1
00:00:01.900 --> 00:00:29.850
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد. اهل الجنة نسأل الله نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا منهم اولا

2
00:00:29.850 --> 00:01:00.850
سبب دخول الجنة لها سببان رئيسيان يتفرع منهما اسباب كثيرة الامام والعمل الصالح  لابد من الايمان ثم العمل الصالح عمل صالح بدون ايمان لا مكان له في الجنة عمل صالح بدون امام

3
00:01:01.300 --> 00:01:24.300
لا مكان له في الجنة اصلا ايمان بدون عمل صالح له مكان في الجنة ولو بعد حين واضح ايمان بلا عمل صالح هذا الايمان له مكان في الجنة ولو بعد حين

4
00:01:25.650 --> 00:01:54.850
اما عمل صالح مهما بلغت بدون ايمان فلا مكان له في الجنة ابدا انما العمل الصالح هزا الزي هو بدون ايمان مكانه في الدنيا عود على صاحبه باي شيء مما يتعلق بزينة الدنيا ومتاع الدنيا

5
00:01:56.500 --> 00:02:21.350
فسبب دخول الجنة هو الايه؟ الايمان والعمل الصالح قال رب العزة ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. سورة النساء  ولا يظلمون نقيرا والنقير نقطة بسيطة جدا

6
00:02:21.750 --> 00:02:52.350
في ظهر النواة نواة التمرة يعني زي الزرة قوله تعالى الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا تاب وامن. وعمل عملا صالحا فاولئك  يبدل الله سيئاتهم حسنات وقوله تعالى الا من تاب وامن وعمل صالحا

7
00:02:52.900 --> 00:03:21.000
فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا وقوله تعالى من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب

8
00:03:24.250 --> 00:03:49.950
فالاعمال يا اخواني سبب لدخول الجنة مع الايمان الصالح مع الايمان طبعا العمل الصالح لكن لابد ان نفهم قضية عقدية. الا وهي ان الاعمال هذه سبب فقط الايمان خلاص اتفقنا عليه انه موجود شرط اساسي يبقى موجود

9
00:03:50.650 --> 00:04:27.650
فتصبح الاعمال الصالحة سبب للدخول وليست ثمنا للجنة لان الجنة شيء غالي جدا والاثمان اصلا في فقه البيوع وفي اي شيء الثمن هو العوض المقابل للشيء فيه سلعة وفيه ثمن. فيه خدمة وفيه ثمن. فيه خدمة بتأديها وتاخد مقابلها الثمن

10
00:04:27.650 --> 00:05:00.100
فالثمن شيء مقابل مثمن الشيء المثمن او بالخدمة فلا يمكن ابدا يوجد للجنة ثمن ليه؟ لاني لا مدة الاقامة فيها ولا المتع اللي فيها حد يقدر يدفع ثمنها يبقى مهم جدا نفهم ليه؟ ان

11
00:05:00.250 --> 00:05:31.300
ما لهاش تمن امال هي ايه عبارة عن الجنة عبارة عن ايه؟ عبارة عن منحة منحة لاناس تسببوا وسلكوا المسالك الموصلة اليها فالله عز وجل منحهم ورحمهم اما هم عرقوا واجتهدوا ليحصلوا الثمن هزا محال

12
00:05:31.600 --> 00:05:55.750
ولا اي انسان ولا الانبياء ولا الانبياء ليه؟ لان الشيء عجيب فعلا يعني اي نبي مسلا اطول نبي عمل في التاريخ عليه الصلاة والسلام لو عشت انت عمر نوح عاش نوح عليه الصلاة والسلام في الطاعة

13
00:05:57.200 --> 00:06:14.400
اطاع الله سبحانه وتعالى الف سنة الا دي لأ الا دي هو بيطيعوا الالف كلهم اطاعوا انما الا دي تستسنى على انه بعس الى قومه بعد خمسين مسلا انما هو في الطاعة من يوم ما اتولد وكل انبياء كده في الطاعة من يوم ما اتولدوا

14
00:06:14.850 --> 00:06:35.050
ومتولد وهما في الطاعة اصلا يعني ان لم يتكلموا هم في الطاعة يعني عيسى تكلم وقال انا في الطاعة صح ولا مش صح تكلم في المال اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

15
00:06:35.500 --> 00:06:56.950
وبرا بوالدتي الى الاخر فالشاهد الف سنة خلاص يتمتع ويروح وزي كل بقى اللي عبدوا ربنا زيه كمان الف الفين عشر تلاف سنة في الجنة متعة. مليون سنة ارقام اهي بقى

16
00:06:57.050 --> 00:07:15.600
مقابل ايه ها العبادة اللي هم عبدوها الف سنة اتمتعوا اليوم وبعد المليون هنطلعكم برة هل هزا يحدس؟ هزا ما يحدس ابدا يبقى ازاي؟ يبقى ما حدش يقدر فعلا يدفع التمن

17
00:07:16.200 --> 00:07:33.150
يعني هو التامن ايه؟ طاعة واخزت المقابل طب خد المقابل على قد الايه على قد الطاعة اللي هو التمن فحيس انك لا تستطيع ان تدفع الثمن فما فيش فعلا لها تمن. ما لهاش تمن فعلا. تمنها ايه ؟ ما لهاش تمن

18
00:07:34.150 --> 00:07:51.950
بلاش تم. امال هي ايه؟ هي منحة رحمة. عطاء من الله. لناس تسببوا واخزوا بالاسباب لزلك سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام حسم المسألة فقال عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:58.200 --> 00:08:26.550
لن ينجي احدا منكم عمله لن ينجي احدا منكم عمله. قالوا ولا انت؟ عليه الصلاة والسلام قال له ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة برحمة والحديس المشهور او الرواية المشهورة لن يدخل احد منكم الايه

20
00:08:26.700 --> 00:08:46.700
الجنة ايه؟ بعمله. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام لم ييأس الناس بل امرهم بالايه؟ بالاجتهاد. على قدر الاستطاعة فقال صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وابشروا فانه برضه امر من امور الاعتقاد لازم نعتقد دي يا اخوانا

21
00:08:46.700 --> 00:09:07.700
قصدي هتفيدك ايه في العقيدة في تكييف العقيدة شف اسمع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله يعني ايه؟ عشان ما تغترش

22
00:09:08.150 --> 00:09:31.350
عشان ما تفكرش انك عملت حاجة عشان ما تحسش انك عملت حاجة بهزه الاحاديس يتبين خبث دواخل الصوفية اللي الكام سنة كده يا عبادة ومش واغلبها بدعة وبعدين يقول لك خلاص هو جا له الايه

23
00:09:31.400 --> 00:09:46.250
اليقين. جا له الخبل في دماغه ايه؟ قال له خلاص ما عادش هي الطاعة تنفعه ولا المعصية ايه؟ يعني ايه برضه؟ يعني الجنة في جيبه. ما شاء الله خلاص هو ما معنى ان هو ما عدشي

24
00:09:46.300 --> 00:10:10.750
يعني ايه اليقين يعني؟ ايه اليقين؟ يقين الموت. اتقلب اليقين الى حالة خبلية الى خطرفة  الى هبل انه يوصل لحالة الاستطاعات ما تفيدوش والمعاصي ما تضروش. والشياطين تتلم عليه لما تتلم عليه الشيطان يبتدي يهلوس

25
00:10:11.300 --> 00:10:32.700
ويقول لك كلام وتحاول الشياطين تسبت انه ايه انه صح فانت بقى تعمل ايه؟ يصابك نوع من الذعر وتخاف خلاص اهو بيقول كلام وصح الصح جه منين هو شغل الشياطين. الشياطين بتبلغه بحاجات. يقول لك شوية امور كده

26
00:10:32.800 --> 00:10:55.850
ها آآ حاجات اخبار سريعة تيجي له من هنا او من هناك المهم بيتهيأ له ان هو ده بقى الايه؟ ها اليقين وخلاص ويجي الدور والشيطان يلبسه وخلاص ويموته على كده. ويموت على كده ان خلاص جا له اليقين. يعني ايه اليقين؟ اليقين يعني

27
00:10:55.850 --> 00:11:13.850
خلاص انكشفت الحجب بقى يشوف فوق الملأ الاعلى بقى يشوف او يرى ما يراه ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكذلك نور ابراهيم اه بقى شف ملكوته يسمع ما لا تسمع ايوة فعلا هو بيسمع ما لا نسمع فعلا

28
00:11:14.300 --> 00:11:33.600
الشياطين جه على كتفه وراكبة ودانه وبتقول له بتقول له انا شفت حالة عجيبة جدا شاب من الشباب مشي في سكة معينة كده وشاف معي شاب تاني قال له انا بعرف من العين

29
00:11:34.400 --> 00:11:51.950
يعني بص في عينك اعرف فقال ده معمول له بوقف الحال اللي كان معي مشي ولا ده كلم ده ولا ده عمل بعده حاجة بس انا يعني كنت انا ايه همزة الوصل يعني

30
00:11:53.150 --> 00:12:23.800
ما حصلش حوار اصلا خالص. من اي نوع من الحوارات بقى لا بعرف من العين لا معمول له عمل بوقف الحال واضح؟ خلاص. طبعا الحاجات دي بقى تكتر وترسخ وترسخ والناس تصدق والعقيدة ضعيفة

31
00:12:23.950 --> 00:12:46.750
ومهلهلة اصلا يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول عملكم مش هيدخلكم الجنة امال ايه اللي هيدخلنا؟ قال رحمة ربي. لزلك الصحابة استغربوا لانهم لانهم شايفين عمل الرسول ايه ها كثير ومبارك وخالص

32
00:12:47.000 --> 00:13:02.150
شايفين في حاجات كتيرة قوي مش قادرين يعملوا زيه فقال لهم ما حدش عمله هيدخله الجنة اهو قال له طب وانت؟ قال له ولا انا كده على طول؟ ايوة امال هنروح فين بقى؟ سددوا قاربوا اجتهدوا

33
00:13:02.300 --> 00:13:27.750
خده بالسبب اتعبوا لحد امتى ؟ حتى يأتيك الايه ؟ اللي هو الموت. الموت مش الخبل مش اليقين يعني الخبل لأ اليقين يعني الايه الموت السبب التاني يعني ان احنا مش هندخل الجنة لانها دفعنا التمن انما احنا خدنا بالسبب

34
00:13:27.850 --> 00:13:43.850
حاجة السبب التاني ان فعلا عملنا ما يدخلناش الجنة ليه  لان رب العزة له علينا نعم. وان تعدوا له نعم. والنعم دي تستوجب الشكر اي واحد كده يا اخواننا ده احنا احنا كبشر

35
00:13:43.950 --> 00:13:58.750
لو احسنت اليك وما شكرتنيش مش احسن اليك تاني يا اخي ده انت ما قلتلوش شكرا ما قلتليش جزاك الله خير عملت لك ولا عبرتيني يا اخي يعني خلاص يعني انا هشوف الناس ده فيه ناس تقعد تدعي لك

36
00:13:59.000 --> 00:14:12.750
عشان دي تحننك وبعدين لما تديها يدعو لك. وانت ما قلتليش اي حاجة خالص خلاص انا هدي للناس اللي ايه اللي عمالة مفتورة من كتر الدعاء دي. انما مش هادي لك انت. صح ولا مش صح

37
00:14:13.300 --> 00:14:31.850
ده احنا كبشر رب العزة له علينا نعم كتير اوي اوي اوي وبيزودها حتى لو ما شكرناش بتزيد برضو بتزيد مع ان في وعد لان شكرتم طيب هو بيزودنا من غير ما نشكره بس الوعد التاني ده كفيل بان ايه تزيد اكتر

38
00:14:32.200 --> 00:14:50.550
وتبارك ونثاب يعني ربنا بيزودنا من غير ما نشكره بيزودنا برضه اي والله بيزودنا من غير ما نشكره فما بالك بقى لما نشكره ففين بقى مقابل النعم دي كلها. مقابل النعم دي كلها فين

39
00:14:50.900 --> 00:15:12.300
هتعبد ربنا تقعد تسدد في الايه طب بالله عليك انت عملت مقاصة عارف المقاصة حاجة قبل حاجة عملت مقاصة بين البول والصلا البول البول بتخش في سانية واحدة ترتاح وتطلع

40
00:15:13.450 --> 00:15:34.500
مش كده ولا ايه عملت مقاصة بين الغسيل الكلوي تلات ساعات بتلات تيام يعني تسع ايه ساعات في الاسبوع بتصلي انت صلواتك في الاسبوع تسع ساعات ما بيحصلش ويا ريته مبسوط ده مش مبسوط ده قرفان من كل حاجة

41
00:15:36.100 --> 00:15:54.100
شف انت بقى ما عملتش انت مقاصة ما بين الطاعة والعبادة والبول والبول البول اللي انت بتقرف منه الا لو جه على ثيابك تبقى عاوز تقطع الهدوم البول مش حاجة مش حاجة كبيرة مش هقول لك الزكاة والزاكرة لا لا البول

42
00:15:54.700 --> 00:16:14.150
هذا يعني مقززة وزيه الغائط وزيه الغائط شفت واحد محولين له مسلا كده ما عدش بقى بيروح ناحية المستقيم ولا الحاجات من دي وانت ما شاء الله ها هو اللي شفته ولا ما شفتش شفت اكيد. سمعت

43
00:16:15.500 --> 00:16:35.350
عملت عملت مقاصة بين الطاعة وبين الحاجات اللي اصلا الناس بتقرف منها اصلا. مش هاقول لك بقى الحاجات اللي الناس بتوقرها وتحترمها الزكاء والعبقرية هي حاجات طبعا مش هقول لك مقصر بين الحاجات دي ودي لا المقاصة بين القاذورات والطاعة

44
00:16:35.650 --> 00:17:00.100
تلاقي نفسك ما ادتش شكر خروج الايه ؟ ما قضتش خروج القازورات لا منك ولا من عيالك بالله عليك لو ابنك لسة حلو كده والواد البكر عنده شهر عنده تلات تشهر وامساك وما بيصرفش وما بيتصيرش

45
00:17:00.150 --> 00:17:21.050
وطول الليل يبكي ومصحيك انت وامك وجده وجدته وعامل قلبة في البيت صح ولا مش صح اه الواجهة ارتاح والحاجة خرجت. كتير هنقول ايه ولا ايه؟ المهم ان في نعم. طب النعم دي ما ادناش شكرها

46
00:17:21.050 --> 00:17:43.100
فهي اما تيجي العبادة حتى لو ادينا شكرها لو ادينا مع انه مستحيل هنأدي يبقى فاضل ايه يدخلنا الجنة؟ هو ده مش حاجة يعني القضية خسرانة ايه؟ خسرانة. خسرانة. تمن! لأ ولا انبيا ولا فعلا حاجة عجيبة! جنة عجيبة

47
00:17:43.400 --> 00:17:58.350
جنة لما تقعد فيها طوالي ده حد بيقول لك رح شمال ولا يمين ولا تخرج ولا اي حاجة ومصطلح الموت يختفي من الزاكرة. مش هتسمع اللفز ده ابدا تاني. كلمة مات يموت متنا ماتوا مش

48
00:17:58.350 --> 00:18:14.600
يا تسمع اللفظة دي تاني ابدا اختفى اصلا زبح تفضل انت قاعد بقى كده واحد يقول لك ده الواحد يزهق طب هتزعل وتروح فين تغير جوي فين في حتت لتغيير الجو لو عاوز. ها

49
00:18:14.700 --> 00:18:33.800
صح ولا مش صح؟ انما لأ رب العزة يعلم ان النفوس ممكن تمل لان هو اللي خالقها هيعمل فيهم ايه بقى؟ يجدد يجدد الله كل حاجة جديدة جديدة جديدة تلاقي دايما انت بكرة

50
00:18:33.900 --> 00:18:50.150
منتزر ايه اللي جاي بكرة. مع انك فين ؟ في الجنة بكرة هيجي يعني زي مسلا ايه؟ الفطار بكرة ايه؟ او الغدا بكرة ايه؟ او العشاء ايه؟ منتزر حاجة ايه؟ جديدة. وتيجي الجديدة

51
00:18:50.350 --> 00:19:04.850
تقوم ما تايه ها؟ ما تملش ما تزهقش ما تزهقش سواء من الاكل والشرب من النكاح من اي حد. تنام مع الحور او تنام مع الزوجة الادمية. كل نومة لها طعم

52
00:19:06.950 --> 00:19:29.300
جديدة وهكزا عشان ما يحصلش ايه نوع من الايه؟ من الملل اللي ربنا سبحانه وتعالى خالقنا ويعلم يعلم بني اسرائيل ها مش كان عندهم من وايه؟ ولا اكل ولا شرب ولا كلفة ولا تعب ولا ولع النار ولا سوي ولا اطبخ ولا عفر ولا

53
00:19:29.300 --> 00:19:51.700
وايه والجسم بينمو العيال الصغيرة بتكبر ده اربعين سنة الصغير ايه؟ كابر والعيال ربت عضلات. والرجالة ما بيعيوش والكبار ما بيعيوش. الله مع انه ايه مني وساله ما نوصل له. ده في الدنيا

54
00:19:52.200 --> 00:20:14.050
في الدنيا. امال لما اكون فين بقى في الاخرة فالشاهد اني كثمن للجنة لأ ما فيش لهاش ثمن لازم تعتقد كده طب وتقول هتفيدني بايه؟ تفيدك انك ما تنغرش ما تفكرش انك عملت حاجة. ما تفكرش ان انت بقيت بقى من ايه الاقطاب ولا لا لا لا

55
00:20:14.350 --> 00:20:32.950
دايما تحس بالعجز حس بالتقصير وتلوم نفسك وتسعى للمزيد اه انما لو حسيت بقى انك تمنها في جيبك زي المخبولين اللي هم زي ما قلت لك الصوفية دول جا له اليقين يعني الجنة عنده. ويقول لك ابو اليزيد البسطامي

56
00:20:32.950 --> 00:20:55.950
هيلم المريدين بتوعي ياخدهم تحت العباية ويقوم معدي من على الصراط وطابب فين؟ في الجنة. ما شاء الله! عباية تهدي عباية بقى ويعيشوا الوهم خدهم تحت العباية اه خلاص يبقى انت يبقى اهم حاجة تبقى موصول بمين

57
00:20:56.300 --> 00:21:12.050
بأبي يزيد عمل ايه بقى؟ عمل ايه؟ انت تروح تشوف لك واحد تلزق فيه. شف لك واحد ان كان بتوع ابو اليزيد خلص شف لك ايه اي حد تاني بقى شوفوا اي حد تاني. المهم تشبط في حد

58
00:21:12.100 --> 00:21:32.900
وسيدنا النبي يقول عملكم مش هيدخلكم الجنة. قال وانت؟ قال وانا. امال نعمل ايه يا رسول الله؟ قال سددوا. اشتغلوا. اجتهدوا اجتهدوا لحد اخر لحزة ثانيا حال اهل الجنة في الدنيا. اهو دي برضو يأكد لي الكلام اللي انا بقوله لك

59
00:21:33.100 --> 00:21:54.800
حالهم في الدنيا ايه؟ خوف وجل بكرة في ايه؟ انا مقصر ولا لا؟ انا فعلا مقصر. انا كده وحش طب ربنا هيعمل فيا ايه؟ هو ده ده حال اهل الجنة فين؟ في الدنيا. قال رب العزة في سورة المؤمنون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم

60
00:21:54.800 --> 00:22:16.500
بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها ايه؟ سابقون السيدة عائشة

61
00:22:16.700 --> 00:22:33.500
لما سمعت الاية طبعا يعني عبقرية السيدة عائشة ام العبقرية كلها طبعا السن والمخ الناضج وبقى وخلصة النبي والبيت اللي نشأت منه حاجات كتير كتير كتير خلي زكائها غير عادي

62
00:22:33.500 --> 00:22:49.500
الله عليه. تقول يا رسول الله والذين يؤتون ما اتوا قلوبهم وجلة هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عز وجل يا ترى فيه ناس كده؟ اه فيه ناس كده

63
00:22:49.600 --> 00:23:03.150
زعما السيدة عائشة قالت بالضبط فيه ناس كده تسرق وتخاف اه وبتزني وبتخاف اه ومش هتخاف ايوة عنده برضو لسه فيه فطرة صاحية بيعمل الحاجات دي وخايف من ربنا مش هقول لك خايف من البوليس لأ خايف من ربنا برضو

64
00:23:03.450 --> 00:23:13.950
قول يا رب تب علي انا مش الشغلة دي انا مش عاوزها بس اهو بقى ضعف قدام الصفقة دي ولا الحاجة دي كده. فبتقول له دي يعني الاية دي تقصد الناس دي

65
00:23:14.150 --> 00:23:30.750
الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت الصديق يعني ممكن تبقى فيهم ممكن فيهم بس الاية ما تقصدش دي قال يا بنت الصديق ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق

66
00:23:30.850 --> 00:23:48.600
وهو يخاف الله. من ايه  من ايه؟ ما هو لو حس ان هي حاجة خلها لك بقى  صدق ويصلوا ويصوم وخايف. خايف من ايه؟ خايف اولا. اللي انا عملته ده يليق بمقام ربي اصلا

67
00:23:49.050 --> 00:24:00.750
اللي انا عملته ده هو صح اه صح من ناحية الاركان واللي موجود في الفقه واللي احنا وارسينه عن سيدنا النبي كل ده صح. انما يا ترى مقبول يا ترى انا كده عملت حاجة

68
00:24:01.050 --> 00:24:22.700
يا ترى ربي راضي عني؟ يا ترى خايف خايف اهو قال اهو بيصلوا ويصوم ويتصدق وهو ايه ؟ وهو يخاف الله بيخاف من عدم القبول يخاف من الرياء يخاف من العجب امراض خطيرة تدمر كل حاجة. فهو خايف له كده. هو ده اللي المقصود. يبقى هم اهل الجنة في الدنيا ايه

69
00:24:22.700 --> 00:24:45.450
دول خايفين خايفين دايما والقرآن وصفه في موضع تاني قال ايه بقى؟ انا كنا قبل في اهلنا مشفق انا كنا قبل قبل كده ايه يعني في الدنيا في اهلنا مش خايفين من ايه يا جماعة؟ خايفين خايفين احنا صح ولا غلط

70
00:24:45.600 --> 00:25:02.650
خايفين كده بنقرب ولا بنبعد خايفين عملنا يليق بالله ولا لا يليق النتيجة ايه؟ فمن الله عليهم ووقاهم ايه يعني عملهم ما كانش التمن برضو. كان ايه ها؟ السبب. فمن الله

71
00:25:02.850 --> 00:25:20.700
يبقى الجنة كلها منة الله سبحانه وتعالى. الجنة كلها منة الله. لزلك الكافر يا اخوانا ما عندوش كده ابدا. الحسن البصري قال جملة جميلة اوي في حق المؤمن والكافر في الدنيا. فبيقول المؤمن جمع احسانا وشفقة

72
00:25:20.950 --> 00:25:56.800
يعني بيطيع ومخلص في الطاعة وخايف والكافر جمع اساءة وامنا جمع ايه؟ اساءة. اساءة عمل كل حاجة. شف شف الشزوز الشواز بيعملوا ايه اساءة وامن ام معهم جوازات انجليزية وجوازات امريكية مش كده ولا ايه؟ خش في اي بلد. وانت معك جواز مسلم. وممكن يبقى مكتوب

73
00:25:56.800 --> 00:26:15.650
توفيه داعية ولا عالم ولا دكتور في اصول الشريعة ولا في علوم الشريعة اتفضل سيادتك بس هنا كده شوية وتخاف ممكن يرجعوك يكسر لك تهمة تلبسك من حيس لا تدري

74
00:26:16.300 --> 00:26:32.450
يبقى دوكهم اساءة وامن البتاع اللي كانوا بيعلقوها على كتافيتم ما تبصش لموضوع قطر ده شغل اونطة كله. كل ده اونطة. بيمشوا في اي حتة. والاعلام ما تترفش في اي مكان. يبقى اساءة وايه

75
00:26:32.550 --> 00:27:01.500
اما المؤمن بقى ها احسان وايه؟ خايف يطيع وخايف هو ده لازم تبقى كده لازم تبقى كده يبقى حالهم في الدنيا حال اهل الجنة في الدنيا ايه دايما خايفين ما تقبلوش وخايفين لا يكون النتيجة غلط. يعني النهاية غلط مش النتيجة النهاية. يعني مسلا انا باعبد ربنا كويس دلوقتي

76
00:27:01.650 --> 00:27:16.950
قال له مش عارف بكرة فيه ايه صحيح ده احنا سمعنا ان فلان انتكس بعد ما كان كويس ساب الصلاة وبقى يشرب صاحب ناس وحشة صح ولا مش صح؟ تلاقيها عمال خايف ماسك قلبه بايده

77
00:27:17.200 --> 00:27:31.850
يا رب يا رب ما يحصليش اللي حصل له اكمل مشفق على العمل وعلى العمر على الانتكاس كل حاجة هو خايف طول ما هو عايش خايف خايف انكن قبل فين

78
00:27:31.900 --> 00:27:55.700
في اهلنا ايه؟ مشفقين  اما بقى الكافر والعياز بالله ده كان بقى ايه لأ فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه كان في اهله. مسرورا مسرورا ثالثا مراتب اهل الجنة في الدخول

79
00:27:55.950 --> 00:28:18.800
عندنا اربع مراتب للداخلين مراتب اهل الجنة في الدخول. نسأل الله ان يرزقنا اعلى المراتب. طبعا المرتبة الاولى الذين يدخلون الجنة بغير حساب شملة فيهم اغنياء فيهم فقراء فيهم مهاجرون فيهم انصار

80
00:28:19.500 --> 00:28:36.950
شاملة جميع طبقات الامة من كل طبقة من كل قرن من كل نوع من كل شكل من كل صنف بالايه اللي هيدخله الجنة بايه بغير حساب. حديس سهل بن سعد يقول النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:28:38.150 --> 00:29:02.700
ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعمائة الف متماسكون والسبعمية ما تتعارضش مع السبعين مش تعار سبعون الفا او سبعمائة الف متماسكون اخذ بعضهم بعضا. شادين بعض حتة واحدة

82
00:29:03.200 --> 00:29:23.800
الله اكبر اتلموا على بعض ازاي دول وبهم من انهي بلد وجيهم من انهي زمن هو كده من اول رسول ما بعس لحد القيامة ما تقوم هتلاقي تشكيلة عجيبة اوي اوي عجم عراب بيت سود رجال نساء كله

83
00:29:23.850 --> 00:29:55.000
كله سبعون الف سبعميت الف مسكين في بعضهم كله منكلبش في بعضه ها لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم ما بيتفكوش. الله اكبر ما بيتفكوش حتة واحدة كده متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

84
00:29:55.850 --> 00:30:08.050
ما فيش واحد اسود هم اه اصل كان في الدنيا كانوا الوان. لا لا لا خلاص بقى الالوان دي بقت امشي بلال بقى وكله بقى ومش واحد مسلا ابيض انجليزي والتاني حبشي لا لا كله

85
00:30:08.450 --> 00:30:23.700
كله على صورة القمر ليلة البدر وعن ابي هريرة ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون

86
00:30:23.850 --> 00:30:45.500
ولا تغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون وعارفين الحاجات دي كلها مش كده وايه؟ ها؟ اه لا تف ولا نف ولا عجائط ولا بول ها ولا يمتخيطون. الى اخر ما قال صلى الله عليه وسلم الى ان قال

87
00:30:46.850 --> 00:31:10.150
على خلق رجل واحد كلهم زي المسطرة مقاس واحد كله مقاس واحد على خلق رجل واحد على صورة ابيهم ادم. ستون ذراعا في السماء ما فيش اقزام بقى ما فيش الناس اللي بيحتقروهم وكده ويعملوه ضحكة

88
00:31:10.300 --> 00:31:32.250
هو قسم كده. طب هو ربنا خلقه كده. يعملوه ضحكة لهم وايه الكلام ده. هتلاقي بقى ايه كبر قوى طول على على على خلق رجل واحد على صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء. بس مش نسخة واحدة الشكل

89
00:31:32.250 --> 00:31:57.450
شكل مختلف مش اللون الايه يعني ملامح كل واحد زي ما هي ملامح كما هي اه بس اللون ابيض كله على صورة القمر المقاس واحد ستون ايه؟ ذراعا طبعا حديس ابن عباس اوصاف الطبقة الاولى دي او المجموعة الاولى هتدخل دي حديس قلناه كتير وهنقوله برضو للتزكرة

90
00:31:57.550 --> 00:32:14.700
حديس عبدالله بن عباس عرضت علي الامم ها يقول صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي ليس معه احد

91
00:32:15.550 --> 00:32:35.550
ورأيت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي. فقيل هذا موسى وقومه ثم قيل لينظر فرأيت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لينظر هكذا وهكذا فرأيت سوادا كثيرا سد الافق. فقيل هؤلاء

92
00:32:35.550 --> 00:32:57.300
امتك ومع هؤلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب. فتفرق الناس ولو نبين لهم فتذاكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هؤلاء هم ابناؤنا فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال

93
00:32:57.300 --> 00:33:22.950
هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة شهر ابني محصن فقال امنهم؟ انا يا رسول الله؟ قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا؟ فقال سبقك بها عكاشة. حديس مشهور وسمعت وسمعتموه كثيرا. لا مانع ان

94
00:33:22.950 --> 00:33:41.200
يكون الصحابي التاني منهم لا ما له لا مانع طب امال الرسول ما رضاش يقول له ليه؟ لانه ممكن ييجي بعد كده ايه؟ من ليس منهم. فمن زكاء النبي عليه الصلاة والسلام استخدم المعاريض

95
00:33:41.200 --> 00:34:01.950
حتى حط متاريس كده خلاص عكاشة سبق خلاص اسكتوا الباقي يسكت ممكن يكون التاني دهوه  واخد بالك منهم لان اصل سؤال عكاشة ده سؤال عجيب اوي والصحابة ما كانوش بيخلوا حاجة تعدي منهم كده

96
00:34:02.750 --> 00:34:20.000
اه لما يلاقي حاجة زي كده على طول دماغه تشتغل طب اه طمني يا رسول الله. يا الله طمني انا منهم انت منهم ايه دي بقششة؟ لأ لأ اقرأ ترجمة عكاشة وشف تاريخ عكاشة هتلاقي عكاشة يستحق

97
00:34:20.350 --> 00:34:39.600
الرسول ما بيجاملش حد يا جماعة والا ما كانش يقول لفاطمة اعملي فاني اه يا يا صفية اعملي اه فالشاهد كمان من في البقيع دفعة كبيرة جدا من السبعين الف نسأل الله

98
00:34:40.500 --> 00:34:58.400
موتا بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرسول عليه الصلاة والسلام يحشر من هذه المقبرة سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب لا مانع اقبلت الايه البقية لا مانع

99
00:34:59.900 --> 00:35:24.600
احنا قلنا العدد مضاعف يعني هم السبعين ايه مع كل الف سبعون الف. وقيل مع كل واحد اه يعني السمين ومضاعفاتها ومضاعفاته يخرجوا من البقيع بقيع في امهات مؤمنين وفيه صحابة وبجوار سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. ولولا ولولا ولولا لكان دفن

100
00:35:24.600 --> 00:35:49.550
ان فيه النبي عليه الصلاة والسلام في البقيع هذا. الدفعة التانية بقى الفقراء. وخصوصا فقراء المهاجرين يعني انت ما تقولش بقى ايه يا ربي ما تحرمنيش من الفقر لأ انا قلت لك السبعين الف ممكن يكون فيهم ايه؟ اه

101
00:35:50.900 --> 00:36:10.950
ايوة دايما اطلب المعالي اطلب فوق يعني مسلا بتقول فقراء الدفعة التانية بعد السبعين الف السبعين الف دول انا مش يعني مش معقول انا هبقى منهم يعني. والد ولا مش وارد؟ عارف المدخل ده مدخل ايه؟ شيطان. لأ

102
00:36:11.000 --> 00:36:27.100
لما الرسول وصفهم امسك الصفات الاربعة دي وعشها الايام اللي فاضلة لك من عمرك ايا كان بقى شاب في بداية حياتك رجل في اخر عمرك ايا كان. امسك الاربع صفات دول ونفزهم

103
00:36:27.650 --> 00:36:49.600
لا يسترقون لا يتطيرون فيكتوون وعلى ربهم طبق طب طب لا يسترقون ما يطلبش حاجة من حد الرقية بزاف مش شوية تعب بتاع مش عارف ايه اي وعكة شوفوا لنا شيخ بيرقي شوفوا لنا شيخ بيعالج القرآن

104
00:36:49.700 --> 00:37:12.700
وبقوا زي الهم على القلب وبقوا حاجة تقرف ونسأل الله المعافاة حاجة ما بقتش حلوة خالص. خالص وعلى البعد وبالتليفونات وبالتليفزيونات وبقنوات وحاجة يعني طفح الكيل ارقي نفسك ارق اهلك

105
00:37:13.300 --> 00:37:33.300
استعين بربك ادعي ليل ونهار فين سجودك فين صلاتك؟ فين تضرعك ما بيلجأش لحد خالص. اه. يبقى لا يسترقون لا يكتوون يعني ما تركنش على العلاج ايا كان العلاج خده. بس خدوا

106
00:37:33.300 --> 00:37:50.350
وانت ما لكش اي ارتباط به خالص خده ما يقولكش ما تاخدوش خده بس اوعى قلبك يتعلق به زرة واحدة. مش قل فلان خد من اول جرعة ويقعد يقول لك ما انا بقى لي ده انا خلصت العشرين شريط

107
00:37:51.300 --> 00:38:11.500
ولا اول شريط ولا اخر شيء ولا ترتبط به ابدا. ابدا خده هو ده. ده بالنسبة لك الكي فانت لا تكتوي يعني ايه؟ لا تتعلق به والكي الكي اللي هو الكي فعلا ما تتعالجش بالكي. حتى لو قال لك ان علاجك في الكي ما تتعالجش به

108
00:38:11.950 --> 00:38:34.200
بالليزر؟ اه نعم. اه كي كي حديس يعني ولا يكتوون ولا يتطيرون ما تشاءمش لان التشاؤم خلل في ايمانك بالقدر خلل في ايمانك بالقدر. التشاؤم ده فلان بيحسد شاف الولا شاف الشقة شاف البلكونة الجديدة مش عارف ايه ها

109
00:38:34.350 --> 00:38:57.900
تتشائم ان لازم هتحصل ايه لأ قل لن يصيبنا الا اه شيء يمشي وتتوكل بقى دي واسعة قوي كبيرة اوي تتوكل على الله في كل حاجة لا رتبة ولا منصب ولا قريب ولا غريب ولا اي ما تتوكلش على مخلوق خالص. تاخد بالاسباب خد بس عادي عمل ما عملش هو عمره ما

110
00:38:57.900 --> 00:39:15.950
يقدر يعمل الا ازا ربنا ايه؟ ازن ما يعمل ولا ايه يعني؟ رد بجامدة وشخصية تقيلة قوي قوي وكلمت وكلمني وقال لي من دي ومن دي  ما تروحش بقى وتبقى نايم ومطمئن اوي على ان الصبح كل حاجة ايه

111
00:39:16.200 --> 00:39:40.150
خطأ ده الشرك بعينه ده الشرك بعينه عادي جزاك الله كل خير باش يعمل ما يعملش ربي هو اللي ايه هيسخر لي هو ده التوكل وكتير بقى والارزاق والعيال وتحديد النسل والهم والغم والاسعار والتحويشة لرمضان ونعمل

112
00:39:40.150 --> 00:39:56.050
بسبب جواز البنت ومن دلوقتي خانكة الناس عايشة خانكة كل ده بيقضي على الايه التوكل. حط لها وديعة في البنك عبال ما تكبر تبقى قد كده ما هي البت لسه صغيرة

113
00:39:56.450 --> 00:40:09.850
اعمل لها وديعة وديع ايه؟ ده يا دوبك بتلاتين الف خمسين الف. اه اعملها. شف البت بقى هناك عمالة تخلص الكلية اتنين وعشرين سنة وهي عندها سنتين او تلاتة سنين حلوة برضو. ولا واكلة ولا شاربة

114
00:40:10.050 --> 00:40:24.050
وعقبال ما نيجي نجهزها يبقى المبلغ ايه مش كده قابلني ده التوكل بقى ان شاء الله طب ازاي يعني ما نعملش الاجيال يا ابني مش كده اعمل الاجيال بس حلال

115
00:40:24.750 --> 00:40:45.000
ايام الاجيال حلال لما تعمل الاجيال حرام توكل تحسن التوكل على الله. اربع شروط. اجتهد فيهم لحد ما تموت يا راجل اعملهم هدف قدامك اللي تحققه تحققه واللي ما تحققش والاجل انتهى. بس في نيتي عقيدتي ان انا ابقى من الايه ها

116
00:40:45.000 --> 00:41:06.800
سبعين الف اللي هيدخلوا بغير حساب ولا عذاب. انا هشتغل في الشغل ده وهجتهد طيب اتتك المنية وما حققتش حاجات النية اه النية يبقى الصنف التاني او الرتبة التانية الفقراء يسبقون الاغنياء. دي فضيلة في المقام الاول لفقراء المهاجرين

117
00:41:06.900 --> 00:41:31.300
قال تعالى للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ثلة يدخلون الجنة الفقراء المهاجرون

118
00:41:31.650 --> 00:41:54.900
الذين تتقى بهم المكاره اذا امروا سمعوا واطاعوا في الله يعني امروا بطاعة الله سمعوا واطاعوا. وان كانت للرجل للرجل منهم حاجة الى السلطان عاوز يمشي له حاجة يخلص له حاجة

119
00:41:55.000 --> 00:42:21.250
لم تقضى له حتى يموت وهي في صدره ابدا تمام مفتوحة ايوة روح بس اللي بدأ بها فقراء والمهاجرين. فقراء المهاجرين اللي بدأوا بها وان كان للرجل منه وان كانت للرجل منهم حاجة الى السلطان لم تقضى له حتى يموت. وهي في صدره

120
00:42:21.400 --> 00:42:44.700
وان الله عز وجل ليدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول اين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا واوذوا في في سبيل وجاهدوا في سبيله. ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير حساب

121
00:42:46.100 --> 00:43:13.650
وتأتي الملائكة فيسجدون اي لله. فيقولون ربنا نحن نسبح بحمدك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين اثرتهم علينا. مين دول اللي انت فضلتهم علينا دول يا رب فيقول الرب عز وجل هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي واوذوا في سبيلي فتدخل. خلاص الملائكة ما لقتش بقى مفر

122
00:43:13.850 --> 00:43:40.850
فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار دول فقراء الايه؟ المهاجرين. بخصوص بقى بقية الفقراء فقراء المؤمنين بقى يقول الرسول عليه الصلاة والسلام يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة عام نصف يوم

123
00:43:41.200 --> 00:44:01.600
الامم كلها ايه؟ ايوة اه اه لهم كلها اه يعني فقراء مسلا امة نوح واي نعم لأ قبل اغنياءهم فقراؤهم قبل اغنياءهم الدفعة التالتة بقى او الرتبة التالتة ناس هي راحة على حيت النار اصلا

124
00:44:02.100 --> 00:44:27.200
فمش هيروح النار يبقى كده بغير حساب وبعدين فقرائي الايه وبعد كده الاغنياء قعدوا يخشوا بقى بس الفقراء يسبقوا. فقراء المهاجرين وفقراء المسلمين كل ده قبل الايه قبل الاغنياء ييجي بقى الدفعة التالتة او المرتبة التالتة دي هم اصلا كانوا رايحين ناحية النار

125
00:44:28.050 --> 00:44:47.850
اصلا بس رحمة ربنا حولتهم ناحية الايه ناحية الجن. اورد مسلم في صحيحه من حديس ابي هريرة حديس طويل ناخد منه الشاهد ثم يفرغ الله من القضاء بين العبد بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو اخر اهل الجنة

126
00:44:47.850 --> 00:45:07.400
قولني الجنة هو ما راحش ايه النار بس هو اخر الناس تدخل الايه الجنة مؤمن فيقول اي ربي اصرف وجهي عن النار لان هو ماشي ناحية النار اصلا. اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها

127
00:45:07.400 --> 00:45:23.600
فيدعو الله ما شاء ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسأل غيره يعني احنا هنرجعك اهو مش هتروح النار هتطلب حاجة تاني ؟ قال لأ

128
00:45:24.850 --> 00:45:47.150
لا فيقول لا اسألك غيره ويعطي ربه زي ما تقول ايه يعني يا رب اه اللي انت شفه اللي تقول عليه اه فيعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله في صرف الله وجهه عن النار. طب ارجع

129
00:45:47.300 --> 00:46:04.200
يرجع  فيصرف الله وجهه عن النار فازا اقبل على الجنة ورآها سكة  يبقى هو رجع من ناحية النار وجه عند الجنة وشافها فلما شافها سكت سكت قد ايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما شاء الله ان يسكت

130
00:46:04.650 --> 00:46:26.600
ما هو مش قادر يتكلم لاني اعطى الله ايه؟ عهود ومواثيق سم يقول اي ربي بعد فترة السقوط دي نطق اي ربي قدمني الى باب الجنة. مش عاوزه يدخل اهو لسه مش راضي يقول ادخلني. قدمني الى باب الجنة فيقول الله له ليس اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك

131
00:46:26.600 --> 00:46:46.150
لا تسألني غير الذي اعطيتك اللي هو ايه؟ صرفنا ايه؟ اه غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك بتغدر فيقول اي ربي يقعد بقى يدعي هنا يا اخوانا ركزوا قوي

132
00:46:48.150 --> 00:47:20.350
فايدة الدعاء دنيا واخرة فايدة الايه؟ الدعاء دنيا واخرة يا اللي عمال تلف وتروح شمال ويمين وبتدور يقول لك على حد يعالجك شف الدعاء دنيا واخرة فيقول اي ربي ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسأل غيره؟ فقل لا وعزتك. يبقى كل

133
00:47:20.350 --> 00:47:37.300
وبالتالي عاوز ايه يقرب من باب الجنة بس على امل ايه؟ اي حاجة من جوة تطلع ريحة تطلع اه اي حاجة برضو في تصوره حاجة فايضة يمكن يرموها يستفيد بها. المهم قرب منين؟ من الباب

134
00:47:39.550 --> 00:48:00.250
ايعطي ربه ما شاء من عهود ومواسيق فيقدمه الى باب الجنة قدموا الجنة مقفولة وهو عارف ان دي الجنة ومقفولة بس كل امنيته ايه ها؟ يقرب. زي ما باقول لك انا كده على امل اي تنفتح في اي وقت. يطلعوا اي حاجة من جوة

135
00:48:00.700 --> 00:48:18.050
اومال هيقعد ساكت هو يقرب لما قرب  طبعا ربنا سبحانه وتعالى خد عليها العزوم قال هتطلب حاجة تاني مش هتروح. فيقدمه الى باب الجنة فازا قام على باب الجنة ان فقهت

136
00:48:19.200 --> 00:48:45.100
الباب اتفتح اول ما قرب قام الباب مفتوح ان فقهت له الجنة طبعا ساعة ما بص فرأى ما فيها من الخير والسرور والهنا والناس اللي جوة ديت فوقف ساكت فرأى ما فيها فيسكت ما شاء الله ان يسكت. ما هو بين نارين

137
00:48:45.350 --> 00:49:04.800
هيخلف مع ربنا سبحانه وتعالى الوعد والميساق ولا يسيب الحاجات الحلوة دي طب وهيفضل هنا لحد امتى شيء عجيب برضه يعني ايه فيسكت ما شاء الله سم يقول اي ربي ادخلني الجنة

138
00:49:05.150 --> 00:49:23.300
خلاص بقى ما ما بدهاش بقى يا يغضب ويعاقبني يا ايه ها؟ يا يدها لي. ربي ادخلني الجنة. فيقول الله تبارك وتعالى له اليس قد اعطيته؟ اعطيت عهودك ومواسيقك الا تسأل غير ما اعطيت

139
00:49:23.850 --> 00:49:42.350
ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي لا اكن اشكى خلقك يا رب ما تخلنيش اشقى واحد فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله قيمة الدعاء يا اخوانا

140
00:49:43.450 --> 00:50:05.450
فلا يزال يدعو الله ما تخلينيش اشقى خلقك يا رب دول متمتعين ودول انا ما كنتش هروح عندهم والحمد لله اللي ما رحتش عندهم  رب العزة يضحك  فازا ضحك الله منه

141
00:50:05.500 --> 00:50:25.050
قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال له الله تمنى اطلب العشاء هيطلب ايه بقى؟ ما هو فعلا لان هو شايف اه كل الناس في اماكنها  هو اه دخل اه بس هو

142
00:50:25.150 --> 00:50:46.050
طب يعني هيقول لواحد هيروح اجي عندك كل واحد في مكانه فرب العزة يقول له تمنى اسأل يبقى الاول كان مانع عليه الايه  لأ السؤال مش قلنا لك وشمالك ما تسألش تاني

143
00:50:46.100 --> 00:51:14.000
المن عليه ليه لما ضحك فتح له السؤال لما ضحك فتح له السالف فيسأله ربه يقول له تمنى ويتمنى حتى ان الله ليذكره يعني مسلا يقول انا عاوز نهر اشرب منه واستحمى فيه

144
00:51:14.300 --> 00:51:32.200
عاوز عاوز فاكهة عاوز طيور عاوز عاوز اكل عاوز اشرب عاوز يقعد يقول حاجات كتير ربنا سبحانه وتعالى يزكره ويقول له مش عاوز كزا على حاجة هو ايه ما جتش على باله

145
00:51:32.950 --> 00:51:49.400
ما كانش على باله ربنا سبحانه وتعالى يزكره طب طب ما انتش عاوز حاجة مش عاوز كزا حتى اذا انقطعت به الاماني قال له الله عز وجل ذلك لك ومثله معه

146
00:51:50.000 --> 00:52:17.100
دي رواية رواية وعشرة امثاله ده مين ده بقى اخر واحد اللي هو كان اصلا رايح فين  رايح النار اه هذا ظني بالله سبحانه وتعالى اما ظني بالله اه الضحك من الله عز وجل صفة من صفاته سبحانه وتعالى

147
00:52:19.100 --> 00:52:41.200
على الوضع الزي او على الهيئة التي يريدها وتليق به فليس له سبحانه وتعالى فم اسنان. وازا ضحك مدد اسنانه هذه الاشياء لا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ولا يؤول الضحك

148
00:52:41.650 --> 00:53:05.550
بالرضا لا لا يؤول بالرضا ولا يؤول باي شيء. الضحك ضحك ليه؟ لان التأويل صرف للكلم عن مواضعه تحريف للكلم عن مواضعه ما يصح ان احنا نؤول هكزا جاءت على لسان رسول الله

149
00:53:05.600 --> 00:53:29.050
هكزا نقول بها ضحك الله يبقى ضحك الله سبحانه وتعالى قلنا ان الضحك صفة من صفات الله عز وجل صفة فعل. صفة فعل يعني بخلاف العلم والسمع والبصر يعني ازا اراد الله سبحانه وتعالى ان يضحك

150
00:53:29.250 --> 00:53:54.850
ضحك بالصورة وبالهيئة التي يعلمها ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقلنا لا يجوز ان احنا نأولها بالرضا او الثواب او شيء من هزا نؤمن بها كما جاءت الرتبة الرابعة في الداخلين للجنة

151
00:53:55.000 --> 00:54:12.550
عصاة الموحدين الذين دخلوا في النار يبقى اللي فات معنا في الرتبة السالسة هو اصلا ما دخل الايه ؟ فدخل النار انما هو كان زاهب اليها سم رجع بفضل الله عز وجل

152
00:54:13.400 --> 00:54:29.600
اما دول دخلوا فعلا النار والعياز بالله وبعدين يخرجوا منها. روى مسلم في مسلم في صحيحه حديس طويل ناخد منه الشاهد يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا خلص المؤمنون من النار

153
00:54:30.100 --> 00:54:51.550
فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين يعني المؤمنون بقى الخلص عارفين لهم اخوان هناك تيفضلوا بقى ايه؟ يلحوا على الله ويدعوا الله ويناشدوا الله عز وجل

154
00:54:51.700 --> 00:55:14.250
مش هاني لهم قعاد في الجنة الا اما يجيبوا مين؟ اخوانهم. وزيهم برضه الرسول بل احسن منهم واعزم منهم صلوات الله وسلامه عليه  يقولون ربنا كانوا يصومون معنا. لا اله الا الله كانوا يصومون معنا

155
00:55:16.050 --> 00:55:44.600
ويصلون  امال راحوا هناك ليه ويحجون يصومون ويصلون ويحجون دي شهادة مين يا اخوانا؟ شخونة شهادة المؤمنين اللي هم في الجنة لقوا اللي كانوا معهم مش موجودين اللي كانوا معهم في الدنيا في الطاعات دي مش موجودين

156
00:55:45.300 --> 00:56:06.550
بيبقى فيه افات جاءت على هزه الطاعات في افات في افات دمرت العمل ده وبيقولوا كانوا معنا يصلون معنا يصومون معنا يحجون معنا ما جوش ليه فيه مشكلة. طب والمشكلة دي ؟

157
00:56:07.250 --> 00:56:30.850
غالبا ما كتش زاهرة ولا ايه غالبا غالبا المشكلة ان ما كانش زاهرة ما كناش شايفينها احنا شايفينهم يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا. فيه مشكلة في مشكلة ما جوش ليه

158
00:56:31.650 --> 00:56:50.400
طب هنسيبهم؟ لأ طبعا مش هنسيبهم مش هنسيبهم ورب العزة رحيم يقبل التوسل بتاعهم ويقبل الدعاء ويقبل المسكنة والمناشدة. طبعا ليل ونهار ينادوا ليل ونهار ينادوا على ربنا سبحانه وتعالى. ليل ونهار يقولوا

159
00:56:50.550 --> 00:57:08.850
ما بيملوش لان الرسول قال كده اشد مناشدة مناشدة يعني دعاء وطلب من الله عز وجل عمالين ليل ونهار يطلبه ليل ونهار يخطب ليه احنا مش هنسيبهم كده احنا قاعدين هنا وسايبينهم ازاي مش هنسيبهم لأ

160
00:57:09.300 --> 00:57:28.850
فمين اللي هيطلعهم رب العالمين سبحانه وتعالى فيقال لهم اخرجوا اخرجوا يبقى ازني بقى روحوا هاتوا بقى فيقال لهم اخرجوا من عرفتم يلا من عرفته طبعا اكيد بتعرفيه اكيد عارفين

161
00:57:29.650 --> 00:57:44.100
فهيخشوا النار وصورهم وتحرم على النار يعني هو جاي من الجنة ولا يمكن النار تعمل فيه حاجة ابدا ابدا ابدا هي للي جوة انما مش للضيف اللي جاي ده يعتبر ضيف زائر

162
00:57:44.850 --> 00:58:04.650
جاي ياخد ناس ويمشي النار ايه؟ ما تمسوش ابدا فتحرم نعم؟ هؤلاء اوصاهم ان كانوا في نفاق يبقى نفاق عملي وليس عقدي فق عمل وليس عقدي  نعم لم يكن معهم

163
00:58:07.350 --> 00:58:29.750
لا مانع لا مانع. قال بس هو نفاق عمل وليس نفاق عقيدة حدس فكزب وعد فاخلف خاصم فهجر ففجر نفاق عملي مش نفاق عقيدة فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا فيخرجون خلقا كثيرا

164
00:58:30.350 --> 00:58:46.250
يبقى دول عرفوا طلعوا كتير كتير كتير وعرب وعجم ممكن تكون واحد انت عرفته مرة في حياتك في سفرية في حجة في عمرة كان في شغل معك وانت عارفه انه راجل مسلم

165
00:58:47.400 --> 00:59:01.100
وما شفتوش وعرفت في شفته في النار تجيبه. لان الحديس بيقول كده اخرجوا من ايه من عرفته؟ كل اللي تعرفوه هاتوه. كل اللي تعرفوه هاتوه وطبعا من المؤمنين ما احنا عارفين الناس من الكفرة

166
00:59:01.450 --> 00:59:26.000
ولا مش عارفين عارفين ولنا جيران كفرة هنجيبهم؟ لأ احنا هنجيب المؤمنين بس اخرجوا من عرفتم تحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا كتير كتير قد اخزت النار الى نصف ساقيه او الى ركبتيه. يعني لقوه واقف في النار

167
00:59:26.250 --> 00:59:42.350
لحد نص رجله وحد ركبته. تعال تعال تعال طبعا هو مش مصدق يلاقيهم ايه ويخرب والملايكة الخزنة ما بيقولوش لا ارجع تعال هنا انت رايح فين ؟ يسيبوه ايه لانه عارف اللي جاي ده جاي بامر

168
00:59:43.000 --> 01:00:02.100
عالم طب يطلع واحد اتنين تطلعه يطلعه كل اللي يعرفه كل اللي يعرفه من المؤمنين كل اللي يعرفه سم آآ خلقا كسيرا قد اخزت النار الى نصف ساقيه والى ركبتيه ثم يقولون ربنا

169
01:00:02.550 --> 01:00:23.500
ما بقي فيه احد ممن امرتنا به اللي انت قلت له ما انا عرفتهم يعني زي عارف الراجل اللي فات قبل كده ربنا بيايه ها بيزكره ، قالوا كل اللي عرفناه يا رب ايه ها؟ جبناه. كل من ممن امرتنا به فيقول ارجعوا. تاني ؟ ايوة. ارجعوا

170
01:00:24.800 --> 01:00:43.800
فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه. ده حاجة تانية بقى يبقى الاول من عرفتم بايه ها هيئته هاتوه يبقى بعد ما خلصنا من الهيئة دخلنا فين جوة بقى دخلنا جوة

171
01:00:44.000 --> 01:01:01.100
الاول اخرجوا من عرفتم طب جدنا اللي عرفناه ارجعوا تاني. طب نرجع نعمل ايه ربنا سبحانه وتعالى؟ فتحها لهم بقى ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه. هيعرفوها ازاي دي؟ ربنا اللي هيعرفهم

172
01:01:01.150 --> 01:01:16.350
ربنا لا يعرفهم وانا اعرف قلبك ازاي وهو عارف الايمان فيه قد ايه؟ اهو دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا سم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا

173
01:01:16.450 --> 01:01:39.600
ثم يقول ارجعوا فمن وجدته في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نزر فيها

174
01:01:39.600 --> 01:02:03.050
خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرأوا ان شئتم ان الله فلا يظلم مثقال ايه اه يعني يبقى هو الاول طلبه من ربنا فربنا قال لهم روحوا هاتوا اللي تعرفوه. بعد ما جابوا اللي هم عارفينهم بالهيئة

175
01:02:03.200 --> 01:02:16.650
قال لهم خشوا في ناس جوة سنة على طول بقى. ها؟ مجرد ان هم يخرجوا ويرجعوا. اه اه. اه لا لا ما فيش تتابع. في تتابع. اه في تتابع دول اصلهم

176
01:02:17.650 --> 01:02:32.800
اي نعم اي نعم ما احنا قلنا ما هو انت هتعرف نفسك ها يصلون ويصومون ويتحجوا انام ويحقون اه وبيصوموا يصلوا بناء على ايه؟ احسنت ما هو مؤمن بس انا قلت لكم ان فيه مشكلة

177
01:02:33.300 --> 01:02:54.800
في مشكلة والمشكلة اصحابه دول مش عارفينها زنوب خفية ممكن بلاش زنوب امراض قلبية ممكن في حاجة في حاجة عشان هم بيقولوا بيصلوا لو صاموا لو حجوا معه قال هم فين

178
01:02:55.850 --> 01:03:19.300
وهاتوه يبقى فيه حاجة في حاجة احنا ما عدش شايفينها فاحزر خطيئة السر عن ابي سعيد قال رسول الله والسلام اما اهل النار الذين هم اهلها اللي بقى ما حدش ايه هييجي ناحيتهم

179
01:03:19.400 --> 01:03:33.700
ما حدش هيجي ناحيتهم. اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولا حد بيروح عندهم ولا بيجي من عندهم ولا حاجة ولا تعالوا ولا ما تجوش ولا حد بيسأل عنهم اصلا

180
01:03:34.600 --> 01:04:04.300
اصلا  ولكن ناس اصابتهم النار اللي هم دول بقى. اهل التوحيد دول. بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتتهم الاماتة اللي هي النار يعني حتى اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجيء بهم ضمائر ضمائر فبثوا على انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة

181
01:04:04.450 --> 01:04:24.250
يكون في حميل السيل ضمائر يعني جماعات قطع فحم كده فحم بشري اهل الجنة يصبوا عليهم مية ينبتوه وبعدين يخشوا البيت الجنة. الشاهد يا اخواني هذه الجنة نسأل الله ان يرزقنا اياها بمراتب الدخول فيها

182
01:04:24.350 --> 01:04:43.450
قلت لك اني الطبقة الاولى اللي هم يدخلوا بغير حساب ولا عذاب زاكر انت في الاربع اوصاف او اربع صفات اربع صفات اللي زكرت دي آآ زاكرها افتكرها كويس وعشها

183
01:04:43.500 --> 01:05:03.900
عش ما بقي من عمرك   يقول هل قراءة الفاتحة من ازكار الصباح والمساء وكذلك اية الكرسي وختيم سورة البقرة لا مانع قلها صباحا ومساء قلها صباحا ومساء ما في بدعة ولا فيها شيء

184
01:05:05.050 --> 01:05:29.750
قراءة الفاتحة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم اية الكرسي تصطبح بها وتتمسى بها خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لا مانع ان تقرأه صباحا ومساء يقول ما هو المن والسلوى؟ المن شيء زي العسل كده. كان بينزل بالليل

185
01:05:30.900 --> 01:05:51.150
على النباتات على اي حاجة المهم كان بينزل لبني اسرائيل بالليل. اصبحوا الصبح يلاقوا كل حاجة حلوة موجودة. ياخدوا وياكلوا وينبسطوا طول النهار ياكلوا منه هو ما فيش وليس بحاجة الى تخزين وليس بحاجة الى تلاجة ولا شيء من هزا. ده المن

186
01:05:51.700 --> 01:06:10.700
شيء حلو كده يؤكل زي العسل والسلوى طائرة طائر برضه كان يحط عليهم كده من غير الصيد ومن غير رمح ومن غير جري وراه ولا حاجة يعني ياكل بس ياكل بس. منه وسلوى ومنه وسلوى

187
01:06:11.150 --> 01:06:30.650
طبعا يعني حاجة عزيمة جدا وزي ما قلت لكم ان هم ملوا استبدلوا الذي هو ادنى ايه؟ وهيكون معنا بكرة ان شاء الله لقاء مع الناس دول تحديدا يعني يقول ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الاية

188
01:06:30.950 --> 01:06:51.950
تفسيرها فيها كلام كثير لكن خلاصة القول ان الله اشترى الله سبحانه وتعالى من رحمته بنا يا اخوانا يدينا الحاجة يدينا السلعة السلعة وياخدها منا مش كده يعني انا لما باجي ابيع لك بيت البيت بتاعي وبنيته وعملته وبعدين بعته لك

189
01:06:53.000 --> 01:07:14.400
مش كده انما ما حصلش ان انا اديك البيت وبعدين اقول لك ايه آآ اشتريه منك تاني وخد فلوس اهي واخد البيت بتاعي الله يعني انا اديتك البيت كده وبعدين قلت لك ايه؟ تبيع البيت ده

190
01:07:15.000 --> 01:07:34.800
قلت لي ابيعه ولا لاقي حد احسن منك قلت لك خد حقه اهو وانت اصلا ما ايه؟ ها ما دفعتش فلوس. ما دفعتش فلوس اصلا. ايه رأيك في البيعة دي

191
01:07:34.850 --> 01:07:47.600
حلو ولا مش حلو؟ حلوة طبعا. لمين ؟ حلوة لمين دي؟ بقول لك خد يا عم ده قلت لي هات كتر خيرك. جزاك الله خير. وبعد شوية يقول لك ايه تبيعه

192
01:07:47.600 --> 01:08:00.750
ابيعه ما ابيعوش ليه بكام؟ بعشرة جنيه. خد  اكيد كل شوية تقول لي ايه؟ ما عندكش حاجة تديها لي تاني وترجع تشتريها مني صح ولا مش صح؟ زي الجمل بتاع سيدنا جابر

193
01:08:04.050 --> 01:08:27.600
تمام هي كده هي كده هي النفس بتاعتك منين والمال بتاعك منين؟ اداهم لك الاتنين وبعدين قال لك ايه ؟ طب ما تبيعهم هشتريهم منك وهدي لك الجنة كمان يعني هدي لك الايه

194
01:08:28.100 --> 01:08:50.000
اخدهم منك وادي لك حقهم الجنة اه لقى سبب برضه. خلاص تمن يا شيخ محمد. انسى التمن ده خالص. ده سبب سبوبة. لا لا الجهاد صار سببا لان تاخد صفقة الايه؟ الجنة

195
01:08:50.300 --> 01:09:09.950
الجهاد هنا في الحالة دي صار سببا لان اصل ممكن ما يكونش معي مال اصلا. انا ما عنديش الا النفس بس  يستشهد ياخد الايه؟ الجنة. بس فان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم وهو اصلا اللي مديهم النفس والمال

196
01:09:10.550 --> 01:09:28.250
هو اللي مديهم من نفسه. يعني مسلا واحد مسلا مسلا واحد قعيد فراش عنده شلل رباعي وشرف يجاهد مش يخرج يجاهد يقرب انتهى ها تصدق وما عندوش فلوس تصدق النية

197
01:09:29.500 --> 01:09:58.000
يبيع نفسه وهو نايم على السرير؟ اه مش في تبوك الرسول قال في صحابة شاركونا فين وهم فين؟ حبسهم الايه؟ العزر تبسم العزر شاركونا في الاجر فالمهم ان انت الحاجة اللي معك اصلا مش بتاعتك هي من عند الله. وربنا بيقول لك بعها لي

198
01:09:58.600 --> 01:10:19.800
هيشتريها منك وهدي لك الايه ؟ وادي لك الجنة وخلي بالك اللي معك دي هتمشي خدت الجنة ما خدتش الجنة هي هتمشي صح ولا مش صح؟ النفس دي مسيرها تتآكل وتصغر وتمرض وخلاص

199
01:10:19.800 --> 01:10:41.550
وما خدتش الجانب لان ما عندكش اي همة ولا مشارك في اي حاجة ولا في دماغك حاجة اصلا. خلاص هي تخلص تخلص تخلص ده اللي موجود ولا لا تلاقي واحد عمال يخس ويصغر ويضعف عضلاته تروح لحالها

200
01:10:41.900 --> 01:10:59.800
وهوب اه نادوا عليه مات طب فين؟ ده ما بعش حاجة وارد ولا مش وارد؟ والمال شرح ايه المال شر؟ كبر كبر كبر هوب جلطة جات بسبب بورصة ولا غيره مات

201
01:11:00.350 --> 01:11:18.500
ساب الايه ساب الماء. يبقى لا ده ولا ده جابوا لك الايه الجن فان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الايه يجاهدون في سبيل الله يجاهد جاهد يبقى انت اجتهد وجاهد

202
01:11:19.500 --> 01:11:40.900
يقتلون ويقتلون. طب افرض ما فيش يقتلون ولا يقتلون. جاهد الجهاد مفتوح باب مفتوح يا اخوانا جهاد مش لازم يكون بالسلاح   وقالوا اه فبشرهم لن تحصل نسأل الله لنا ولكم حسن الختام. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. وجزاكم الله خير