ما حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر باطلة. لا صح غيرك يا عبد الله نعم قوله لا تصح صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها
ونهينا يعود الى ذات المنهي عن عبادات الصلاة قاعدة عند اهل العلم ان النهي الى عادة الى ذات المندي عنه فانه يقتضي ماذا يقتضي البطلان ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله
كيف يصح عمله الذين جواز هذا الامر وينافحون عنه لهم شبهاته اي نعم في سورة الكهف في قوله عز وجل قال الذين غلبوا على امرهم لا نتخذ ان عليهم مسجدا
حتى انهم يكونوا دليل انتم ما عندكم دليل الجهل بالسنن يا اخوان لا شك ضرر كبير وهذه السنن كالشمس في الصحيحين من له ذرة علم ان يجهل بها ويقول آآ بخلافها
ثم استدلالهم بهذا الدليل لنا في جوابات احدهما فيقال يا محمد اي نعم الذين قالوا هذا انما قالوا على سبيل الغلبة اخذوهم الغنم لهذا قال وكذلك يؤثرون عليهم ليعلموا ان عند الله حق وان ساعة لا رب فيها. اذ
يتنازعون بينهم امرهم فقالوا فئة منهم ابنوا عليهم بنيانا ربهم عليهم خلاص يسد القبر ويبنى عليه بناء ونحن قوة سنتخذن عليهم يتخذون عليه مسجد الجواب الثاني بالتسليم يا محمد لنفرض
هذا صحيح هذا شر من قولا وقد جاء شرعنا نعم قد جاء شرنا بتعليمه معناه لا يقر بان هذا كان في شرع من قبلنا بل هذا الحكم في شرعنا وفي شرع من قبلنا. شو الدليل يا محمد
على انهم حتى في الشرع من قبلنا كان محرما اي نعم وغيرها نبي نص لعنة الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم النبي صلى الله عليه وسلم عند اليهود والنصارى وقال في الحديث الاول
الخلق عند الله وهؤلاء كانوا قبلنا فلم يكن في شرع ابدا جواز وبناء مساجدي على القبور فلا يسلم ابدا ان هذا كان في شرع من قبله