الرابع في التعريف بالمؤلفين لهذا المتن الذي نحن بصدد شرحه هذا الكتاب اجتمع على تأليفه وتنقيحه وروايته ثلاثة من ائمة وحفاظ اهل الاسلام ينبغي ذكر شيء من سيره بما يعطي من لا يعرفه شيئا من ذلك
والا فهم اعلام المشاهير واحد الحافظ ابو زرعة الرازي رحمه الله. انظر ترجمته مبسوطة في الجرح والتعديل ابن ابي حاتم الجزء الاول ثلاثمائة ثمانية وعشرين ثلاثمائة تسعة واربعين. والجزء الخامس ثلاثمائة اربعة وعشرين ثلاثمائة ستة وعشرين
وفي تاريخ بغداد وسيار اعلام النبلاء وطبقات الحفاظ وتذكرة الحفاظ والعبر للذهبي والبداية والنهاية وتهذيب التهذيب وشذرات الذهاب الحافظ ابو زرعة الرازي والامام حافظ العصر ابو زرعة عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد بن فروق القرشي مولاهم الرازي
سمع كبار حفاظ الاسلام منهم ابو نعيم الفضل بن دكين. وقميصة وخلاد بن يحيى ومسلم بن ابراهيم والقعنبي ومحمد بن سابق وطبقتهم واحمد بن وطبقته من كبار الناس بالحرمين والعراق والشام. والجزيرة وخراسان ومصر
قال الذهبي في التذكرة وكان من افراد الدهر حفظا وذكاء ودينا واخلاصا وعلما وعملا. انتهى تحدث عنهم شيوخ حرملة وابو حصن الفلاس وجماعة ومسلم وابن خالته الحافظ ابو حاتم الرزي وابن اخته ابن ابي حاتم والترمذي وابن
والنسائي وابن ابي داود وابو عوانة وسعيد ابن عمرو البرذعي ومحمد ابن الحسين القطان واخرون قال البخاري سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل قال نزل ابو زرعة عندنا فقال لي ابي يا بني قد اعتضدت عن النوافذ بمذاكرة هذا الشهر
قال صالح بن محمد سمعت ابا زرعة يقول كتبت عن ابن ابي شيبة مائة الف حديث عن ابراهيم بن موسى الرازي مائة الف قلت تقدر ان تملي علي الف حديث من حفظك؟ قال لا ولكني اذا القي علي عرفت
عن ابي زرعة ان رجلا استفتاه انه حلف بالطلاق انك تحفظ مائة الف حديث فقال تمسك بامرأتك تمسك بامرأتك قال ابن عقدة عن مطين عن ابي بكر بن ابي شيبة قال ما رأيت احفظ من ابي زرعة وعن الصغاري قال ابو زرعة عندنا يشبه يشبه باحمد بن حجر
وقال علي ابن الجنيد ما رأيت اعلم من ابي زرعة. وقال ابو يعلى الموصلي كان ابو زرعة مشاهدته اكبر من اسمه. يحفظ الابواب والشيوخ والتفسير وقال صالح جزرة سمعت ابا زرعة يقول احفظ في القراءات عشرة الاف حديث
وقال يونس ابن عبدالاعلى ما رأيت اكثر تواضعا من ابن ابي زرعة. وقال عبدالواحد ابن غيهات ما رأى ابو زرعة مثل نفسه. فقال ابو حاتم من ما خلف ابو زرعة بعده مثله. ولا اعلم من كان يفهم هذا الشأن مثله. فقل من رأيت في زهده
بات ابو سرعة في اخر يوم من سنة اربع وستين ومائتين وقد شهق رحمة الله عليه قال الذهبي في السير قال ابو العباس سراج حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال رأيت ابا زرعة في المنام فقلت له ما حالك؟ قال احمد الله على الاحوال كلها
اني حضرت فوقفت بين يدي الله تعالى فقال لي عبيد الله لم تضرعت في القول في عبادي؟ قلت يا ربي انهم حاولوا دينك. فقال صدقت ثم اوتي بطاهر الخلقاني فاستعديت عليه الى ربي. فضرب الحد مائة ثم امر به الى الحبس ثم قال الحقوا عبيد الله باصحابه
وبأبي عبد الله وابي عبد الله وابي عبد الله سفيان ومالك واحمد ابن حنبل. رواها علي ابن وهرة ايضا ابن ابي حاتم وابو القاسم ابن اخي ابي زرعة انتهى. قلت والله هذا اسناد صحيح
قال الذهبي ايضا قال ابو جعفر محمد بن علي وراق ابي زرعة حضرنا ابا زرعة بما شهران وهو في السوق وعنده ابو حاتم وابن وارة والمنذر بن شاذان وغيرهم. فذكروا حديث التلقين اللقين
موتاكم لا اله الا الله واستحيوا من ابي زرعة ان يلقنوه فقالوا تعالوا نذكر الحديث. فقال ابن وهرة حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن صالح وجعل يقول ابن ابي ولم يجاوزه. وقال ابو حاتم حدثنا بن دار حدثنا ابو عاصم عن عبدالحميد بن جعفر
عن صالح ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في السوق حدثنا بندار حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وتوفي رحمه الله اثنان ابو حاتم الرازي مفصلة في الجرح والتعديل الجزء السابع الف ومائة ثلاثة وثلاثين وتهذيب الكمال. وتهذيب التهذيب والثقات وسير اعلام النبلاء وتذكرة
الذهبي تحقيق زكريا عميرات ابو حاتم الدرازي هو الامام الحافظ الكبير محمد بن ادريس ابن المنذر الحنظلي احد الاعلام ولد سنة خمس وتسعين ومئة ورحل وهو شاب امرض. فسمع عبيد الله بن موسى ومحمد بن عبدالله الانصاري
والاصمعي وابا نعيم وهودة بن خليفة. وعافان وابا مسر وام من سواهم قال كاتبة الحديث سنة تسع ومائتين وبقي في الرحلة زمانا وقال اول ما رحلت اقمت سبع سنين ومشيت على قدمي زيادة على الف فرصة
ثم تركت العدد وخرجت من البحرين يعني منطقة الاحساء وما والاها الى مصر ماشية. ثم الى الرملة ماشيا ثم الى طرصوص. ولي عشرون سنة قال وكتبت عن النفيلي نحو اربعة عشر الفا. وسمع مني محمد بن مصفى احاديث. وحدث عنه يونس بن عبدالاعلى ومحمد بن عوف
وابو داوود والنسائي وابو عوانة الاسرائيلي وابو الحسن علي ابن ابراهيم القطان وابنه ابو محمد عبدالرحمن وخلق كثير قال موسى ابن اسحاق الانصاري القاضي ما رأيت احفظ من ابن ابي حاتم وقال احمد بن سلمة الحافظ ما رأيت بعد محمد بن يحيى احفظ للحديث ولا اعلم بمعاليه من ابي حاتم. وقال
فاي ثقة؟ وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول قلت على ابا بابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديثا صحيحا فله درهم وكان تم خلق ابو زرعة فمن دونه وانما كان مرادي ان يلقى علي ما لم اسمع به. لاذهب الى راويه فاسمعه. فلم يتهيأ لاحد ان يغرب عليه. وسمعت ابي يقول
قدم محمد ابن يحيى الردي فالقيت عليه ثلاثة عشر حديثا من حديث الزهري. فلم يعرف منها الا ثلاثة احاديث وقال بقيت بالبصرة سنة اربع عشرة فبعت ثيابي حتى نفدت. وجعت يومين فاعلمت رفيقي فقال معي دينار. فاعطاني نصف
على مرة من البحر وقد فرغ زادنا فمشينا ثلاثة ايام لا نأكل شيئا فالفينا بانفسنا وفينا شيخ فسقط مغشيا عليه فجئنا نحركه هو ولا يعقل فتركناه. ومشينا فرسخا فسخطت مغشيا عليه. ومضى صاحبي فرأى على بعد سفينة فنزلوا الساحل
فلوح بثوبه فجاؤوه فسقوه فقال ادركوا رفيقين لي فما شعرت الا برجل يرش على وجهه. ثم سقاني ثم اتوا بالشيخ فبقينا يا من حتى رجعت الينا انفسنا توفي ابو حاتم في شعبان سنة سبع وسبعين ومائتين. وله اثنتان وثمانون سنة
ثلاثة ابن ابي حاتم انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ للذهبي الجزء الثالث صفحة اربعة وثلاثين طبعة عبيدات وطبقات الحفاظ وشدرات الذهب والطبقات للسبكي والبداية والنهاية ابن ابي حاتم والامام الحافظ الناقد شيخ الاسلام ابو محمد عبدالرحمن بن الحافظ الكبير ابي حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي
الرازي ولد سنة اربعين ومائتين وارتحل ابوه فادرك الاسانيد العالية سمع ابا سعيد الاشج والحزن بن عرفة واحمد بن سنان القطان. ويونس بن عبدالاعلى. وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبدالملك بن زنجوية
وابن وارة وابا زرعة وخلائق بالاقاليم. روى عنه حسينك التميمي ويوسف الميانجي وابو الشيخ ابن حيان وابو احمد وابراهيم واحمد ابن محمد ابن ازداد وابراهيم محمد النصر عبادي وعلي بن محمد القسار واخرون
قال ابو يعي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة. وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين. وكان زاهدا يعد من الابدان. وكتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ. وكتاب
وفي التفسير من اعظم الكتب السلفية. وله مصنف كبير في الرد على الجهمية يدل على امامته. قال علي ابن احمد الفرضي ما رأيت احدا مما عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط
ويروى ان اباه كان يتعجب من تعبد عبدالرحمن ويقول من يقوى على عبادة عبدالرحمن؟ لا اعرف له ذنبا. قال ابن ابي لم يدعني ابي اطلب الحديث حتى قرأت القرآن على الفضل ابن شعبان
قال ابو الحسن علي ابن ابراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لعبدالرحمن. كان رحمه الله قد كساه الله بهاء ونورا به من نظر اليه. سمعته يقول رحل بي ابي سنة خمس وخمسين وما احتلمت بعد. فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت
فسر ابي حيث ادركت حجة الاسلام قال ابو الحسن وسمعت علي ابن احمد الخوارزمية يحكي عن ابن ابي حاتم قال والنبي مصر سبعة اشهر لم نأكل فيها مرقة. نهارنا ندور على الشيوخ وبالليل ننسخ ونقابل. فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا
فقالوا هو علي. فرأيت سمكا اعجبنا فاشتريناه. فلما صرنا الى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا. فلم يزل السمك ثلاثة ايام وكاد ان يمضى فاكلناه نيا لم نتفرغ نشويه
ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد ثم قال ابو الحسن رحل مع ابيه وحج مع محمد بن حنبل الطهراني سنة ستين ومائتين. ثم رحل بنفسه الى الشام ومصر سنة اثنتين وستين
ثم رحل الى اصبهان سنة اربع وستين. قال لي ابو عبدالله القزويني اذا صليت مع ابن ابي حاتم فسلم نفسك اليه يعمل بها ما شاء قال ابو الوليد الباجي ابن ابي حاتم ثقة حافظة
قال عمر ابن ابراهيم الهروي الزاهد حدثنا الحسين بن احمد الصفار. سمعت بن ابي حاتم يقول وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقائه حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الفا او قال اشتري لي بها دارا فانفقتها على الفقراء وكتبت اليه اشتريت لك بها
قصرا في الجنة. فقال رضيت ان ضمنت فكتبت على نفسي صكا بالضمان. فاريت في المنام قد قبلنا ضمانك ولا تعد لمثل هذا مات في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة رواية اعتقاد الرازيين
وهو هذا الاعتقاد جماعة من العلماء منهم الحافظ ابو الحسن علي ابن عبدالعزيز ابن مردك ابن احمد البردعي قال في هامشي والشيخ الحافظ علي ابن عبدالعزيز ابن مردك ابن احمد ابن سندوي ابن مهران. ابن احمد ابو الحسن البرذعي البزاز. سكن بغداد
وتحدث بها عن عبدالرحمن بن ابي حاتم الرازي. واخرين ترجمه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد. الجزء السادس صفحة ثلاثين وقال كان ثقة القاضي ابا عبدالله يقول كان علي بن عبدالعزيز بن مردك احد الصالحين. ترك الدنيا عن مقدرة واشتغل بالعبادة. قال وكان احد الباعة الكبار
في بغداد فاعتزل الناس ولزم المسجد واريد على الشهادة فامتنع من ذلك انتهى قال روى هذا الاعتقاد جماعة من العلماء منهم الحافظ ابو الحسن علي ابن عبدالعزيز ابن مردك ابن احمد البرذعي
عن ابي محمد عبدالرحمن ابن ابي حاتم. وقد وصلت الينا صورة منها وقد رواها عنه جماعات منها رواية الشيخ الجليل الزاهد الثقة ابي الحسين المبارك بن عبدالجبار بن احمد بن القاسم قال اخبرنا الشيخ ابو اسحاق ابراهيم ابن عمر ابن احمد
البرمجي وابو بكر محمد بن عبدالملك بن بشران قال حدثنا ابو الحسن علي بن عبدالعزيز بن مردك بن احمد البردحي. اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن ابي حاتم فذكره ومنها رواية الحسين بن محمد
ابن حبيش المقرئ عن ابن ابي حاتم رواه الحافظ ابو القاسم اللهلكائي في اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة الجزء الاول مائة سبعة وتسعين مائتين وواحد قال اخبرنا محمد بن المظفر المقرئ قال حدثنا الحسين بن محمد بن حبيشن المقرئ حدثنا ابو محمد عبدالرحمن بن ابي حاتم
فذكر وهي التي اعتمدناها في هذا الجزء بمقابلة نسختين منها مع مقابلتها برواية البرضعين. وقد رمزت الاولى من نسختي اللا لكائية بالرمز الف وللثانية باء وللرواية المردعي جيم