسلامة فيقال اتنكر من ذلك شيء؟ فيقول لا يا رب

83
00:33:22.900 --> 00:33:42.900
ثم يخرج له بطاقة فيها لا اله الا الله قال فيقول الرجل وما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة ولا اله الا الله في كفة

84
00:33:43.550 --> 00:34:04.750
قال عليه الصلاة والسلام فمالت او ثقلت بهن لا اله الا الله فلها ثقل عظيم في الميزان والثقل الذي للا اله الا الله بحسب ما قام في القلب بحسب ما قال ما قام في قلب قائلها

85
00:34:05.000 --> 00:34:26.650
من التوحيد ولهذا الشيخ رحمة الله عليه يقول ان التوحيد اذا تم وكمل في القلب وتحقق وتحقق تحققا كاملا بالاخلاص التام فانه يصير القليل من عمله كثيرا وتضاعف اعماله واقواله بغير حصر ولا حساب

86
00:34:26.800 --> 00:34:53.900
ورجحت كلمة الاخلاص في ميزان العبد بحيث لا تقابلها اه السماوات السبع وعمارها من جميع خلق الله سبحانه وتعالى كما في حديث ابي سعيد المذكور في الترجمة اه في القصة التي اشرت اليها في خطاب موسى عليه السلام لله جل وعلا ان يخصه

87
00:34:53.900 --> 00:35:17.400
بشيء قال وفي حديث البطاقة التي فيها لا اله الا الله التي وزنت تسعة وتسعين سجلا من الذنوب كل سجل يبلغ مد البصر قال وذلك لكمال اخلاص قائلهم لما قالها عن اخلاص نفعت هذا

88
00:35:17.650 --> 00:35:39.350
الا النفع انظر هذا التنبيه المهم يقول رحمه الله وكم ممن يقولها ولا تبلغ هذا المبلغ وكم ممن يقولها ولا تبلغ هذا المبلغ لانه لم يكن في قلبه من التوحيد والاخلاص الكامل مثل ولا قريب مما قام

89
00:35:39.400 --> 00:36:04.350
بقلب هذا العبد اي صاحب البطاقة. نعم ومن فضائل التوحيد ان الله تكفل لاهله بالفتح والنصر في الدنيا والعز والشرف وحصول الهداية والتيسير لليسرى واصلاح الاحوال والتسديد في الاقوال والافعال. وهذه ايضا من اه فضائل التوحيد وثماره العظيمة ان الله

90
00:36:04.350 --> 00:36:29.800
فلا لاهل ذي الفتح والنصر في الدنيا والعز والشرف وحصول الهداية والتيسير لليسرى واصلاح الاحوال والتسديد في الاقوال والافعال فهذه آآ من ثمار التوحيد اه قال الله سبحانه وتعالى وعد وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

91
00:36:29.900 --> 00:36:51.250
ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. اي هذا كله بالتوحيد هذه الثمار والاثار كلها بسبب

92
00:36:51.500 --> 00:37:14.800
اه التوحيد يعبدونني لا يشركون بي شيئا هذا هو التوحيد فالتوحيد فيها التمكين وفيه الامن وفيه العز آآ الرفعة والفلاح في الدنيا والاخرة نعم ومنها ان الله يدافع عن الموحدين اهل الايمان شرور الدنيا والاخرة

93
00:37:15.300 --> 00:37:35.050
ويمن عليهم بالحياة الطيبة والطمأنينة اليه والطمأنينة بذكره وشواهد هذه الجمل في الكتاب والسنة كثيرة معروفة والله اعلم. من ثمار التوحيد العظيمة ان الله يدافع عن الموحدين اهل الايمان سرور الدنيا والاخرة

94
00:37:35.200 --> 00:37:57.450
تكفل سبحانه وتعالى بالدفاع عنهم قال الله سبحانه وتعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا وقال جل وعلا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وقال جل وعلا وكذلك ننجي المؤمنين

95
00:37:57.750 --> 00:38:23.400
والايات في هذا المعنى كثيرة جدا فالله عز وجل تكفل بالدفاع عن عبده المؤمن ومن يتوكل على الله فهو حسبه. اليس الله بكاف عبده فتكفل الله سبحانه وتعالى بذلك وايضا من الثمار ان الله يمن عليهم اي اهل التوحيد بالحياة الطيبة

96
00:38:23.700 --> 00:38:45.200
والطمأنينة اليه والطمأنينة بذكره. مثل ما قال الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرا باحسن ما كانوا يعملون وقال جل وعلا الذين امنوا

97
00:38:45.550 --> 00:39:13.400
وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب الحاصل ان هذه آآ فضائل عظيمة جدا وثمار اه مباركة آآ للتوحيد عددها رحمه الله بهذه الطريقة النافعة اه التي اه

98
00:39:13.550 --> 00:39:38.550
تعين العبد على العناية بالتوحيد لان معرفة هذه الفضائل واعادة النظر فيها والتأمل يزيد من عناية المرء بتوحيده واهتمامه به حتى ينال هذه الخيرات البركات والثمار والاثار العظيمة التي اه جعلها الله سبحانه وتعالى لاهل التوحيد

99
00:39:38.900 --> 00:40:04.100
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يشرح صدورنا للخير وان ييسر امورنا وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

100
00:40:04.450 --> 00:40:30.900
وان يوفقنا اجمعين لتحقيق التوحيد وتكميله وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك

101
00:40:30.950 --> 00:40:50.950
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا ابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا ولا

102
00:40:50.950 --> 00:41:07.900
لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

103
00:41:08.000 --> 00:41:16.919
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خير