1
00:00:00.350 --> 00:00:25.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب احاديث الفتن والحوادث الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ادت الرابع بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه وعلومكم في الدارين

2
00:00:25.400 --> 00:00:46.850
ورضي الله عنكم قال وللترمذي من عن ابن اخ عبدالله ابن سلام قال لما اريد عثمان جاءه عبدالله من سلام فقال له عثمان رضي الله عنهما جاء بك قال جئت في نصرتك

3
00:00:47.300 --> 00:01:11.450
قال اخرج الى الناس نعم قال اخرج الى الناس فاطردهم عني فانك خارج خير فانك خارج خير لي من داخل قال فخرج عبدالله بن سلام الى الناس فقال ايها الناس

4
00:01:11.850 --> 00:01:32.350
انه كان اسمي في الجاهلية فلان فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ونزلت فيها ايات في من كتاب الله ونزل في وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم

5
00:01:33.200 --> 00:01:56.650
ونزل في قل كفى بالله شهيد بيني وبينكم قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ان لله سيفا مغمودا عنكم وان الملائكة قد جاورتكم في في بلدكم هذا

6
00:01:56.700 --> 00:02:23.000
الذي نزل فيه نبيكم فالله الله في هذا الرجل ان تقتلوه فوالله ان قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة ولا تسألن ولتسلن ولتسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد الى يوم القيامة

7
00:02:23.550 --> 00:02:52.250
فقالوا اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان قال الترمذي حسن غريب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد  وعلى اله واصحابه اجمعين من الفتن من اعظم الفتن

8
00:02:53.150 --> 00:03:24.500
من اعظم الفتن واول الفتن التي حدثت في الاسلام مقتل عثمان رظي الله عنه  عثمان ابن عفان خليفة الراشد  من السابقين الاولين الى الاسلام هاجر الهجرتين الى الحبشة والى المدينة

9
00:03:26.950 --> 00:03:56.150
ولازم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاهد معه شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فهو من العشرة المشهود لهم بالجنة وثالث الخلفاء الراشدين قائم بكتاب الله عز وجل

10
00:03:57.000 --> 00:04:35.400
يتلوه ويتهجد به معظم الليل او كل الليل هو الذي وحد كتابة المصحف بالرسم العثماني حتى لا يختلف الناس في القرآن وصار مصحفه هو المعتمد عند المسلمين توحدت القراءة على الرسم العثماني

11
00:04:36.300 --> 00:05:07.850
في هذا المصحف وهذا من اعظم فضائله رضي الله عنه زوجه النبي صلى الله عليه وسلم من ابنتيه رقية توفيت عنده وام كلثوم توفيت عنده ايضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:05:08.550 --> 00:05:44.000
لو كان لي ابنة ثالثة لزوجتك اياها تولى الخلافة بعد عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه باجماع الصحابة لما عهد عمر رضي الله عنه الى الستة اصحاب الشورى اختاروه من بينهم

13
00:05:45.400 --> 00:06:28.600
اختاروه من بينهم لانه افضل الصحابة بعد عمر  فهو ثالث الخلفاء ثالث الخلفاء الخلافة وثالثهم في الفضل اختاروه رضي الله عنه سار بالمسلمين سيرة حسنة ولكن اليهود دسوا دسيسة في عهده

14
00:06:30.000 --> 00:07:02.750
ببث الفتنة بين المسلمين والغاء الخلافة  فدسوا ماكرا خبيثا منهم يهودي يقال له عبدالله بن سبأ اظهر الاسلام يسمى ابن السوداء لان امه حبشية وهو من يهود اليمن اظهر الاسلام

15
00:07:04.150 --> 00:07:41.050
من اجل الخديعة والعياذ بالله وجاء الى المدينة على انه مسلم وهو له مقصد خبيث فجعل يسب عثمان في المجالس اذكروا مسالبه ويزعم له النقائص ويحرض على الخروج عليه  حتى استجاب له

16
00:07:44.600 --> 00:08:14.700
اوباش من الناس من بعض الشباب ومن بعض ثم طرد من المدينة ذهب الى مصر فوجد في مصر طائفة مشهورة بالشغب وجد في مصر طائفة مشهورة بالشغب فجاء وحرضهم فاستجابوا له

17
00:08:17.250 --> 00:08:51.400
وكون عصابة خبيثة اقتنعت بفكرته بالطعن على عثمان رضي الله عنه فلما كان في موسم الحج خرج المسلمون حج اغلبهم انتهزوا الفرصة فجاءوا بصفة جاؤوا بصفة انهم وفد انهم وفد

18
00:08:51.800 --> 00:09:25.350
جاءوا الى الخليفة ليراجعوه في بعض الامور فطوقوا بيته رضي الله عنه ومنعوه من الخروج الى الصلاة بالمسلمين الا انهم سيتفاوضون معه ما جاءوا على انهم ثائرون لكن جاءوا ليتفاوظوا معه

19
00:09:26.050 --> 00:09:56.850
هذا ما يظهرونه وهم يبطنون الغدر فلما كان من الليل ورقد الناس تسوروا عليه البيت فقتلوه في اخر الليل رضي الله عنه وهو يتلو القرآن لان من عادته انه يقوم الليل

20
00:09:57.500 --> 00:10:27.600
فقتلوه وهو يتلو كتاب الله عز وجل وبذلك انفتح باب الفتنة على المسلمين فتح باب القتل انفتح باب الخلاف وهذا ما يريده اليهود من الاسلام يزعمون انهم سيقضون على الاسلام

21
00:10:28.850 --> 00:10:52.650
يزعمون انهم يقضون على الاسلام بذلك قد ذكر الله عنهم من قبل انهم انهم يحاولون الكيد للاسلام وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار

22
00:10:53.150 --> 00:11:13.800
واكفروا اخره لعلهم يرجعون اسلموا ثم ارتدوا في يوم واحد لان الناس اذا رأوكم دخلتم في الاسلام ثم خرجتم منه اقتنعوا من ان الاسلام لا يصلح لانكم اهل كتاب تعرفون

23
00:11:14.000 --> 00:11:41.250
فلما جربتم الاسلام وجدتموه لا يصلح فخرجتم عليه فالناس يقتدون بكم لعلهم يرجعون عن دينهم فهذا من ضمن مكرهم وخديعتهم نحو المسلمين ولكن الاسلام ثابت لان الله حفظه وان كان يجري على المسلمين ما يجري من المحن

24
00:11:42.000 --> 00:12:07.450
والفتن لكن الاسلام في حد ذاته محفوظ ولله الحمد وثابت الى ان تقوم الساعة لا احد يغيره ابدا وان حاول من يحاول فان الاسلام ثابت في اصوله الكتاب والسنة وما عليه سلف الامة

25
00:12:08.150 --> 00:12:39.500
لا يمكن ان تغير اصوله قواعده هذا ملخص ما جرى في امر عثمان رضي الله تعالى عنه في اثناء تجمعهم حول بيته رضي الله عنه جاء عبدالله بن سلام عبدالله بن سلام كان من احبار اليهود

26
00:12:41.150 --> 00:13:12.600
كان من احبار اليهود المعظمين فيهم موثوقين فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ذهب اليه ونظر في وجهه واستمع الى ما يقول فعرف انه هو النبي الذي وعد الله به

27
00:13:13.700 --> 00:13:44.900
بالتوراة والانجيل يقول لما رأيت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه الكذاب سمع قوله ايها الناس  ايها الناس قوموا بالليل والناس نيام صلوا الارحام واطعموا الطعام وقوموا بالليل والناس نيام

28
00:13:45.300 --> 00:14:14.050
تدخل الجنة بسلام فلما سمع هذا اول ما سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم عرف انه نبي وانه الموعود به التوراة والانجيل فاسلم حسن اسلامه وصار من افضل علماء المسلمين وشهد له الرسول

29
00:14:14.350 --> 00:14:41.400
صلى الله عليه وسلم بالجنة هذا عبد الله ابن سلام فلما جاء اليهود الى الرسول صلى الله عليه وسلم  سمعوا منه انكروا رسالته قالوا ليس هذا هو النبي الذي وعدنا الله به

30
00:14:46.300 --> 00:15:08.600
من باب العناد والحسد بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فمنعهم الحسد والبغي من اتباع الرسول وهم يعرفون انه رسول الله الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه

31
00:15:09.350 --> 00:15:34.150
كما يعرفون ابناءهم تعرفونه بما عندهم من اوصافه ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هو بالاوصاف المذكورة بالتوراة فانكروه وهم يعرفونه وقالوا ليس هذا هو الموصوف لنا

32
00:15:36.100 --> 00:15:56.850
قيل لهم ما تقولون في عبد الله بن سلام قالوا هذا عالمنا وامامنا واثنوا عليه فالنبي صلى الله عليه وسلم استنطق عبد الله ابن سلام قال اشهد انك رسول الله

33
00:15:57.100 --> 00:16:24.800
حقا وانك المذكور في التوراة والانجيل فعند ذلك سبوه سبوا عبد الله ابن سلام  وكذبوه بعدما مدحوه واثنوا عليه واعترفوا اعترفوا بفظله فهذا معنى قوله قل ارأيتم ان كان من عند الله

34
00:16:25.250 --> 00:16:49.300
وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم هذا هو عبد الله ابن سلام رضي الله تعالى عنه والاية الثانية قل كفى بالله قل كفى بالله ويقول الذين كفروا لست مرسلا

35
00:16:49.550 --> 00:17:19.800
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم. ومن عنده علم الكتاب كفى بالله شهيدا لو كنت كاذبا هل الله يقرني ويمهلني ويصدقني لو كنت كاذبا فان الله يأخذه على عجل ولا يتركه

36
00:17:20.500 --> 00:17:46.700
كما اخذ الكذابين فكون الله جل وعلا يقره وينصره ويؤيده والله يطلع عليه وعلى ما يقول شهيد هذا دليل على انه رسول الله لان الله لا يترك الكذابين الذين يدعون النبوة

37
00:17:47.250 --> 00:18:05.450
وينهم الكذابون؟ وين ادعوا النبوة كثير؟ اين هم الان؟ ما فيه قطع الله دابره مسيلمة والاسود العنسي ومن جاء بعدهم ما صار لهم اتباع ولا صار لهم قطع الله دابره

38
00:18:06.250 --> 00:18:31.650
فلا يمهلهم الله عز وجل اما هذا الرسول فان الله امده واعانه وجعل له انصارا واتباعا وانزل الكتاب الذي يصدقه هذه شهادة الله عز وجل له بالنبوة شهادة الله له بالرسالة اقراره له

39
00:18:32.700 --> 00:18:55.000
وهو يقول اني رسول الله لو كان كاذبا ما تركه الله عز وجل يكذب عليه كفى بالله شهيدا بيني وبينكم هذا الثانية شهادة من عنده علم الكتاب علماء اليهود يعرفون انه رسول الله

40
00:18:56.700 --> 00:19:20.550
علماؤهم يعرفون انه رسول الله اما عوامهم فلا عبرة بهم لكن علماؤهم يشهدون انه رسول الله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم لكن منهم من من الله عليه بالهداية فاسلم مثل عبد الله ابن سلام

41
00:19:21.500 --> 00:19:44.000
ومنهم من عاند وكابر مع علمه انه رسول الله من عنده علم الكتاب يعني عبد الله ابن سلام. من علماء اليهود ومع هذا شهد انه رسول الله وامن به واتبعه

42
00:19:46.700 --> 00:20:12.500
فهذا معنى الاية والله اعلم جاء عبدالله بن سلام الى هؤلاء العصابة المجرمة الخوارج دخل على عثمان رضي الله عنه وهو محاصر فقال له عثمان ما جاء بك ما هو هذا وقت ما جي

43
00:20:13.150 --> 00:20:33.450
ما جاء بك في هذه في هذا الوقت وفي هذه الحالة قال جئت لانصرك جئت لانصرك فهذا من فظائله رظي الله عنه قال له اخرج عليهم اخرج على هذه العصابة

44
00:20:34.000 --> 00:21:07.650
اقنعها بان تتراجع عن جريمتها فخرج اليهم وكلمهم فزاد شرهم وقالوا اقتلوا اليهودي اسأل الله العافية سموه يهوديا هذا دليل على جرمهم وعلى خروجهم على دين الله وانهم يكفرون يكفرون افظل الصحابة عبد الله ابن سلام من افظل الصحابة

45
00:21:08.000 --> 00:21:35.000
ومع هذا كفروه وقالوا يهودي واقتلوا عثمان الخليفة الراشد هذا كله بسبب خروج على ولي امر المسلمين وان الخوارج اذا دخلت في رؤوسهم الفكرة الخبيثة تأصلت هذا فيه التحذير من

46
00:21:35.300 --> 00:22:05.900
من جلساء السوء ومن الاستماع لمقالات السوء فيه التحذير من دعاة الفتنة فهم ما نفع فيهم الحجج والبينات واصروا على جريمتهم  اقتلوا اليهود واقتلوا عثمان فهذا ما حصل منهم نعم

47
00:22:10.250 --> 00:22:31.200
ان لله سيفا مغمودا عنكم يقول عبدالله ابن سلام سيف الفتنة معمود الان بالاسلام فلا تسلوه على المسلمين ان سللتم سيف الفتنة فانه لن يرفع وهذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

48
00:22:32.900 --> 00:22:56.150
واذا وقع فيهم السيف لم يرفع اذا بدأ القتل بين المسلمين استمر كلما انطفى في ناحية اشتغل في ناحية ثانية فباب الفتنة اذا انفتح صعب سده فهو حذرهم من اشعال الفتنة

49
00:22:56.950 --> 00:23:22.950
لكن لما تأصل الشر في رؤوسهم والفكر الخبيث انظروا الفكر الخبيث دعاة الضلال كيف يأثرون على بعض الناس ما يقبلون النصيحة ولا يقبلون من العلماء ما يقبلون ولا يعتقدون ان ان الناس على صواب

50
00:23:23.550 --> 00:23:51.700
انما هم الذين على الصواب فقط من خالفهم فهو كافر هذي صفة الخوارج والعياذ بالله انهم يكفرون المسلمين ويعتقدون انهم هم المسلمون وحدهم بسبب الفكر الخبيث والدعايات الظالة ودعاة السوء

51
00:23:52.000 --> 00:24:19.450
جلساء السوء فهذا فيه اكبر عبرة موعظة لشبابنا اليوم هداهم الله ووفقهم ان يتعلموا العلم النافع ويتعلم العقيدة الصحيحة ويسير عليها تمسكوا بها والا يصغوا الى الافكار المنحرفة والدعايات الضالة وما اكثرها اليوم

52
00:24:20.000 --> 00:24:47.700
تروج اليوم بواسطة وسائل الاعلام بواسطة دعاة الضلال بواسطة المجالس المنقطعة عن المسلمين بواسطة انعزال عن المسلمين الابتعاد عن المساجد عن صلاة الجماعة لانهم يكفرون المسلمين ولا يصلون معهم لا جمعة ولا جماعة

53
00:24:48.300 --> 00:25:13.750
ينعزلون والعياذ بالله هذه سمة الخوارج نعم وان الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا. بلد المدينة دار الهجرة جاورتهم الملائكة فاذا حصلت الفتنة فالملائكة ترحل من عندهم ويأتي الشياطين نعم

54
00:25:14.000 --> 00:25:32.950
الذي نزل فيه نبيكم فالله الله في وهذا البلد نزل فيه نبيكم ففي فضل هذا البلد بسبب نزول النبي صلى الله عليه وسلم فيه وسكناه وسكناه فيه فانتم في خير بلد

55
00:25:34.050 --> 00:25:55.600
وفي خير جوار ومع خير صحبة من المسلمين فكيف تتنكرون تزعمون ان انكم على حق وان هذا هو الدين. نعم فالله الله في هذا الرجل ان تقتلوه. يعني عثمان رضي الله عنه ان تقتلوه يعني لا تقتلوه

56
00:25:56.200 --> 00:26:27.050
في تقدير حرف لا ان لا تقتلوه نعم فوالله ان قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة ولتسلن ولتسلن سيف الله عنكم اذا قتلتموه فترحل الملائكة وتأتي الشياطين تصاحبكم واعظم من ذلك انه ينفتح باب الفتنة

57
00:26:28.050 --> 00:26:59.850
بين المسلمين فهذا دليل على انه يجب طاعة ولي الامر والصبر معه وعدم اه التماس عيوبه وعدم الخروج عليه لاجل بقاء الاسلام وبقاء الجماعة المسلمين بسد باب الفتنة نعم فلا يغمد الى يوم القيامة

58
00:26:59.950 --> 00:27:19.950
اذا انفتح باب الفتنة صعب سده كان مغلقا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر في عهد عمر وفي عهد عمر كان باب الفتنة مغلقا كما يأتي

59
00:27:20.950 --> 00:27:51.950
فاذا فتح فانه لا ينسد نعم فقالوا اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان. ما نفع فيهم ما نفع فيهم الوعظ والتذكير واقامة الحجج عليهم ما نفع فيه نعم قال رحمه الله تعالى ولهما ان عمر قال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه واله

60
00:27:51.950 --> 00:28:13.750
في الفتنة قال حذيفة فقلت انا. فقال انك لجريء قال كيف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول صلى الله عليه وسلم يكفي يا اخي. نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

61
00:28:13.800 --> 00:28:38.600
فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفره الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال ما لك ولها يا امير المؤمنين

62
00:28:38.700 --> 00:29:02.400
قال ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايفتح الباب ام يكسر قال بل يكسر قال ذاك اجدر الا يغلق فقلت لحذيفة اكان عمر يعلم من الباب قال كما يعلم ان دون غد الليلة

63
00:29:02.500 --> 00:29:28.200
اني حدثته حديثا ليس بالاغاليق قال فهبنا ان نسأله من الباب؟ فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر نعم هذا حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سبق الكلام عنه وانه متخصص

64
00:29:28.650 --> 00:29:58.850
في معرفة الفتن التي ستحدث لانه تلقى ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو اخص الناس بمعرفة هذا الباب سأله عمر رضي الله عنه عن الفتن لاجل تجنبها والابتعاد عنها والتحذير منها

65
00:29:59.650 --> 00:30:17.750
الانسان يسأل  عن الشر لا لاجل الشر وانما لاجل اجتنابه كما قال رضي الله عنه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر

66
00:30:18.500 --> 00:30:42.700
مخافة ان يدركني يجب على المسلم يحذر ويخاف من الفتن ويسأل اهل العلم هذا عمر ابن الخطاب يسأل حذيفة هذا فيه سؤال العلماء عن الفتن ذكر الفتن التي تكفرها الاعمال الصالحة

67
00:30:43.400 --> 00:31:07.600
الفتن ما هي على حد سواء بعضها اخف من بعض بعضها تكفره الاعمال الصالحة الصلاة والصيام فتنة الرجل في اهله فتنة الرجل في ماله  هذه تكفرها الاعمال الصالحة فقال عمر لست عن هذا اسألك

68
00:31:09.300 --> 00:31:30.650
نعم نعم نعم. قال قال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر نعم قال ما لك ولها؟ هذا الذي يسأل عنه عمر الفتنة العظمى التي تموج كموج البحر

69
00:31:31.500 --> 00:31:56.850
تتعاظم والعياذ بالله تزيد حتى تغطي الحق فالخطيرة هذا اللي يسأل عنه عمر من اجل الحذر منه واخذ الحيطة نعم قال ما لك ولها يا امير المؤمنين؟ يعني التي تموج كموج البحر

70
00:31:57.400 --> 00:32:23.450
ما لك ولها لان الله سبحانه حماك منها نعم ان بينك وبينها بابا مغلقا. ان بينك وبينها بابا مغلقا بذا وذلك بخلافة عمر وعدله حزمه رضي الله عنه وانه انه محدث

71
00:32:24.450 --> 00:32:43.850
بمعنى انه يلهم وملهم رضي الله عنه فهو لا يخاف عليه من هذه الفتنة في دينه لكن قد تقع عليه في نفسه لكن لا يخاف عليه منها في دينه نعم

72
00:32:45.150 --> 00:33:05.600
قال افتح الباب ام يكسر؟ قال بل يكسر نعم هل او فهم عمر فهم انه هو الباب. ان عمر هو الباب فسأله عن هذا الباب هل يفتح بسهولة او يكسر

73
00:33:06.100 --> 00:33:26.900
هذا كناية عن هل يقتل عمر رضي الله عنه هذا بين هذا سر بين حذيفة وبين عمر يفتح هذا الباب او يكسر يعني يقتل هذا هذا الرجل الذي جعله الله بابا سادا عن الفتنة

74
00:33:27.800 --> 00:33:48.250
او انه الباب يفتح بدون قتل فقال بل يكسر هذا فيه اشارة الى قتل عمر رضي الله عنه. قد حصل نعم قال ذاك اجدر الا يغلق ذاك اجدر اي اقرب ان لا يغلق لان باب الفتنة اذا فتح

75
00:33:48.550 --> 00:34:21.950
فانه لا يغلق صعب اغلاقه ففيه التحذير من فتح باب الفتنة لانه لا يمكن اغلاقه بعد ذلك نعم لكن ما دام مغلق امره سهل نعم فقلت لحذيفة اكان عمر يعلم من الباب؟ قال كما يعلم ان دون غدا الليلة. يعني عمر يعلم ما المراد بالباب

76
00:34:21.950 --> 00:34:45.400
هذا سر بينه وبين حذيفة يعلم انه هو الباب وان كسره قتل عمر رضي الله عنه نعم اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط نعم قال فهمنا ان نسأله من الباب؟ فقلنا لمسروق سله. ان يسألوا حذيفة

77
00:34:45.750 --> 00:35:12.950
من الباب؟ لان هذا موحش امروا مسروقا من التابعين ان يسأل حذيفة عن هذا الباب ما هو؟ نعم قال رحمه الله تعالى نعم فامرنا فقال فهمنا ان نسأله من الباب فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر

78
00:35:13.200 --> 00:35:33.850
الباب عمر وكسره قتله رضي الله عنه قد حصل قد حصل ما تخوفه نعم قتله ابو لؤلؤة المجوسي الحمد لله ان قتله لم يكن بيد مسلم وانما كانوا بيد مجوسي

79
00:35:34.300 --> 00:35:52.850
لكن قتل عثمان كان بيد مسلمين مع الاسف خوارج من المسلمين نعم قال رحمه الله تعالى ولابي داوود عن نصر ابن عاصم الليثي قال اتينا ليشكري في رهط من بني ليث

80
00:35:53.000 --> 00:36:22.700
فقال من القوم فقلنا بنو ليث اتيناك نسألك عن حديث حذيفة فقال اقبلنا مع ابي موسى قافلين وغلت الدواب بالكوفة قال فسألت ابا موسى انا وصاحب لي فاذن لنا فقدمنا الكوفة فقلت لصاحبي اني داخل المسجد اذا قامت السوق فخرجت اليك

81
00:36:22.850 --> 00:36:43.250
مم ابو ابو موسى الاشعري رظي الله عنه هو امير الكوفة هو امير الكوفة استأذنه هذا الوفد ان يقدموا على الكوفة فاذن لهم نعم قال فدخلت المسجد فاذا فيه حلقة كانما

82
00:36:43.350 --> 00:37:12.650
قطعت رؤوسهم يستمعون لحديث رجل قال فقمت عليهم فجاء رجل فقام الى جنبي فقال فقام الى جنبي قال فقلت ما هذا قال ابصري انت قلت نعم قال قد عرفت ولو كنت كوفيا ولو كنت كوفيا

83
00:37:14.500 --> 00:37:31.300
ولو كنت ولو كنت كوفيا لم يسأل عن هذا فدنوت منه هل انت من اهل البلد وتجهل هذا الرجل اللي يتحدث قال لا انا من البصرة البصرة مدينة اخرى من

84
00:37:31.350 --> 00:37:53.050
مدن العراق اشهر مدينتين في العراق الكوفة والبصرة نعم قال فسمعت حذيفة يقول كان الناس صار هذا الرجل من هو؟ هذا الرجل اللي يتحدث من هو حذيفة حذيفة ابن اليمان نعم

85
00:37:54.400 --> 00:38:13.550
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر هذا دليل على ان الانسان ما يقتصر على تعلم الخير بل يتعلم الشر ايضا يعرف الشر ما

86
00:38:13.750 --> 00:38:36.100
من اين يأتي؟ وما هي اسبابه؟ وما انواعه ومن الذي يقوم به من اجل ان يحذر منه ويحذر الناس نعم وعرفت ان الخير يسبقني قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر

87
00:38:36.300 --> 00:38:55.650
فقال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه نعم لان كتاب الله واتباع ما فيه يقي من الفتنة ما يقي من الفتنة الا العلم العلم الصحيح تعلم ايضا تعلم

88
00:38:55.700 --> 00:39:18.700
التعلم يكون على علما انتبهوا يقول تعلم كتاب الله سنة رسوله التعلم لا يكون الا على علما ولا يمكن تعرف الشر والفتن الا بالتعلم لا تتعلم على الجهال ولا على الكتب والمطالعات

89
00:39:19.100 --> 00:39:47.800
او على الفضائيات او على الاشرطة لابد تتصل بالعلما وتجلس معهم وتسألهم هذا هو طريق العلم الصحيح نعم قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قلت يا رسول الله قال فتنة يكون بعد هذا الخير فتنة وشر

90
00:39:48.300 --> 00:40:09.250
نعم قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير؟ قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات. نعم يحث على يحث حذيفة على تعلم كتاب الله لانه لا منجى من الفتن

91
00:40:09.550 --> 00:40:35.500
اذا حدثت لا منجى منها الا بكتاب الله عز وجل نعم قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير قال هدنة على دخن وجماعة على اقداء فيها او فيهم نعم يكون في هذا بعد هذا الشر خير لكنه ليس خالصا

92
00:40:36.400 --> 00:40:59.550
نكون خير لكنه فيه دخل وفيه دخن يعني في شيء من الشر مخلوط نعم قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله عز وجل واتبع ما فيه ثلاث مرات. رفع الحث على التعلم

93
00:41:00.200 --> 00:41:20.450
اصول يحث على التعلم من كتاب الله وسنة رسول الله داخلة في كتاب الله لانه لا ينجي من الفتن الا الاعتصام بكتاب الله عز وجل تعلم كتاب الله لا يكون عفوا لا بد من تلقيه عن العلما

94
00:41:20.850 --> 00:41:43.250
العالمين به نعم قلت يا رسول الله ابعد الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على ابواب النار. اعوذ بالله. نعم نعم قال فتنة عمياء صماء عمياء ما فيها

95
00:41:44.100 --> 00:42:07.450
ما ما تبصر صمم ما تسمع بمعنى انها متغلغلة ما يردها راد ولا اذا حدثت الفتن صعب ان دفعها صعب ندفعها لكن قبل ان تحدث فانه يجتهد في اغلاقها وابعاد الناس عنها

96
00:42:07.950 --> 00:42:35.500
نعم والا اذا حدثت كثير من الناس يبون الفتن والعياذ بالله كثير من الناس يبون الفتن ويعشقونها ويستمعون لاهلها فلا يفتح هذا الباب نعم قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على ابواب النار. اه هي فتنة عمي الصماء وايضا عليها دعاة يدعون لها

97
00:42:35.500 --> 00:43:03.000
يرغبون فيها في حديث اخر دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم قذفوه فيها الفتنة ما هي بتجي بنفسها فقط بل لها مروجون لها دعاة يروجون ويزينونها للناس فتدخل افكار كثير من المغرورين

98
00:43:04.650 --> 00:43:28.900
فهي في نفسها فتنة شديدة وايضا لها حملة يدعون اليها فالخطر شديد خطر شديد وقتنا هذا كما تعلمون الفتن ووسائل الشر الكثيرة ودعاة الظلال الذين يأتون باسم الخير وباسم الدعوة الى الله وباسم وباسم

99
00:43:29.150 --> 00:43:54.550
وهم كذبة يجب الحذر منهم ويجب الانحياز الى اهل العلم المتمسكين بكتاب الله وسنة رسوله العالمين بكتاب الله وسنة رسوله يجب الانحياز اليهم والانظمام لهم والاستماع لهم والحذر من هؤلاء الدعاة

100
00:43:54.950 --> 00:44:10.400
دعاة الضلال الفتنة ما هيب تجي هي بنفسها فقط يجي معها ناس يروجونها ويدعون لها فيجب الحذر منهم ولا يجون يقولون حنا دعاة فتنة وحنا لا يجون دعاة خير ودعاة

101
00:44:10.850 --> 00:44:33.050
دعاة سنة ودعاة الى الله والى اخره ولكن ما هم عليه باطل يروجون هذا على كثير من الناس فيجب الحذر من هؤلاء نسأل الله العافية والسلامة يكفي هذا. نعم  جملة في الحياة

102
00:44:33.100 --> 00:44:50.250
نعم؟ بقي جملة في الحديث. نعم قال فان مت يا حذيفة وانت عاض على جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم اي نعم يعني ماذا تفعل اذا جاء هؤلاء الدعاة

103
00:44:51.050 --> 00:45:08.500
هل تستسلم وتقول ما ما بيدي حيلة ولا نعم ما بيدك حيلة لكن ابتعد عنه ابتعد عنهم لا تختلط بهم لا تستمع لهم ابتعد عنهم وانعزل ولو ان تعظ على

104
00:45:08.650 --> 00:45:29.850
اصل شجرة جذع حتى تدركك منيته اعتزل الفتن هذا فيه الاعتزال اعتزال الفتن واهله واهل الفتن وعدم الاختلاط لهم بعض الناس يقول ما علي انا اجلس معهم وانا ما ما عندي ان شاء الله شر ولا عندي لكن اجلس معهم

105
00:45:30.050 --> 00:45:50.750
واستمع لهم وانا على ما انا عليه يقول نعم انت بالاول على ما انت بعليه لكن اذا جلست معه ومعهم حجج شيطانية ومعهم يأشرون عليك فاذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم

106
00:45:51.300 --> 00:46:10.100
حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد مع القوم الظالمين يعني هو الله نهانا عن الجلوس مع القوم الظالمين ومن اظلم الظالمين دعاة الفتنة لا تقعد معهم لا تستمع لهم

107
00:46:10.900 --> 00:46:26.100
لا تقول انا اعرف ولا يمكن يخدعونا وانا لا لا تزكي نفسك يا اخي حذيفة بن اليمان على علمه وعلى فضله يقول له الرسول اعتزل تلك الفتن ولو ان تعظ على اصل شجرة

108
00:46:26.250 --> 00:46:45.250
لو ما عندك حلال ما عندك مال ولا عندك طعام ولا شراب لو تعظ على شجرة يابسة احسن لك من انك تجالس اهل الفتن واهل الشر مرارا بدينك نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم

109
00:46:45.800 --> 00:47:03.250
يقول السائل نسمع كثيرا الطعن في الصحابي الجليل الخليفة الراشد عثمان بن عفان نسمع الطعن في الصحابي الجليل الراشد خليفة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. هو الشر ما انقطع ما انتهى بقتل عثمان

110
00:47:04.150 --> 00:47:25.250
الذين قتلوا عثمان لهم تلاميذ ولهم اتباع ما يزالون يتوارثون هذه الفتنة والعياذ بالله نعم انتم سمعتم مقام خليفة رسول الله رضي الله عنه عمر اية عثمان ابن عفان وفضله ومكانته في الاسلام

111
00:47:25.300 --> 00:47:42.300
عرفتم هذا فلا تسمعوا لمن يطعن فيه او يتكلم فيه هم يطعنون في دينه يطعنون في عقيدته ابدا ما يمكن انما يطعنون في اشياء تافهة لا تظر في الدين ولا تظر

112
00:47:42.700 --> 00:48:01.900
نعم هل الدعاة الذين على ابواب جهنم يكونون من من المبتدعة في الاسلام؟ ام من الكفار الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عنهم اذا صفهم لنا يا رسول الله قال هم من جلدتنا

113
00:48:02.000 --> 00:48:25.150
يعني من قبيلتنا ومن جماعتنا اللي قد يكونون من بلدنا ومن ومن اسرتنا ايضا هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا عرب فصحاء الله قال في المنافقين وان يقولوا تسمع لقولهم لانهم اهل فصاحة واهل بلاغة

114
00:48:26.750 --> 00:48:46.900
فتنة والعياذ بالله نعم يقول السائل كيف نوفق بين اعتبار ان الولد فتنة من الفتن؟ وان الانبياء والمرسلين قد كانوا يسألون الله ان يهبهم الولد نعم ذرية طيبة ما قال وهب لنا ولد وسكتوا

115
00:48:46.950 --> 00:49:09.150
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة يقول زكريا عليه السلام وابراهيم ماذا قال؟ ربي هب لي ها رب هب لي من الصالحين رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي يدعو لذريته

116
00:49:09.450 --> 00:49:30.450
ما طلبوا ذرية فقط طلبوا ذرية صالحين نعم يقول السائل ما هو افضل شرح لكتاب الامام محمد بن عبد الوهاب احاديث الفتن والحوادث لا اعلم له شرحا لكن هو مجموع من كتب السنة وكتب السنة مشروحة

117
00:49:30.950 --> 00:49:56.650
اذا رأيت رواه فلان رواه الترمذي راجع شروح الترمذي. اذا رأيت رواه ابو داوود راجع شروح ابي داوود اذا رأيت رواه البخاري رواه مسلم راجع شروحها نعم يقول السائل هل المعاملات مما تدخل فيه البدعة؟ باعتبارها من الامور الدينية او انها من الامور الدنيوية

118
00:49:57.350 --> 00:50:24.800
يدخل فيها المحرمات المعاملات يدخل فيها التحريم لا يدخل فيها البدعة يدخل فيها التحريم هناك معاملات محرمة وخبيثة وهناك معاملات مباحة وطيبة نعم فضيلة الشيخ ما القول فيمن قال في يمينه ورب الكعبة

119
00:50:25.700 --> 00:50:41.800
صحيح ورب الكعبة هو الله جل وعلا انما المحظور ان يقول والكعبة او حلفت بالكعبة هذا لا يجوز لان الكعبة مخلوقة ولا يجوز الحلف بغير الله عز وجل. اما اذا قال ورب الكعبة

120
00:50:42.550 --> 00:51:05.000
فهذا صحيح نعم هل تعتبر القنوات الفضائية من الدعاة الذين يدعون على ابواب جهنم؟ نعم هي من وسائل القناة الفضائية هذه مخترعات لكنها من وسائل اما ان تكون وسائل خير واما ان تكون وسائل شر

121
00:51:05.200 --> 00:51:23.350
حسب ما تستعمل اذا استعملت في الخير صارت وسيلة للدعوة الى الله وان كانت استعملت في الشر صارت وسيلة شر. فهي حسب استعمالها نعم والا هي في حد ذاتها صناعة ومباحة. نعم

122
00:51:24.100 --> 00:51:45.150
احسن الله اليكم. هل السلفية حزب من الاحزاب؟ وهل يجوز السلفية هي الاصل يا اخي ما هي بحزب من الاحزاب هي هي الاصل هي الاصل وما خالفها فهو باطل نعم قد يسمون حزبا لان الله قال اولئك حزب الله

123
00:51:45.400 --> 00:52:05.500
نقول نعم هي حزب لكنها حزب الله وما خالفها فهو حزب الشيطان كما ذكر الله اولئك حزب الشيطان نعم نعم اما ان تقول السلفية حزب وتسكت؟ لا وللسلفية حزب الله

124
00:52:06.550 --> 00:52:29.400
لان الله سماهم حزب الله نعم احسن الله اليكم كيف نعرف العالم الرباني في هذا الزمان؟ اظن الوقت غلط احسن الله اليك. نعم  طيب بارك الله فيكم واحسن اليكم وصلى الله وسلم على نبينا