لماذا نسمع منه الا قليل؟ قال انه كان جهرا لنا يعني سكن بجانبنا يقول فاول ما جاء اجتمع له يعني دخل المجلس والشيوخ بعد ان انتهى من المجلس واذا كان من الصغار فغضب ان هذه رسالة
قال والله لا حدثتكم سنة. مبتدأ الامام احمد رحمه الله ثم توفي قبل ان قبل السلام شوف حرم الناس من ذنوب هذا العالم الصالح فقضية الادب ما يأتي انسان بعض اخوانا في يعني
هناك يعني واحد هنا قد يلزم ابو ويعني وامام الناس وقد يضرب والده وقد يهينه هو انك حتى ان السلف كانوا يقدمونه في القبر. حتى في القبر كما ذكر الحرب لاهل المترجمة بعض
الصالحين ولما قالوا اراد ان يقبض احد العلماء الكبار كلما جاء هذا الرجل قال له آآ انا قد حفظت قالوا ارأيت لو كان اباك دخل في المجلس وكنت في صدى المجلس ما كنت تصنع هذا
فدفن به باب اقامة الصفوف قبل خروج الامام قال اخبرنا محمد ابن سلمة قال سعد بن شهاب قال اخبرني يا ام سلمة ابن عبدالرحمن انه الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر من الصلاة قال يا من تنتظره حتى خرج الينا قد اغتسل ينطق رسولنا. طبعا هي الحقيقة انا عندي حتى ينطفوا. كررها هو وهي صحيحة في
لكن ينطوف هي الافصح. نعم. ينطف رسولنا ان تكبر وصلى كيف يقومه عن النعمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لتقيمن صفوفهم او لا يخالفن الله بينهم قال
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف من ناحية الى ناحية لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكذا قل ان الله وملائكته يصلون يصلون على الصفوف المتقدمة. باب ما يقول الامام اذا تقدم
قال منكم باب كم مرة كم مرة يقول استووا. قال اخبرنا ابو بكر عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استووا استووا استووا فوالذي نفسي بيده اذا اراكم من خلفي كما اراكم من بين يديه. باب حفر الامام على رصد الصفوف والمقاربة
عن انس رضي الله عنه قال اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قال والصلاة قبل ان يكبر فقال اقيموا صفوفكم وتواصوا فاني اراكم من وراء ظاهرين. ولا قال محمد بن عبدالله بن المبارك قال حتى
نعم في بغداد نعم قال محمد بن عبدالله بن مبارك قال حدثنا ابو هشام قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا انس اننا قال خلقنا قال حدثنا الفضيل بن عياض عن المسيب بن رافع عن جهل بنسمرة قال خرج الينا رسول
صلى الله عليه وسلم قال لا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصف الاول ثم يتراصون في الصف. باب فضل الصف عن خالد بن معدان عن جبير عن سارية
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يصلي على الصف الاول ثلاثا وعلى الثاني واحدة باب الصف المؤخر قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الصف المؤقت. باب من وصل صفا. قال عيسى ابن ابراهيم
مسدود قال حدثني عبد الله ابن معاوية ابن صالح ابن الزاهرية عن كثير من امور راضي عن عبدالله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وصى لصف المصطفى
في صفوف الرجال عن سهيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير صفوف النساء اخرها وشر ما اولها باب الصف بين الزوال. قال اخبرنا. عبر الشرع هنا بلفظ الشر. احيانا يعبر بلفظ الشر لا يراد به يعني
ذاته انما يراد به متعلقه او ما يعني يترتب عليه. والمراد هنا انه اقل بركة واجر عند الله تبارك وتعالى والا كلهم جزاهم اتوا الى الى الله تبارك وتعالى. يعني المراد بذلك مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم في في مثل قول الله عز وجل
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. مع انه صدقة ويقبله الله. ويحبها سبحانه وتعالى. لكن جعل الخبيث بمعنى الرديء. احيانا يعبر في الشرع وهذا يعني كثير في النصوص الشرعية يعبر بلفظ مكروه عند الناس
وان كان جزء منه محبوب لله تبارك وتعالى وهذا من امثلته نعم. قال اخبرنا عبد ابن منصور قد احدثنا ابو نعيم عن سفيان عن كنا مع ناس فصلينا مع جيل من الامراء فدفعونا حتى قمنا وصلينا بين الساريتين وجعل انسهم تأخروا وقال قد كنا
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب المكان الذي يستحب من الصبر. عن ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم احببت ان اكون على يميني باب ما علم الامام من التخفيض
صلى الله عليه وسلم قال قال اذا صلى احدكم بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير فاذا صلى احدكم لنفسه فليقوم ما شاء هنا تنبيه يعني سبق ان نبهنا اليه في الاصل وهنا من امثلته. الان لاحظوا المصنف قال الصف بين السواري ما ذكر حرام ولا ذكر لان الحديث فيه نهي
اليس كذلك؟ والحديث الاشبه وقفه يعني المحفوظ وقفه وليس رفعه ومع ذلك المصنف رحمه الله خرج له كغيري. ابو داوود والترمذي كلهم خرجوا هذا يعني بهذا الحديث وهم يعلمون هم رحمهم الله هذا. هذه صنعتهم
فاحيانا يسكتون عن وصله ووقفه لما يعلمون بما يحتث فالمنقول عن الصحابة كما رواه عبد الرزاق بن ابي شيبة المنقول عامة عن الصحابة هو كراهة الصف بين السواري. فليجد ان
يسكتون خلاص يعني المسألة هذي فيها الكراهة وهو لم يصدرها بباب تحريم ولا باب مع ان الحديث فيه النائم انه نهي عن ذلك فهذه الذي يتتبع فقه السلف حتى فقههم احسن من فقه المتأخرين. لماذا؟ لانهم يزنون الفاظ الشريعة
الشيء الذي فيه حديث صحيح قوي. يجزم بالتحريم اذا لم يوجد له صارف. لوجد له صارف تجدهم يقولون باب كراهة كذا وباب كذا مر علينا من هذا كثير. احيانا يقولون باب النهي ويكون رأي له هو رحمه الله يخالفه غيره مثلا. واحيانا يذكر الشيء ويعلق
علي مثل ما مر علينا هنا الصف بين اثنين في حديث ابن مسعود وهو علق عليه رحمه الله بان هذا يعني فيه مقال اذا كان الشيء لماذا في مقال؟ لانه يخالف الاحاديث الصحيحة الاخرى. فهو خرجه لاجل العلم. يعني تنبه الى ذلك لو ذهب اليه ذاهب او نحو ذلك
فتجد فقههم رحمه الله في غاية الجمال بس يحتاج الانسان يتأنى ويفهم ما ياخذ الامور يعني طياشة وعفاشة يروح بكل شي آآ هو الذي رأيه والحديث ايضا رأيه ويترك الناس يعني قبله من ائمة العلماء نعم قال اخبرنا قال احدثنا ابو عوان
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الناس صلاة في تمام. قال حدثني كثير عن كتاب عن ابيها النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا اقوم في الصلاة فاسمع بكاء الصبي في وجود في صلاتي كرية اشق على امي باب الرخصة للامام في التطوير. ولا
اسماعيل المسئول قال حدثنا قال ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بالتخفيف ويؤمن بالصواب ما يجوز للامام من العمل في الصلاة عن ابي قتادة قال رأيت رسول الله
قال قال محمد صلى الله عليه وسلم الا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار. قال اخبرنا يعقوب قال سمعت عبدالله مازيل يخطب. قال حدثنا البلاء وكان غير كاذوب انه كان
وصلى الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرفع القيام حتى يروا الساجدا ثم سجدوا. الاخبر المؤمل ابن هشام قال حدثنا اسماعيل ابن وليد عن سعيد عن قتادة قال صلى بها ابو موسى فلما كان في القاعدة دخل رجل من القوم فقال اقرت الصلاة مني. قال فقال
الصلاة بالذكر والزكاة. فلما سلم ابو موسى قال على القوم فقال ايكم القائل هذه الكلمة؟ فاردنا القوم فيحضان لعلك قال لا وقد خشيت اني بها. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا صلاتنا وسنتنا
فقولوا امين. يجيبكم الله اذا ركع فاركع واذا رفع فقال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله له. واذا سجد فاسجدوا واذا رفع منكر فان الامام يسجدوا قبلكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب خروج الرجل من صلاة الامام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد. هل اخبرنا واسر بن عبد الاعلى قال جاء رجل من الانصار وقد اقيمت الصلاة فدخل المسجد فصلى قلب معاذ فطول به
قد صرف الرجل فصلى في ناحية المسجد ثم انطلق فلما قضى معاذ الصلاة قيل له ان فلانا فعل كذا وكذا فقال معاذ لا اصبحت لا اذكرن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتى معاذ النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لقد ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه فقال ما حملك على الذي صنعت؟ فقال يا رسول الله عملت
فدخلت المسجد فدخلت معه في الصلاة فقرأ السورة كذا وكذا فطول فانصرفت فصليت في ناحية المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتان يا معاذ افتان يا معاذ افتان يا معاذ باب الاتهام بالامام يصلي قاعدا. قال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد في الصلاة فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا صلى قائما فصلوا قيام واذا ركعوا فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
ربنا لك الحمد واذا صلى جالسا فصلوا جلوسنا اجمعهم. ولا اخبرنا محمد بن علاء ولا حدثنا من معاوية ان يجعل الشيخ ابراهيم عائشة فقالت لما الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذيه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسير وانه متى
في مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مر وابا بكر فليصلي للناس فقلت لحصد كوني له فقالت له فقال انا كنا فليصلي بالناس. قالت فامروا ابا بكر فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة. قال
فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه فذهب ليتأخر فامى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كن كما انت قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قطع يسار ابي بكر جالسا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما
ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والناس يقتلون الصلاة ابي بكر رضي الله عنه. قال اخبرنا العباس ابن عبد العظيم العمري قال حدثنا عبدالرحمن قال دخلت على عائشة فقلت الا تحدثيه عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى
اصل الناس فكنا لهم ينتظرونك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض اناء في المخضم ففعلنا فاغتسل صلى الناس قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضنا
فاغتسل ثم ذهب الى موسى عليه ثم قال في السادسة مسل قوله قالت والناس وقوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر الانصاري بالناس. فجاء الرسول فقال ان رسول الله
يقول هل يصلي بالناس؟ وكان ابو بكر رجل له رقيقا فقال يا عمر صلي بالناس فقال انت احب لذلك فصلى به ابو بكر في ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فجاء يهادى بين رجلين احدهما العباس بصلات الظهر
اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يتأخر. وامرهما فاجلسا الى جنبه فجعله مجد يصلي قائما والناس يصلون رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا. فدخلت على ابن عباس فقلت الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نعم فحدثته فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كانت على العباسي؟ قال قلت كرم الله وجهه. بلا شك. بلا شك
باب اختلاف قد اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت جابر ابن عبدالله يقول كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى قومه الى قومه يؤمهم. فاخر ذات ليلة النصف ليلة وصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج
فقرأ سورة البقرة فلما سمع رجل من القوم تأثر. فصلى ثم خرج فقالوا لا يا فلان فقال والله ما نافقت ولا اتي ان النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ يصلي
فاستفتح بسورة البقرة فلما سمعت ذلك اخرت فصليت نحن اصحاب وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ سورة كذا وسورة كذا قال عمر ابن علي قال حدثنا يحيى عن الشفعات عن الحسن عن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الخوف فصلى بالذين خلفه ركعتين وبالذين جاءوا ركعتين فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة صلاة الفجر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده خمسا وعشرين قال حدثنا حديث سعيد عن عبدالرحمن ابن عمار قال حدثني القاسم ابن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفجر خمسة وعشرين درجة. باب باب الجماعة اذا كانوا ثلاثة. قال له عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم احبهم منا ليقرأوا
ثلاثة اخبرني زياد ان قزعة مولى وسمع كلمة قال قال ابن عباس صليت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة من فلا تصلي معنا وانا الى جنب النبي قال حدثنا عن ابن عباس قال صليت مع رسول الله صلى الله
قال قال سمعت غير ابن كعب يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم صلاة فقال اشهد اشهد فلان الصلاة قالوا لا قال ففلان قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون
والصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون مميزتهم لابتدأت وصلاة الرجل مع الرجل اذكار صلاته وحده صلاة الفجر مع قال قال يا رسول الله ان السجود لتحول بينك وبين المسجد قوي فاوحيت مسجدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنفعل
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الجماعة عن انس صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قال قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال بعض القوم لو عطست بنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني اخاف الكلام عن الصلاة قال انا احفظكم
فاضجعوا فناموا واسند بدم صار اولى راحلته فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاكمه الشمس فقال يا بلال اينما كنت قال ما القيت ما القيت علي نومة مثلها قط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل
باب التشكيل في ترك الجماعة قال قال فان مسكنك قال كنت في قرية في قرية قبيل حمص. فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة في قرية ولا بد لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة فانما يقول الذكر القاسية قال السائل يعني للجماعة
في الصلاة باب التشكيك في التخلف عن جماعة ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امن رجلا فيا ام الناس ثم
بالنسبة حسنتين او عندك بالالف حسناوتين. طيب. لا حسنتين. نعم نعم هي بالفتح والكسر. نعم الفتح والكسر. او قبل الحسنتين لشهد من شاء باب المحافظة على الصلوات حيث نادى به عبدالله بن مبارك عن المسئولية عن ابي
انه كان يقول الله عز وجل فلنحافظ على الصلوات الخمس حج نادى به. فان الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم واني لا احسب منكم احدا الا له. فلو صليت في بيوتكم مساجدكم
حضراتكم سوداء وما من عبد مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يمشي الى صلاته الا كتب الله عز وجل له بكل او يرفع له بها درجة او يكفر عنه بها خطيئة. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم
النفاق يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصلاة. ولقد قال ابن معاوية جاءنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي في بيته فاذن له فلما اتسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. قال فرناهو ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال
واخبرني عبدالله محمد اسحاق انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كثيرة الهوان والسلع حي على الصلاة حي على الفلاح قال نعم قال فحي هذا ولم تنقص له. باب العذر في ترك الجماعة
كان يؤم اصحابه ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الله فليبدأ به قبل الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة العشاء. قال قال محمد ابن مثنى قال احدثنا محمد ابن جعفر
قال متنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان صلوا فيه الجماعة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج عادا للمسجد فوجد الناس قد صلى
ان عبدالله القرشي حدثه ان نافع بن جبير بن عبدالله بن ابي السلامة تحدث وان معير ابن عبد حدثهما عن حمران مولاي عثمان ابن عفان عن مسند ابن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشى الى الصلاة
والصلاة مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه. بابوا اعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة الرجل لنفسه انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن للصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه
ثم رجعوا في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نام العذاب الصغير؟ الست برجل مسلم؟ قال بلى ولكني كنت قد صدقت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعادة الفجر مع جماعة من صلى وحده قال اخبرنا زيادة
قال الشيخ فاوتي بهما نعم. فاوتي بهما فقال من عبدنا ان تصلي معنا قال يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلها اذا صليتما في بحاركما ثم اتيتما مسجدا جماعة
تصليها معهم فانها لهما نافلة. باب اعادة الصلاة بعد الذهاب وقتها مع جماعة فلا قال محمد ربي الاعلى ومحمد ابن ابراهيم في الصندوق واللفظ له على ميزان قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف انت اذا بقيت بقوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال فتأمر قال صل الصلاة لوقتها سنة في حاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد المصلى. باب سقوط الصلاة عن من صلى مع الامام في المسجد جماعة. قد اخبرنا ابراهيم محمد
قلت يا ابا عبدالرحمن ما لك لا تصلي قد صليت اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعاد الصلاة في يوم مرتين. يا مستعد الصلاة وهذا من باب قتلة
يعني باب السعي الى الصلاة قال حدثنا سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو الاسراء الى الصلاة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى العصر وذهب الى بني عبد الاشهل فيتحدث والده حتى ينحرم من قبره. قال ابو رافع
بينما النبي صلى الله عليه وسلم يسرع الى المغرب. فقال اف لك اف لك. قال فكبر ذلك في زرعه فاستأخرت وظلمت فقال ما لك امشي فقلت احدثت حدثا قال ما زال؟ قلت خففت لي قال
ولكن هذا فلان بعصفور ساعيا على بني فلان. فظل نمرة فترجع الان مثلها النار. خلقنا ابن عبدالله قد حدثنا معاوية ابن عمر قال حدثنا اسحاق عن ابن جرير. قال اخبرني نقوذ رجل من ال ابي بكر عن فضل ابن عبيد الله ابي رافع عن ابي رافع
باب التهديد الى الصلاة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن اخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل المهدي الى الصلاة كمثل الذي يهدي قدمك ثم الذي على اثره
البقرة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الكبشة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على اثره كالذي يهدي البيضاء. باب ما يكرهون الصلاة عن زكريا قال رسول الله صلى الله عليه
قال احمد ابن عبيد قال حدثنا محمد عن شهرته عمر عن عمر ابن دينار عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال قيمتك قال حدثنا ابو عواد
اقيمت صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي والمؤثر يقيم فقال صلي الصبح اربعة ويأخذ فيما يصلي عربي لا لا بس ايضا كسر الجلسة. نعم. الكسر. الكسر. نعم. هذا هذا
قال جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح. فركع الركعتين ثم دخل فلما قضى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال يا فلان ايهما صلاتك التي صليت معنا او التي صليت لنفسك؟ باب منفلقا فاستفق له قال عبدالله
محمد ابن عبدالرحمن قال حدثنا اشفيا قال حدثني معدودات ولا سمعت انس رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا انا ويتيم لنا خلف وصلت ام سليم خلفنا. قال اخبرنا كليبة قال حدثنا نوح يعني ابن قيس عن ابن مالك وهو عمه
عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امرأة صديقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس. قال فكان بعض القوم يتقدم في الصف الاول الا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر. فازا رجع نظرا من تحته بالظهر فانزل الله عز وجل ولقد علمنا
ولقد علمنا المستأخرين. باب الركوع دون الصف. قد اخبرنا حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع. قال حدثنا سعيد الاعلى قال حدثنا الحسن ان ابا بكر تحدثه انه دخل المسجد او النبي صلى الله عليه وسلم راكعا فركعة دون الصف فقال
النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد. قال اخبرنا محمد ابن عبدالله ابن مبارك قال احدثنا ابو اسامة قال حدثني كثيرا وسعيد ابن ابي سعيد عن ابيه. عن ابي هريرة
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم سرق فقال يا فلان الا تحسن صلاتك؟ الا الا ينظر المصلي كيف يصلي لنفسه اني ابصر من ورائي كما ابصر بين يديك. باب الصلاة بعد الظهر قد اخبرنا هديلة سعيدة
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل طول الركعتين وبعدها ركعتين وكان يصلي بعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين. وكان يصلي بعد الجمعة وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. باب الصلاة قبل العصر وذكر اختلاف الناقلين عن ابي
الحق في ذلك. قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عزو بن زهرة قال سألنا عليه عن صلاة رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايكم يطيق ذلك قلنا ان لم نطقه سمعنا. قال كان اذا كان الشمس من ها هنا كرئتها
ها هنا عند العصر صلى ركعتين فاذا كانت منها هنا كهيئتها ومن ها هنا عند الوقود صلى اربعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ستة ويصلي قبل اصل الاوجاع يفصل بين كل ركعتين بتسليم على الملائكة المقربين والنبيين. ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين. ولا محمد ابن موسى قال حدثنا
حدثنا حسين بن عبدالرحمن عن ابي اسحاق عن العاصمة قال سألت علي بن ابي طالب عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهائي قبل المكتوبة قال ثم اخبرنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نفذه الشمس ركعتين وقبلت اربع ركعات يجعل التسليم في اخره
كتاب الافتتاح باب العمل في افتتاح الصلاة. قال حدثنا عدو بن عياش. قال حدثنا شعيب عن سوري. قال حدثنا قال حدثنا عثمان وابن سعيد وشعيب عن محمد وهو الزهري قال افضل انسان ابن عبدالله ابن عمر عن ابن عمر قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا افتتحت تكبيرة في الصلاة رفع يديه حين يكبر. حتى يجعلهما حزوا من ابنيه. واذا كبر الرسول فعل مثل فعل مثل ذلك. ثم اذا قال سمع الله لمن حمده وفعل مثل ذلك وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولكن يرفع رأسه من السجود. باب رفع اليدين قبل التكبير
عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكون احب منك اليه. ثم يكبره قال وكان يفعل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة رفع يديه ركعة واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك. وقال سمع الله لمن
حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في الصدور. حيال الاذنين. والافضل ليلة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابن عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة فكبر ورفع يديه حتى حاجته ثم يقرأ في فاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال امين
محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شابطا عن ما لك بن قريص وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه منه يكبر فيها الاذنين. واذا اراد يركع واذا ركع بسن الركوع والافضل يعقوب ابراهيم قد احتسبت ولا يفعل ما
العروبة عن قتادة عن نصر ابن عاصم عن ما لك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة وحين رفع محمد جبان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى اذا كانوا اذا ماتوا حادي شحمة اذنيه. ده قرآن. الدقة
رحمه الله يقول هالابهام هذا وينه؟ هذه الرواية التي هي يعني ليست مشهورة يعني في هذا اللفظ قال حتى تكاد تحاذي شحمة اذنيه. ليست تصلها وانما تكاد. فان كاد تعرفون افعال المقاربة. الغزل
فيها الزمخشري بيتين يعني للغز المشهور اللي ذكره ابن هشام في لبيب الفعل في العربية الذي اذا نفيته واذا اثبته نفيته. اذا سبقته بنفي يكون مثبت. يعاندك. عنيد هذا الفعل
هو هذا كاد نعم بلاغ رفع اليدين مدا قال اخبرنا عبد قال احدثنا يحيى قال احدثنا ابن ابي زيد قال حدثنا قال جاء ابو هريرة الى مسجد بني زهير فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن ترجعون الناس. كان يرفع يديه في الصلاة مد ويسجد
ويكبر اذا سجد واذا رجع. باب فضل التكبيرة الاولى ولا قال محمد المسمى قال حدثنا يحيى قال احدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وقال رجعت اصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى كما صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه. وقال له رسول الله صلى الله وسلم عليك السلام كيف تصلي في
وقال الرجل هو الذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها باب القول الذي
يفتتح به الصلاة. قال حدثنا محمد ابن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال حدثني زيد وابن ابي انيسة عن علي ابن مرة عن قام رجل خلف نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فقال نبي الله
صلى الله عليه وسلم من صاحب الكلمة فقال رجل انا يا نبي الله. فقال لقد ابتدر اثنى عشر ملكا. قال اختارنا محمد بن شجاع المروزي قال حدثنا اسماعيل عن حجاج عبدالله عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمتك قال قد عجبت لها وذكر كلمة معناها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر ما تركته منذ سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قائما في الصلاة قبض بيمينه على شماله باب في الامام اذا رأى الرجل قد وضع شيناه
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثناه شيخنا قال سمعت ابا عثمان يحدث عن ابن مسعود قال وال النبي صلى الله عليه فاخذ بيمينه فوضعها على شمال باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة. قال
قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فلما اراد ان يركع رفع يديه مثلها. وهذا هو وضع لديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها. ثم سجد فجعل كفيه بحذاء اذنيه ثم قعد وافترش يده اليسرى وبعد الفورد يسرى
على فخذه وركبته يسرا وجعل حتى من مرفقه الايمن على فخذه اليمنى. ثم قبض اثنتين من اصابعه وحمله نفح القدم ثم رفع السبعة فرأيته يحركها يدعو بها. باب النهي عن التخصص
للصلاة عن ابي هريرة وصلى الله وسلم نهى ان يصلي الرجل مقتصرا. قال سفيان بن حبيب عن سعيد بن زيادة عن زياد بن صبير. قال صليت الى جنب ابن عمر فوضعت يدي على قصري. فقال بها كذا ضربة بيده. فلما صليته قلت لرجل من هذا؟ قال عبدالله ابن
عمر قلت يا ابا عبدالرحمن ما ارادك مني؟ قال ان هذا الصلب وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنه. باب الصف بين القدمين في ولا حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد الثوري عن ميسرة عن ميسرة عن المنهار ابن عمرو عن ابي عبيدة ابن عبدالله
السنة قال سمعتم من هذا ابن عمر المحدث عن ابي عبيدة عن عبدالله انه رأى رجلا يصلي قد سافر بين قدميه فقال اقرأ السنة ولو راوح بينهما كان اعجب اليه. باب سقوط الامام
هذا افتتاحه الصلاة قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له ستة اذا افتتح الصلاة. باب الدعاء بين التكبيرة والقراءة. قال اخبرنا علي مفرد قال ام بعد
عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت بابي انت وامي يا رسول الله قال اقول الله والآخر من الدعاء بين التهليل والقراءة. قال قال عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا شيخ ابن يزيد الحضرمي. قال اخبرني شعيب ابن ابي حمزة قال اخبرني
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدفتر اذا استفتح الصلاة كفر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم اهديني في احسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق
لا يقي سيئها الا انت. باب باب نوع اخر من الذكر والدعاء بين التفريج والقراءة. قد اخبرنا ابن علي قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا عبدالعزيز ابن ابي سلمة قال حدثني عمي شو دمه
ابي سلمة ابن ابي سلمة عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله رافع بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي
لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت انا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي لا يغفر الذنوب الا توابيه لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا لبيك وسعديك والخير كله في يديك
والصبر ليس اليك. انا بك واليك. تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. قال اخبرنا يحيى ابن عثمان قال حدثنا شعيب ابي حمزة عن محمد بن المنكر وذكر اخر قبله عن عبدالرحمن بن برمز بن ابن
رموز الاعرابي عن محمد ابن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قال يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت انا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله
انت سبحانك وبحمدك ثم يقرأ باب نوع اخر من الذكر بين افتتاح الصلاة وبين القراءة. قال قال عبيد الله المفاضلة ان ابراهيم خلقنا عبد الرزاق خلقنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة قال
سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. اكثر الكتب الستة عناية بالاذكار والاوراد هو سنن النسائي. حتى انه رحمه الله ذكر كتابا كاملا اسمه كتاب التعوذ. استعاذ فيه النبي صلى الله عليه وسلم كتاب خصه
وفي الاذكار له في في اخر كما سيأتي في اخر السنن سيأتي له اشياء كثيرة جدا لو ان الصوفية تشتغل بسنن النسائي بهذه التعوذات التي لفظ بها الفم الشريف صلى الله عليه وسلم كان انفع من ان يأتون باوراد هائلة ضخمة جدا كلها مبتدعة وبعضها ما يسلم
نسأل الله العافية. يعني من الغلو او من المخالفة او من سوء الادب مع الله عز وجل. نعم زيد عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه
اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. باب نوع اخر من الذكر بعد التكبير. قال انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا اذ جاء رجل فدخل
وقد حفزهن النفس. فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم تكلم بكلمات فارم القوم قال انه لم يقل بئسا قال انا يا رسول الله ان جئت وقد حفز النفس فقلتها. قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
واي اثني عشر ملكا يبتدئونها ايهم يرفعوها باب البلاء بفاتحة الكتاب قبل السورة قال حدثنا ابو عواد عن قدادة كان النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الزودي قال حد
قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فافتتحوا بالحمد لله رب العالمين يا ابني باب القراءة بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا علي ابن موسى عن المختار من انس بن ما لك قال
بينما ذات يوم بين اظهر ما يريد النبي صلى الله عليه وسلم اذ اخفى انفاء ثم رفع رأسه متبسما فقلنا له ما اضحكنا يا رسول الله قال نزلت علي انف سورة. بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر في صديد ربك
ثم قال اتدرون ما الكوثر قل الله ورسوله اعلم قال فانه نهر معادن ربي في الجنة انية واكثر من عدد فيختلج العبد منهم فيقول يا ربي انه من امتي فيقول لي انك لا
احدث بعده قال اخبرنا محمد ابن عبدالله ابن عبد الحكم عن شعيب قال حدثنا الليث قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال قال صليت. المجمل؟ نعم. نعم عن معين المجرم قال صليت وراء ابي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى اذا بلغ غير المغضوب عليهم
ولا الضالين فقال امين. وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من السجود بالاثنتين قال الله اكبر. واذا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ترك
بسم الله الرحمن الرحيم. قال اخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول انبأنا ابو حمزة عن منصور عن انس ابن مالك قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلى بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها من هنا. قال
ما اخبرنا عبدالله بن سعيد ابو سعيد من اشد قال حدثني عقبة ابن خالد قال حدثنا شعبة ابن ابي عود عن قدادة عن ان صليت خلفك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يجهر باسم الله الرحمن الرحيم. قال اخبرنا
اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا عثمان ابن غياس قال اخبرني ابو نعامة الخنثي نعامة نعم. ابو نعامة يخيبه. قال حدثنا ابن قال حدثنا ابن عبدالله المغفل قال كان عبد الله
المغفل اذا سمع احدنا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. يقول صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخلف ابي بكر وخلف عمر رضي الله عنهما فما سمعت احد بسم الله الرحمن الرحيم. باب ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في في فاتحة الكتاب
مولاي هشام من صلى صلاة لم يقرأ فيها بهم القرآن فهي فداة هي فداة هي فداة وغير كمال فقضي ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي. وقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين. يقول الله عز وجل حمدا لعبدي. يقول لعبد الرحمن الرحيم. يقول الله عز وجل اثنى علي عبدي. يقول العبد مالك
يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. يقول العبد ان الصراط المستقيم ان الصراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهؤلاء بعبدي ولعبدي ما سأل يعني هو الان
اني ما ادري يعني في ظبطه هنا حتى عندي هنا كاتب ابو نعامة ايه في الحاشية قال هي بفتح النون يعني بفتح النون وضمه تحريم وهو نفسه ضابطه فوق فكانه هذا اللي يشتغل واحد وهذا يشتغل اخر لكن هنا
النعامة نعامة. هكذا نقطة في العربية. لكن في بعض النسبة عندي هنا لتفصيل منتبه قال النعامي بالظم يعني قال هنا بالظم يعني هم اذا خصوها احيانا يبدلون يعني مثل اللي مر بنا تذكرون العام الماضي بثياب القطرية كذا
الثياب اللي اتلبسها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم هي نسبة الى قطر هذي. لكنهم يغيرونها الى احيانا لاجل النسبة ولا اجد تنبيه الى انفرادها عن عن غيرها فالثياب والاشخاص ومثل القباطي لفظ القباطي اللي مر بنا ايضا القباطي اصلا نسبة
كان اذا قبط في غير حتى يفرق بين القوم وبين الثياب وبين الادوات وبين هذه قاعدة كبيرة عند العرب على كل حال كل اسم محفوظ نعامه. يا شيخ بالنسبة لقطر كانت قطر موجودة. ابدا؟ ايه كيف موجودة الاغريق لهم اه لهم كانوا يسمونها
آآ في كتبهم كتاريا القدماء منهم وآآ كان آآ يعني فيه بعض الوثائق هي اللي تدل على دولة قطر. اي نعم على المكان هذا نفسه. في السنة ورد جن وعفاريت ذولي ما علينا منهم. انا مشغول في السنة ورد يعني
القطرية نعم بعد النعام نعام الخيفي عندكم ايه الحنفي هو. نعم. الحنفي. نعم باب ايجاد قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة. قال اخبرنا محمد ابن عن سفيان عن الزوري عن محمود ابن رابع عن عبادة ابن الصادق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب قال اخبرنا سويد
عن محمود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بالفاتحة الكتاب موعد باب فضل طبعا هذه قاعدة في ظبط الاسماء قاعدة لطيفة اذا اغفلوا الظبط في كتب الظبوط
مثل تفصيل المنتبه وتحليل المشتبه والكتب هذي والاكمال اذا اغفلوه تركوه من دون ظبط فظبطه ما هو معروف مثل نعامة ما كل احد يقول نعم يجي واحد يتفلسف نعامة ولا واحد يقول نعامة ولا الكلام ذا ما في حاجة خلاص معروفة عند الناس ينطقونها
هذا اذا غفلوها نعم. قال اخبرنا عن محمود ابن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة للامام لم يقرأ بفاتحة الكتاب باب فضل فاتحة الكتاب قال اخبرنا محمد ابن عبدالله المبارك قال حدثنا
يا ابن ادم قال حدثنا ابو الاحصي عن عمار رزيق عن عبدالله ابن عيسى عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال بيننا رسول صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل عليه السلام اذ سمع نقيدا فوقه فرفع جبريل عليه السلام وبصره الى السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط. قال فنزل
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابشر بمرين اوتيتهما لم يؤته ما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرأ حرفا منه ما الا اعطيته. باب تأويل قول الله عز وجل وقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
ابن مسعود قال حدثنا قال قال حدثنا شعبة عن قبيل بن عبد الرحمن قال سمعت حفصة بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي
فدعاه قال فصليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تجيبني؟ قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الا اعلمك اعظم سورة قبل ان اخرج من المسجد قال فذهب ليخرج قلت يا رسول الله قولك قال
الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي اوتيت والقرآن العظيم. قال قال الحسين ابن طريف قال حدثنا فضل ابن مساعد عبد الحميد ابن جعفر عن العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انزل الله عز وجل التوراة ولا في الانجيل مثل ام القرآن وهي السبع
ثم ثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن الاعمش. عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم سبعة من المثاني سبعة قال اخبرنا علي ابن حجر قال
قال حدثنا شريف عن ابي اسحاق عن سعيد بن عباس في قوله عز وجل سبعة من المثاني قال السبع الطول باب ترك القراءة قال فالامام فيما لم يدعو فيه قال
وقال محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قد اتت عن زرارة عن ابن حسين قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقرأ الرجل خلفه السب اسم ربك الاعلى
فلما صلى قال من قرأ قال رجل انا قال قد علمت ان بعضكم قد خرجنيها واخبرنا قال حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى سؤال الظهر والعصر ورجل يقرأ خلفه فلما صرف قليل
باسم ربك ايكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى فقال رجل من القوم انا ولم ارد بها الا الخير. فقال صلى الله عليه وسلم قد عرفوا ان بعضكم قد خرج منها. باب ترك القراء خلف الامام فيما جهر به. ولا قرن الطيبة عن مالك عن شهاد عن الدين
الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال ان قرأ معي احد منكم انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرآن قال فانتهى الناس وعن قراءتي فيما جروا فيه فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة
من الصلاة حين سمعوا ذلك. باب قراءة الامام باب قراءة القرآن خلف الامام فيما جهر به الامام. والاخبرنا ان شاء عن عبادة ابن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلوات التي
وقال لا يقرأن احد منكم اذا جاهرت بالقراءة الا بام القرآن. باب تأويل قول الله عز وباب تأويل قوله عز وجل واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. الا قال الجاود ابن معاذ الترمذي. قال حدثنا البخاري ان الاحمر
اسلم عن ابي طالب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا قال اللهم ربنا لك الحمد. عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالرحمن كان يعني محمد ابن سعد
باب الدفاع المعمول بقراءة الامام. واخبرني هارون ابن عبدالله قال حدثنا زيد ابن فلان قال حدثنا معاوية ابن صالح قال حدثني ابو الزاهرية. قال الحضرمي وعن ابي الدرداء سمعه يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءته؟ قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه
في فلتفت الي وكنت اقرب القوم منه. فقال ما ارى الامام اذا ان القوم الا قد كفاهم. قال يا ابو عبدالرحمن يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ هذا مع الكتاب. بابنا يجزئ من القراءة لمن لا يفصل القرآن. قال اخبرنا يوسف بن عيسى ومحمود
عن عن الفضل في موسى قد حدثنا عن ابراهيم عن ابراهيم السكسكي عن عن ابن ابي او قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيئا من القرآن فعلمني شيئا يجزئ بي من القرآن فقال قل
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. باب جهل الايمان به امين. قد اخبرنا عمر ابن عثمان قال حدثنا بقية عن الزبيدي قال اخبرني الزودي وعن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امنا القارئ فامنوا فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه
غفر الله له ما تقدم من ذنبه. واخبرنا محمد المنصوري قال احدثنا سفيان سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال تأمل القائل فامنوا فان الملائكة تؤمن فمن وافق تميم وتأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قد اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال
يزيد ابن زرين قال حدثني معمرون عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال الامام بين الوضوء عليه ولا الضالين فكونوا امين. فان الملائكة تقولوا امين. وان الامام يقول امين. فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه ملائكة غفر له ما تقدم من ذنب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ازا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فكل
غفر له ما تقدم من ذنبه. عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال غفر له ما تقدم من ذنبه ابن يحيى ابن عبدالله ابن رفاعة ابن رافع عن عم ابيه معاذ ابن رفاعة ابن رافع عن ابيه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه. كما يحب ربنا ويرضى. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال من في الصلاة فلم يكلمه احد. ثم قالها الثانية كم من المتكلم في الصلاة؟ فقال رفاعة المرافع بن عفراء انا يا رسول الله. قال كيف كنت؟ قال قلت الحمد لله
كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه. كما يحب ربنا ويرضى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاث ايهم يصعد بها؟ قال اخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلدا قال حدثنا يونس وابي اسحاق عن ابيه عن
صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كبر رفع يديه اسفل من اذنيه فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين. فسمعت خلفه قال فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال ما الصاحب
كلمة في الصلاة. فقال الرجل انا يا رسول الله وما اردت بها بأسا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ابتدرها اثنا عشر مرة نهى شيء دون العرش. باب جامع
لا مجامع ما جاء في القرآن قال اخبرنا ابراهيم وقال عن ابيه عن عائشة قالت سأل الحارث من شأن رسول الله صلى كيف يأتيك الوحي؟ قال في مثل صلاة الجرس فيفصل عني وقد وعيت وهو اشده علي واحيانا يأتيني في مثل سورة الفاتحة
فينبضه اليه. قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع ان يقول حدثني مالك عن ابن عمر الذي عن عائشة ان الحادث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني في مثل صلصلة
وهو اشد علي فيفصل علي وقد وعيت ما قال. واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة عنه عن موسى ابن ابي عائشة عن سعيد ابن عباس في قوله عز وجل تعجل به ان علينا جمعه وقرآنا. قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من تزليل شدة وكان يحرك شفتيه. قال الله عز وجل لا تحدث به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه قال في صدرك ثم تقرأ فاذا قرأناهم فاتبع قرآنه قال فاستمع له وانصت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد فيه مستمع فاذا انطلق فرق فاذا
انطلق قرأه كما اقرأه. قال اخبرنا ان الصوت اعلى قال حدثنا عن عروة عن محرمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ سورة الفرقان فقرأ فيها حروفا لم يكن نبي الله صلى الله عليه وسلم رأى بها. قلت من اقرأك هذه السورة؟ قال رسول
صلى الله عليه وسلم قال كنت كتبت ما هكذا اقرأك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذت بيده اقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت له يا رسول الله
انك اقرأتني سورة الفرقان واني سمعت هذا يقرأ فيها حروفا لم تكن اقرأت فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا هشام فقط كما كان يقرأه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقال هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والان انزل على سبعة احرف قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع الرسول عن ابن القاسم ولا حدث مالك عن رواتب الزبير عن عبد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت اقرأها عليه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأها
فجئت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ وقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال
الم يقرأ فقرأت فقال ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فقره ما تيسر منه. قال اخبرنا قال حدثنا في اخبراه انه ما سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت شبكة حكيم
يقرأ سورة الفاتحة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم استمعت لقراءته. فاذا هو يقرأها على حروف كثيرة لم يطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدقت حتى سلم فلما سلم دببته بردائه فقلت من اقرأ هذه السورة التي سمعتك تقرأها. فقال
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت كتبت فوالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرأها فانطلقت به اقوله الى رسول الله
على حروف يا عمر اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سنكون يقرأها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عمر فقرأت القراءة التي
ليقرأني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ارسلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر من قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عمود عين عن ابن ابي ليلة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند بني غثال جبريل عليه السلام. وقال ان الله عز وجل يأمرك ان تقرئ امتك القرآن على حفظ قال اسألك ومعافاته ومغفرته وان امتي لا تضيق ذلك. ثم اتاه الثانية فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تطيع امتك القرآن على حرفين. قال اسأل الله
معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تطيع امك في القرآن على ثلاثة احروف قال اسأل الله ومعافاته ومغفرته وبين امتي لا تضيق زلك. ثم جاءه الراجعة فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تبرئ الامتك القرآن على سبعة احرف
فايما حرف قرأوا عليه فقد اصابوا. قال ابو عبدالرحمن هذا الحديث خولفت للحكم خالفه منصور ابن معتمد رواه عن مجاهد عن قال حدثنا ابو جعفر ابن قال قرأت على معقيد ابن عبيد الله عن عكرمة ابن خالد
عن سعيد بن جبير قال امين رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فبين انا في المسجد جالس اذ سمعت لم يقرؤها يخالف قراءة فقلت له من علمك هذه السورة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا تفارقني حتى
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت فقلت يا رسول الله ماذا خالف قراءتي في السورة التي علمتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا ابي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنت. ثم قال للرجل اقرأ فقرأ فقال فقرأتي. فقال له رسول الله صلى الله
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي انه انزل القرآن على سبعة احرف كلهن شاب كاف. قال ابو الرحمن معقيد بن عبيد الله ليس بثالث ليس بذلك القضية
قال ما حاجة في صدري منذ اسلمت الا اني قرأت اية وقرأها افضل غير قراءتي فكنت اقرأ منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الاخر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله اقرأتني اية كذا وكذا؟ قال نعم
وقال الاخر الم تقرفني اية كذا وكذا؟ قال نعم ان جبريل وميكائيل عليهما السلام واتياني. فقعد جبريل عن يمينه وميكائيل وعن يساري فقال جبريل على القرآن على حرف قال ميكائيل استزد واستزد. حتى بلغ سبعة احروف فكل حرف شاف كاف. قال اخبرنا كليبة عنا
ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعطلة اذا عاهد عليها امسكها واذا اطلقها ذهبك. قال طارق عمران ابن موسى قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا شوق عن مسؤول عن ابي وائل عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بئس ما لاحد ان يقول نسيت اية
استذكروا القرآن فانه اسرع تفصيا من صدور الرجال من اللعن من باب القراءة في ركعتي الفجر. ولا اخبرنا عمران ابن يزيد قال معاوية قال حدثنا عثمان بن ابن حكيم محمد عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منهما الاية التي في البقرة قولوا امنت
انا لله وما انزل الينا الى اخر الاية. وفي الاخرة امنا بالله واشهد بانا مسلمون. باب القراءة ركعتي الفجر قلت يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال حدثنا مروان قال حدثنا يزيد ابن قيس عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
ركعتي الفجر. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. باب تخصيص ركعتي الفجر. فانا دليل عن يحيى بن سعيد محمد بن عبدالرحمن. العمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين الفجر فيخففوهما حتى اقول اقرأ فيهما لام الكتاب باب القراءة في الصبح
قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال عن شهيد بن ابي ذر عن شهيد بن ابي روح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال ما بال اقوام يصلون
ان معنا لا يحسنون القبور فانما يلبس علينا القرآن اولئك. باب القراءة في الصبح بالستين الى ابراهيم عن ابي برزة ان رسول الله وصلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة في الستين الى المئة باب القراءة في الصبحان ابن ياسين قال حدثنا ابن ابي
عن ام هشام قالت ما اخذت قاف والقرآن الا من رسول الله صلى الله والا من وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بها في الصبح قال اخبرها اسماعيل ابن مسعود
محمد ابن عبدالاعلى واللفظ له قال حدثنا خالد عن شعبة عن زياد ابن علاقة. قال سمعت عني يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح قال الصبح الى الشمس كورت قال اخبرنا محمد وابانا البلخي وقال حتى سنواته ابن الجراح
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر اذا الشمس كورت. باب القراءة في الصبح بالمعوذتين. ولا اخبرنا مسلم عندي قال عن عن الوليد ابن عن الوليد ابن سري لا الوليد ابن سريع
حتى عندي وانا ما ادري يقولون انهم كلهم ينقلون من بعض الاول ذاك غلط والبقية ما شاء الله لحقوه نعم. عن الوليد بن سريع. نعم. مضبوط عندنا كذا. سريع. سريع. نعم. نسخة من هذه
ها؟ شيخ ال الشيخ. ايه طيب وهذي؟ هذي سؤال لا بس نسختها صراحة ما كنت اتوقع يعني انهم بهذا الشكل كثرة هذا نعم باب القراءة في الصبح وهارون ابن عبدالله قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرني سفيان عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيل
انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين قال عقبة فامنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر باب الفضل في قراءة المعوزتين. عن ابي عمران اسلم عن عقبة بن عبد قال اتبعت
فوضعت يدي على قدمه فقلت اقرئني يا رسول الله سورة هود وسورة يوسف. فقال لن تقرأ في ان ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال اخبرني محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن هذا فيه دلالة على ان كلام الله تبارك
تعالى يتفاضل يفضل بعضه بعضا فان قال لك انسان كيف قلت ان كلام الله الذي هو صفة من صفاته يفضل بعضه بعضا؟ قلنا هذه المسألة واحال تلك المسألة فالسلف عامة السلف ان الصفات يعني لم يخالف في مسألة تعددها الا الجهمي
مسألة التعدد والصفات ما خالف فيها الا الجهمية ومن المسائل المتفرعة عليها هي هذه ان الصفات تتعدد والرحمة من صفة الغضب بالنسبة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي في الصحيح قال ان رحمتي سبقت غضبي
كتب الله كتاب عندهم فهو عندهم فوق الارض قال ان رحمتي سبقت غضبي. فالصفات اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. ونحن لما نتكلم تعرفون منهج السلف يتكلمون عند انفسهم بالذات الجانب الذات الالهية ذات الرب جل وعلا يعني ما نتكلم الا بما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم حتى
ان احد علماء المالكية رحمه الله يعني اظنه بن حصال يعني كان يتعجب من علماء زمانه في هذه المسألة يقول انا اتعجب منهم يعني الاحاديث كثيرة في تفضيل القرآن بعضه بعضا مثل تفضيل المعوذات تفضيل اية الكرسي ويتعجب يقول كيف يقولون هذا
يعني آآ في في ذكر الاجر فيها. وهي التي تتكلم عن آآ ذات الفضل فيها. ان هذه يفضل بعضها بعضا في ذاتها وهذا يقول لا في الاجر. يعني اتعجب هو رحمه الله روى وحق له ان يعجب. نعم. قال اخبرني محمد قدامة
حدثنا جابر عن بيان عن قيس عن عقبة بن عالم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايات انزلت علي الليلة لم ومثلهن قد قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس باب القراءة في الصبح يوم الجمعة قال اخبرنا محمد المبشر قال حدثنا
واذا قال حدثنا سفيان حائر وانبأنا عمه ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان سعد ابن ابراهيم عن عبدالرحمن الاعرابي عن ابي هريرة انه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح في صلاة الصبح يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل وهل اتى
قال اخبرنا قتيبة قد حدثنا ابو عوينة حائر. قال واخبرنا علي بن قال فانا شريك راشد عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأه في صلاة الصبح يوم الجمعة تنزيل السجدة
باب سجود القرآن السجود في صاد. قال اخبرني ابراهيم ابن الحسن المقدسا قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابيه عن سعيد بن زبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صاد وقال سجدها دامود توبة ونسجدها شكرا. باب
والنجو قال اخبرنا عبد الملك ابن عبدالحميد ابن ميمون ابن مهران قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابراهيم عن كلمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن ابي وداعة عن ابيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
الذي فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وابيت ان اسجد ولم يكن يومئذ اسلم المطلب. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قال عن الاسود عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ النجم فسجد فيها باب ترك السجود في النجم. قال اخبرنا علي ابن حجر قال ابانا اسماعيل
يزيد ابن عبدالله ابن قصي عن عطاء ابن يسار انه سأل زيد ابن سالم ابن عبد الله مع الامام فقال لا قراءة مع الامام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي اذا هوى فلم يسجد. باب السجود فيه اذا الشمس انشقت هي اذا
سماء انشقت باب السجود فيه اذا السماء انشقت. قال اخبرنا قتيبات عن مالك العنق لن يزيد عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قرأ به اذا السماء انشقت فسجد فيها. فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. قال محمد ابن رفيق
عن عبدالعزيز بن عياش عن ابن قيس وهو محمد عن عمر بن عبدالعزيز عن ابي سلمة عن ابي هريرة فقال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت. قال اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان عن يحيى سعيد عن ابي بكر محمد ابن علي ابن حزم. عن عمر ابن عبدالعزيز
وابي بكر عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابي هريرة فقال سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك قد اخبرنا قد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابي بكر بن حمد عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر عبد الرحمن بن الحاكم عن ابي هريرة مثله. قال اخبرنا
قال حدثنا يحيى قال حدثنا قرة خالد عن محمد ابن سير عن ابي هريرة قال سجد ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في اذا السماء انشقت ان هو خير منهما باب السجود فاقرأ باسم ربك. قال فان المعتمرين عن ابي هريرة قال سجد
عمر رضي الله عنهما ومن هو خير منهما صلى الله عليه وسلم اذا السماء انشقت واقرأ اسمك قال اخبرنا ابراهيم وقال ابن سفيان وايوب ابن موسى عن عطائه ناء عن ابي هريرة عن سفيان عن ايوب ابن موسى عن عطاء ابن الله. عن ابي هريرة قال سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
السماء انشقت واقرأ باسم ربك. باب السجود في الفريضة. الاخبرنا حميد بن مسعدة عن سليم وهو ابن اخضر عن عن ابي رافع قال صليت ابي هريرة فقرأ السورة الى السماء انشقت فسجد فيها فلما
يعني سيدة ما كنا نسجدها. قال سجد بها ابو القاسم صلى الله عليه وسلم دخلت فلا ازال اسجد بها حتى القى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم باب قراءة النهار
طيب بسم الله