1
00:00:00.250 --> 00:00:24.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته

2
00:00:24.800 --> 00:00:41.850
واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل

3
00:00:42.200 --> 00:01:04.050
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين بما انت اهله لا بما نحن اهله انت اهل التقوى واهل المغفرة ونحن نبرأ اليك من ذنوبنا وخطايانا اجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين

4
00:01:04.800 --> 00:01:31.000
ايها الاحبة الكرام نحن اليوم ان شاء الله مع خطوة كبيرة من خطوات اخراج انفسنا من الظلمات الى النور وهي الخطوة المحورية الاساسية في اخراج انفسنا من الظلمات الى النور على نحو ما اخرج الله الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم سبحانه وتعالى

5
00:01:32.750 --> 00:01:50.550
واود ايها الاخوة قبل ان ادخل في هذه الخطوة ان يكون واضحا عندي وعندكم الى اي درجة فمسألة اخراج الناس من الظلمات الى النور هي مشروع كبير جدا جدا جدا

6
00:01:51.150 --> 00:02:10.400
لانها ليست تغييرا في المفاهيم ليست تغييرا في الفكر ليس انسانا سيقتنع بفكرة بعد ان كان مقتنعا من قبل بفكرة اخرى وانما القضية تغيير عجيب في كل شيء في الافكار والمفاهيم

7
00:02:10.800 --> 00:02:33.750
في المقدسات والمبادئ في العلاقات والروابط كن كنت على علاقة بهذه المرأة كزوجة لي صار ذلك حراما لانها لم تسلم مثلا كنت على صلة بهذا كصاحب لي في التجارة صار ذلك ممنوعا علي وهكذا

8
00:02:34.200 --> 00:02:48.050
بل هي تغيير حتى في المكان الذي عاشوا فيه. كنت اعيش في بلدي وفي بيتي وفجأة قال لي هذا الدين الذي اقتنعت به فقط امنت به فقط رأيت انه الحق

9
00:02:48.100 --> 00:03:10.300
قال لي اترك بلدك واترك ناسك واترك اهلك وقومك وهاجر واترك المكان كلية ومعه طبعا اترك عملك وتجارتك وحرفتك بل انه غير لي نظام اليوم كنت استيقظ بعد الشمس بساعة صار يقول لي استيقظ قبل الفجر لتقوم الليل ثم صل

10
00:03:10.300 --> 00:03:37.450
الفجر ثم اذكر الله حتى الشروق ثم يعني الاسلام غير امورا حتى في ما اقدسه وما احترمه كنت احترم مقدسات الاباء لمجرد ان ادافع عن شرف عائلتي وسمعتي ايوا عصبي. فقال الاسلام لا لو تعارض الاباء مع هذا فانك فانه لا يجوز لك. بل ان الاسلام سبحان

11
00:03:37.450 --> 00:04:01.250
الله لتعلموا الى اي مدى هي صعوبة اخراج الناس من الظلمات الى النور الاسلام مد يده فغير سلوكيات الناس واخلاقهم وعاداتهم وتقاليدهم. سبحان الله! انا كنت اكل بطريقة معينة جاء الاسلام الذي امنت به فقال لي ممنوع هذه الطريقة وكل بالطريقة الاخرى

12
00:04:01.300 --> 00:04:22.950
كنت البس بطريقة معينة كنت اتكلم يا اخي سبحان الله بانطلاق او بامساك بطريقة معينة. قال لي غير طريقة كلامك جاء الاسلام وقال لي كنت تنظر هكذا؟ لا جاء الاسلام ليغير طريقة نظري طريقة العين يرخي البصر لا يحد بصره الى

13
00:04:22.950 --> 00:04:44.300
كاحد كنت كنت يعني ماء حتى سبحان الله يبقى التصورات والمبادئ والافكار اخلاق والتقاليد والعادات العادية العلاقات والروابط والبلد التي اعيش فيها ده خلق جديد. هذا خلق جديد تماما. فنحن عندما نتكلم

14
00:04:44.300 --> 00:05:04.300
عن اخراج انفسنا من الظلمات الى النور. نتكلم في الحقيقة عن شيء احدث ثورة في الشخص نفسه. غيره تغييرا كاملا. البشر قبل الاسلام كان ربما يحب يحلق شعره يقص شعره بطريقة معينة يقص اظافره

15
00:05:04.300 --> 00:05:18.800
نحو معين. الاسلام جاء ولم يترك له حتى هذا. حتى في الاموال وحتى في الاشياء. والله انا كان عندي في البيت تماثيل. قال لي لأ طلعها برة وكان عندي خمرة قال لي طلعه برة اخرجه لا تبقه

16
00:05:19.100 --> 00:05:39.100
وكان عندي آآ في البيت ملابس كنت بلبس آآ آآ قمصان حرير فاخرة. قال لي الحرير حرام على الرجال. كان عندي ولي من الذهب قال الذهب حرام على الرجال. ظل يخرج ويدخل. كان عندي شوية تماثيل زينة لطيفة في اركان البيت. قال لي ممنوع طلع برة

17
00:05:39.100 --> 00:06:06.650
يعني يعني عملية ابدال كاملة في تفاصيل الحياة للمسلمين فجاءت السؤال يعني كيف كيف غير الاسلام هذا؟ كيف ابدله؟ الاسلام يا اخواني ليس زي الثورات. انتم عارفين لما بتقوم ثورة في بلد من البلاد ويحتفلون باعياد ثورة وما اليها. قد يوجد في هؤلاء الثوار وانتم اظن لعلكم تتابعون

18
00:06:06.650 --> 00:06:28.900
الان مثلا ما يحدث من روبرت موجابي الذي يرأس بلدا افريقي. وكان هذا البلد محتلا وآآ وآآ منتهبا وآآ رواه ضياع روبرت موجابي هذا هو الذي قاد الثورة وقام بالثورة هناك وحرر البلد مما هي فيه. لكن اذا بمجابي هذا كما

19
00:06:28.900 --> 00:06:46.000
هنا الان هو الذي يعتدي على شعبه وهو الذي يعتدي على ناسه فالثورة غير الاسلام الثورات قد يكون هناك ثوار ولكنهم مثلا مغتصبون للاعراض. ثوار ولكنهم منتهبون للاموال ثوار ولكنهم لا اخلاق لهم

20
00:06:46.000 --> 00:07:09.750
ثوار ولكنهم هم انفسهم يظلمون الناس. انما الاسلام يوجد شخصا لابد ان يكون شخصا صالحا في كل تفاصيله بدءا من الفكرة بدءا من المبدأ الى المعتقد الى المقدس الى الخلق الى السلوك الى العادات الى الاموال الى الاشياء الى كل شيء

21
00:07:09.750 --> 00:07:36.000
فاذا عملية اخراج الناس من الظلمات الى النور مسألة غير عادية. وهذا الكلام مهم لي ولكم لماذا مهم لي ولكم ايها الاخوة لانه في واقع الامر انا وانتم الان نريد ان نخرج انفسنا ايضا من الظلمات الى النور. ونريد ان نغير عاداتنا انسان يسمع الاذان

22
00:07:36.000 --> 00:07:56.000
باعلى صوته يقول الصلاة خير من النوم. ولكنه لا يستطيع ان ينفض النوم عن عينيه. ونحن نريد ان نخرج انفسنا ان نكون ممن يقومون وينزلون الى المسجد ويعمرون المساجد في وقت تشهده ملائكة الليل في نهاية نبطش

23
00:07:56.000 --> 00:08:16.000
وملائكة النهار في بداية نوبتها. نريد ان نذهب فما الذي نفعله في انفسنا؟ طبعا كما قلت لكم من قبل ايها الاحبة الكرام كثيرون يظنون ان الاسلام انني اريد ان اقيم الحجة على الناس

24
00:08:16.000 --> 00:08:37.850
اريد ان ادلهم على الخير. اريد ان اقول لهم الصواب. ولكن سبحان الله هذا الكلام وان كان يعبر عن اخلاص وان كان يعبر عن عن حرقة على الناس اريد للناس ان يتحولوا الان الى الايمان. اريد للناس ان يدخلوا الان في اليقين. انما

25
00:08:37.850 --> 00:08:55.900
هذه ليست سنة الاسلام. سنة الاسلام ليس ان اقول السلام او القي القول وخلاص. او اني اقيم الحجة على من امامي وانتهى الامر بل سنة الاسلام ان يمهد الارض بحيث يكون القول

26
00:08:56.250 --> 00:09:13.350
مرجوة الاستجابة. يعني عندما اقول يستجاب لي طب وانا مالي؟ ما انا اقول وكل نفس بما كسبت رهينة اللي يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر وحسابه على الله. لأ الداعية بصير

27
00:09:13.350 --> 00:09:38.550
اوف شايف انا بقول ايه؟ عطوف حنون حريص على من يدعوهم. لذلك هو لا يلقي دعوة الايمان وعلى الناس ان يتصرفوا من يكفر ومن يسلم وانما هو يعبد الارض ويمهدها. لذلك كنا من قبل في المرحلة السابقة ونحن نتكلم في خطوات اخراج الناس

28
00:09:38.550 --> 00:09:57.300
من ظلمات الجهل الى نور الايمان بينا كيف ان هذا الدين قبل ان يكلمهم عن الايمان قبل ان يكلمهم عن النور قبل ان يكلمهم عن الاسلام قبل ان يكلمهم عن

29
00:09:57.300 --> 00:10:19.100
لله رب العالمين قبل ان يكلمهم عن القرآن عن السنة عن الجنة عن النار عن الاخرة عن عن عن قطع معهم شوطا سابقا تقدم لهم الداعية الذي يدعوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اروع ما يقدم به داعية. اربعون سنة من

30
00:10:19.100 --> 00:10:47.950
من اعداده ومن تجهيزه ومن تحبيبه الى الناس ومن تعريف الناس بجلال قدره وبصفاته الرائعة وبصدقه واستقامته وموفور عقله اربعين سنة اربعون سنة حتى اذا تحصلت هذه اربعين سنة اربعين سنة لا يكلم الناس الله تعالى لا ينزله على الناس القرآن

31
00:10:48.150 --> 00:11:05.600
وانما يعد لهم الشخص ليستجاب له ولذلك نحن عندما نريد ان نتعلم الدعوة لا اكون انا مبغضا الى الناس واقول لهم والله انا قلت لكم الصح واللي عايز يسلم يسلم واللي يكفر يكفر. كل نفس بما كسبت رهينة

32
00:11:06.100 --> 00:11:27.750
صحيح كل نفس بما كسبت رهينة. لكن انا مكلف ان ان يعني ان ايه؟ ان احتال للدعوة ان تنجح. انا مكلف انجح شغلتي. امال يعني اشتغل محامي انجح القضية واشتغل طبيب انجح العملية واشتغل مهندس. انجح الرسم

33
00:11:27.750 --> 00:11:47.750
الهندسي واشتغل داعية فاجعلها كما لو كانت رمية والسلام خابطة في الحيطة تجيب نتيجة او لا تأتي بنتيجة؟ لا. الداعية شخص ما دام النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وكانت الدعوة عملا فلابد ان

34
00:11:47.750 --> 00:12:07.750
اكيدة لهذه الدعوة وان امهد لها. لذلك لا يصح ان اكون انسان مثلا مكشر ومقطب الجبين توحوا مني رائحة سيئة والبس ملابس سيئة ولا احيي الناس واتضايق او يعني اتضايق منهم

35
00:12:07.750 --> 00:12:23.650
او يكون بيني وبينهم خصومة ثم ادعوهم. لابد ان تكون محببا لذلك هذه الخطوة عندما تناولناها ادت الى اي شيء وانتم عارفين احنا الى اي درجة عمقناها ووصلنا فيها الى اعماق

36
00:12:23.650 --> 00:12:42.050
بعيدة وصلت الى في الاخر الى شخص هو الموجه والداعية والمرشد صلى الله عليه وسلم هو محل ثقة من الناس. هذا عنصر. ثم جاء العنصر الثاني. وهو ان الاسلام لم يقف عبر الميكروفون

37
00:12:42.350 --> 00:13:00.400
مكبر الصوت ويقول ايها الناس اسلموا. ايها الناس اني نذير لكم. ايها الناس من اسلم دخل الجنة ومن من ابى الاسلام دخل النار. ابدا لم يقل هذا. وانما قبلها مهد تمهيدا

38
00:13:00.550 --> 00:13:19.000
مهد تمهيدا بانه انتقى كان ينظر الى كل الف فيختار منهم واحدا ثم ينظر فينتقي الثاني ثم الثالثة ثم الرابع ثم الخامسة ثم السادسة رجل وامرأة وطفل وكبير وصغير ينتقل

39
00:13:19.000 --> 00:13:40.600
قي الخيرين اذا دين بدأ دعوته بان يعرف احوال البشر واحوال مجتمعه واحوال الناس من فيه بذرة الخير ومن فيه نبتة الاحسان ومن فيه بقية الحسن والاحسان من؟ فلما فعل ذلك انتقام

40
00:13:40.600 --> 00:14:08.400
عارف قطعة المغناطيس الحديد لما تدخلها في ركش كثير فتلتقط لك مسامير الحديد وتترك بقى النحاس والبلاستيك وما الى ذلك. الاسلام مد يده في المجتمع بهذا الانتقاء وعمل او كون مجمعا للخيرين الطيبين الصالحين وجمعهم معا. فبدأ يكلم ابا بكر

41
00:14:08.400 --> 00:14:32.550
كلموا خديجة يكلم عليا يكلم زيدا يكلم عثمان يكلم عبدالرحمن بن عوف يكلم طلحة يكلم الزبير الطيبين جمعهم لتتكون منهم النبتة الاولى والفئة الاولى والمجموعة الاولى التي تقبل التي قبلت فعلا الدعوة

42
00:14:32.850 --> 00:14:54.600
فتحصل من هذه النقطة الثانية او الخطوة الثانية انه اصبح عندي يا اخوان اصبح عندي اكرمكم الله مجموعة من الناس فيهم بذرة الخير. فيهم بذرة الخير فيهم النبتة. الخير موجود فيهم قبل ان يسلموا. من هو كريم من

43
00:14:54.600 --> 00:15:14.600
هو سمح لمن هو طيب من لم يشرب خمرا من لم يسجد لصار ممن لم يأكل حقا من كان وصولا للرحم من؟ من من؟ فيهم بذرة لو رويتها بندى القرآن بنداوة السنة وبحسن الوحي ستنبت شجرة

44
00:15:14.600 --> 00:15:33.200
الايمان والاسلام. ثم بعد ذلك يقف النبي عليه الصلاة والسلام على جبل ابي قبيس ويقول ايها الناس ويدعو لكنه في البداية انتقى فتكونت البذرة ثم جاءت الخطوة الثالثة التي تكلمنا عنها وهي ان هذا الدين

45
00:15:33.400 --> 00:16:03.250
بعد ان آآ يعني آآ كرس شخص الداعية ثم كرس شخصية المدعو الداعية والمدعو ما هو الرسول داعية الذين تم انتقاؤهم يعني منتقين مدعوون فجمع لهؤلاء استفزاز استفزاز الحكمة في عقولهم استفزاز الرشد استفزاز منهج العقل في ان يفكر وان يستنبط وان يصل الى نتيجة

46
00:16:03.250 --> 00:16:29.450
معهم بهذه الصورة. ولذلك اقول لكم يا اخواني عملية اخراج واخراجكم من الظلمات الى النور. واخراج الناس من الظلمات الى النور لا يمكن ان تتم الا عبر الرسوخ والثبات والصبر ومواصلة العمل والجهد والتريث وتلمس الطريق ما فيش حاجة فجأة. ما هاقدرش

47
00:16:29.450 --> 00:16:55.150
اطلع بكرة واقول خطبة نارية تخرج على اثرها مظاهرة فتغير مش مستحيل الاسلام دين يعرف كيف يصنع؟ لانها نفوس يا اخوة نفوس ده انت بتغير نفوس نفس قد تنقلب نفوس لما دعاها النبي بل ولما رباها صلى الله عليه وسلم. جاء بعد سنين وكان يخاطب الواحد من

48
00:16:55.150 --> 00:17:15.150
واحدة منهم ويقول له انك امرؤ فيك جاهلية. يعني بعد كل هذا الوقت لا تزال عندك اثار من اثار الجاهلية لابد من ان تكون العملية متواصلة وناجحة. واحد ييجي يقول للرسول عليه الصلاة والسلام انا مؤمن بس بحب النساء. ومش هقدر اسيبهم وهستمر

49
00:17:16.000 --> 00:17:34.350
وواحد تاني يأتيه ويقول له انا مؤمن ولكن انا بخيل جدا ومش ناوي ادفع زكاة ومش دافع زكاة تقبل مني ابقى مسلم من غير زكاء اهلا وسهلا ما تقبلش مش قادر. واحد تاني يقول له انا مسلم ولكني جبان. انا انا باخاف ما اقدرش ما تقوليش

50
00:17:34.350 --> 00:17:47.750
اطلع قاتل ما ما مش بتاع حرب انا ينفع وكل دول قال لهم الاسلام لا يصلح امركم وكلهم هذا ترك النساء في الحرام وهذا دفع الاموال وهذا جاهد في سبيل

51
00:17:47.750 --> 00:18:07.750
سبيل الله طب كيف حدث هزه؟ عملية التغيير يا اخواني اخلاقكم سلوكياتكم ما تربيتم عليه امر يحتاج ان يتم تغييره بهذا المنهج في اخراج الناس في اخراج الناس من الظلمات الى النور. والناس دول انا مش بقول لكم كلام

52
00:18:07.750 --> 00:18:21.550
عشان الناس يحفزوه ويقولوه الناس دول هم انا وانت نحن نريد ان نتغير وان نخرج وان يعمنا نور الله المبين. لذلك كما قلت لا يمكن ان يقطع الانسان شوطا الا

53
00:18:21.550 --> 00:18:43.450
عبر هذا التريث اكتملت الصورة التي تكلمنا عنها رسول مقدر من الناس قوم استجابوا هم الفئة الاولى اصبحوا يعرفون ان الحق هي العملة جاءت الخطوة المحورية اللي هنتكلم عنها اليوم المدارية الاساسية اللي كل الناس حافظينها بقى

54
00:18:43.450 --> 00:19:03.350
مشهورة مش جديدة وهي ربط الخلق برب العالمين هو ده الايمان هو ده الخروج من الظلمات الى النور. هو ده الاسلام لم يكن الخطوة الاولى ولا الثانية ولا الثالثة وانما لم يأت الا بعد هذا التمهيد العظيم

55
00:19:03.650 --> 00:19:22.550
ثم جاء ربط الناس كما قلت بثلاثة امور اللي هي الخطوة الاساسية. ربطهم بالله وربطهم بالقرآن. وعلى فكرة ربطهم بثلاثة امور لم يكن لهم بها سابق عهد. ما كانوش يعرفوها

56
00:19:22.800 --> 00:19:41.650
هم كانوا يعرفوا رب العالمين على حقيقته دول كانوا بيعبدوا الاصنام ويقولون الله ده يعني حاجة فوق الاصنام كده انما لا علاقة مباشرة اننا وبينهم ما كانوا يعرفون القرآن. قالوا ايه ده؟ ده ايه؟ شعر ده ولا ده نثر ولا قطعة ادبية ولا عبارة عن ايه

57
00:19:42.500 --> 00:19:57.450
وربطهم بالاخرة الاخرة احنا كنا عمرنا بنفكر في جنة ولا في نار احنا كنا بنقول ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر خلاص العمر خلص خلصنا

58
00:19:57.550 --> 00:20:17.900
انما تيجي وتقول لي ان العمر خلص وسينشأ من جديد فالاسلام يا اخواني في اخراجهم من الظلمات الى النور ربطهم بهذه الامور الثلاثة. ربطهم بالله بالقرآن بالاخرة اليوم نحن نريد ان نقف كثيرا مليا

59
00:20:18.550 --> 00:20:40.700
طويلا عميقا مع ربط الناس بالله رب العالمين والله آآ موضوع مشهور. اقلب كده التليفزيون على محطة تانية تلاقيهم بيتكلموا عن اه علاقة الانسان بربه. يستنى ساعة تلاقي برنامج تاني عن علاقة الانسان بربه. من ساعة ما علاقة الانسان احنا بنتكلم ليل ونهار وخطب الجمعة

60
00:20:40.700 --> 00:20:55.650
دروس عن علاقة الانسان بربه لكن في الحقيقة ليس هذا هو الذي اقصده وانما انا اقصد ان اقول لكم ان هذا الدين عندما عرض على الناس رابطتهم بالله رب العالمين

61
00:20:56.900 --> 00:21:20.200
كلمهم عن امر هم لم يتعودوا. ايه المشكلة وعلى فكرة هذه المشكلة قائمة فينا اليوم في العصر الحالي ايضا المشكلة يا اخوة ان هؤلاء الجاهليين كانوا كانوا ينظرون الى الله رب العالمين اللي بيقدسوه ويمجدوه

62
00:21:20.500 --> 00:21:41.600
على انه عامل زي ملك انجلترا كده يملك ولا يحكم ما لوش دعوة بحاجة يا عديت ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. طب حلو قوي. طب ايه رأيكم بقى ما دام الله هو الذي خلقكم وخلق السماوات والارض ورزقكم وانزل لكم من السماء

63
00:21:41.600 --> 00:21:56.500
ماء وعمل وسوى. ايه رأيكم تعبدوه؟ لا لا لا ما فيش كده تعبده ايه؟ امال؟ قالوا نعبد اللات والعزى وهبل ومناءة ليه؟ قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

64
00:21:56.500 --> 00:22:15.900
دي وسايط. يعني الله سبحانه وتعالى ده كده يملك الكون ويعطي لكن لا لا يحكم. يعني ليس له عندنا شيء انما احنا لما نذبح قربان نتقرب به الى هبل. نتقرب به الى آآ كما تقول اليوم مثلا تعطي هدية لانسان لان

65
00:22:15.900 --> 00:22:37.400
اهلك عنده مصالح على سبيل المثال فكانوا ينظرون الى هذه الالهة وكان الله عندهم فكرة يعني اه يعني نعم الله سبحانه وتعالى معروف لكن بالمعروف كفكرة مجردة انه خلق ورزق وخلاص انما ليس له دخل في الحياة. لما تيجي تدخله في الشرع في الاموال وفي

66
00:22:37.400 --> 00:22:51.450
الاشياء يقول لك ايه ده انت عايز ربنا هو اللي يحكم علينا في اموالنا ويحكم علينا في ارزاقنا ويحكم علينا في نسائنا واولادنا وكأنهم لا يرون لله هذا القدر اصلا

67
00:22:52.200 --> 00:23:17.550
كانت صلة واهنة والاسلام يريد ان يمد يده الى هذه الصلة الضعيفة الواهمة ويخرج منها قوما رابطتهم الاصلية الاساسية الوثيقة القوية هي بالله وحده ومش بس لا شريك له لا يسمح

68
00:23:17.750 --> 00:23:40.100
بان يكون مع الله غيره في درجة ارتباط الناس بربهم وعلشان انا هعمل استباق يعني هسبق الاحداث شوية لكي تفاجئوا معي وافاجأ وافاجأ معكم ما الذي ما نوعية الارتباط التي صنعها الاسلام

69
00:23:40.600 --> 00:24:03.350
بين العبد وبين ربه اسمعوا كده بعض الايات افاجأ بان الصحابة والمؤمنين عموما بعد كده الصحابة بقى والتابعين وتابعي التابعين وانت ماشي لغاية النهاردة علاقتهم بالله صفة العلاقة صفة ارتباطك برب العالمين يا جماعة

70
00:24:03.750 --> 00:24:29.950
صفة قرابتكم يوم قرابع قرابة قرب صفة قرابتكم لرب العالمين القرآن يذكرها على نحو لافت للنظر خطير رائع فمثلا يقول وانا سامر لو سمحتم ركزوا معي على الايات بسرعة لمجرد ان اعطيكم ملامح واشارات لنوعية الرابطة

71
00:24:30.300 --> 00:24:54.950
بين الناس المسلمين الذين امنوا وبين رب العالمين تجد اية تقول والذين امنوا اشد حبا لله اتكلم عن عاطفة وحب ويتكلم عن حب وصل لدرجة الشدة ثم ازا قورن بمحبة اي احد اخر فالذين امنوا اشد حبا لله

72
00:24:57.650 --> 00:25:17.700
واللي كفروا يقول ان هؤلاء الكفار اتخذوا اندادا يحبونهم كحب الله يعني مجرد ان الله لم يتفرد بالحب ليسوا مسلمين وليسوا مؤمنين. وليسوا صالحين وليسوا مقبولين عند الله انما المؤمنون اشد حبا لله

73
00:25:18.550 --> 00:25:36.750
والله احق ان تخشاه ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله يبقى كما قلنا في الحب اصبح في الخشية ان الناس تفكر في الله دائما وتخشاه ولا تخشى احدا الا الله

74
00:25:40.550 --> 00:25:57.500
يقول تعالى عن الرابطة خلي بالك انا بكلمك بقى عن حضرتك انت شخصيا وعني وعن الصحابة وعن التابعين وعن المسلمين. نوعية  الله تعالى يقول عن ذاته العلية وهو معكم اينما كنتم

75
00:26:00.450 --> 00:26:19.500
واية اخرى تتكلم عن هذا الارتباط الشديد القوي بين العبد وربه تقول لك انت مطلوب منك يبقى مذهبك في الحياة هو الله. يقول ولكن كونوا ربانيين انا عبد رباني يعني ايه رباني

76
00:26:21.250 --> 00:26:39.350
يعني منتمي الى الله انتماء كاملا لا شبهة فيه انتماء كامل لا لبس لا دخن لا استثناء منه. انا انسان خالص لله رب العالمين اية اخرى خلي بالك انا بقول لك

77
00:26:39.700 --> 00:26:59.900
في حالة سرد مواصفات الرابطة بين العبد وبين ربه. انا يا اخوة لا اكلمكم الان موعظة ولا اكلمكم الان للتأثير الوجداني ولنفسي انا اريد ان ادلكم على الخير وادل نفسي عليه. لذلك اعطيكم مواصفات وملام

78
00:26:59.900 --> 00:27:16.000
ارسم بها صورة يعني ايه رابطة بالله؟ انت عارف انا لو عايز اكلمك الان تأثير آآ كلام تأثيري او عاطفي او اهزه الوجدان اخطب عن الله رب العالمين. وانا افعل هذا وكل اساتذتي

79
00:27:16.000 --> 00:27:34.750
يفعلون هذا ونخطب الجمعة ونحرك وجدان الناس لكن انا الان اكلم الذين يريدون مش ان يتأثروا وانما ان يفقهوا ويفهموا يعني ايه رابطتي بالله رب العالمين؟ يعني ايه عبد مرتبط بالله؟ ليه؟ لتشعر خطورة

80
00:27:34.750 --> 00:27:55.350
الامر وجلال الامر وقيمة الامر. ده انت مطلوب منك درجة عالية جدا. يقول تعالى في هذه المواصفات وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

81
00:27:55.500 --> 00:28:20.450
يا خبر يعني حق الاختيار في حد ذاته ارتباطي بالله خلاني اقول له يا رب ادي حقي الاختيار بتاعي انا خلاص اخترتك فسلمت كل مكنتي في ان اختار يا ربي انا في يدك سبحانك سبحانك انا في يدك لقد تخليت عن حق الاختيار ما كان لهم الخيرة

82
00:28:20.950 --> 00:28:41.550
دي اية قرآنية ما كان لهم الخيرة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم يبقى فيه حب وفي خشية وفيه هو معكم اينما كنتم وفي ربانيين وفيما كان لهم الخيرة طب في ايه كمان؟ اه

83
00:28:41.600 --> 00:29:02.100
في ومن يتوكل على الله فهو حسبه. حسبه يعني ايه ؟ يعني كفاية مش عايز حد تاني معناها ايه الكلام ده نحن نقول هذا الكلام في خطب الجمعة والدروس على سبيل تأثير في الناس واحياء لقلوبهم. لكن انا اليوم اقول لكم ومن يتوكل

84
00:29:02.100 --> 00:29:16.050
كل على الله فهو حسبه يعني مش محتاج يتوكل على حد تاني ولا يعتمد على حد تاني اطلاقا ومن يتوكل على الله فهو كفاية عليه كفاية له. مش محتاج حد تاني

85
00:29:16.300 --> 00:29:40.150
اطلاقا. طب والناس التانية يأتي الحديث ليدلك على نوع الرابطة بينك وبين رب العالمين يقول واذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. ما تبصش لحد تاني. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك

86
00:29:40.850 --> 00:30:04.250
الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك فاصبح الانسان وما من دابة في الارض الا هو اخذ بناصيتها. سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل

87
00:30:04.300 --> 00:30:19.400
وانما وما من دابة في الارض عرف الناصية اللي هي مقدمة الرأس الدماغ دي الهد اللي بيضربوا به الكرة يدخلوها جون هي دي الناصية. فيقول تعالى وما من دابة الانسان يمشي على الارض بيدب

88
00:30:19.750 --> 00:30:47.550
الحيوان كذلك كله وما من دابة ما فيش كائن واحد على هذه الارض الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم انظر الى مواصفات الرابطة بين العبد وبين ربه انه لا يرى الا الله لا يتوكل الا على الله لا يخشى الا الله حتى يشيخ في الدعاء. حتى في الدعاء

89
00:30:47.550 --> 00:31:02.950
ده والله فيه امور لولا انها وردت في السنة الصحيحة وفي القرآن الكريم كانت هذه الامور ممكن انها تكون انا استحي منها اقول لا لا يليق بالله مثلا في الدعاء

90
00:31:03.100 --> 00:31:23.850
النبي عليه الصلاة والسلام يقول اسألوا الله. حاضر ادعي ربنا وهو ما آآ ومن آآ انه ايه اه من لا يسأل الله يغضب الله عليه والله يحب من يدعوه والدعاء هو العبادة. والدعاء مخ العبادة

91
00:31:25.700 --> 00:31:49.150
انما لما يقول لي اسألوا الله ولو في شراك نعالكم يعني ايه يعني لو حضرتك بتربط رباط الجزمة واتعقد ومش عارف تفكه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك ادعي ربنا ان ربنا يفك لك رباط النعل رباط الجزمة

92
00:31:49.250 --> 00:32:11.650
معقول اسألوا الله ولو في شراك نعالكم اللي هو الحزام بتاع الصندل اسألوا الله ولو في شراك نعالكم يعني في الامر البسيط والذكر انا اكلمكم الان عن نوعية الرابطة التي وصلت بين المسلم وبين ربه

93
00:32:12.100 --> 00:32:29.100
الذكر الدائم يأتي في احيانا في احوال والله تستغرب يعني احوال اه يعني الواحد يستحيي يا جماعة لكن تجد ان انت تذكر الله عند دخول المسجد طبيعي. عند الخروج من المسجد طبيعي

94
00:32:29.550 --> 00:32:50.050
عند دخول البيت عند الذهاب الى السوق عند كل ده طبيعي. لكن تدخل المسجد انت داخل العبادة انما تقول لي اذكر الله عند دخول الحمامات والمراحيض والخلاء لقضاء الحاجة وعفوا يعني للتبول والتبرز

95
00:32:50.400 --> 00:33:11.450
تذكر عند الجماع عند لقاء الرجل بزوجته عندما يكون هناك اه اه الشهوة قد بلغت درجة اقبال الذكر على الانثى ورغبته في ان يلتقي بها تقول بسم الله الله! ده هو معكم اينما كنتم يد الله فوق ايديهم

96
00:33:12.100 --> 00:33:28.850
الحقيقة ايات يا اخوة تقول لي ان ما بدأت به اللقاء من بعد الناس عن ربهم قبل الاسلام ثم تكلمني عن رابطة بين العباد وبين ربهم تصل لدرجة انه لا يلتقي بزوجته

97
00:33:29.000 --> 00:33:44.750
ولا يلتقي بولده. ولو ابنه اتشنكل يقول له بسم الله وانه لا يدخل المرحاض الا بذلك. وهلا ولا يخشى الا الله ولا يتوكل الا على الله ولا يطلب الا من الله

98
00:33:44.750 --> 00:34:04.750
ولا يستعين الا بالله ولا يحب احدا اشد من حب الله. نوع من ويكون ربانيا. ما عدش ينفع يبقى شيوع ولا نصيريا ولا يساريا ولا وجوديا ولا يمينيا ولا وانما اكون ربانيين. فليكن ربانيا

99
00:34:05.350 --> 00:34:30.650
مسألة في الحقيقة اخواني وصلت الى درجة ان العبد لا يستطيع ان يفكر لا يستطيع ان يعيش الا بالله رب العالمين لدرجة لدرجة انت عارف لما تمشي في الشارع سايق عربية

100
00:34:32.000 --> 00:34:59.400
تقود سيارتك واشارة المرور الضوئية اصبحت لونها احمر يبقى العربيات تقف فاذا صارت خضراء العربيات تمشي انت عارف ان انا كمسلم لا استطيع ان التزم بقواعد المرور الا لان عندي الا لان الله رب العالمين اذن لي بذلك

101
00:35:00.600 --> 00:35:21.500
ايه يا عم الشيخ يا عم الشيخ ده ده الجماعة العلمانيين بقى لهم حق يقولوا عليكم ان انتم يعني لا اسمع الله تعالى يسمي القوانين العادية دي انه لو انا ادخلت فيها غير الله بغير اذن الله يبقى اسمه شرك

102
00:35:21.750 --> 00:35:42.650
يقول تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ما لم يأذن يعني معنى كده ان انا في المباحات بطاقة التموين وقانون المرور وقانون تسجيل الاسماء والسفر والجوازات والجنسية. انما اطيع القوانين

103
00:35:42.650 --> 00:36:07.550
والتزم بها واسير عليها لانها فقط في القدر في القسم الذي اذن الله للبشر ان يشرعوا فيه انما غير كده التشريع حق لله وحده. شرع لكم من الدين ما وصى. وعلى فكرة الدين مش معناها الدين اللي انتم عارفينه مش معناها يعني آآ آآ

104
00:36:07.550 --> 00:36:25.250
في الدين وانما الدين هو القانون زي ما ربنا سبحانه وتعالى كده قال في سورة يوسف عن سيدنا يوسف ما كان ليأخذ سيدنا يوسف لما عمل الحيلة ليأخذ اخاه اسيرا عند الملك عبدا مستراقا. قال الله تعالى

105
00:36:25.250 --> 00:36:39.700
ان سيدنا يوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله طب هو سيدنا يوسف اخرج اخاه من الاسلام اللي هو دين يعقوب الاب ودين يوسف الابن ودين الاسباط

106
00:36:40.300 --> 00:36:58.450
دين التوحيد سيدنا يوسف خد ايه؟ خد اخوه من دين التوحيد ودخله في دين الملك وفي دين الكفر؟ لأ امال ما معنى قول الله تعالى ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله. يعني هذا القانون قانون

107
00:36:58.450 --> 00:37:24.750
لذلك الله تعالى يسمي هذا النظام نظام القانون يسميه دينا. ولذلك كما قلت انه حتشوف الرابطة توصلت الى اي درجة انه حتى في القدر الذي اؤمن به والذي اسير عليه في القوانين بقدر ما اذن الله. فان جاوزت اذن الله فدخلت في مسألة ام لهم شركاء شرعوا

108
00:37:25.000 --> 00:37:40.750
شركاء شريك غير ربنا هو الذي يشفع لأ ثم ايضا من الايات التي تبين لكم حجم الرابطة التي وصلت العبد في الاخر موقعه من الله ايه؟ يقول واتبعوا رضوان الله

109
00:37:41.000 --> 00:38:02.250
يعني ايه يا جماعة اتبعوا رضوان الله؟ يعني ايه يعني انني ظللت اتأمل هكذا ما هو الشيء الذي يرضي رب العالمين فلما تبينت بقيت ماشي كده متتبع رضوان الله واتبعوا رضوان الله. هي حياتي كده اه وان هذا صراطي

110
00:38:02.300 --> 00:38:21.400
مستقيما فاتبعوه. يبقى نوعية ارتباط العبد بالرب سبحانه. اني ماشي حياتي على السطر كفاية كده كفاية كفاية والله والله واقل من كده كفاية بس القلوب تتفتح هو خط ايها الاخوة

111
00:38:21.750 --> 00:38:42.900
خط قال لي اتبعوا رضوان الله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه لا شرح الا بما اذن الله لا تخشى الا الله لا تسمع الا من الله لا تتوكل الا على الله لا تحب احدا اشد من حب الله. تفكيرك في رضوان الله الشرع شرع الله. المنهج منهج اومال العبد فاضل له ايه

112
00:38:42.900 --> 00:39:02.900
ان يكون عبدا مستسلما لله رب العالمين. يا رب انا عبد وانت رب وانا اعبدك فانت الهي منك واليك بغير شريك اخر. هذا ايها الاخوة المسلمون في مشارق الارض ومغاربها هو ما

113
00:39:02.900 --> 00:39:25.050
وصل اليه الاسلام في درجة ارتباط العبد بربه الله لحظة واحدة بقى ده في نقطة مهمة جدا ده معنى كده ان الاسلام بدأ يقول لي ان كل شيء يأتي لا يأتيني الا من الله. لا هاخد مناهج

114
00:39:26.000 --> 00:39:42.450
الا اذا سمح لي الله ولا هاخد شريعة ولا هاخد قوانين ولا هاخد نظم ولا هاخد شيء ابدا الا من الله او بما اذن لي الله قال لي خذ هذا والباقي يمكن ان تأخذه من التجارب البشرية

115
00:39:44.050 --> 00:40:13.600
كل ما يأتيني انا اهو قاعد قدامكم بصري وسمعي وعقلي وادراكي وقلبي وعاطفتي ليس مسموحا لها ان تستقبل شيئا الا الا عبر فلتر نصفا اللي هي مصفاة الله فلتر الله سبحانه وتعالى هو الذي قال لي استنى انا هحجز عنك امور ويسمح لك بامور. هذا الفلتر او المصفاة

116
00:40:13.600 --> 00:40:30.000
مصفى يعني هي اللي ممكن تدخل اليك فقط. ولذلك انا الراجل ده عاجبني والله راجل لطيف وزريف وعايز ابقى كده صاحبه وحبيبه يقول لي لأ لحزة واحدة لا تصاحب الا مؤمنا ده ما ينفعش

117
00:40:30.500 --> 00:40:45.650
ويقول لي لا يبلغ العبد صريح الايمان حتى يحب الرجل لا يحبه الا لله. ويبغضه لا يبغضه الا لله اقول لأ لحزة ده المصفى الفلتر حجز ده عني ما ينفعش

118
00:40:46.350 --> 00:40:59.800
لكن ده يعدي وده يدخل وده يرجع اصبح انا علاقتي بالله حكم على كل الامور. طب ده كل الذي ياتيني حتى الحب حتى في الجواز. انا عجبتني البنت دي وعايزة انا شاب

119
00:40:59.800 --> 00:41:14.550
طالب اهوت واتخرجت وعايزة اتجوز وعايزة اتجوز دي لانها اه كويسة كده وشكلها كويس وبنت ناس وغيره قبل ان ادخلها الى حياة الاسلام علاقتي بالله تقف تقول لي لحزة في مقاييس

120
00:41:14.850 --> 00:41:40.650
اذا سمح لها تعدي من الفلتر ما سمحش لها لأ اخواني على رابطة العبد بربه اصبحت حكما عليه بكامله كم في المية مننا عايشين كده بقى كم في المية الله تعالى كأن سبحانه وتعالى الله تعالى اوقف الشرع حارسا على الفم. انا اريد الله دي لحمة جميلة. لحمة ايه؟ لحمة

121
00:41:40.650 --> 00:41:59.650
ماعز او خراف او بقرة. اتفضل بسم الله كل طب دي لحمة آآ كذا حاجة تانية لحمة اسد لحم ده لأ ممنوع محرمة اه فاصبحت انا هم ياكلوا برة لحمة خنزير انا ما اقدرش

122
00:42:00.000 --> 00:42:16.750
ياكلوا لحمة فيران انا ما اقدرش ياكلوا لحمة ياكلوا اللي ياكلوه انما انا اكل ما سمح الله لي. اذا رابطة العبد بربه انه لا شيء يأتيه الا عبر الله. والنقطة التانية لا شيء يخرج منه الا الى الله

123
00:42:19.150 --> 00:42:34.850
لا شيء يخرج منه الا الى الله تريد ان تبتغي تريد ان تبتغي وجه احد اخر غير الله بعملك واحد راح للرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله

124
00:42:35.150 --> 00:42:51.050
يعني الواحد بيجاهد فعلا ويقاتل يريد وجه الله ولكن يريد ان يرى قومه ان هو الحمد لله وفى بعهده معهم وكان راجل معهم ووقف مع عيلته ونصر قومه ما ينفعش

125
00:42:51.350 --> 00:43:18.050
من اشرك مع الله غيره في اي عمل فهو انا يقول الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك اي حاجة مشتركة اسيبها لشريكي فمن قصد بعمله وجهي قبلت ومن قصد وجهي واشرك معي غيري غيري؟ رددت على العمل تركت العمل لغيري. خده كله يا حبيبي انا مش عايزه. طبعا ما فيش يا حبيبي هذا تبسط يعني

126
00:43:18.050 --> 00:43:35.500
انما اقول لكم هذا ايها الاخوة قاعدة ان كل ما يخرج مني لا يكون الى الله. انا لا ابتغي بعملي الا وجه الله. ما فيش حاجة اسمها هاقدم قربان ما فيش حاجة اسمها ديك ابيض منقط آآ بيسموه ايه؟ يتيم

127
00:43:35.500 --> 00:43:54.550
وما عرفش تجيب آآ ضفدعة ما اعرفش تكون آآ الوسطانية في اخواتها وتعمل لها مش عارف ايه يعني وتدبح ده وترميه في ماية جارية علشان كل هذا كفر كل هذا كفر لا قرابين الا لله

128
00:43:54.700 --> 00:44:14.700
لا تتقرب الا الى الله. لا لا تخرج لا تسجد. يا راجل ده انا لو قابلت واحد راجل كده غني ومليونير وانا بشتغل عنده بسبب غناه ووضعه هذا قمت انا بقيت اقول له يا سعادة الباشا ويا فندم وخير ده من خيرك وانا قلت التعبير ده كتير على فكرة

129
00:44:15.250 --> 00:44:42.050
فانه يقول الله تبارك وتعالى آآ يقول النبي عليه الصلاة والسلام لي يقول من تضعضع تضعضع لغني لغناه يعني بسبب غناه فقد ذهب ثلثا دينه تلتين الدين يروحوا في في الذل امام ما له وسلطانه. المسلم عزيز

130
00:44:42.250 --> 00:45:18.500
مش الناس لذلك ايها الاخوة هذا هو الفارق الرئيسي بيننا وبين الجماعة بتوع  اه بتوع النظريات والمناهج وما الى ذلك نحن نرى الله ذاتا. الله ذات ذات الله وهم يرون الله نظرية من النظريات يعني اطروحة من الاطروحات. القرآن والسنة ده موضوع بحثي. موضوع مطروح

131
00:45:19.150 --> 00:45:35.700
تعالوا نتكلم حلو ولا وحش؟ يعني يا ترى نفرض الزكاة نقطع ايد السارق يا ترى آآ الربا محرمه يا ترى آآ الزنا بيمشي ولا الشباب برضه خسر لهم الفرصة يعني بيناقشوا الموضوع كما لو كان

132
00:45:35.700 --> 00:45:52.600
يناقشون نظرية الفها اه هجل ولا اسمه ايه التاني اللي بتاع اه الراجل الوجودي هذا ولا غيره بيناقشه النظرية انما نحن نرى ان الله حينما يقول فهي ذات الله قالت

133
00:45:53.950 --> 00:46:18.850
ونحن ملتزمون بالوقوف عند هذا الحد. اذا ايها الاخوة  بدأ القرآن انا ماذا قلت؟ انا بينت لكم البدء وهن الصلة بالله ثم بينت لكم رابطة بالله صفاتها كما وردت في القرآن تدل على عباد شديد الارتباط بالله رب العالمين

134
00:46:18.850 --> 00:46:41.300
لا يتحركون الا بقدر ان يحركهم رضوان رب العالمين وفقط هجره حاضر جهده حاضر موته حاضر اصحوا حاضر اتركوا اموالكم اكسبوا اموالكم افعلوا سو اصبحوا في يد الله سبحانه وتعالى في حالة طاعة لله واستسلام

135
00:46:41.450 --> 00:47:00.400
طيب اين القنطرة؟ واظن ده دايما بنقول كده اين القنطرة التي تصل ما قلته في البداية بما قلته لنا؟ ايه اللي حصل القرآن عمل كده ازاي؟ طب ما تعرفنا ان دي نقطة مهمة ده هو اللقاء هذا اللقاء اصلا مسوق من اجل ان نعرف كيف نصل

136
00:47:00.400 --> 00:47:13.000
الى هذا. هو انا يا اخوة هاقعد افرحكم بنوعية الرابطة الهايلة والصحابة المحترمين الممتازين اللي ما حصلوش وانه ده الايمان وده الكفر طب ما انا عايز اعرف بقى ابقى كده ازاي

137
00:47:13.450 --> 00:47:38.600
كيف اصل الى هذه الدرجة فاذا ولذلك اطرح لكم يا اخواني هذا الكلام. فاذا بي اجد القرآن الكريم يشغل ثلثا تلت تلت ايات القرآن تلت ايات القرآن بتتكلم عن الله رب العالمين

138
00:47:40.400 --> 00:48:05.750
تلت ايات القرآن. القرآن ده كله اللي مليان نزم وشرائع وجهاد ويهود ونصارى وتاريخ وقصص سابقة والاخرة وهيحصل تصليه بكرة والاخلاق ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله رب العالمين  لانه مطلوب ان المسلم يرتبط يفهم يدرك يستوعب

139
00:48:06.150 --> 00:48:29.500
يطلع من الله؟ من الله؟ انتم فاكرين يا اخوة انتم فاكرين ان الله تعالى حينما يقول النبي عليه الصلاة والسلام اعبد الله كأنك تراه فاكرين دي حالة تقمص وتمسيل واحد يغمض عينه كده ويبربش ويقول يا سلام يا رب هو ده كده هو ده هو ده الاسلام

140
00:48:29.650 --> 00:48:51.800
هو ده اعبد الله كأنك تراه! يا سلام! ويقعد يدعو ويطلع ده بوزوا لنا دماغنا واعبد الله كانك تراه معناها زاكر وادرس ادرس الله حتى تعرفه معرفة كاملة. فاذا عرفته معرفة كاملة كنت كانك

141
00:48:51.800 --> 00:49:11.000
تراه فعندما تعبد تتأثر انا كان يعني كان شيخي رحمه الله كان اذا يعني كنت اعجب في صلاة في الصلاة يبدأ الصلاة الله اكبر ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

142
00:49:11.000 --> 00:49:39.450
امين واذا به يبكي ويتزلزل من البكاء خشية وخشوعا بتبكي على ايه؟ هو لسه في ايات جت الحمد لله رب العالمين ده مزاكر يعرف ما معنى رب العالمين ما معنى الله؟ ما معنى الحمد لله؟ ما معنى ان الحمد لله تملأ الميزان

143
00:49:39.900 --> 00:50:04.850
وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض تملآن ما بين السماء والارض  يعرف هذا المعنى. ولذلك هو اذ يعرفه فالعلم بالله لذلك ايات القرآن اللي بقول لكم تلت ايات القرآن بتتكلم عن ربنا. ايها الاخوة

144
00:50:06.200 --> 00:50:23.250
لا اثر لكل هذه الايات ازا كنتم انتم مش هتقعدوا تتعلموها وتتدبروها اومال تلت ايات القرآن نازل علشان المذهباتية يكتبوها بالدهب والخطاطين يجودون الخطوط ويدخلون مسابقات الخط العربي في كتابة المصحف الشريف

145
00:50:23.750 --> 00:50:48.850
ده ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله لكي تذاكرها انت ولكي تدرسها انت ولكي تتعرف عليها انت فاذا لم تتعرف عليها ولم تدرسها ولم تذاكرها ما علاقتك بالله؟ القرآن شغل تلت القرآن بايات الله كأنه يقول لك اجتهد وانت تقرأ القرآن ان تتعرف عن الله

146
00:50:48.850 --> 00:51:06.700
ولا يرد هذا في القرآن الكريم على صنف واحد بل على اصناف متعددة. يعني ايه؟ يعني عندما تتحدث ايات القرآن عن الله رب العالمين فتلاقي مسلا متين تلتميت اية بتتكلم عن ذات الله

147
00:51:07.350 --> 00:51:25.700
متين تلتميت اية تتكلم عن صفات الله متين تلتميت اية يتكلموا عن افعال الله متين تلتميت اية تتكلم عن نعم الله متين تلتميت اية تتكلم عن قدرة الله عن حكمة الله فانت عندما تستوعب

148
00:51:25.750 --> 00:51:42.750
الف الفين اية تستوعب ذات الله في القدر الذي وردت آآ وردت به ايات القرآن وتستوعب صفات الله وتستبح افعال الله ونعم الله و انا نسيت اقول لكم في في الاحاديث

149
00:51:42.750 --> 00:52:02.750
اللي بتبين نوع الرابطة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى انه النبي عليه الصلاة والسلام يقول للعبد يقول لي ولك لك انت يا ايها الاخ الكريم يقول لك استحيوا من الله حق الحياء

150
00:52:03.600 --> 00:52:19.650
حق الحياة طب وانا استحي من الله حق الحياء ازاي يعني؟ ما انا مش عارف استحي من الله حق الحياء حق الحياء ما ينفعش شوية طيب صغيرين ما ينفعش اقل ما ينفعش تسعين في المية لأ حق الحياء. طب اعرفه ازاي؟ ما انا لازم اعرف

151
00:52:19.800 --> 00:52:42.800
ويقول لي اتقوا الله حق تقاته عشان كده بقول لك رابطة العبد برب العالمين رابطة محتاجة تتزاكر هذه الايات ايها الاخوة التي شغلت ثلث القرآن انما جاءت لنتدبرها ولندرسها ولنذاكرها ولنفهمها

152
00:52:42.800 --> 00:53:02.800
لنستوعبها ولنتذاكر حولها ولتسمعوا مني واسمع منكم ندرس جلسنا مش كده مش الرسول عليه الصلاة والسلام كان كان في بيته صلى الله عليه وسلم فجاءه جبريل واستغفر الله من هذا التصوير لكن كانه يقول له قم بسرعة قم قم الحق قم شف اصحابك بيعملوا ايه في

153
00:53:02.800 --> 00:53:19.200
مسجد قم فقام النبي صلى الله عليه وسلم يضع رداءه على كتفيه ويخرج مسرعا فيخرج فيجد مجموعة من اصحابه في المسجد. انتم قاعدين بتعملوا ايه فقالوا يا رسول الله احنا

154
00:53:20.350 --> 00:53:37.500
آآ والله احنا آآ احنا مش بنعمل حاجة احنا قاعدين نذكر الله ونحمده على ما هدانا اليه من الخير. واحد يقول والله يا اخي ده انا كنت بعمل كذا وكذا وكذا. ثم جاءني فلان قال لي محمد ارسل بالبينات فاسلم. فقلت له يا

155
00:53:37.500 --> 00:53:59.800
ثم هداني الله يا سلام الحمد لله فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كأنه قال لهم يبقى بس كده بس هو ده اللي مقعدكم الله بالله العزيم والله ما حاجة مقعداكو غير كده

156
00:54:00.350 --> 00:54:20.800
الله هو ده اللي جبريل جه قومني احط ردائي بسرعة واخرج جري جري علشان الحقكم. بس كده قالوا والله يا رسول الله ما اجلسنا الا ذلك كأنهم خشوا من التهمة. هم مش قادرين يعملوا مؤامرة لقلب نظام الحكم. هم قاعدين يذكروا بس كده؟ قال اه بس كده

157
00:54:21.700 --> 00:54:43.400
قال اما اني لم استحلفكم ما بقولكوش والله بالله عليكم ده صحيح لم استحلفكم اتهاما لكم تهمة لكم ما بقولكوش يعني آآ انتم كزابين وانما جاءني جبريل ففعل كذا وكذا فقلت ايه الشيء الجليل الذي جعلكم؟ فاحنا محتاجين نزاكر يا اخوة. تلت ايات القرآن

158
00:54:43.750 --> 00:55:08.900
عن الله سبحانه وتعالى ولكن ليس عن شيء واحد. ويعني مثلا سورة او مثلا اية اللي هي اعظم اية في كتاب الله. اية الكرسي مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال اي اية في كتاب الله اعظم؟ فرد عليه ابي ابن كعب اللي هو اقرأه الامة

159
00:55:09.250 --> 00:55:32.200
قال اه اية الكرسي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه ليهنئك ليهنك العلم ابا المنذر يعني يا بختك بتعرفي شف علم ايه علم ايه؟ ده الشيخ حازم والشيخ حسين والشيخ محمود والشيخ عبدالوهاب والشيخ حمدي والشيخ المشايخ دول عارفين اكتر من كده بكتير. ده ده سطر واحد

160
00:55:32.850 --> 00:55:53.450
اي اية في كتاب الله اعظم؟ اية الكرسي؟ خلاص هو ده كده. يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام يهنئه ويقول له الف مبروك مبارك عليك يا رب يهنيك بالعلم علم ايه يا عم الشيخ؟ اومال كلية الشريعة واصول الدين واللغة العربية؟ العلم بالله يا اخوة

161
00:55:53.600 --> 00:56:10.400
العلم كيف كيف اسلك الى الله اية الكرسي ماذا تقول؟ وكل الناس حفظاها لكن انا مستمتع اتلوها انا انا محتاج اقرأها والله العظيم. والله محتاج اقرأها. يقول الله عز وجل

162
00:56:10.450 --> 00:56:32.200
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض

163
00:56:32.750 --> 00:56:58.700
من ذا مين ده؟ من ذا؟ الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اللي جاي واللي رايح ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء ما حدش يقدر يعرف

164
00:56:58.900 --> 00:57:23.700
حاجة غصبا عن الله ولا بغير منهج الله الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما لا يؤوده لا يتعبه ولا يعجزه ولا يبذل جهدا لا يؤوده حفظهما وهو العلي

165
00:57:23.850 --> 00:57:50.550
العظيم بس كده دي اعظم اية في كتاب الله. واعظم سورة في كتاب الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا مكافئ مثيل ند مساوي ولم يكن له كفوا احد

166
00:57:50.950 --> 00:58:08.300
بس كده هي دي اعظم سورة الاخلاص دي اعظم سورة اعظم من سورة البقرة؟ اه اعظم من ال عمران والنساء والمائدة الانعام اه ليه؟ لانها تتكلم عن رب العالمين. فالعلم برب

167
00:58:08.300 --> 00:58:31.150
العالمين يا اخوة هو مفتاح الخير ادرسوا الايات. هذه الايات تنزلت لتقرأوا عن الله لتعرفوا صفات الله والاخوة الكرام الذين كانوا يحضرون معنا اه في اه يعني تقريبا سنة اتنين وتمانين يعني فات عليها اهو ستة وعشرين ربع قرن من الزمان

168
00:58:31.450 --> 00:58:50.500
السلسلة التي كانت حول صفات الله عز وجل او عن ايات تحدثت عن الله عز وجل يتذكرون كيف كان القلوب الغضة تعلو بالبكاء وهي تسمع درس مش يعني تسمع لانها من القرآن

169
00:58:50.600 --> 00:59:10.600
من القرآن لذلك كان كان القرآن يجعل العبد مرتبطا برب العالمين. ادي كلمة الرابطة بالله رب العالمين. لذلك ايها الاحبة الكرام اما ان ندرك ان هذه الايات عن الصفات وعن الذات وعن الافعال وعن النعم. هو يستحي من الله حق الحياء التي

170
00:59:10.600 --> 00:59:30.400
حقا استحيوا من الله حق الحياة التي ذكرتها لكم هذه تيجي منين ان لم اسمع كثيرا وافهم واعي واكون حاضرا عن آآ عن امهال الله لي كيف ساستحي من الله

171
00:59:32.550 --> 00:59:55.950
اخلق ويعبد غيري. ارزق ويشكر سواي خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد ان تابوا الي فانا حبيبهم وان لم يتوبوا الي فانا طبيبهم استحي من الله عز وجل لفضله الكبير لذلك ايها الاخوة

172
00:59:56.350 --> 01:00:12.750
كانت هذه هي اول نقطة ان القرآن الكريم شغل ثلث ايات القرآن بالكلام عن الله. وقبل ما اخلص النقطة دي لانه الوقت نفى تقريبا ارجو يا اخواني اني انبه حضراتكم

173
01:00:13.450 --> 01:00:34.550
انا بقول هذا الكلام عشان تعرفوا انتم مطلوب عليكم حصة واجب كل يوم تاخد اية من ايات القرآن تتكلم عن الله تقرأ تفسيرها والقصص في سياقها وتستوعبها وتقترب منها وتعايشها وتقعد انت واخوك في الله تتذاكرانها

174
01:00:34.650 --> 01:00:52.300
حتى وهكذا اذا عملت كده فانت ماض نحو الخروج من الظلمات الى النور. اذا سمعت الدرس ده وعجبك قوي وتأثرت وقلت ده عظيم ثم لم تفعل فقد علمت علما صار حجة عليك

175
01:00:52.350 --> 01:01:13.750
عليك ان ترتبط بالله عز وجل. هل قلت انا شيئا؟ لا والله. هذا الذي قلته كله لا يوشك لا يكاد يكون اكثر من مقدمة  بالكاد مقدمة لما نحب ان نتكلم فيه في اللقاءات القادمة ان شاء الله. لكني قبل ان اختم ايها الاخوة

176
01:01:14.000 --> 01:01:31.400
اقول لكم ان الصعوبة كانت انهم نفوس مادية ونحن ايضا اليوم نفوس مادية فاخراجهم من المادية الى الالهية الى التأله ان تكون عبدا متألها متألها يعني تعبد الله عز وجل

177
01:01:31.400 --> 01:01:50.100
لا كان امرا لا يحتاج هذه الايات. لذلك اقرأوا في القرآن مادة ان ربكم الله الذي كذا لان هذا مهم جدا والا يعني بدون الرابطة بالله يضيع العبد. ليه؟ لان النوازع اللي بيسموها الغرائز عنده شديدة

178
01:01:50.100 --> 01:02:10.400
يحب المال حبا جما يحب النساء ما تركت على امتي فتنة اضر على الرجال من النساء. يحب عنده نوازع شديدة فان لم يكن الله نازعة في قلبه ايضا. انه وفعلا هذا من حوائج البشر انه محتاج لرب محتاج لاله

179
01:02:10.400 --> 01:02:30.700
يعني محتاج ان يعبد محتاج ان يتوجه بالطاعة والعبادة. فالقرآن احب ان يغرس في النفس مسألة الطاعة والعبادة كحاجة لتقاوم هذا والا فان الله تعالى يقول قل ان كان كذا وكذا وكذا وكذا وكذا احب اليكم

180
01:02:30.700 --> 01:02:43.900
من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. ايها الاخوة ان شاء الله في الاسبوع القادم يوم الثلاثاء القادم ايضا باذن الله

181
01:02:44.300 --> 01:03:01.450
سندخل معا في ولعله يعني ارجو ارجو لاني اريد ان اقطع شوطا ان يكون اللقاء الاخير في لقائين عن الرابطة بالله رب العالمين مع انه امر الا كأنه مشتهر ومعروف في كيف صنع الاسلام هذه الرابطة

182
01:03:01.800 --> 01:03:16.200
بحيث اللي بيكتبه بالورقة والقلم واللي بيسجلوا واللي قاعدين منتبهين يقدروا ياخد منهج هنتقل ازاي برابطة الى الله عز وجل ان شاء الله. ايها الاخوة قبل ان اختم هذا اللقاء

183
01:03:16.300 --> 01:03:34.400
ارجو ان انبه نفسي واياكم الى اننا الان على بعد خطوات قليلة من شهر شعبان خطوات قليلة جدا من شهر شعبان فاضل اقل من خمستاشر يوم وشهر شعبان شهر خطير

184
01:03:34.950 --> 01:03:59.700
شهر ترفع فيه اعمال العباد الى الله عز وجل اعمال السنة كلها تعرض الصحائف غدا في شهر شعبان على الله عز وجل فمن هذا الذي سينتظر الخمستاشر يوم ويدخله مثلا بترك صلوات وبنظر الى محرمات وبسماع للخنا والفحش. من الذي

185
01:03:59.700 --> 01:04:16.700
فيدخل بارحام مقطعة. مين اللي هيدخل وهو لا يذكر الله الا قليلا كما قال الله على المنافقين ولا يذكرون الله الا قليلا واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى من الذي سيصل من يا اخواني؟ من يطيق

186
01:04:16.900 --> 01:04:43.150
ان صحيفة العمل الخاصة بالسنة كلها تعرض على الله الاسبوع الجاي وهو على حاله من التضييع الا فلنحيا ولننظر الى الايام الباقية على شهر شعبان بسرعة الصوم والقيام والقرآن والتخلص من المحرمات والصدقات ووصل الارحام

187
01:04:43.150 --> 01:05:00.100
الصبر على اخلاق الناس والهدوء يسيئون الينا فنحسن اليهم. اعملوا معروف يا اخوة اروا الله من انفسكم خيرا اروا الله من انفسكم خيرا اروا الله من انفسكم خيرا جمعني الله واياكم على الخير والهدى واسأل

188
01:05:00.100 --> 01:05:17.950
الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وسامحونا عن القصور في البيان. نسأل الله ان يلطف بنا وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه

189
01:05:17.950 --> 01:05:25.252
اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه ما في السماوات وما في