السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الذي تجب عليه الزكاة تجب الزكاة على كل حر مسلم ولا تجب على العبد ولا على الكافر اما العبد فلانه لا يملك واما الكافر
فانه لا يخاطب باداء الزكاة حتى يقر قبل ذلك بالشهادتين في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن واخبره انه يأتي قوما اهل الكتاب وامره ان يأمرهم بالشهادتين اولا فانهم اجابوا لذلك يأمرهم بالصلاة. ثم قال له فانهم اطاعوك لذلك. فاخبرهم او فاعلمهم
بان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم اذا الكافر لا يخاطب باداء الزكاة. ولو انه اخرجها حال كفره فانه لا تقبل منه. كما قال الله سبحانه وتعالى وما منعهم
ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله اذا عرفنا ان من شروط وجوب الزكاة ان يكون الانسان حرا مسلما وهل يشترط في وجوب الزكاة ان يكون عاقلا بالغا
ام انها تجب على الصغير وعلى المجنون؟ الذي عليه اكثر اهل العلم ان الزكاة تجب على الصغير وعلى المجنون. يعني تجب في مالهما فلا يشترط لوجوبها ان يكون عاقلا ولا بالغا. وعلى هذا
لو ان رجلا توفي وترك من ذريته ابنا صغيرا في السن او مجنونا هذا الابن اذا حصل شيئا من التركة وهذا المال الذي حصله يبلغ نصاب الزكاة فانه تجب فيه الزكاة
والذي يتولى اخراجها وحسابها هو وليه ولي هذا اليتيم اذا تجب الزكاة على الصحيح في مال الصغير والمجنون. ويدل على ذلك عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم تؤخذ من اغنيائهم فترد على
ورائهم فقوله اغنيائهم لفظ عام يشمل الصغير والمجنون وغيرهم وايضا يدل على ذلك ان الله سبحانه وتعالى قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. قال اهل التفسير تطهرهم يعني تطهرهم من الافات تطهر اموالهم تطهرهم من الشح والبخل والاثرة
وتزكيهم يعني تزيدهم بركة واجرا ونماء وخيرا وكل هذه المعاني او اكثرها متحقق في الزكاة في مال الصغير والمجنون والذي عليه جمهور اهل العلم كما ذكرت هو وجوب الزكاة في اموال الصغيرة والمجنون
ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى. وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي قل فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره