1
00:00:01.550 --> 00:00:17.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.000 --> 00:00:33.700
اما بعد فلا يزال الحديث عن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم حديث سالم بن عبيد رضي الله عنه في ذكر نبأ وفاته صلى الله عليه وسلم

3
00:00:33.850 --> 00:00:56.350
وانطلاقه الى ابي بكر رضي الله عنه بامر الناس يطلبون حضوره رضي الله عنه قال فقال لي ابو بكر رضي الله عنه انطلق فانطلقت معه فجاء هو والناس قد دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اي تزاحموا عند بيته عليه الصلاة والسلام

4
00:00:56.450 --> 00:01:14.300
فقال يا ايها الناس افرجوا لي اي افسحوا لي المجال فافرجوا له قوله فجاء حتى اكب عليه ومسه. يعني وضع يده على جسمه فبمجرد ما ان مسه صلى الله عليه وسلم قال

5
00:01:14.350 --> 00:01:31.250
انك ميت وانهم ميتون. تيقن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات قوله ثم قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:31.350 --> 00:01:53.700
قال نعم فعلموا ان قد صدق هنا تحقق الجميع وتيقنوا انه صلى الله عليه وسلم قد قبض ثم خرج ابو بكر رضي الله عنه بعد ذلك الى المسجد واجتمع الناس اليه وخطب الناس خطبة عظيمة فيها تثبيت للناس

7
00:01:53.700 --> 00:02:12.100
وتثبيت للتوحيد والايمان وفيها بيان للامر وايظاح لهذه الحقيقة والسنة الماضية فقال رضي الله عنه بكل ثبات قلب مع هول المصاب وشدته اما بعد فمن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات

8
00:02:12.300 --> 00:02:28.050
ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. اخرجه البخاري فاعظم ما اهتم به صديق الامة في هذه الفاجعة هو اعظم امر اهتم به نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته كلها وهو

9
00:02:28.050 --> 00:02:48.300
توحيد الله جل وعلا اساس الامور واعظم المطالب فالله عز وجل هو الحي القيوم. حياته جل جلاله لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء ولا يعتريها نقص. اما ما سوى الله فهو اما حي سيموت

10
00:02:48.450 --> 00:03:04.850
او حي قد مات او جماد لا حياة له فبدأ ابو بكر الصديق رضي الله عنه في هذا المقام بتثبيت التوحيد لانه اذا ثبت وصلح فجميع الامور من بعده تثبت وتصلح

11
00:03:05.200 --> 00:03:25.650
والتوحيد هو المفزع للناس عند المصائب وعند الكربات وعند الشدائد ثم تلا رضي الله عنه قول الله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على

12
00:03:25.650 --> 00:03:42.400
عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين قال ابن عباس رضي الله عنهما والله لكأن الناس لم يعلموا ان الله عز وجل انزل تلك الاية حتى تلاها ابو بكر رضي الله عنه

13
00:03:42.450 --> 00:03:58.200
رواه البخاري فاستحضار ابي بكر رضي الله عنه لهذه الاية في هذا الموقف وتثبيته في خطبته للناس توفيق من الله سبحانه وتعالى وهي كرامة من الله سبحانه لصديق الامة وتثبيت له

14
00:03:58.700 --> 00:04:16.700
فاخذ الناس يرددون هذه الاية في ارجاء المدينة ويقرأونها كانها نزلت يومئذ حتى ان عمر رضي الله عنه الذي كان يقول من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ظربته بسيفي

15
00:04:16.850 --> 00:04:36.050
اصبح يقول والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلا الاية فعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات حتى ما تقلني حتى ما تقلني رجلاي حتى هويت على الارض اي سقطت

16
00:04:36.850 --> 00:04:54.350
اتجه الناس الى ابي بكر رضي الله عنه بالسؤال فقالوا يا صاحب رسول الله ايصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة على الميت دعاء له بالمغفرة والرحمة. والنبي صلى الله عليه وسلم قد غفر

17
00:04:54.550 --> 00:05:15.350
له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فهل يصلى عليه؟ قال نعم ثم جاء في ذهنهم سؤال اخر فقالوا وكيف قال يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون ثم يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون. حتى يدخل الناس

18
00:05:15.800 --> 00:05:33.300
اي انهم يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه افواجا بحسب ما يتسع له المكان وهو صغير ثم يخرجون ليدخل فوج اخر الى اخر الناس وهذا من الاسباب التي اخرت الدفن

19
00:05:33.850 --> 00:05:48.200
واشكل عليهم ايضا امر اخر الا وهو دفن النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ايدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قالوا اين

20
00:05:48.400 --> 00:06:11.000
قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه ثم علل ذلك بقوله فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا ان قد صدق وسبق ذكر ان ابا بكر رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته

21
00:06:11.150 --> 00:06:29.050
قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه فجمع ابو بكر رضي الله عنه بين ذكر الدليل والتعليل قوله ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه اي عصبته

22
00:06:29.300 --> 00:06:46.400
فغسله ابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وساعده بعض بني ابيه على ذلك وكفنه في ثلاثة اثواب يمنية بيض سحولية اي من قطن ليس فيها ثوب ولا عمامة

23
00:06:47.100 --> 00:07:10.550
قول واجتمع المهاجرون يتشاورون وذلك بعد الوفاة وقبل الدفن اجتمعوا يتشاورون في امر الخلافة وبادروا بهذا الامر لان الناس لا تصلح امورهم الا بامير واذا لم يكن على الناس امير انقسموا الى اوزاع

24
00:07:10.950 --> 00:07:29.800
ثم تنسى بينهم الفتن ويدب فيهم النزاع والخصومات كما قيل لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا خشي المهاجرون ان يجتمع الانصار وحدهم ويختاروا منهم اميرا

25
00:07:30.050 --> 00:07:49.600
ثم قد تبدأ فتن واشكالات لا حد لها فسارع المهاجرون فقالوا لابي بكر انطلق بنا الى اخواننا من الانصار ندخلهم معنا في هذا الامر اين تداول هذا الامر سويا ونخرج باقرار شخص واحد يتولى الخلافة والولاية

26
00:07:50.100 --> 00:08:13.050
فانطلقوا الى الانصار وكانوا مجتمعين في سقيفة بني ساعدة فقالت الانصار على لسان الحباب بن المنذر رضي الله عنه منا امير ومنكم امير وهذا قد يؤدي الى الافتراق لانه قد يصبح في كل جماعة امير فلا يسمع احد للاخر

27
00:08:13.400 --> 00:08:31.250
لكن الله تعالى وفق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه والهمه بكلام جمع الله سبحانه وتعالى به القلوب حيث قال من له مثل هذه الثلاث اي ثمة ثلاث خصال عظيمة

28
00:08:31.500 --> 00:08:47.600
فاخبروني من هي له؟ فتلا عليهم اية من كتاب الله ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا اجتمعت في هذه الاية خصال ثلاثة

29
00:08:47.950 --> 00:09:06.500
الاولى في قوله الثانية اثنين اذ هما في الغار فمن الذي تحمل الصعاب وتجشم الاهوال مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وما قبله وما تبعه من شدائد الثاني في قوله اذ يقول لصاحبه لا تحزن

30
00:09:06.800 --> 00:09:28.250
فمن من الصحابة نص على صحبته في القرآن الثالثة في قوله تعالى ان الله معنا. لمن هذه المعية الخاصة مع النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعت هذه الخصال الثلاثة في ابي بكر رضي الله عنه ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة

31
00:09:28.750 --> 00:09:46.350
اي بدون خلاف ولا نزاع ثم اجتمعوا بعد ذلك في المسجد واعلن فيه الذي تم في السقيفة فتقدم علي رضي الله عنه والزبير ابن العوام فبايع وبايع عامة الصحابة رضي الله عنهم

32
00:09:47.450 --> 00:10:03.700
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد قالت فاطمة واكرباه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا كرب على ابيك بعد اليوم

33
00:10:03.750 --> 00:10:19.950
انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك منه احدا الموافاة يوم القيامة اخرجه ابن ماجة قوله لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد

34
00:10:20.100 --> 00:10:36.600
اي لما عانى النبي صلى الله عليه وسلم من شدائد الموت وسكراته ما عانى قالت فاطمة رضي الله عنها وكانت عنده صلى الله عليه وسلم واكرباه اي انه كرب عظيم وهول جسيم وهذه كلمة

35
00:10:36.950 --> 00:10:56.200
وهذه كلمة توجع وتألم والحديث جاء في صحيح البخاري بلفظ وكرب اباه اي ما اعظم الكرب الذي اصابه صلى الله عليه وسلم ولعل هذا اللفظ هو اصوب لقوله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لا كرب على ابيك بعد اليوم

36
00:10:56.500 --> 00:11:19.200
لان الكرب على اولياء الله واصفيائه ينتهي بانتهاء هذه الدنيا قوله انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك منه احدا الموافاة يوم القيامة. يقصد الموت سلاها بامور ثلاثة سلاها بقوله لا كرب على ابيك بعد اليوم

37
00:11:19.500 --> 00:11:39.550
وبقوله انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك منه احدا لانه يفيد ان المصيبة مصيبة الموت عامة فادراك كل احد ذلك يخففها وبقوله الموافاة يوم القيامة اي اللقاء يوم القيامة يكون على خير باذن الله

38
00:11:39.800 --> 00:11:59.350
اللهم اجمعنا به في جنتك يا كريم عن عبدالرحمن بن سابط عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصيب احدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصائب. رواه الطبراني

39
00:11:59.800 --> 00:12:19.800
اي ان مصيبة الامة بفقده صلى الله عليه وسلم اعظم المصائب وكل مصيبة دونها تهون قال محمد ابن المنبج في كتابه تسلية اهل المصائب هو كتاب عظيم نافع في بابه قال ومن اعظم المصائب في الدين

40
00:12:19.800 --> 00:12:38.650
النبي صلى الله عليه وسلم لان المصيبة به اعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم لانه لان بموته صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي من السماء الى يوم القيامة وانقطعت النبوة

41
00:12:38.850 --> 00:13:00.600
وكان موته اول ظهور الشر والفساد بارتداد العرب عن الدين فهو اول انقطاع عرى الدين ونقصانه وفيها غاية التسلية عن كل مصيبة تصيب العبد ثم قال ولقد احسن ابو العتاهية في نظمه

42
00:13:00.650 --> 00:13:23.600
موافقا لهذا الحديث حيث يقول اصبر لكل مصيبة وتجلد. واعلم بان المرء غير مخلد اوما ترى ان المصائب جمة وترى المنية للعباد بمرصد من لم يصب ممن ترى بمصيبة هذا سبيل لست عنه باوحد

43
00:13:23.750 --> 00:13:44.750
فاذا ذكرت محمدا ومصابه فاجعل مصابك بالنبي محمد ونسأل الله تعالى التوفيق لكل خير انه سبحانه وتعالى سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

44
00:13:44.950 --> 00:13:48.900
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته