1
00:00:00.200 --> 00:01:00.200
اكمال خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارع والمنهج جاؤوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امنوا وامان عليه الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نستأنف ان شاء الله مع المحاضرة الرابعة في هذه السلسلة المباركة ان شاء الله

2
00:01:00.200 --> 00:01:26.550
بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء وآآ كنا في آآ تلك المقدمة التأصيلية. وقلت تحملوني فيها آآ لانها احنا كاننا آآ بنرسم الطريق ماشي بنخط المسار اللي ان شاء الله احنا ينبغي ان نسير عليه. لان النمازج او النسخ المنزورة اللي

3
00:01:26.550 --> 00:01:46.100
هنشوف فيها اللي احنا بنحكيه ده. خلاص؟ طيب. آآ كنا قلنا عايزين نجاوب نقول لمازا الابناء وجاوبنا الحمد لله عايزين بقى نقول لماذا البناء؟ ليه بناء يعني؟ اشمعنى بناء من الحاجات الصراحة اللي انا شخصيا انتبهت لها عشان اكون صادق يعني ومنصف

4
00:01:46.200 --> 00:02:01.650
انا بتشغلني جدا قضية البناء. يعني انا موضوع البناء ده ايه؟ يعني شاغلني قوي. يعني احنا عندنا سلسلة حتى بدأنا فيها اسمها بناء النساء. آآ عندي سلسلة في السيرة النبوية اسمها السيرة النبوية نظرة بنائية

5
00:02:02.000 --> 00:02:17.950
يعني ازاي تبقى هي بناء نبني انسان من خلال السيرة؟ المهم يعني احنا شغلنا قضية البناء دي جدا من الحاجات العجيبة ان انا يعني اثرت لفظ الابناء تتبعت في القرآن كده اللفظ

6
00:02:18.450 --> 00:02:45.600
اللي يخص ولادنا او يخص اطفالنا فالايد فيه الابن ولقيت فيه الولد لقيت فيه الغلام لقيت فيه الذرية لقيت الاطفال بس اكثر الالفاظ ورودا هو الابناء بما فيه بقى بنين بنون بنات كل ده داخل في المادة اللي هي الباء والنون والواو

7
00:02:46.300 --> 00:03:03.550
ماشي بنوى المفروض المادة دي ده ده ما يخص الابناء. طيب الولد موجود موجود برضه بشكل وافر يعني بس اغلب المواطن اللي جاي فيها له شوية حاجات كده. يعني مرتبط

8
00:03:03.600 --> 00:03:26.050
بالابدان اكتر بالنسب البدني والوالدات يرضعن اولادهن. مرتبط بالمرحلة دي اغلب الوقت. مرتبط بالنفي بنفي صفة الولد عن الله سبحانه وبحمده مرتبط الى حد كبير بالايه في اوقات كمان بالحالات السلبية

9
00:03:27.050 --> 00:03:45.900
يعني اما ما اموالكم واولادكم فتنة ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. يعني ده مرتبط بالحالة دي لانه هو في فكرة التولد والالتصاق يعني. مش عايز يتخوض في مسألة التحرير اللغوي او المصطلحات

10
00:03:46.050 --> 00:04:02.350
بس اللي اقصده ان في الاخير ان اصطلاح الابناء او وصفهم بانهم ابناء وصف في منتهى الاهمية العجيبة ان الوصف ده اصلا هو وصف بنائي يعني اسمعوا كده الراغب الاصفهاني

11
00:04:02.450 --> 00:04:29.150
في كتاب المفردات بيقول ايه بيقول عن الابن بيقول وسماه بذلك لكونه بناء للاب يعني ابني اسمه ابني ليه عشان انا ببنيه فان الاب هو الذي بناه وجعله الله بناء في في ايجاده

12
00:04:30.800 --> 00:04:54.300
لكل ويقال لكل ما يحصل من جهة شيء او من تربيته او بتفقده او كثرة خدمته له او قيامه بامره هو ابنه يبقى من من اسرار اختيار لفز الابناء انه اصلا لفز الابناء ده لفز ايه

13
00:04:55.000 --> 00:05:17.800
في مفهوم الايه في البناء في الاشتقاق اللغوي اصلا فيه مفهوم البناء فهو حتى الراغب بيقول كده بيقول انه اتسمى ابن عشان هو بناء للاب فبيقول فان الاب هو الذي بناه وجعله الله بناء في جاره. بيقول ويقال لكل ما يحصل من جهة شيء

14
00:05:18.100 --> 00:05:39.950
او من تربيته من جهتي حصل حال او من تربيتي حصل حال. او بتفقدي او بكثرة خدمتي الحال او قيامي بالامر يتقال ان ابني ولزلك لفز الابناء بيشي لما اقول ده ابني ابني حتى احنا اصلا بنستعملها كده. لما يكون عندي مسلا تلميز نجيب اهو اقول هو ايه

15
00:05:39.950 --> 00:06:06.550
ابني مش باقول ولا دي يقول هو ابني ماشي؟ يعني هذا بنائي هذا بنا فبيقول نحو فلان ابن الحرب وابن السبيل للمسافر وابن الليل وابن العلم وغيره اه في عمدة الحفاظ كان اه السمين الحلبي قال نفس الكلام. يعني نقل عن هو طبعا بينقل عن الراغب فنقل عنه نفس الكلام

16
00:06:06.800 --> 00:06:34.050
تمام وكان بيقول والبنيان وضع شيء بترتيب خاص وضع شيء بترتيب ايه؟ خاص. خاص جدا. تمام  وبيقول وقوله تعالى كانهم بنيان مرصوص من ابلغ تشبيه لم يكتفي بذكر البنيان حتى وصفه بابلغ اتقان

17
00:06:36.200 --> 00:06:55.650
واسم الجنس يذكر ويؤنث. المهم بيقول وقوله افمن اسس بنيانه الاية استعارة بديعة وذلك ان الامر الذي يربيه الانسان من دين او اعتقاد انما يربيه على نظر وتأمل ووضع لشيء فشيء او وضع شيء

18
00:06:55.650 --> 00:07:14.150
نفس الشيء وهذا اشبه شيء بالبناء طيب هو يمكن اللي يعرفه اللي حضره معي حاجة قبل كده تعرفوا ان انا متشدد شوية في المصطلحات يعني انا يفرق معي اصطلاح الوحي

19
00:07:14.200 --> 00:07:31.700
يعني الحاجة اللي ربنا سماها اسم انا ما سميهاش باسم تاني ما يجيش بقى هو ربنا سماه التزكية. ما سميهاش تربية تقول لي بقى فلانة علان مش عارف مين الخبير الفلاني الخبير العلاني ما حدش اعلم بالانسان من اللي خلقه

20
00:07:32.500 --> 00:07:52.900
فانا عندي تشدد حتى في الاصطلاح فدلوقتي  ايه اللي مراد من الابناء نعمل ايه مع الابناء؟ نعمل لهم بناء لان اصلا لفزة الابناء نفسها بتؤكد على قضية الايه؟ ان واجبي تجاهه الايه

21
00:07:53.000 --> 00:08:12.500
البناء. خلاص؟ واجب اتجاهه البناء طب وفعلا فعلا عملية التزكية دي اه او عملية الرعاية للطفل ممكن او الرعاية حتى لاي انسان ممكن تتسمى بناء هو اصلا الوحي جت في لفظة البناء كده بتاع الانسان ايوة افمن اسى

22
00:08:12.500 --> 00:08:37.500
بنيانه على تقوى من الله ورضوانه خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم. ده مثال واضح على ان الانسان كالبنيان ودايما كت اقول ان بناء الايمان كبناء الجدران

23
00:08:38.150 --> 00:09:05.700
يبقى الانسان كالايه؟ كالبنيان. وبناء الايمان في داخل الانسان كبناء الايه؟ الجدران لان بقى العملية التزكوية هي عملية بنائية عملية ايه؟ بنائية رعايتنا لولادنا لازم نفهم انها عملية بنائية تخضع لقواعد العمليات البنائية

24
00:09:07.200 --> 00:09:27.250
حدنا في الدبلومة بتاعة المتدبر دبلومة المعلمات اه انتم سمعتم معنا احنا كنا اتكلمنا في في المرة اللي فاتت البث المباشر عن حاجة تخص الكلام ده من العملية التزكية قلنا عملية بنائية لما اتكلمنا عن التمهل وليه؟ والتعجب

25
00:09:28.000 --> 00:09:47.900
فده اصل في البناء ان اللي بيبني بيتمهل مش ايه؟ مش بيتعجب. واللي بيتعجل يا اما لا يستتم بناؤه ولو استتم يكون بناء هشا لا يقوى على مواجهة الزمن ولا مواجهة الفتن

26
00:09:48.200 --> 00:10:08.250
لا هيصمت في مواجهة الزمن ولا مواجهة الايه؟ الفتن فده اصل في منتهى الاهمية انا بقول لحضرتك عايزين نعمل عملية بناء للابناء بناء انا عايز ابنيه زي ما ببني البيت عندي كده

27
00:10:08.750 --> 00:10:31.400
زي الجدران ما بتتبني كل حاجة تاخد مسارها الطبيعي طيب ولذلك احنا اخترنا كلمة بناء عشان ربنا قالها فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوانه خير ام من اس بنيانه على شفا جلف نهاره فانهار به ايه؟ في نار جهنم. وكمان

28
00:10:31.550 --> 00:10:44.900
عندنا الاية الاخرى برضه اللي فيها المعنى اللطيف هو بس احنا لازم نقف بس مع السياقات بتاعة الايات دي عشان فيها اضافات مهمة اه من الايات برضو اللي فيها معنى لطيف

29
00:10:45.100 --> 00:11:04.400
اللي هو الاية التي اخبر الله فيها سبحانه وبحمده قال كانهم بنيان مرصوص كانهم بنيان مرصوص طيب دول بصورة اساسية هنهتم بهم شف الاية الاولى اللي اتكلمنا عنها اللي هي في سورة التوبة الاية رقم مية وتسعة

30
00:11:04.600 --> 00:11:23.200
هو دكتور احنا عمالين نقول اياته مش ايات ليه ما هو انا قلت ان انا مش يعني يعني ده المعضلات ايضاح الواضحات  هو مين اللي خلق الانسان ده الله! فيه حد اعلم بخلقه منه

31
00:11:23.850 --> 00:11:47.100
خلاص بقى مش عايزين نهري كتير اقصر الطرق طب بلاش عملية بناء الانسان دي عملية مهمة ولا عملية ثانوية كده في غاية الاهمية في غاية الاهمية يعني رب ما تركش لعباده امور الخلاء. يترك لهم

32
00:11:47.500 --> 00:12:05.250
اصول وقواعد وتفاصيل بناء الابناء مستحيل ولذلك من اهدار الوقت والعمر والجهد ان احنا نايه نروح يمين وشمال وفوق وتحت ماشي؟ عشان كده انتم هتلاقوني ما بقولش كلام من ايه؟ من راسي ولا من راس حد

33
00:12:05.550 --> 00:12:26.050
كل واحد يخلي راسه مع نفسه لان الله لم يحوجنا لاحد ولم يحوجنا لشيء والمفاهيم بتاع الوحي اللي احنا اهوه واحنا بنسمع عن الوحي لغاية النهاردة بس لغاية دلوقتي هتلاقي نفسك اصلا اغلى من نقاط القصور اللي كانت عندك عشان انت ما انطلقتيش من الايه

34
00:12:26.150 --> 00:12:38.650
من الوحي اصلا عشان كان المفروض تراعي المسألة الفلانية في الوحي وانت ما ايه ما راعيتهاش. احنا اصلا ربما ما انطلقناش منه من الاساس. بالعكس بقينا بندور على الكتب بتاع جامبيا جيه وكلام

35
00:12:38.650 --> 00:12:56.400
آآ ريكسون ونشوف بيقول ايه. ولو عندنا شوية كلام حلوين لفلان وهم حتى ما يعرفوش نفسهم فضلا عن ان هم يعرفوا غيرهم انا كنت دايما اقول هو الواحد فيهم اصلا لو هيطور كان طور نفسه

36
00:12:57.800 --> 00:13:13.750
يعني كان طور نفسه يعني يعني بالزبط كده على حد تعبير اللي ايه الناس بيتكلموا على على اسمه ايه ده بتاع آآ ديل كارنيه بتاع القلق وابدأ الحياة طب هو الراجل قعد يقول بقى على القلق وابدأ الحياة

37
00:13:14.000 --> 00:13:35.300
وقعد يقول كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الاخرين ومات منتحر طب يا عم كنت انت قصرت في نفسك. كنت قصرت بنفسك. يعني بس الله المستعان واحد مسلا عمال يتكلم عن البناء الاخلاقي

38
00:13:36.050 --> 00:13:58.300
هي في كتب كتيرة بتتكلم عن الباب ده مسلا انا برضو بأكد تاني اهو عشان في ناس دايما بتقعد تجري مناقشات انا الدكتوراة بتاعتي في يعني انا ما بقولش كلام ايه؟ واحد شيخ بيتفرج على شوية حاجات. دي دراستي اصلا. يعني انا لما قلت اخش في الدكتوراه بقى في في الاطفال خلصت بتاع

39
00:13:58.300 --> 00:14:15.800
الطب يعني بتاع الابدان ده كفاية. هروح للوجدان بقى يعني اروح للحاجات اللي هي الايه؟ دي واشوف هم بيقولوا ايه. خلاص يعني ما قلت هتبقى حاجة اضافة. لكن حد كله يدرس اللي حاضر فيها الدكتوراه دي. اصلا هي مهتمة بالطفل نفسيا. واعلاميا

40
00:14:16.450 --> 00:14:40.500
ماشي وصحية وصحيا كمان مش من ناحية جسده. ده صحة المجتمع. يعني الطفل انا وهو في المجتمع ايه يعني؟ المهم ما علينا. فالشاهد اللي اقصده ايه اه ده اصلا المفروض اصلا ده ده ده اختصاص فما بتكلمش في كلام ايه يعني لا كلام انا عارفه كويس اعيد يعني

41
00:14:41.050 --> 00:14:58.200
اما نيجي نبص مسلا بيكتبوا كتير في اللي هو التطور الاخلاقي او النمو الاخلاقي الاخلاق بتنمو ازاي وايه قصتها ومش عارف ايه وما يتعلق بها اللطيف ان الراجل اللي كاتب في المولالدفيلوبنت ده

42
00:14:58.500 --> 00:15:14.300
هو بيشرب خمرة ومصاحب واحدة واخلاق وحشة طب يعني وانت بتكلمني في الايه في لا لا بس العلم ما لوش دعوة بالايه علم مين يعني العلم ده لو ينفع كان ايه

43
00:15:14.400 --> 00:15:29.950
كان نفعك انت لو هينفع كان نفعك انت العلم اصلا يعني يعني والله الذي لا اله الا هو. اشهد الله ثم اشهد الله ثم اشهد الله. ان انا شخصيا يعني الحمد لله رغم ان الواحد يعني كان ربما يقال عنه

44
00:15:29.950 --> 00:15:54.300
كويس لما الوحي دخل حياة الواحد انا اول واحد كل اللي حواليا يقول لأ انت يعني اتغيرت انا نفسي عارف ان انا الحمد لله بقيت احسن على الاقل على مستوى ايه؟ مش هقول بقى بقيت كويس وتمامه زي الفل. بس انا وجدت اثر اللي انا بقوله في

45
00:15:54.700 --> 00:16:10.100
بقت حسوا حتى يعني ولزلك ده اساس في العلم في في علم الوحي ان علم الوحي يعمل ايه انا انا انا بتأثر انا بتزكى هو هو تزكى قبل ما يزكيهم

46
00:16:11.500 --> 00:16:34.250
ما هي دي صورة اساسية. انما انت اقنعيني بقى ان ازاي اللي هو عارفين بالظبط زي ايه يعني واحد دكتور مسلا زي حالاتي كده مسلا ويبقى ايه دكتور تخسيس صحيح والله وتبقى واحد جاي له يقول له عايز اعمل تخسيس يا عم انت لو ينفع كنت خسيست نفسك اصلا

47
00:16:34.250 --> 00:17:02.600
يعني الله المستعان ماسك البتاع قل له بطل بيقول للعيان ايه؟ والله واحد من زميلنا بطل سجاير سدرك تعبان. بيتكلم في ايه؟ يعني الله المستعان  لا الوحي ده والله بيصنع من انسان يصنع انسان صناعة اخرى

48
00:17:03.000 --> 00:17:24.250
الوحي يقول له لأ تأمر الناس بالبر وتنسون انفسكم لم تقولون ما لا تفعلون؟ يرغمني ان انا احاول اعمل تطابق بين اقوالي واحوالي فعلا بيصنع علشان كلامي يكون ليه اثر اكبر عند الانسان فينتفع به

49
00:17:24.400 --> 00:17:48.450
الوحي صناعة اخرى. المهم طيب في سورة التوبة الاية رقم مية وتسعة هي الاية اللي جه فيها اللي احنا بنتكلم عنه آآ آآ هي اصلا الايات كانت عبارة عن ايه؟ ربنا بيقول والذين اتخذوا آآ اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين

50
00:17:48.450 --> 00:18:04.900
اللي عملوه المنافقين اللي اتسمى بعد كده في السيرة مسجد ضرار ماشي كانت ايه فكرته؟ فكرته ايه تفريق بين المؤمنين لان من من معاني المساجد الجامعة ان المؤمنين ايه؟ اجتمعوا

51
00:18:05.200 --> 00:18:17.700
ودي مرحلة للمؤمنين لازم نشوف بعض كل يوم تمام؟ يشوفوا بعض الاختيار اربع مرات في اليوم خمس مرات في اليوم. هم فهم المنافقين عملوا الايه؟ المسجد ده واتسمى بعد كده مسجد ضرار

52
00:18:18.700 --> 00:18:32.600
بس هم بقى كانت فكرته انه هيبقى ايه حاجة كده واخدة شرعية من برة بس نعمل فيها اللي احنا عايزينه ايه من جوة. فكان ضرارا وكفرا وتفريقا بين وارصادا لمن حارب الله ورسوله

53
00:18:33.500 --> 00:18:50.700
طيب وليحلفن ان اردنا الا الا الحسنى. يعني شف دول تعبوا وعملوا مسجد ومش عارف ايه والقصة دي والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا ولزلك دي من الحاجات المهمة من الدروس المهمة ان في اماكن لا تدخل

54
00:18:51.350 --> 00:19:13.700
عشان ما يتمش شرعنتها هيتم شرعنتها وهي مش مرصودة لخير فلا يتم شرعنتها المهم لا تقم فيه ابدا طب ما اللي هيروح فين؟ لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه

55
00:19:13.900 --> 00:19:33.200
اللي هو مسجد ايه قباء خلاص؟ ده احق ان تقوم فيه طب ليه؟ خدوا بالكم بقى هنا عشان ده بنقول اشكالية البنيان والانسان اشكالية الجدران والايماء. خلاص يبقى كده عندنا مسجد اهو جدران

56
00:19:33.800 --> 00:19:53.250
خلاص؟ وعندنا الانسان بالايمان اللي بيعمر ذلك تلك الجدران على مستوى الجدران فيه فرق يعني المسجد بتاع ضرار في مواجهة بتاع ضرار في مواجهة قباء في فرق على مستوى الجدران

57
00:19:53.500 --> 00:20:16.600
بس في فرق على مستوى الانسان لجوة طيب الجدران دي مبنية حلو والجدران دي مبنية حلو بس الانسان اللي في ضرار مش مبني حلو انما الانسان اللي في قباء مبني حلو مبني حلو ازاي؟ ما له يعني ايه؟ ايه اللي ايه اللي حصل في البناء بتاعه

58
00:20:17.800 --> 00:20:37.050
فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المتطهرين انسان مبني على التزكية يعني بعض المفسرين اتقال في التطهر ده اللي هو ان هو المبالغة في التطهر الجسدي. بس اللفز واضحة في ان التطور بمفهومه الايه

59
00:20:37.250 --> 00:20:56.150
الواسع بالعكس التطهر اصلا بيجي في في المفهوم الواسع ده والاصل قلنا ان التزكية ركنها التطهير ركنها وده اللي يميزه عن التربية اصلا. وده اللي فارق في الرؤية القرآنية للتربية. ان فيها بعد الايه؟ التطهير. اللي هو التزكوي البعد التزكوي ده

60
00:20:56.150 --> 00:21:17.650
المهم ففي رجال يحبون ان يتطهروا. ناس بتحب انها تتزكى وتسعى للتزكي. يعني بناءهم ما له بناؤك انسان بناء سليم على ايه على الوحي ويزكيه ده انسان من ماركة قد افلح من زكاها

61
00:21:17.850 --> 00:21:39.700
وده من ماركة قد خاب من دساها يبقى الفرق اللي كان ليس في الجدران وانما في الانسان من حيث بناء الايمان وارتكازه على التزكي بالوحي ولذلك قال له هنا ماشي هنا لأ

62
00:21:40.900 --> 00:22:03.400
طيب مش احنا بنتكلم على جدران؟ لا ده الكلام بالاساس على ما وراء الجدران من من بنيان الانسان ولزلك الانسان زاته لما يتبنى يتبنى كويس هو البناء السليم بتاعه اللي هيصبغ الجدران بتاعته بصبغة خاصة

63
00:22:04.200 --> 00:22:22.400
واضح ولزلك مش فكرة المكان فكرة اللي في المكان ولذلك عشان القضية بالاساس ما كتشي ما كانش الاعتراض على الجدران فتم ركن الجدران على جنب وهنتكلم عن مين هنتكلم عن مين

64
00:22:22.700 --> 00:22:35.300
عن الانسان نركن الجدران وهنبدأ نتكلم على الانسان اهو نشوف بقى هنا هي الايه القصة فين فين بقى ؟ وكأن انا وانا مسلا واحد بطالع الايات دي باقول طب ليه يا رب؟

65
00:22:36.400 --> 00:22:56.500
يتقال لي يدل فيه رجال ويحبون ان يتطهروا ودول وربنا بقى عشان ده درس مهم باقي بقاء الدهر هو الحدث مر بس المفهوم ايه؟ باقي تيجي القاعدة افمن اسس بنيانه

66
00:22:57.250 --> 00:23:14.200
بنيانه على تقوى من الله ورضوان طب هنا ممكن تنفع بنيانه وتنفع للجدران او الانسان. صح كده؟ يعني ممكن يكون بينك جدران على تقوى من الله ورضوان. يعني بيتقي ربنا ويحرص على رضا ربنا

67
00:23:14.900 --> 00:23:33.900
فممكن تنفع للجدران وتنفع للايه؟ للانسان اللي جوة الجدران تمام طب يا ترى المقصود دي ولا دي ؟ تأكدها اللي وراها خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف نهار فانهار به في نار جهنم. يبقى كده مش الجدران

68
00:23:34.600 --> 00:23:47.150
ان هم لما عملوا مسجد ضرار ما حطهوش على جرف نهر جرف هينهار يعني خلاص؟ لا ده هم يبقى كده الكلام مش على الجدران. الكلام على مين على الانسان. ما له الانسان بقى

69
00:23:47.650 --> 00:24:08.650
ذاك الانسان الذي يؤسس البنيان البنيان بتاعه على تقوى من الله ورضوانه. اكتبي عندك بقى اكتبي عندك ان البنيان بناء الابناء. لابد ان يكون على تقوى من الله ورضوان  حاطة بين عينيك كده

70
00:24:08.850 --> 00:24:44.750
ان انت هتبني انسان على تقوى من الله ورضوان عنيبة على تقوى من الله ورضوان به تهنئة لا تقوى من الله ورضوان       اه  في الباني والمبني  الباني والمبني الباني بيبني الانسان ده ايه

71
00:24:46.050 --> 00:25:04.400
اتقاء لله وحرصا على مرضاته واضح؟ بيبنيه اتقاء لله وحرصا على ايه؟ على مرضاته. لان لو رجعنا آآ لاغلب الايات اللي بتقول امتى نرسى في اختبار الفتنة بتاع الابناء لما تغيب التقوى

72
00:25:04.800 --> 00:25:27.850
فاكرين لما التقوى تغيب نرسب واحنا اتوصينا بايه لما اتقال لنا ان الاموال والاولاد فتنة اتقوا الله يبقى اول حاجة ان الباني بيبني ابنه او بيبني الانسان ده ايه اتقاء لله

73
00:25:28.650 --> 00:25:49.400
اتقاء لله يعني ايه؟ يعني يجعل بينه وبين ما يغضب الله وقاية. يعني اتقاء للتقصير في الامانة اللي هو مسئول عنها يبقى اول دافع يدفع حضرتك للبناء ماشي اتقاء الله خشية الله. لان احنا دايما نقول هي التقوى عبارة عن ايه

74
00:25:50.150 --> 00:26:14.200
التقوى اصلها خشية انعقدت في القلب حملة الانسان على انه يستفرغ وسعه في انه يجعل بينه وبين ما يغضب الله وقائه ففعل المأمورات وترك المحظورات  ده كده التقوى تقوى صدورها ازاي؟ خشية امتلأ بها القلب

75
00:26:15.250 --> 00:26:31.350
فحملت عشان كده ما فيش تقوى بدون ايه؟ خشية ولزلك التقوى مش انه يحط اضع بيني وبين ما يغضب الله وقاية. لأ اضع بيني وبين ما يغضب الله وقاية من خشية الله

76
00:26:31.650 --> 00:26:47.700
اللي حاملني على كده ايه؟ خشية ربنا. هي مش مطلق وضع حواجز من خشية الله. ولزلك ممكن واحد يحط حواجز بينه وبين الحرام بس مش من خشية ربنا فالحواجز دي تتكسر وما تدومش ومش مأجور عليها

77
00:26:48.400 --> 00:27:00.450
انما انا من خشية الله وضعت بيني وبين الحرام ايه؟ او وضعت بيني وبين ما يغضب الله حواجبي. ايه اللي يغضب ربنا؟ حاجة من اتنين يا فعل المحرمات يا ترك المأمورات

78
00:27:01.350 --> 00:27:23.950
عشان كده التقوى مش في المحرمات بس انما هي فكرة يحملني عليها الرهبة الرهبة الناشئة عن الحب والتعظيم لان الخشية خوف مع علم خوف مع علم. ماشي ده الخوف مع العلم ده يزدان بالمحبة والتعظيم

79
00:27:24.300 --> 00:27:45.150
فمن علمي بالله خفته حبا وتعظيما فجعلت بيني وبين ما يغضبه وقاية. حطيت الحواجز اللي بيني وبين ما يغضبه عشان افعل المأمورات واترك المحرمات. فانت لما تيجي تبني ابنك تبنيه ايه؟ اتقاء لله

80
00:27:46.550 --> 00:28:10.750
في ايه؟ هتسألي عنه وهو امانة انت مستأمنة عليه وتخشى انك تضيعيه فتغضبي الله يبقى ده اول شيء يحملني انا طب والتانية ابتغاء مرضات الله  هو فرصة انا من خلالها بتقرب الى الله. يبقى الرهبة والرغبة

81
00:28:12.600 --> 00:28:37.300
ماشي؟ خوفا وطمعا  ده دافعي انا كباني  هم طبعا صحيح رغبة ورهبة او خوفا وايه؟ وطمعا انا مش ببني كده وخلاص لأ انا ببني خوفا وطمعا يبقى ده اللي يستصحبه الباني وهو

82
00:28:37.650 --> 00:28:54.800
بمعنى على تقوى من الله ورضوان. طيب المبني احنا الشخص اللي بنبنيه بقى اتمناش صبياننا وتقوى الله من الله ورضوانه مبني احنا يعني ايه على تقوى من الله ورضوانه؟ نريد ان نصل به لهذا المستهدف

83
00:28:55.800 --> 00:29:19.450
انه هدفنا انه يتبنى بناء يتجلى فيه اتقاء الله ورضوانه خلاص كده التالتة العملية البنائية تكون على تقوى من الله ورضوان يعني وفق ما امر الله به وما نهى الله عنه

84
00:29:19.700 --> 00:29:40.450
واضح كده يا جماعة؟ وفق ما امر الله به يبقى في التلاتة تلباني والمبني والعملية الايه؟ البنائية فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوانه. خير ام من اسس بنيانه. شوفوا بقى على شفا

85
00:29:40.450 --> 00:30:05.300
وفي نهار فانهار به في نار جهنم طب العكس كان ايه زوروا في نهار جرف اللي هي المنطقة اللي ايه؟ اللي هي النازلة المنحدرة ومش منحدرة بس منحدرة وايه؟ منهارة. يعني في مناطق منحدرة بس صلبة. دي منحدرة وايه؟ وهشة

86
00:30:06.350 --> 00:30:25.300
منحدرة وهش طيب الفكرة في ايه؟ هي دي بقى. ولذلك ولذلك دي من اهم ما يستصحب لان كده هيبقى بناءك بناء ايه؟ لان ايه اللي يشغل الانسان في البناء يعني ايه قيمة ان انا اتعب وابني بناء وبعد شوية يروح

87
00:30:25.850 --> 00:30:52.650
صح؟ اللي يشغلوا السبات والبقاء من اكثر ما يشغل الانسان في البناء الثبات والايه؟ والبقاء فدي لما نيجي هنا نقول ايه؟ نقول اهم عوامل الثبات والبقاء بقاء البناء ده ولذلك احنا لما بنبني انسان بنبني انسان يصمد في مواجهة الفتن ويصمد في مواجهة الايه

88
00:30:52.650 --> 00:31:08.250
الزمن ما هو اللي على شفا جرف هارده لو حد دفعه كده يحصل له ايه هيقع. طب لو ما حدش دفعه؟ هو هيقع لوحده اصلا لانه على شفا جرف ايه؟ ها واضح

89
00:31:08.800 --> 00:31:22.000
ولزلك هو دي الفكرة هنبني الانسان ده خير ام من اس بنيانه على شفا جرف نهار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين. شف بقى لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة

90
00:31:22.000 --> 00:31:45.800
تنفي قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم. والله عليم حكيم. نرجع بقى للبنيان بتاعهم. اللي هم بنوه ضريبة في قلوبهم. الارتباط ما بين الامرين. طيب ان الله اشترى ده بقى حاجة مهمة لان دي هتعمل ايه؟ هنشوف بقى في حاجات مهمة في البناء. اشترى من المؤمنين

91
00:31:46.700 --> 00:32:16.200
انفسهم واموالهم اشترى الملكات والممتلكات لان دي نقطة للاسف الشديد بعضنا مش الملاكات والايه والممتلاء. فيه ناس بتبيع الملكات وما بتبيعش الممتلكات تقول ماشي ماشي انا آآ ان شاء الله يا اخواتي انا معكم ان شاء الله عايزيني امتى اجي بكرة مش عارف ايه كزا طب بصي احنا محتاجين مسلا نشتري مش عارف آآ ايه

92
00:32:16.200 --> 00:32:30.750
بالف درهم فانت يا تساهم معنا بخمسين درهم. لأ لأ مش هو مش كفاية ان انا هشتغل اتبرع كمان وواحدة ايه تقول لهم انتم ايه يعني المشكلة مش عارف طب خد التبرعات خدي خمسمية درهم اهي

93
00:32:32.150 --> 00:32:49.500
يا تدفع فلوس بس ما شاركش الجهد لأ انا خدوا فلوس لأ خلي لك فلوسك هو انت اللي بتبعتي ربنا اللي بيرسل؟ احنا عايزين الانسان الدين مش محتاج فلوس وامكانيات بقدر ما هو محتاج ناس وملكات

94
00:32:50.300 --> 00:33:19.550
محتاج ناس بتتحرك بشر بيتحركوا المهم المفروض ان البيع فيه حاجتين. انفسهم وايه واموالهم. التمن بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله. فاستبلوا

95
00:33:19.550 --> 00:33:54.200
ببيعكم الذي بايعتم به. وذلك هو الفوز العظيم التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف ينهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين المفروض بمعالم مهمة في البناء بتاع الانسان

96
00:33:55.550 --> 00:34:14.600
ولذلك لما هنيجي نبني لازم يبقى بين عنينا اشترى منوبين انفسهم وايه ان ده بتاع ربنا كله انا وانا ببني ده بتاع ربنا افهمه ان انت بتاع ربنا دي من الاصول هم التي ينبغي ان ينطلق منها

97
00:34:14.650 --> 00:34:32.450
طيب ولذلك فكرة البنيان دي وحضورها يعني شوفوا كده ربنا مثلا في سورة النحل في الاية ستة وعشرين بيقول ايه؟ بيقول قد مكر الذين من قبلهم فاتى الله بنيانهم من القواعد

98
00:34:32.750 --> 00:34:51.450
فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون باب يم جدران ده بنيان جدران النعم اللي هم فيها والخير اللي هم فيه وكزا وكزا وكزا. ربنا صوره بايه

99
00:34:51.550 --> 00:35:09.250
ببنيان والبنيان ده اتاه الله من الايه؟ من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون باتت تشبيه ربنا بيشبه لنا به ان ازاي ان صروح الطغيان الى زوال

100
00:35:10.050 --> 00:35:32.400
وان الانسان ما يقلقش مهما علت صروح الطغيان ومهما مهما شربت اعناقهم وتعالت اصواتهم هذا مآل صروحهم كده كده رايحة والانسان يفهم ان كل واحد فينا عنده صرح. انا عندي انا عندي صرح

101
00:35:33.150 --> 00:35:55.500
لما الانسان يقصر لما يمكر يمكر نسأل الله العافية الله لا يعجزه ان يأتي بنيانه من القواعد طيب  آآ الاية اللي معنا التانية اللي هي بعد كده اللي هي مهمة في باب البنيان هي تلك التي في سورة الصف

102
00:35:57.350 --> 00:36:21.250
يقول الله سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلوه ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصود

103
00:36:21.250 --> 00:36:43.150
كانهم بنيان مرصوص. ولذلك دي صورة البناء بس انهي بناء بناء الفرد ولا بناء الامة؟ بناء الامة او الجماعة ولذلك ازاي ازاي ان انا اكون حريص لما ببني اكتر من حد انهم يتبنوا بناء موحد

104
00:36:44.750 --> 00:37:01.300
لو نجحت اني اعمل بنيان مرصوص خلاص كده. خلص الكلام تمام؟ خلص الكلام لو نجحت اني اعمل بنيان مرصوص كانهم بنيان مرصوص فالفكرة التانية في مسألة البناء برضو اللي هي مهمة بالنسبة لنا

105
00:37:02.300 --> 00:37:29.350
في مسألة البناء ان احنا عندنا بناء فرد اللي هو كان يتحدث عنه في سورة التوبة وعندنا بناء بناء مجموعة مؤمنة مجموعة تتعاون على البر والتقوى بناء آآ طائفة صالحة بناء امة لابد ان يكون بناء مرصوصا. كانهم بنيان مرصوص

106
00:37:29.450 --> 00:37:43.000
اتبنوا كده. ولذلك  طب ايه علاقة ده باللي قبلها؟ لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر نقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون يعني ايه لما تقولون ما لا تفعلون

107
00:37:44.450 --> 00:38:09.700
بين الحي والقبر  العلم اه يعني ايه يعني مسلا ايه مشكلتهم؟ ادوني مسال كده لواحد بيقول ما لا يفعل بيعمل ايه   ايوة يعني ايه يعني هم   اه يعني بيقول حاجة وبيعمل عكسها بيعمل غيرها

108
00:38:10.350 --> 00:38:26.850
يعني بيقول حاجة ما بيلتزمش بها تمام؟ بيقول حاجة وما يلتزمش بها. او بيقول حاجة وبيعمل عكسها. تمام طيب كده بس فيه صورة بقى الناس دي تغفل عنها وفي الاية دي اصلا

109
00:38:27.950 --> 00:38:45.100
انه بيقول حاجة ما بيعملهاش وما هيعملهاش اصلا ماشي؟ لا مش ده اصل استأمروا الناس بلبسوا انفسكم يعني هم بيأمروا وبينسوا العمل. دي في ترك العمل. ده المعنى الاول اصلا

110
00:38:45.400 --> 00:39:05.100
المعنى التاني بقى ايه؟ اللي هو معنى المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور يعني بيقول على فكرة الحمد لله رب العالمين خلصنا الموضوع ده كان موضوع صعب جدا والحمد لله رب العالمين قدرنا نصلح ما بينهم ونعمل مش عارف ايه والكلام ده ما ايه ما حصلش. ده الكذب

111
00:39:05.600 --> 00:39:20.500
ايوة زي الذين يحبون ان يحمدوا ما لم يفعلوا كذب اصلي يبقى فيه صورة صورة واحد ايه؟ بيقول كلام وما بيعملش به يعني هو بيقول كلام هو صادق فيه بس ايه

112
00:39:20.650 --> 00:39:32.350
ما بيعملش بها يعني بيقول يا جماعة احنا المفروض كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا بس ما بينفزش زيت اخبار الناس وانا ايه انفسهم. ما هي في سورة تانية بقى اللي هي سورة ايه؟ سورة واحد ايه

113
00:39:32.900 --> 00:39:59.450
بيقول حاجة ما عملهاش. تقولون ما لا تفعلوه بيتكلم في حاجة ايه ما عملهاش اصلا. بيكدب بيتشبع بما لم يعطى والحمد لله وقلنا وحصل وودينا وجبنا في صور تانية بس دول ابرز صورتين. لما تقولون ما لا تفعلون؟ ماشي؟ اللي هو بيكذب بيقول حاجات ما عملهاش اصلا

114
00:39:59.850 --> 00:40:25.900
او بيقول حاجات وما بيعملش بها هي حاجات صدق بس مش ايه مش بيعمل بها. تمام ولذلك قال الله كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلوا كبر مقتا يعني هذا يكبر. طيب ايه علاقة ده بقى بان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم مليان مرصوص

115
00:40:28.200 --> 00:40:53.000
واضح السؤال مرشوش   مم محمودة ممكن صحيح ممكن ممكن ان الفئة الاولى هم اصحاب البناء اللي هو ايه؟ بيقولوا يا جماعة ولابد بقى ووحدة الصف بقى وناخد مش عارف ايه وهو كداب

116
00:40:54.000 --> 00:41:06.350
ماشي؟ يعني هو اصلا بيقول على فكرة احنا خدنا خطوات ناحية ان احنا نبقى مش عارف ايه هو كداب ولا خد خطوات ولا حاجة وما تقلقوش احنا مع بعض هم مش ايه

117
00:41:07.100 --> 00:41:22.350
لان فيه سورة زكرت في القرآن. سورة ايه تحسبهم جميعا وقلوبهم ستة لا ما تقلقش احنا مع بعض وبتاع ان شاء الله وانا هلمهم وهجمعهم وكده. واحنا لابد نتجمع وما يجمعش

118
00:41:23.600 --> 00:41:38.450
نعم اه يا اما بيقول كلام ما هيعملش به يا اما بايه؟ يا اما كداب اصلا بيخبر بحاجات اصلا هو ما عملهاش يعني ده بيقول كلام والمفروض هيعمله بس لسة ما عملوش

119
00:41:38.800 --> 00:41:55.850
انما التاني بيقول اصلا بيثبت حاجات هو ما عملهاش واضح؟ انا بقول حصل كزا وبيسبته وهو ما عملوش اصلا ولذلك الباقيين مش كده ولذلك معلمين مهمين او محذورين مهمين في البنيان بصورة اساسية

120
00:41:56.100 --> 00:42:17.900
المحظور الاول ان تخالف الاعمال او الاحوال الاقوال ماشي المحذور التاني وده مهم بقى اللي هو ايه ان الانسان يبالغ في اثبات اشياء غير موجودة في الحقيقة وده مشكلة بتحصل معنا بقى

121
00:42:18.550 --> 00:42:31.400
ان واحدة تقول ان شاء الله وبتاع انت بتتكلمي على ابني ليه ؟ ان شاء الله انت هتشوفي. ده انا بازن الله مودي ده هيبقى آآ حاجة ممتازة خالص ومش عارف ايه وكزا وانا ناوي اعمل واعمل واعمل واعمل واعمل

122
00:42:32.100 --> 00:42:48.050
تمام كده؟ انه يعمل ويعمل وتيجي ايه؟ ما تعملش الكلام ده لأ طبعا بدون كلام بدون كلام انت هو دي محتاجة كلام الايمان طبعا مقدم على الابدان ودينه طبعا مقدم على كل حال هو احنا هي دي محتاجة كلام وان شاء الله

123
00:42:48.050 --> 00:43:02.600
ده انا هضبط الامور خالص طيب اللقطة التانية بقى ركزي ييجي يتقال لها ايه؟ ايه ده هو الواد آآ ما له كده انا مش عارف احس انه مش مش مزبوط اوي مش على بعضه. لا لا لا

124
00:43:03.300 --> 00:43:25.800
ده ممتاز ده كويس جدا ده بيحب ده عارفة مرة دخلت عليه لقيته بيصلي وبيبكي. ده مش عارف ليه بقى؟ مش عايزة شكلها يطلع ايه وحش فتقول لان انا اه انا قبلها كنت منبهة على الشيخ يعمل معه كزا وجبت له كزا

125
00:43:26.300 --> 00:43:53.000
فبتقول حاجات ما حصلتش تكدب تقول ما لم تفعل. ليه مش انا عايزك تحافز على شكلها وهي مش قادرة تفهم انها بتعمل ايه ما هي بتؤذي ابنها بتؤذي ابنها ده بيحصل للاسف الشديد لما نيجي مسلا ايه بنحل مشكلة بنتكلم على ازمة

126
00:43:54.100 --> 00:44:09.200
بنبقى احنا ايه لأ هو يعني حضرتك بتقول لهم كانت مرة ناس كانوا بعتوا لي يسألوا في مشاكل  فيعني انا عندي قاعدة يعني يا ما نسألش يا نسأل ولو سألنا نسأل كويس

127
00:44:09.350 --> 00:44:22.700
يعني سألنا يبقى في شفافية ما نكتمش حاجة عشان يبقى المسألة واضحة الصورة محطوطة الحكم على شيء فرع عن ايه؟ عند صومه. ففي نوع من الاسئلة كده انا بقول الله اعلم لا اعلم خلاص ريح دماغك. ان

128
00:44:22.700 --> 00:44:38.750
اعرف ان الشخص ايه بالزبط زي مسلا ما ما يجي لي العيادة ها عندك ايه شو هالتعب بس انا ممتاز وزي الفل وصحتي كويسة وما تتخيلش ان انا عندي حاجة فيها نقص يعني. طب اتفضل حضرتك مع الف سلامة. انت جاي لي ليه

129
00:44:39.800 --> 00:44:56.450
شو التهم بس ؟ طب التعب ده لا عارفه ولا عارف معالمه ولا عارف اي حاجة عنه، ولا الكلام ده اصلا في اوقات عشان نغطي نغطي للاسف وده وده دي مشكلة في البناء برضو. يعني دي من التهديدات اللي بتواجه البناء. لازم انتبه لها

130
00:44:56.750 --> 00:45:15.150
من التهديدات اللي خرج البناء بتاعنا هذا حتى بالاستاز البنيان المغشوش المغشوش قال له هو انت بتحاولي تصوري مسلا لزوجتك ان انت عزرا لزوجك ان بنتك ايه كويسة وتمام وزي الفل

131
00:45:15.800 --> 00:45:30.800
والولد لأ ماشي تمام وانا مركزة ما تخافش ومش عارف ايه وتحاولي تصوري ان الامور كده وهي في الاخير مش ايه؟ مش كده خالص الموضوع مش كده اطلاقا فاحنا كده احنا بنخدع نفسنا

132
00:45:31.200 --> 00:45:48.900
وللاسف الشديد العاطفة عند الامهات بالزات بتخليها تخبي حاجات. هي عارفة او بعد وقت بتأزي ابنها  او وتقول ان شاء الله انا هحاول اتعامل مع الموقف وهعرف ايه احله ومش عايز اعمل مشاكل

133
00:45:50.200 --> 00:46:06.800
ونصيحة يا جماعة لو سمحتم نصيحة نصيحة كده بقى يعني ايه يعني من كتر طبعا المواقف اللي احنا اتعرض لها مع الناس في مشاكل تنتهي بزهور رجل في المشهد يعني بنتك في حد بيضايقها

134
00:46:08.200 --> 00:46:22.400
زاليلها مش عارف بصورة ولا ايا كان نسأل الله العافية فانت بتحاولي وبتاع وتكلميه وتجيبي الموضوع من هنا ومن هنا. هو مجرد انه يعرف ان لها راجل رفع سماعة التليفون وقال له لم نفسك يا نقط

135
00:46:23.650 --> 00:46:39.950
بيلم نفسه بان اغلب الحاجات دي تبقى محتاجة بس زهور راجل في الايه في المشهد بيخلص كلام كتير اوقات انت بقى تقولي ايه اصل انا خايفة عشان ابوها مش عارف ايه وعشان كزا

136
00:46:40.550 --> 00:46:58.800
لازم يزهر الراجل في المشهد والا الموضوع يعني بياخد ايه؟ ابعاد وانا دايما انصح انصح الاخوات وانصح البنات واقول يا جماعة لو سمحتم زهور اي حاجة من اللي بتزهر من المجرمين دول

137
00:46:59.400 --> 00:47:17.500
حتى عذرا يعني اوقات اخت تبقى خايفة على الموبايل بتاعها قلت له اصل انا عارفة جوزي غيور ومش عارف ايه وهياخد مني الموبايل. ما يغور في ستين داهية الموبايل لا تقعد بقى تايه انا هعالج الموقف وهخلي فلانة تكلمه لأ مع الف سلامة للموبايل

138
00:47:17.850 --> 00:47:27.850
قولي لزوجك زهوره في المشهد خلاص خلصنا. هياخدوا موبايل شوية وبعد كده خلاص هيبدأ يتفهم الامر. انا بس في حمقة الغيرة. طب انا هعمل ايه يعني انا مش زنبي ان انا

139
00:47:27.850 --> 00:47:41.100
حصل موقف زي كده ؟ لأ هنفضل نعمل ايه ؟ لانه يبقى اولئك المجرمين ظهور رجل في المشهد بيخلص الكلام ايه؟ معهم اصلا. هم ازاي انهم كانوا بيبحسوا على الفريسة

140
00:47:41.450 --> 00:47:56.950
الرجل ده يعني انا اذكر والله حتى كانت مرة اخت فكلمت زوجتي في امر يعني من النوع ده فقلت لها خلاص ابعتي لي رقم التليفون بتاعه فانا مسكت سماعة التليفون

141
00:47:57.300 --> 00:48:17.400
اتصلت عليها قلت له انا هتكلم وانت تسمع هو كان المفروض معه في الشغل قلت له لو شفتها في اوضة يعني بخلق في مكان في مكتب اطلع لو لو هي ماشية لف وارجع تاني

142
00:48:17.900 --> 00:48:36.250
انت اسمك فلان الفلاني ومن المكان الفلاني وخلي بالك من نفسك في الايام اللي جاية احنا ناس صعايدة والموضوع ده عندنا مش بالكلام احنا ما بنتكلمش بس انا قلت يعني اخد الموضوع بايه

143
00:48:37.000 --> 00:48:54.950
اقسم بالله يشوفها داخلة من الطرقة يلف يا مش عارف ايه وكان عامل عليها اسد ففي حاجات بتحتاج اوقات ايه؟ ظهور راجل بس. يعني انا ما قلتلوش بقى انا مين ولا مش مين ولا القصة دي. انا حد يخصها وخلاص

144
00:48:55.700 --> 00:49:11.600
يعني خلاص لم الدور خلاص انتهى الدور فنصيحة يعني في الباب ده بالزات آآ يمكن الاخوات في في حاجة تخص ابنك تقولي ايه اصل ابوها يتعامل مع الموقف بطريقة مش كويسة لأ يتعامل بطريقة مش كويسة

145
00:49:12.000 --> 00:49:33.650
وينهي الليلة دي احسن ايه احسن ما مش عارفين نوقف الموضوع لابد يعني لان النساء يعني اغلب المشاكل الواحد شافها اللي اتحكت له كانت بسبب كده لأ انا ما فيش مشكلة خالص ان الامر حتى عزرا لو الولد اخطأ والبنت اخطأت في امر ما الكلام ده من بدري احسن ما ايه

146
00:49:33.850 --> 00:49:57.600
لان العالم دي بيبقوا منزوعين الدين والاصل وكل حاجة في الدنيا ما عندوش سقف ولا له حدود وفي اوقات لأ لابد انه يتعامل مع المشايخ دي بالشكل ده اللي اقصده هنا نقطتين تهديدين نراعيهم في البنيان. التهديد الاول هو ان احنا نقول كلام ونزعم كلام وما نلتزمش به ما نعملوش

147
00:49:57.700 --> 00:50:14.500
والنقطة التانية ان احنا نكدب بشكل صريح بقى خالص عشان نتجمل عشان نزهر في شكل كويس علشان انت خايفة جوزك يقول لك كلمتين. يقول لك اه ادي تربيتك ما انا كنت بقول لك وما بتسمعيش الكلام

148
00:50:14.900 --> 00:50:31.100
وتحاولي توهميه ان الدنيا ايه كويسة وانت عارفة ان البنت مش آآ ولا الولد آآ لا لازم لازم يكون في عملية الصدق بيشرف فيها في مسألة البناء. خلاص؟ او ما يخص بناء الابناء

149
00:50:31.650 --> 00:50:55.650
طيب اه استسمح استاد علاقة مع شخص ما مثلا طيب في وقت الاسئلة حاضر في وقت الاسئلة حاضر اه طيب المهم دلوقتي احنا كنا بنقول ليه البناء خلاص بنقول لان البناء لان البناء

150
00:50:55.900 --> 00:51:23.750
آآ هو العملية المنشودة بالنسبة للابناء يعني زي ما انت بتقومي ببناء الابدان احنا عايزين نقوم ببناء الايه؟ الايمان وهنقوم ببناء الايمان بطريقة بناء الجدران بأصول وبقواعده ولذلك احنا عايزين نقوم بتحويل نسب الطين لنسب دين

151
00:51:23.950 --> 00:51:45.200
ونسب الابدان نسب ايمان فانت هتبقى العلاقة اللي بتربطك بايه؟ بابنك او بنتك ان انت بتقومي بعملية بناء ايماني للانسان اللي قدامك خلاص فلماذا البناء يمكن دي قلناها ولان احنا عايزين زي ما قلنا حاجة تكون باكمل شيء ممكن ولازم نفهم انه بناء. عشان كده

152
00:51:45.200 --> 00:52:07.550
يعني بناء يا جماعة يعني ايه يعني في قواعد بناء يعني في مراحل بناء يعني في اصول للبناء ده اه في تمهل بناء يعني فيه اساس في ادوار في اعمدة في جدران

153
00:52:07.900 --> 00:52:25.250
بناء يعني فيه تأسيس وفيه تكميل كل ده لازم ابقى واضح كل ده يعني بناء خلاص بعد ما بقى بناء ازاي هنصلحه هنعدله هنرممه يعني كل ده لازم يتحط في الحسبان اصلا

154
00:52:26.000 --> 00:52:42.941
يعني في حلقة في برنامج اطفالنا والقرآن انا كنت مسميها الماكيت المفروض انتم دي كلمة فرنسية المفروض عندكم الماكيتة دي اه تقول عليها في مصر مهمة جدا. يعني ممكن تبقوا تسمعوها النهاردة هتفيدكم جدا في النقطة اللي انا بتكلم عنها دي. خلاص