ما فيه من الحجة على ابطال الشرك خصوصا ما تعلق على الصالحين وهي الاية التي قيل انها تقطع عروق شجرة الشرك من القلب نعم الاولى من المسائل ومن فقه الباب
ان فيها ابطال الشرك ابطال الشرك بدعاء الصالحين ايا كانوا سواء كانوا من الملائكة او من الانبياء او من سائر البشر الذين يتعلق عليهم المشركون قديما وحديثا يطلبون منهم الحوائج
ينذرون لهم يذبحون لهم يدعونهم ويستغيثون بهم فيما لا يقدرون عليه هذا شرك اكبر نسأل الله العافية وهذه الاية تبطله اذا كان الملائكة يخافون الله عز وجل هذا الخوف ويخضعون لكلامه ويسجدون له تعظيما له
ويجلونه ويعظمونه و يأخذهم الرعدة من خوفه اذا تكلم سبحانه بالوحي اذا كان هذا في الملائكة الكرام البررة الاشداء فكيف بغيرهم فهم مع كونهم اقوياء واشد ولا يعلم عظم قلقتهم الا الله سبحانه
وهم ظعفاء الى الله يفتقرون الى الله يخافونه فكيف بمن دونهم من البشر يعبدون من دون الله ويذبح لهم وينذر لهم يطاف بقبورهم ويصرف لهم من انواع العبادة ما لا يجوز صرفه الا لله سبحانه
وتعالى هذا من اعظم الضلال واعجب العجاب ان العقول تذهب مع الخرافات تذهب مع دعاة الضلال فلا تحجز اهلها عن هذه الخزعبلات ويعرضون عن الحق يعرضون عن القرآن وعن السنة
وعن كلام المصلحين والدعاة الى الله عز وجل ويأخذون اقوال الخرافيين والدجالين والكذابين والسحرة والكهان نعم