1
00:00:00.100 --> 00:00:29.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين. وعلى اله وصحبه اجمعين هذه الوحدة الرابعة في هذا المساق. هذه الوحدة عن القواعد المنهجية في طلب العلم

2
00:00:30.200 --> 00:00:44.150
والدرس الاول فيها سيكون باذن الله جل وعلا عن التدرج في البناء العلمي اه التدرج في بناء العلم من اهم الاسس التي اه لابد لطالب العلم ان يراعيها فهو لابد ان يعلم ان العلم

3
00:00:44.250 --> 00:01:03.450
هو مراحل وادوار مسل الطوابق والادوار التي يبنيها اه المهندس لابد ان يتدرج فيها شيئا فشيئا ان يبني بعضها على بعض ويلتزم بهذه المراحل وبهذا التدرج. ولا يستعجل ولا يحاول ان يحصل العلم

4
00:01:03.700 --> 00:01:21.450
جملة واحدة لان العلم لا ينال بهذه الطريقة التدرج يكون في اختيار الكتب فيبدأ مثلا بالكتب المختصرة قبل المطولة يبدأ بالكتب التي تحتوي على اصول هذا العلم واهم المسائل فيه وتكون مسائل قليلة ثم يتوسع بعد ذلك في المطولات

5
00:01:21.750 --> 00:01:41.750
وكذلك التدرج يكون في نفس مستوى الدراسة. بمعنى انه يهتم في البداية بتصور المسألة وفهمها ومعرفة معناها ثم يتوسع بعد ذلك شيئا في الاستدلال على صحة هذه المسألة ومعرفة وجه الدلالة من آآ دليلها. يبدأ في الدراسة على قول واحد ثم

6
00:01:41.750 --> 00:01:59.600
ينطلق بعد ذلك الى معرفة الخلاف في بعض المسائل. وهكذا يأخذ العلم شيئا فشيئا حتى يصل الى مراتب التحقيق فيه فالعلم لا يؤخذ جملة ومن طلب العلم العلم جملة ذهب عنه العلم جملة واحدة

7
00:01:59.800 --> 00:02:15.000
هذا البناء لابد ان يكون متدرجا ولابد ان يكون اه ان يسير فيها الطالب شيئا اه فشيئا. وهذا على سبيل المثال مثل الشخص الذي يريد ان يبني برجا عاليا يشتغل في البداية بتأسيس القواعد

8
00:02:15.150 --> 00:02:30.650
وبوضع الزوايا والاركان ثم يبني بعد ذلك شيئا فشيئا ولا ينبغي له في اثناء هذا البناء وفي هذا السير ان ينشغل بالكمالات والنهايات بمعنى لو هو في اثناء هذا البناء

9
00:02:30.750 --> 00:02:45.350
جاءه شخص فقال له مثلا اين النوافذ واين الشبابيك واين الديكور واين المكملات واين الادوار العليا فسيقول له اصبر ولا تستعجل فنحن نسير في الطريق وهذا الطريق صحيح باذن الله

10
00:02:45.700 --> 00:03:00.800
فهو يسير على خطى متدرجة ويبني علمه شيئا فشيئا وسيصل بعد ذلك الى ما يصبو اليه اه العلماء راعوا هذا الامر في طلبهم وفي تحصيلهم. بل راعوه ايضا في مؤلفاتهم وتصانيفهم

11
00:03:01.000 --> 00:03:17.350
ولذلك نجد ان اهل العلم يؤلفون للطالب المبتدأ كتبا مختصرة هذه الكتب تحتوي على اصول العلم وليس فيها مسائل كثيرة وليس فيها احيانا قيود وشروط وضوابط كثيرة لكنها تحتوي على اصل العلم

12
00:03:17.500 --> 00:03:38.850
ابن قدامة رحمه الله الف في الفقه اربعة كتب الف عمدة الفقه للطالب المبتدئ حتى يبدأ في بداية علم الفقه ثم الف بعد ذلك المقنع ثم الكافي ثم المغني ليتدرج الطالب في التحصيل ويأخذ كل طالب ما يريده من او ما يناسبه من هذا العلم

13
00:03:38.900 --> 00:03:58.700
وتأمل معي في كلام ابن بدران رحمه الله تعالى فانه جاء بكلام نفيس يمثل حال كثير من الطلاب في هذه الايام. بل في جميع الازمان قال رحمه الله تعالى في كتابه المدخل اعلم ان كثيرا من الناس يقضون السنين الطوال في تعلم العلم

14
00:03:58.750 --> 00:04:17.700
بل في علم واحد لا يحصلون منه على طائل وربما قضوا اعمارهم فيه ولم يرتقوا عن درجة المبتدئين. وهذه الشكوى نسمعها من كثير ممن اشتغل بالدراسة والقراءة وطلب العلم يأتي بعد سنوات طويلة ويقول اشعر انني لم احصل شيئا

15
00:04:17.800 --> 00:04:42.000
ولم اغبط شيئا واريد ان ابدأ الدراسة من جديد ما هو السبب؟ يقول وانما يكون ذلك لاحد امرين. هناك سببان. السبب الاول احدهما عدم الذكاء الفطري يعني انه هذا الطالب اصلا ما عنده القدرة الذهنية وما عنده هو الاستعداد على الفهم والحفظ. قال وهذا لا كلام لنا فيه

16
00:04:42.000 --> 00:05:03.200
في علاجه وهذا حقيقة السبب وان كان موجودا لكنه في اعتقاده هو القليل السبب الثاني وهو الاهم. قال الجهل بطرق التعليم وهذا قد وقع فيه غالب المعلمين. وابن بدران رحمه الله هنا يجعل التبعة على المعلم الذي لا يختار للطالب ما يناسبه

17
00:05:03.350 --> 00:05:20.300
وان كان في الحقيقة هناك قدر من التبعة والمسؤولية على الطالب ان يختار هو الشيء الذي يناسبه قال يحكي حال هؤلاء المعلمين فتراهم يأتي اليهم الطالب المبتدئ ليتعلم النحو مثلا فيشغلونه بالكلام على البسملة

18
00:05:20.300 --> 00:05:37.650
ثم الحنبلة اياما بل شهورا ليوهموه سعة مداركهم حتى يرتكز في ذهنه ان نوال هذا الفن من قبيل الصعب الذي لا ان يصلوا اليه الا من اوتي الولاية. الى ان قال رحمه الله تعالى مبينا الطريق الصحيح

19
00:05:37.700 --> 00:05:59.950
قال فالواجب على المعلم اذا اراد اقراء المبتدئين ان يقرئهم اولا وهو يتكلم هنا عن الفقه ان يقرئهم اولا كتاب اخصر المختصرات او العمدة للشيخ منصور ان كان حنبليا او الغاية لابي شجاع ان كان شافعيا او العشماوية ان كان مالكيا وهذه كلها كتب مختصرة تناسب الطالب المبتدئ في الفقه

20
00:06:00.050 --> 00:06:15.400
قال ويجب عليه ان يشرح له المتن بلا زيادة ولا نقصان. بحيث يفهم ما اشتمل عليه ويأمره ان يصور مسائله في ذهنه ولا يشغله وبما زاد على ذلك فهو يأخذ كتاب مختصر

21
00:06:15.450 --> 00:06:33.100
بشرح مختصر ولا يتوسع في الشرح بما ينافي مقصوده الكتاب المختصر. فاذا فرغ وانتهى من هذا الكتاب نقله الى عمدة الفقه ليأنس بالحديث وتعود الاستدلال ثم نقله ويقرؤه كتاب كذا وذكر تدرجا

22
00:06:33.300 --> 00:06:49.550
اذا المهم ايها الاخوة هذا كلام ينطبق على جميع الفنون. هناك كتب مختصرة يبتدأ بها الطالب ويضبط هذه المختصرات ويتقنها ويتدرج في العلم شيئا فشيئا حتى يحصل العلم. وقد حذر العلماء قديما من

23
00:06:49.650 --> 00:07:05.000
اه ان يكب الطالب على العلم ويريد ان يحصل العلم كله جملة واحدة ودفعة واحدة. قال الزهري رحمه الله من طلب العلم جملة فاته العلم جملة وانما يدرك العلم بالحديث والحديثين

24
00:07:05.050 --> 00:07:23.800
كل يوم لو حفظ حديثا او حديثا او حفظ حديثين وضبط هذه الاحاديث واستمر على ذلك سيجد مع الايام علما كثيرا. وقال ان هذا العلم ان اخذته بالمكاثرة غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي

25
00:07:23.850 --> 00:07:40.150
اخذا رفيقا تظفر به. فالتدرج في طلب العلم من اول ما يوصى به طالب العلم ان يتدرج في بنائه ولا يستعجل والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

26
00:07:42.200 --> 00:07:47.500