1
00:00:00.150 --> 00:00:17.850
قال عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة وقال ابن عمل الشيطان سئل عن النشرة هل هنا ليش يا اخوان الذهني يعني نشعر معهودة

2
00:00:18.500 --> 00:00:45.750
معروفة وقال عليه السلام هي من عمل الشيطان الحديث حسنه الحافظ بن حجر رحمه الله صح يا شيخ ناصر في صحيح ابي داوود قال ابن جيد رواه احمد وابو داوود

3
00:00:46.100 --> 00:01:16.200
وقال سئل احمد عن عنها النشرة قال ابن مسعود يكره هذا كله سواء كان عن طريق الشياطين كان من التمائم التي تعلق تعلمون ان الكراهية عند السلف قد يراد بها

4
00:01:16.800 --> 00:01:37.650
تحريم بل قد يراد بها اشد التحريم ان هذا في كتاب الله عز وجل قال تعالى كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها بعد ذكر امهات وكبائر والعياذ بالله ذكر الشرك وذكر العقوق والقتل

5
00:01:38.650 --> 00:02:07.400
ثم قالوا مكروها الكراهة في الشعراء وعند السلف رحمهم الله تعالى يراد بها التحريم في كثير من الاحيان  النشاط قد تكون عن طريق الساحر  وهذه التي من اعمال الشيطان بلا شك

6
00:02:07.700 --> 00:02:38.500
وسيأتي بكلام ابن القيم رحمه الله كيف ان الناشرة والمنتشرة منتشر طالب الاسرة يتقرب الى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسح ربما طلب منه ان يذبح لغير الله ربما طلب منه ان يهين المصحف عياذا بالله وهذا

7
00:02:38.950 --> 00:03:04.700
معروف يعني جاء اليه ما يراه سحر وقد لا يكون سحرا قد لا يكون سحرا اهانة النصح رميه في القاذورات عياذا بالله او يطلب منه ان يذبح ولو ولو دجاجة ديك

8
00:03:05.800 --> 00:03:41.600
اما اذا كانت النصرة كما سيذكر في اخر الليل بالرقية وبتعوذات الادوية الادوية المباحة  والنبي صلى الله عليه وسلم سحر كما في الحديث المخرج في الصحيح تقول عائشة قام فدعا ودعا ودعا

9
00:03:44.200 --> 00:04:29.000
عاش ارأيت ان الله افتاني فيما اصابني ثم ذكر الحديث انه اتى واتيان قال احدهما الاخر موجه الرجل  حليف اليهود في مشط ومشاقة ذكر النبي ذهب اليها  فنحن الشياطين المقصود

10
00:04:29.300 --> 00:04:50.350
النبي صلى الله عليه وسلم دعا ودعا ودعا دعاء عظيم يا اخوان في كل شيء شأنه شأن اخوانه من الانبياء اذا ابتلوا فزعوا الى الله تعالى كما قال عز وجل وايوب اذ نادى ربها اني مسني الضر

11
00:04:50.850 --> 00:05:31.700
بعد ان ذهب المال والعيال وتمزق جسم اشتكى الى ربه ربي مسني الضر ويونس وفي البحار دعا ربه فقال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين  زكريا دعا ربه وسأله الولد المقصود ان الدعاء عظيم في هذا الامر يا اخوان

12
00:05:41.650 --> 00:06:21.500
مشهور في مذهب الامام احمد جواز العلاج بالسحر قالوا الضرورتان قبل الضرورة القاعدة ان الضرورات تبيح  لكن يا اخوان ظرورة التي يسعى اليها من يبحث عن تتعلق بنفسه في جسده

13
00:06:22.150 --> 00:06:51.850
فهل يقدم دينه في سبيل عافية جسده معلوم ان الظروات الخمس الشرعية بحفظها وهي حفظ الدين اولا النفس ثانيا اما العقل ثالثا ثم النسب رابعا ثم المال خامسا اذكر بعض العرض مع المال

14
00:06:53.400 --> 00:07:24.700
خمس مرتبة فلا يمكن تقديم ما هو متقدم على غيره ولا يمكن ان يقدم دينه من اجل ماذا يا اخوان العافية بدنه اعظم سلامة الدين اعظم من العافية البدن ولهذا يقول اهل العلم اذا عرظ بلاء فقدم مالك

15
00:07:24.800 --> 00:07:39.650
نفسك فان تجاوز البلاء فقدم ها نفسك دون دون دينك فان محروم من حرم دينه ولا قوة الا بالله