1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام لا زال الحديث موصولا بمنظومة الاخلاق

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
او بمنهج الاخلاق او السلوك الذي ينبغي ان يكون عليه المسلم وقلت لكم مرارا بان الخلق هو ذلك الجانب الظاهر الذي به نتعامل مع الخلق. ولهذا عندما سأل النبي عليه الصلاة والسلام العرب

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
وقال ما تظنون في؟ قالوا انك انت الصادق الامين. فالناس لا يعرفون عنك ولا يرون منك الا هذا الجانب الاخلاقي. وقلت لكم بان الاخلاق منها ومنها الكسبي. والغالب في الخلق ان يكون كسبيا. وقل ان تجد

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
خلقا جبليا. يعني قل ان تجد خلقا جبلية. بينما اصل الاخلاق ان تكون مكتسبة شأنها في ذلك شأن سائر المعارف. قال الله والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. اذا الاصل والجهل ورفع الجهل

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
هذا كسب بتوفيق من الله عز وجل. فيرفع الجهل بطلب العلم. وكذلك ذلك الاخلاق الفاضلة تتطلب فتكتسب. وهذا لا يكون بعد توفيق الله الا بالجهد والموافقة وقلت لكم بان الاخلاق في الاسلام كثيرة جدا عشرات بل مئين

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
مئات الاخلاق والناس لا يفطنون ولا يقفون الا على الجمل ولذلك اتت الشرائع بالجمل ثم فصلت هذه الجمل. ثم فصلت هذه الجمل ولذلك عندما اتى رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يسأله عن ذلك الامر اخبره النبي عليه الصلاة والسلام

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
بالصلاة خمس صلوات في اليوم والليلة. فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع. وهكذا لكن لم يخبره النبي عليه الصلاة والسلام بتفصيلات الصلاة. ففي بدايات الامور حاجة الانسان الى المجملات اعظم من حاجته الى التفصيلات. لان تفصيلات ربما تغرقه

8
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
وتبعدوا اما المجمل فانه يذكره. المجمل يمتاز بان معناه مباشر. اتنين بانه قليل قليل يبقى شيء قليل ومعناه مباشر ده هو المجمل. ولذلك القاعدة القائدة الفاظها قليلة ومعناها ايه؟ مباشر. ومعناها مباشر. وشرح القاعدة والتفصيل

9
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
وشرح القاعدة هو التفصيل. ولذلك كلام النبي عليه الصلاة والسلام في معظمه مجمل يعني ايه مجمل؟ اي كلمات قليلة ولكنها مركزة ومعناها مباشرة. وهذا الامر مستقر حتى عند الاعيان عند الاعيان لا اقصد بالاعيان اللي هم الناس الوجهاء ولكن الاعيان اي

10
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
العقلاء اي العقلاء؟ فان الكلام اذا كثر ضاع. واذا قل ضبط. يعني الكلام كلما قل كان اعظم ضبطا. ولذلك العرب تكلمت بالشعر وتكلمت بالخطب وبالمواعظ. وتكلمت بالامثال نجد ان الشعر غير دوار عند الناس. يعني الشعر الناس لا تتقنه

11
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
كثيرا وكذلك المواعظ والخطب لا تتقنها الناس كثيرا. ولكن الامثال الناس تتقنها كثيرا. ليه قليلة ومعناها مباشر. آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم مشعر حرب هذا اصار مثلا. والمثل ده مكون

12
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
ومن كلمتين مشعر حرب. ادي مثال. قطعت جهيزة قول كل خطيب هذا مثال سهل وبسيط ودوار يسهل نقله. ها عندما آآ يقال كيف اعودك وهذا اثر فأسك؟ هذا مثال وسهل ودوار. اذا المثل انتشر

13
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
وذاع وسهل نقله لامرين. انه قليل في لفظه. اتنين انه مباشر في معناه ودلالته آآ فالمقصود من ذلك ان الاخلاق كثيرة الاخلاق كثيرة الناس لا تفطنوا هذه الكثرة. لو قلت للناس عليكم بخلق كذا وكذا وكذا اقر لهم مية واربعة خلق او مية وعشرة خلق

14
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
امر صعب جدا. اذا كان لا بد من البحث عن مجملات الاخلاق. المجملات الاخلاق اللي هي الاخلاق الجامعة لما سواها الاخلاق الجامعة لما سواها. فلما بحثت وجد ان هذه الاخلاق الجماعة كم خلق

15
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
تلاتة هم ايه بقى؟ الصبر اتنين الصدق تلاتة الرفق. تكلمت معكم عن تمام. تكلمت معكم عن الرفق. واليوم ان شاء الله لان الرفق يحتاج سئل مكابدة ويحتاج الى معاناة ويحتاج الى مثابرة كان الكلام في الصبر ضروريا بعد

16
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
نسأل الله تعالى ان يهدينا الى مكارم الاخلاق واحازينها. فالصبر له شعب وفيه انواع. وكل هذه الشعب وهذه الانواع تؤول الى معنى واحد وهو تهذيب النفس. تهذيب النفس. اذا الصبر ده في النهاية بتنتهي الى ماذا؟ او بينتهي الى ماذا

17
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
الى تهذيب. تهذيب النفس. آآ عندما انظر الى احوال اخواني طبعا عندما انظر في احوالهم اتعجب ويزداد عجبي بدوام التأمل وكان من الضرورة ان اقطع هذا العجب بقطع هذا التأمل. ولكن من جملة ما اتأمله من حال اخواني وفقهم الله

18
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
وهداهم وحفظهم انهم يفتقدون الى الصبر. يفتقدون الى الصبر. ليس عندهم صبر فيهم سرعة وفيهم عجلة وفيهم عدم اناة. وهذا الامر يجعلهم كثيرا من احموقات الامور. فان العاقل هو المتئد والذي يركب سرعته هو

19
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
متعجل الذي يجري الى رداه. ولذلك كان لابد ان نستعرض الصبر وانواع الصبر. فهنا صبر على طاعة الله. دي مسألة مهمة جدا. قال الله والذين جاهدوا فينا لنهي اهدينهم سبلنا. الجهاد فينا ايه؟ انفسهم. كان بعض السلف يقول

20
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
ليس اعظم من عدو لي من نفسي. لانها تتقلب علي. يا الهي. يعني نفسك التي جنبيك تتقلب عليك. فهي في الحقيقة اعدى اعدائك. هي في الحقيقة اعدى اعدائك. قال الله

21
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ان النفس لامارة بالسوء. هذا هو الاصل. الا ما رحم ربي. اذا هذا هو الاستثناء. طب يا قرأ الناس غالبا تعيش في الاصل ولا تعيش في الاستثناء؟ غالبا تعيش في الاصل. اتنين ان الاستثناء

22
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
دائما ما قبل الا يكون هو الاكثر. وهو الاكبر. ما تقولش اكلت من السمكة كلها ما ينفعش ولكن تقول اكلت السمكة الا ربعها الا مثلا اه نصفها لكن تقول اكلت السمكة الا كلها ما ينفعش. اذا لابد يكون ما قبل الا على الاقل

23
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
مساوي لما بعد الا او اكبر منه. لكن ان يكون اكبر منه هذا لا يكون. يبقى لما نقول ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي. اذا المرحومون هم القلة ولا هم الكثرة؟ القلة

24
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
اذا الذين سلمت لهم انفسهم. وهدأت لهم قلوبهم هم القلة. هم القلة حقيقة ولذلك ينبغي ان نتأمل قوله سبحانه والذين جاهدوا والذين جاهدوا فينا اي هدوا انفسهم في سبيلنا. لم يجاهدوا انفسهم من اجل الدنيا. او خطامها او وجاهتها وانما

25
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
انفسهم من اجلنا. قال الله لنهدينهم سبلنا. لنهدينهم طريق النجاة لنهدينهم طريق الجنة. لان الله تعالى يعرف الجنة لاوليائه. في الاخرة كما يعرفهم طريق الحق في الدنيا وهذه من المنن العظيمة. انك في الدنيا معرف ومهتد الى الحق. وفي الاخرة

26
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
مهتد الى مقامك بذلك التوفيق الذي وفقك الله تعالى اليه في الدنيا. اذا صاحب المنة والفضل هو ما والله في الدنيا يهديك وفي الاخرة ايه؟ يدخلك الجنة ويجعل مقامك في الجنة على قدر هدايتك فين

27
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
في الدنيا سبحان الله! اذا فلله النعمة سابغة ولله الفضل التام ولله المنة الكافية. نعم. طيب يبقى اول حاجة الصبر على طاعة الله. عبادة ربنا عز وجل تحتاج الى صبر. الصيام يحتاج الى صبر. الصلاة تحتاج الى صبر

28
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
الصدق يحتاج الى صبر. صلة الرحم تحتاج الى صبر. كف الاذى يحتاج الى صبر. اذا الصبر هذا شيء عظيم جدا وكلما عظمت كلما عظمت صحتك كلما كانت عبادتك الله اتم ولذلك خذ من شبابك لهرمك. ومن صحتك ومن صحتك

29
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
لمرضك. اذا ده هاي المسألة. ولذلك كان بعض الصالحين يقولون العبادة العبادة اعظمها اذا العبادات اعظمها صبا. يعني احنا دلوقتي شباب. ما كنتش دلوقتي تقيم الليل وتختم القرآن في كل شهر على الاقل مرة

30
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
وتكون ذكار وتسعى الى الخير وتقطع اقدامك هذه في طاعة الله. متى تصنع ذلك ماذا تصنع ذلك؟ تصنع ذلك عندما اذا اردت ان تقوم تمشي على ايديك ورجليك عشرة امتار عشان تقوم هيهات هيهات. هيه

31
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
هات هيهات لو سألت اي مسن عن امنيته لقال لك ان امنيتي ان ارجع شابا. ارجع لورا تلاتين اربعين سنة. لكن ايات ايات فان النفس اذا خرج لم يعد. وان الاجل اذا ذهب لا يعود

32
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
فينبغي للناس ان تحترز من ضياع الاعمار وفوات الاوقات وان تكون ضابطة لانفاسها مقام الاول في الصبر المقام على الصبر في طاعة الله عز وجل. ان تكون صابرا على طاعة الله

33
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
عز وجل هتلتحي مثلا هناك متاعب ربما تتعرض له اصبر. انت تتحجبين هناك متاعب عظيمة جدا. متاعب عظيمة جدا يمكن ان تتعرضي له ولكن لابد ان تصبري لابد ان تصبري في الاتوبيس والناس في لهو تام. لو طلعت المصحف والاتوبيس راح بلدكم

34
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
ولا تقرأ في القرآن الناس هينظروا لك. من هذا المخلوق العجيب؟ وماذا يصنع هذا المخلوق؟ هذا المخلوق الذي يسمى بالانسان ماذا يصنع؟ وماذا يفعل؟ ها؟ اه عندما يزورك عمك وبنات عمك. عمك يسلم

35
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
عليك ويلتزمك ويأتي الدور على من؟ على بنات عمك. ماذا تصنع؟ تتحرج؟ تقول احسن انا مكسوف وسلم على بنات عمي ولا تعمل ايه ؟ سلم اهلا وسهلا. وبقى ممكن تسلم بحرارة بقى. من زمان ما شفتهمش. ولا تقول لهم

36
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
عفوا انا لا اصافح النساء. ما الذي دهاك؟ ما الذي اصابك؟ فانت قبل ما تسافر المنصورة كنت انسان كويس ومتحضر ومتفكر واجتماعي انسان اجتماعي. عندهم انسان اجتماعي يعني ايه؟ ما يعرفش حاجة اسمها حرام. كله حلال. لكن عندما ذهبت

37
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
الى هناك حاككت نابتة السوء وحاككت الناس اللي هم وحشين اللي عاوزين يجيبوا دين جديد. يعني عندما تلتزم بشرع الله صار الالتزام بشرع الله دينا جديدا. سبحان الله! ماذا تصنع؟ اصبر على طاعة الله عز وجل

38
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
اصبر على طاعة الله. من اعجب ما يمكن ان ترى مجتمعات الشباب دون العشرين. مجتمعات عجيبة جدا. مجتمعات عجيبة والشباب هؤلاء يرون ان التحرر ينبغي ان يكون من تلات حاجات. التحرر من الدين. اتنين

39
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
التحرر من العرف. تلاتة التحرر من الاسرة. ده شباب تحت العشرين. اللي بيسموهم في فترة المراهقة عاوز يتحرر من تلات حاجات من دينه من دينه. اتنين من اسرته تلاتة من العرف الاجتماعي المحترم

40
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
تلاقيه ماشي لابس شورت وفانلة حمالات. مين ده يا ابني؟ ده جورج لأ. مايكل لأ امال اسمه ايه ده ؟ ده اسمه محمد يا خسارة طب وايه ليه عمل كده؟ لماذا يصنع ذلك؟ يقول لك ده امر عادي. سبحان الله

41
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
وعشر سنوات لو واحد لابس فانلة حمالات مش في الشارع. الناس ازا قالوا بالطوب. ويزفوه في الشوارع. وممكن بعضهم يتجرأ يربط حد اللي في رقبته ويجره. الان صار الامر سهلا يسيرا جدا. ليه؟ لانهم رأوا ذلك على شاشات التلفاز

42
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
وذهب وذهبوا الى المصايف هنا وهناك فتعودوا رؤية هذا المنظر. فطبقوه حتى الفوه الانسان عندما يرى شيئا ولا ينكره يألفه. عندما يرى شيئا لا ينكره فانه يألفه. اول ما تدخل الجامعة

43
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
استغفر الله العزيم. طول ما انت استغفر الله. استغفر الله. وبعدين تاني تالت اسبوع المسألة فلتت معك ليه؟ لانك لم تعدد الانكار. ولم يتهيأ قلبك لبغض هذه المعصية. الشاهد ان طاعة الله عز وجل

44
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
يحتاج الى صبر. طب لو ان هناك شابا هداه الله تعالى مع هؤلاء الشباب المتحررين؟ المتحررين وطبعا الحرية من مجمل جملة الاشياء التي بشر بها اوباما. اوباما هذا على وزن المهد

45
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
اوباما المنتظر بشر بقى بشر بالحرية. والحرية في مفهوم اوباما وغيره من الكفار يعني ان تكون بعيدا عن دينك وبعيدا عن اسرتك. بعيدا عن دينك وبعيدا عن اسرتك وبعيدا عن الاعراف

46
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
الاجتماعية الفاضلة من جملة الاعراف ان الصغير بيحترم الكبير. ده عرف اجتماعي وشرعي. تربينا ان الصغير يمكن ابدا يمدد رجليه قدام اخوه الكبير. ولا يحط رجل على رجل قدام اخوه الكبير. اتربينا على كده. ودي من جملة العنف الاجتماعي

47
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
ولو اراد الاخ الصغير ان يفعل ذلك يقول اكبر. بعد اذنك هعمل كذا عشان رجلي بتوجعني. يستأذن من اخيه. اما الان هل ممكن تجد الابن امام ابيه يفعل ذلك جميعا؟ ليس في ذلك ضير. لو ان شابا هداه الله

48
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
سدد في وسط هذه الطائفة المتحررة من الدين والاسرة والعرف اراد ان يلتزم بشرع الله. شف بقى التريئات بقى زمايلي يقولوا على ايه؟ ايوة يا عم الشيخ ادعي لنا دعوتين حلوين ويمسكوا يقسموا عليه تقسيمات

49
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
ما شاء الله ويبقى هو حديث الشباب في المدرسة او في الجامعة او هنا وهناك. اذا طاعة الله لابد من المصابة عليها. اذا اول شيء يا اخواني ايه؟ الصبر على طاعة الله عز وجل. جميل. الامر التاني

50
00:20:00.050 --> 00:20:30.050
الصبر على محارم الله. ودي مسألة خطيرة جدا. هذه الازمان يا اخوتي ازدادت مفاسد بدرجة كبيرة جدا. لا انسى ابدا هذه المجموعة من الشباب الصغير. وهم في الابتدائي. يتحلق حلقة مريبة. قلت في نفسي يا ترى هؤلاء الاولاد ماذا يصنعون؟ هجمت عليهم فاذا بمحمود

51
00:20:30.050 --> 00:21:00.050
قل يتفرجون علي. فلما اخذته فوجدت العجب وجدت الهول اولاد في الابتدائي يتفرجون على مشاهد جنسية فاضحة. علاقة الرجل بزوجته تماما تماما. سبحان الله حاجة عجيبة جدا كيف اتوا بهذه السور؟ ومن اين اتوا بها؟ واين اباؤهم وامهاتهم

52
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
اين هؤلاء جميعا؟ اين ذلك الاب الذي يسمح لابنه بمحمول بخمسة الاف جنيه. محمول بعصاية محمول بعصاية عارفينه؟ محمول ابو عصاية؟ بخمس ست الاف جنيه. الاب اللي يدي لابنه محمول بخمس ست الاف جنيه

53
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
الله! امر عجيب جدا! عيال صغيرة! يا ترى ليه؟ ينزلوا عليه القرآن حتى يسمعوا القرآن؟ لأ. الاحاديث لا. ينزلوا عليه المكتبة الشاملة عشان لو الاستاز في الفصل يحتاج تخريج حديث. او تخريج اية او تفسير اية. خلاص يا استاز لحزة واحدة. على طول؟ لا والله

54
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
امال عشان ايه ؟ عشان ينزلوا عليه. وعن طريق الارسالات الخفية يراسل بعضهم بعضا بهذه الاشياء الله! طب انت ماذا تصنع؟ وسط هؤلاء القوم تعال اتفرج معنا. شف انت فاتك نص عمرك. ده احنا

55
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
حتة فيلم بقى ما حصلش. وهنتفرج عليه في الفسحة. ماشي؟ الفسحة في المدرسة او بين المحاضرات في الجامعة ماذا تصنع؟ ماذا تصنع؟ نفسك امارة بالسوء ومتوثبة على المعصية. ومتهيأة لفعل هذا الامر ماذا تصنع وانت شاب؟ وانت شاب بل وانت كبير مسن ماذا تصنع؟ عليك ان تجاهد

56
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
نفسك. عليك ان تصابر. عليك بالصبر. عليك بالصبر. ومن اعظم ذلك ان تبتلى وتفجع ان تبتلى وتفجع زميلتك. في العمل او في الكلية ودي طبعا من احدى المصائب والكبر الاختلاط

57
00:22:50.050 --> 00:23:20.050
الاختلاط وهذا امر لا نستطيع محاربته. ولكن يمكن ان ننكره. ويمكن ان نبغضه القلب لابد ان يبغض هذا الاختلاط. وان يكره هذا الاختلاط. وان نتعود ما استطعنا كف النظر قال ابن شاه الكرمان من عمر ظاهره باتباع السنة. وباطنه بدوام المراقبة. وكف بصره

58
00:23:20.050 --> 00:23:50.050
عن المحارم اوتي الفراسة. فبوابة القلب العين. والقلب لا يتحرك الا اذا ابدأ بالمعلومات واعظم المعلومات العين. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا العين طب ماذا تصنع؟ ماذا تصنع لو ان زميلك بعتت لك رسالة؟ قالت لك انا معجبة جدا

59
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
بك في لبسك وشكلك ومشيتك وتفوقك وفي كل حاجة. ونفسي ان انت تشرح لي بعض الدروس. طبعا بتبعت اول رسالة راجل ملتزم. تشرح لبعض الدروس في وجود صحبة امنة ومحارم وما الى ذلك. ده فتنة عظيمة جدا. الاخوة الذين

60
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
يسمحون لانفسهم بتدريس الفتيات ويقعدوا معهم في حجرة في حجرات مغلقة ويقفلوا عليهم الابواب. المسألة فتنة جدا جدا جدا ماذا يصنع؟ لابد ان يصابر نفسه. طبيب وبيكشف على حالة نسا. ماذا يصنع له

61
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
لابد ان يصابر نفسه لا سيما اذا لم يكن متزوجا. اذا دي يا اخوانا مسألة الصبر على محارم الله دي مسألة عظيمة جدا سواء هذا الامر متعلق بالنساء او متعلق باصحاب الوجوه الحسنة من الرجال والاطفال

62
00:24:50.050 --> 00:25:20.050
او متعلق بالمال او متعلق بالوجاهة والسيادة. هذا كله لابد فيه من المصابرة بعد ذلك الصبر على ايذاء الخلق ومخالطتهم. ايذاء الخلق دائما الانسان عندما يطبق منهج الاسلام في بداية هذا الامر لابد ان يبتلى. دي مسألة مهمة جدا. لابد ان يبتلى

63
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
ماذا يصنع عندما يقع عليه البلاء بسبب التزامه؟ لابد ان يصبر. لابد ان يصبر. الناس ممكن تسخر منه ممكن بعض الناس يقول له ايه اللي انت عامله في وشك ده؟ كان طبعا هذه الازمان هذه الامور قلت كثيرا. لكن

64
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
ونحن كنا صغارا كنا نسمع الامور العجيبة. يعني لا انسى ابدا ان بعض الاخوة كانوا يضربون بالبطيخ الفاسد والبيض الفاسد. سبحان الله! ويأتي الاخ كده ملابسه تقطر ماء بطيخ. وريحتها

65
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
نتنة من زفارة البيض الذي قذف فيه. ما هذا الامر؟ ايذاء شديد جدا ايذاء شديد. كان بعض الناس في بعض الاماكن يربطون وتحلق رؤوسهم ولحاهم عنوة. ييجي الاخوال والاعمام ويربطوهم ويضربوهم

66
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
ويحلو شعورهم ولحاهم عنوة. هناك بعض الاخوة خرجوا من دورهم سنين عددا. لم اب ولا ام ودخلوا الجامعة وتخرجوا في الجامعة ولم يسأل عنهم احد. سبحان الله! ده مسألة عظيمة جدا. اذا لابد

67
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
من الصبر على ايذاء الخلق. لا سيما عند تطبيق الدين. يبقى لما تيجي تطبق الدين لابد ان تجد ما يسخر منك او من يتهكم عليك ماذا تصنع لابد ان تصبر على ذلك. ايضا لابد ان تصبر على قدر الله

68
00:27:00.050 --> 00:27:30.050
والصبر على قدر الله يكون عند المصائب لا عند المعائب. الصبر على قدر الله عند المصائب. واحد مذاكر كويس جدا جدا دخل اللجنة اتلقى ولا كلمة في دماغه يا دي المصيبة يا ولاد الله! يعصر دماغه ما فيش فايدة. مضى ساعة. طب ساعتين لسة يا ولاد ساعة ونسحب الورقة

69
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
لسه ربع ساعة. سحبوا الورق والورقة بيضاء. ما قصر في شيء. ذاكر وتعب. اذا كان ده مصيبة ولا مش مصيبة؟ مصيبة. ماذا يصنع؟ يعمل ايه؟ يشد في شعره. يجي له اكتئاب؟ يروح لدكاترة نفسيين

70
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
انت انسان مريض بقى ولكن يعمل ايه؟ يقول انا لله وانا اليه راجعون. قدر الله وما شاء فعل. لانه اغلب الاسباب واراد الله تعالى ان يبتلي اذا خذ بسبب ولا تبالي. رجل فلاح والفلاح

71
00:28:10.050 --> 00:28:30.050
عنده الجاموسة عفوا يعني اعزكم الله ربما تكون افضل من زوجته. ايوة لان هي لو ماتت هتتجوز غيرها. طب يا موسى لو ماتت فمشكلة بتجيب له لبن وآآ بتحرت له الارض وبيركبها في

72
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
في الطنبور او في الساقية تجيب له ميه واللبن ده بيجعله زبدة وقشطة ويبيع منه طبعا يفرزه الاول ويقول لك لبن ما شاء الله! لبن طازج! وكامل الدسم. وهو يعني فرزه مرتين تلاتة. اخد منه كل حاجة. يبيع اللبن

73
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
طلع يا باشطة ويعمل السمنة ويعمل الجبنة وكل حاجة ده من اللبن. وحتى الجلالة ينشفها ويبيعها كمان وبيسموها في بعض الاماكن بيسموها جلالة بيسموها مسكة. يعني يا سلام يعني غيروا اسم الى ايه

74
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
الى مسكا صح ولا لأ؟ صاحا والناس الكبار عارفين الكلام ده. طب دي لو ماتت بقى فاجيع ولا مش فجيعة؟ فاجعة. طب ماذا يصنع لو ماتت دباته بيعمل ايه؟ يقول قدر الله وما شاء فعل. الحمد لله ان لله وان اليه

75
00:29:30.050 --> 00:29:50.050
رجل مثلا عنده مال والمال ده ودي قصة حدثت لبعض الاخوة ان هو اتى من والمال بتاعه كان في القاهرة في بنك هناك. فلما استقروا هنا في مصر راح سحب الفلوس. قلت له ازاي كان يعني عدة مئات

76
00:29:50.050 --> 00:30:10.050
الافات وضعها في شنطة وجه من القاهرة وعند المزلقان بتاع القطر الشنطة جنبيه شنطة جنبهم تبت عليه اخذته سنة من النوم. فلما قرب المنصورة بص ما تلاقيش الشنطة. اللي حصل ايه؟ ان احد الفراودة راح شادد

77
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
شنطة وهو نايم ولم ينتبه لذلك. مصيبة تقيلة. طبعا عمل بلاغ ولكن بلاغ مين؟ انتهت المسألة بقى خلاص. ده مصيبة بتعمل ايه؟ يعمل ايه؟ تيجي له سكتة قلبية ويموت؟ لأ انا لله وانا اليه راجعون. اذا هناك الصبر على قدر الله

78
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
وقدر الله تعالى كله خير. حتى ولو لم تعلم انه خير. من ادراك! طب ما جهز الفلوس ديت ياخدها يشتري شقة وبعدين بقى اللي بيشيل الشقة انبوبة الغاز تقوم منفجرة في الشقة تتحرق الشقة ويموت هو وعياله

79
00:30:50.050 --> 00:31:10.050
يبقى ايه احسن؟ الفلوس تضيع ولا يشتري شقة ويتحرق هو وعياله؟ ايوة احسنت ما تقولوا لي ايوة احسنت الفول الصوتية مش مشكلة. الحمد لله. ماشي يا اخوانا؟ اذا قدر الله تعالى كله خير. فلا تعترض على قدر الله

80
00:31:10.050 --> 00:31:30.050
ولكن ارض بقدر الله عز وجل. ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهد قلبه. قال بعض السلام. في قول الله تعالى ومن يؤمن بالله يهد قلبه. هو الرجل تصيبه المصيبة. فيعلم انها من عند الله

81
00:31:30.050 --> 00:32:00.050
فيرضى فيرضى ويسلم. ها يرضى بقدر الله عز وجل. فيسلم من الابى تسلم من الهوا. اذا هذا هو الشأن كله. بعد ذلك الصبر في الجهاد الصبر في جهاد الجهاد اما جهاد الكفار او جهاد المبتدعين او جهاد المتأولين والخارجين

82
00:32:00.050 --> 00:32:30.050
او جهاد الشيطان او جهاد النفس والهوى. اذا هذه كلها انواع من الجهاد. والجهاد كله قائم على الصبر. قال الله يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا موتو يعني ايه يثبتوه؟ اصبروا. ولذلك قالوا ان النصر مع الصبر. ان النصر مع الصبر

83
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
وقال الله تبارك وتعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصره

84
00:32:50.050 --> 00:33:20.050
والله قريب. اذا البلاء والجهاد ومحاكاكة الناس بكل اطباقهم واطيافهم وانواعهم هذا كله يحتاج الى ماذا؟ الى الصبر. طيب ساذكر بعض الاخلاق ولكم ان تناقشوني. هل تندرج تحت الصبر ام لا تندرج؟ نعم بعض الذي سأذكره يندرج تحت الصبر وربما يندرج تحت الرفق او الصدق

85
00:33:20.050 --> 00:33:50.050
ولكن الصبر هل يندرج فيه الاتي ام لا؟ ودول اربعتاشر خلق فقط. السكينة نعم. العفة الاناة. الامساك عن السؤال. القناعة. كظم الغيظ الثبات الرضا الورع النصح الاحسان الوفاء تحمل الاذى الاستمساك

86
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
لا سيما بالسنة والهدي. اذا دي كلها اربعتاشر خلق تندرج تحت ماذا؟ تحت الصبر. آآ قلة الشرع عظيمة جدا وذلة وداعية الى هذا الخلق. ومن جملة ذلك عن ابي سعيد الخدري

87
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
رضي الله تعالى عنه. الاناناس من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم. ثم سألوه فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده. قعدوا يسألوه حتى نفذ ما عندهم

88
00:34:30.050 --> 00:35:00.050
فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم. ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله. ومن يتصبر ومن يتصبر يصبره الله. انظر ومن يتصبر. يعني ايه اي من يطلب الصبر. يصبره الله. من يطلب الصبر او يسأله او يريده يصبره الله

89
00:35:00.050 --> 00:35:30.050
يبقى من يستعفف يطلب العفة يعفه الله. ومن يستغني يغنه الله. ومن يتصبر يصبر الله وما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر. وهذا الحديث اخرجه البخاري وغيره. وما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع

90
00:35:30.050 --> 00:36:00.050
من الصبر. وفي مسلم من حديث ابي ما لك الاشعري الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان. والحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمد لله تملآن. وفي لفظ تملأ. ما بين السماوات والارض

91
00:36:00.050 --> 00:36:30.050
والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء. والصبر ايه؟ ضياء. والقرآن حجة لك او عليك الحديث. الشاهد فيه ماذا؟ والصبر ضياء. والحديث في مسلم والصبر ضياء اه ولي اهمية الصبر بايع النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة تحت الشجرة وهي المسماة

92
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
ببيعة رضوان كانت على الصبر كما ثبت من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. يبقى كانت بيعة النبي صلى الله عليه وسلم بات رضوان على الصبر على الصبر. والصبر لجلالته

93
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
وعظمه وعظم صاحبه هو من صفات الله عز وجل. ومن اسماء الله عز وجل الصبور الصبور فعن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

94
00:37:10.050 --> 00:37:40.050
ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله عز وجل. انهم يدعون له الولد وانه ليعافيهم ويرزقهم. هذا من صبر الله عز وجل على عباده. اليهود والنصارى يهدون غير الله. النصارى تارة جعلوا المسيح ابنة لله. وتارة جعل المسيح هو الله

95
00:37:40.050 --> 00:38:10.050
اليهود ايضا كذلك جالوا العزير ندا لله عز وجل. والمشركون جاروا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. وعبدوه من دون الله. وعبدوهم من دون الله. وهناك من عبد بوذا هناك من عبد الاشجار والاحجار. ومع ذلك يتزوجون وينجبون ويأكلون ويشربون

96
00:38:10.050 --> 00:38:40.050
حياتهم تقوم كما تقوم الحياة. لم يعقبوا لم يعقبهم الله عز وجل. يبقى مع انهم يدعون له الولد يرزقهم ويعافيهم. آآ وهذا الحديث مخرج في الصحيح. صحيح البخاري اكتفي بذلك واسأل الله تعالى ان يبارك في اخواني وفي مذاكرتهم والدعوة المألوفة الا يذاكروا شيئا الا وجدوه

97
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
ولا يجدوا شيئا الا اتقنوا حلا وان ييسر امورهم وان يوفقهم الى الصحبة الصالحة وان يختم لنا ولهم بالخير والسعادة. وصلي اللهم على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

98
00:39:00.050 --> 00:39:01.100