1
00:00:00.200 --> 00:00:22.400
السلام على رسول الله باب جامع الصلاة. قال حدثني يحيى عن مالك الانعامر بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سليمان الزراقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حبيب الامامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:22.400 --> 00:00:57.900
ولأبي العاصي نعم   عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعبد الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون

3
00:00:57.900 --> 00:01:17.900
وهم يصلون وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر فليصلي للناس. فقالت عائشة ان ابا بكر يا رسول الله اذا قام في مقامك لم يؤمن الناس من البكاء

4
00:01:17.900 --> 00:01:42.050
قال امروا ابا بكر فليصلي للناس. قالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم تمر عمرة فليصلي للناس حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف منه ابا بكر فليصلي للناس. فقالت

5
00:01:42.050 --> 00:01:56.450
صوت يا عائشة كما كنت لاصيبا في خيرا. اذا كانت غضب عناء. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كان عائشة رضي الله عنها

6
00:01:56.900 --> 00:02:27.450
يعني يقوم محمد صلى الله عليه وسلم فيتشاء الناس به العرب معروف عندهم هذا فكيف ذلك كان قويا وابو بكر لا يستوفي حقه يعني   محدثا عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد عن عن عبيد الله ابن عدي ابن الخيار انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين

7
00:02:27.450 --> 00:02:47.450
جاءه رجل فساء الله فلم يدري ما ساء الله به حتى جهل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرى فلم يدرى ما سره بنا حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو يستأذنه في قتل رجل من

8
00:02:47.450 --> 00:03:07.450
المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ فقال الرجل بلى ولا شهادة له فقال اليس يصلي؟ قال بلى ولا صلاة له. فقال صلى الله عليه وسلم اولئك الذين نهاني الله عنهم. وهذا اصل الحق

9
00:03:07.450 --> 00:03:26.450
اخوتي حفظ المسلمين فما وقع في تاريخ الاسلام الى هذه الساعة من انتهاك يعني الطوائف منتشبة للاسلام بعض على بعض واحيانا يكونوا من اهل السنة  هذا يقال له هذا الحديث

10
00:03:26.700 --> 00:03:57.200
اليس يشهد ان لا اله الا الله؟ لا خلاص كفى  ان يكون اذا اراد الانسان ان يعرف هذه القيمة  كيف تصنع بلا اله الا الله اذا قالوا لك الله يوم القيامة لماذا قتلت فلان

11
00:03:57.900 --> 00:04:16.050
تصنع بلا اله الا الله هذه الحقيقة الجريمة التي حصلت في تاريخ الاسلام من تكفير بعض المنتسبين في الاسلام بعضهم على بعض وهم يصلون ويقعون الانسان في لانه الاشياء الذي يتعود يتعود فيها من القواعد المختلفة المنتسبة للاسلام

12
00:04:16.200 --> 00:04:38.900
لا اله الا الله. نعم. فضيلة الشيخ المساجد اصبحت مسجد  زي ما قلت لكم قصة هذا الرجل الذي قاموا يصلون التراويح يعني اخونا هذا زيي ودخل بالرشاش اطلق وقتل واحد

13
00:04:40.000 --> 00:05:19.300
كانت  كم من المسائل انا اراها سنة وتراها  الناس يختلفون الصحابة انفسهم رضي الله عنهم كانوا بينهم خلاف حتى في السنود الان  بدعة. نعم  لكن الا ان الانسان في نفسه هوى

14
00:05:19.700 --> 00:05:45.100
خلاص  لكن دائما تذكر بلا اله الا الله الله عنها يوم القيامة محدثا عن مالك عن زيد اسلم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب

15
00:05:45.100 --> 00:06:05.100
والله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن محمود ابن ربيع الانصاري ان عبادة ما لك كان يؤم قومه وهو وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضريب البصر. فصل يا رسول الله في بيتي مكانا

16
00:06:05.100 --> 00:06:25.100
مصلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار له الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عباد ابن تميم عن عهده انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد. واضعا

17
00:06:25.100 --> 00:06:45.100
رجلي على الاخرى. وحدثني عن ما لك عن ابي شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهما كانا يفعلان وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان عبد الله ابن مسعود قال لانسان انك في زمان كثير فقهاؤه قليل قراء

18
00:06:45.100 --> 00:07:17.000
تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون فيه  يبدأون اعمالهم يبدون. نعم. يبدون. يقدمون. يقدمون. يبدون اعمالهم قبل اهوائهم وسيأتي على الناس زمان قديم فقهاء كثير قراؤه يحفظ فيه حروف القرآن وتضيع قلوبه كثير من

19
00:07:17.000 --> 00:07:40.850
الشواية يحصرون الصلاة يوم الدين يبدون فيه اهواءهم قبل اعمالهم يعني يقدمونها وافضل اعمالنا محدثا عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة. فان قبلت منه نزرة فيما بقي من عمله

20
00:07:41.350 --> 00:07:51.350
وان لم تقبل منه لم ينظر في شيء من عمله. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان احب

21
00:07:51.350 --> 00:08:11.350
العمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه. وحدثني عن مالك انه بلغه عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه انه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكر الفضيلة الاول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الم يكن

22
00:08:11.350 --> 00:08:31.350
الاخر مسلما قالوا بلى يا رسول الله وكان لا بأس به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته. ان مثل والصلاة كما فني نهر غمر عذب بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يوم القيامة فانكم لا

23
00:08:31.350 --> 00:08:51.350
ما بلغت به صلاته وحدثني عن ما لك انه بلغه ان عطاءنا ساري كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاهم فسأل ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوء الدنيا. وانما هذا سوق الاخرة. وحدثني عن ما لك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب

24
00:08:51.350 --> 00:09:13.250
رحمة في ناحية المسجد تسمى قبيحاء وقال من كان يريد ان يلهط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الى هذه الرحمة باب جامع الترغيب في الصلاة. حدثني يحيى عن ما لك عن عمه ابي سهيل بن ما لك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء

25
00:09:13.250 --> 00:09:33.250
رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد سائر الرأس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى اذا دنا يسأل عن الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة؟ قال هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تتطوع

26
00:09:33.250 --> 00:09:43.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تتطوع قال وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة وقال هل

27
00:09:43.250 --> 00:09:53.250
الله قال لا الا انت التواب قال فاكبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح الرجل من الصلاة

28
00:09:53.250 --> 00:10:15.000
الحديث لجمهور العلماء على انه لا يجد من الصلوات الا هذه الخمس بخلاف نعم وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعوج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث

29
00:10:15.000 --> 00:10:42.800
وقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدته فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان باب العمل في غسل بيتين والنداء فيهما والاقامة. حدثني يحيى عن مالك انه سمع غير واحد من علمائهم يقول لم يكن في عيد الفطر ولا

30
00:10:42.800 --> 00:11:02.800
الاضحى نداء ولا اقامة منذ زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم قال ما لكم وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا وحدثني عن عبدالله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدوه الى المصلى. باب الامر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين. حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب

31
00:11:02.800 --> 00:11:22.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحى قبل الكفر. وحدثني عن مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك. وحدثني عن ابي عبيد المولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب فصلى ثم سرق. فخطب الناس فقال ان هاتين يومان انها رسول الله صلى

32
00:11:22.800 --> 00:11:42.800
صلى الله عليه وسلم عن صيامها يوم فطركم من صيامكما الاخر يوم يوم تأكلون فيه من نسككم. قال ابو عبيد ثم شهدت عثمان بن عفان فجاء فصلى ثم انصرف فخطب وقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان. فمن احب من اهل العالية ان ينتظروا

33
00:11:42.800 --> 00:12:03.800
الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع ان يرجع فقد اذنت له. ومن صلاة الليل اذا اذا اجتمع مع الجمعة لا تسقط يعني صلاة  الغرفة من فوق الخمسة بعض المتأخرين صلاة

34
00:12:04.100 --> 00:12:34.500
الظهر تسقط هذا قول حقيقة عن ابي محمد على عدم سقوطها الثاني ان الاستمرار في حادثة ابن الزبير الى عمل  الخمس كيف تسقط وكانت تسقط كان يبين هذا ما يحتاج الى انت انت يا بعد الف واربع مئة سنة تجد ان ينصوا عليه يفعلونه مع تكبر ذلك عندهم

35
00:12:34.700 --> 00:13:03.600
مثل هذه الحقيقة بعض الاحوال التي قد يكون فيها مخاطرة او مؤامرة التبني هذا القول وهو الحقيقة دائما طالب العلم لا يتجه هذا الاتجاه لا لا تصلي في بيتك اليس كذلك

36
00:13:04.000 --> 00:13:27.950
في بعض الوقت اني كرهت تذهبون الى اماكنكم ثم على ان المقصود بالتخفيف هو عدم  من ذهب يصلي في مكانه الظهر  وهذا هذا امر والحقيقة ان الذي عليه غالب فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو تقديم الصلاة على الخطبة

37
00:13:28.250 --> 00:13:51.400
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الذي هو خطأ ثم هيئة الجمعة. ولكن هذا قليل في السنة والاثبت في هذا الباب  يعني لان الناس ما كانوا يجتمعون عليهم ويسمعوا كلامهم راحوا قدموا

38
00:13:51.550 --> 00:14:18.000
هذه الخطبة حتى يضطر الناس لكن هذا ليس من بني امية يعني كما فهم بعض الناس ولكن ليس هو كشهرة العكس الذي هو تقييم الصلاة  الصحابة اكيد طبعا يبين للناس انه يعني

39
00:14:18.200 --> 00:14:39.250
ولكن انا لا ارى الانسان يصنع هذا كان هو جائزا لكن ليس كل جائز يشرع احيانا قد تفعل شيئا تريد يعني يعني نشر السنة فلا يفقهها الناس وناس محصورين واشباه ذلك لا بأس به

40
00:14:40.850 --> 00:15:00.850
قال ابو عبيد ثم شهدت ليل ما علمنا بطالب وعثمان محصور فجاء فصلى ثم انصرف فخطب. باب الامر بالاكل قبل الغدو حدثني يحيى عما انه كان يأكل يوم عيد الفطر قبل ايام الوضوء. وحدثني عن مالك عن سعيد المسيب انه اخبره ان الناس كانوا يأمرون بالاكل

41
00:15:00.850 --> 00:15:20.850
قبل الوضوء قال مالك ولا ارى ذلك على الناس في الاضحى باب ما جاء في التهليل والقراءة في صلاة العيدين. حدثني يحيى عن مالك عن طهرة ابن سعيد عن عبيد الله بن عبدالله بن ورد بن مسعود ان عمر بن الخطاب سأل اباه في دين الليثي ما كان يفرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الارض

42
00:15:20.850 --> 00:15:42.000
وقال كان يقرأ بالقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة من شق القمر. وحدثني عن مالك عن نافع ومولى عبدالله بن عمر انه قال شهيد الاضحى والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولى سبعة تكبيرات قبل القراءة وفي الخامسة خمس تكبيرات قبل القراءة. قال مالك وهو الامر عندما؟ قال

43
00:15:42.000 --> 00:16:02.000
في رجل وجد الناس قد انصرفوا من الصلاة يوم بئره انه لا يرى عليه صلاة في المصلى ولا في بيته. وانه ان صلى في المصلى او في بيته الثانية قبل القراءة لانه يعني يرى مجمع من الائمة ان ان

44
00:16:02.000 --> 00:16:22.500
ان صلاة العيد صلاة يعني الصلاة تجمع لناس من المسلمين. يعني صلاة لاجل التجمع هذا يفقد بفقد الله ما في تجمع الان فاتت اذا لا لا يصلي كثير من السلف

45
00:16:22.950 --> 00:16:39.100
صلاة الليل كما هي  ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما حدثني يحيى عن مالك عن نافع ابن عبدالله ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها وحدثني عن مالك انه

46
00:16:39.100 --> 00:17:09.500
باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما. حدثني يحيى عن مالك عن عبدالرحمن المصلى اربع ركعات اذا طلعت الشمس او ارتفعت قيدهم نعم وحدثني عن مالك عن الشام ابن عروة عن ابيه انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة في المسجد. باب غدو الامام يوم العيد وانتظار الخطبة. حدثني يحيى قال ما

47
00:17:09.500 --> 00:17:29.500
السنة التي لا اختلاف فيها عندنا في وقت الفطر والاضحى ان الامام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حل في الصلاة. قال يحيى وسئل مالك قبل ان يسمع الخطبة فقال لا ينصرف لا ينصرف حتى ينصرف الامام. لانها نكتب يعني

48
00:17:29.500 --> 00:18:02.050
رضي عنه كان يرى ان الخطبة الخطبتين بمنزلة ركعتين  التي هي كتاب صلاة الخوف باب صلاة الخوف حدثني يحيى عن مالك عن يزيد ابن رومان عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات البقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه صفت

49
00:18:02.050 --> 00:18:22.050
وبحكمي جاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاء العدو وجاءت الطائفة الاخرى صلى فيه الركعة التي بقيت من صلاته. ثم ثبت جالسا واتاه بانفسهم ثم سلم بهم. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن قاسم بن محمد

50
00:18:22.050 --> 00:18:42.050
ان سهلا وان صلاة خوفي ان يقوم الامام ومعه طائفة من اصحابه وطائفة مواجهة للعدو فيركع وبركاته ويسجد بالذين معه. ثم يقوم فاذا استوى قائما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية. ثم يسلمون وينصرفون والامام قائم

51
00:18:42.050 --> 00:19:08.500
ثم يكمل الاخرون الذين لا يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركعونه ركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم وحدثني وفي الصحيحين وهو من اصح ما يروى في صلاة الخوف وهو ظاهر القرآن كما قال الله تبارك وتعالى واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم

52
00:19:08.900 --> 00:19:22.900
بعد فترة منهم معك الى اخر الاية. نعم محدثا عن مالك العنافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون ضعيفة منهم بينه وبين

53
00:19:22.900 --> 00:19:42.900
لم يصلوا فاذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون. ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرفوا وقد صلى ركعتين فتقوم كل واحدة من الطائفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطائفتين قد صلى

54
00:19:42.900 --> 00:20:01.900
فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما على اقدامهم او ركلانا مستقيمين القبلة او غير مستقيمين قال مالك قال نافع لا ابا عبدالله بن عمر حدثه الا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثني عن مالك سعيد عن سعيد بن المسير انه قال

55
00:20:01.900 --> 00:20:14.200
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر يوما حتى غاضت الشمس قال ما لكم وحديث القاسم ابن محمد عن الصادق بن خواف احب ما سمعت الي في صلاة القوم

56
00:20:14.450 --> 00:20:34.450
صلاة الخسوف. باب العمل في صلاة الخسوف. حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خسفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس. فقال فاطال قيام ثم ركع فقال الركوع ثم قال فقال قيام وهو دون

57
00:20:34.450 --> 00:20:47.400
القيام الاول ثم ركعت ما طال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم ركعت سجدة ثم فعل ذلك في الركعة الاخرة. مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فغضب الناس فقتل الناس فحمد الله

58
00:20:47.500 --> 00:21:10.450
ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا. ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد لو والله لو تعلمون

59
00:21:10.450 --> 00:21:30.450
عن عطاء عن عبد الله ابن عباس انه قال انقسفت الشمس فصلى رسوله الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقال قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع الركام قياما طويلا وهو دون قيام

60
00:21:30.450 --> 00:21:50.450
ثم رجع ركوعا طويلا وهو دون ركوعك الاول ثم سجد ثم قام قياما حوليا وهو دون القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا وهو يكون الركوع الاول ثم رفع فقال وهو دون قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاولين ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس. فقال ان الشمس والقمر ايتان

61
00:21:50.450 --> 00:22:10.450
ايات الله لا يصفان بموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا فيما قال كهذا ثم رأيناك فقال اني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلته منه ما بقيت الدنيا. ورأيتم نار فلم ارك اليوم من ظلم

62
00:22:10.450 --> 00:22:30.450
واكثر اهلها النساء. قالوا لما يا رسول الله؟ قال بكفرهم؟ قيل ايكفرن بالله؟ قال ويكفرن العشير ويكفرن لو احسنت الى احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا؟ قال بعض العلماء كره الانسان كره ان يصلي الانسان

63
00:22:30.450 --> 00:23:02.300
اهل النار   المصلى  ما في موجة للكراهة الشريعة ما في حاجة الى ان تقول لا يجوز شيء ما في نص انا ما اريد تنابيه ان اعبد النار لكن استدفئ وهي امامي

64
00:23:02.450 --> 00:23:19.300
والمصنف تلاحظون انه يعني هذا هذه الاحاديث الذي هو حديث الاول. حديث عائشة وهكذا الحديث الذي بعد حديث ابن عباس هو من اصح ما بل واصح ما يروى في هذا الباب الذي هو ركعتان

65
00:23:19.850 --> 00:23:37.350
باصح ما يروى في هذا الباب بعضهم حكى الاجماع على ان الكسوف ما كان الا مرتان. وهذا الاجماع غير صحيح  وفي ائمة قالوا بخلاف ذلك الامام ابن جرير ابن جرير الطبري امام

66
00:23:37.400 --> 00:23:57.750
يعني هو ليس في يعني اقل بواحد منهم باي حال من الاحوال امام رحمه الله تفسيره هذا تأخذ منه كل العلوم الشاطئة تأخذ منه التفسير واللغة والادب والشعر وتأخذ كل شيء

67
00:23:58.000 --> 00:24:22.450
المقصود هنا انه يعني لم يحمل هذه التعددات وقت ركعتين وثلاث واربع هذه يحملها على تردد الوجوه النبي صلى الله عليه وسلم نعم وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسألها فقالت اعاذك الله

68
00:24:22.450 --> 00:24:42.450
فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب الناس في قبورهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عارفا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فقصفت الشمس فرجع الضحى فمر بين ظهرانين

69
00:24:42.450 --> 00:25:02.450
ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفعت قام قياما طويلا دون قيام اول ثم ركع ركوعا طويلا الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم ركعت فقام قياما طويلا وهو

70
00:25:02.450 --> 00:25:22.350
ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر  لكن مثل هذه الايام لا يسعى الناس

71
00:25:22.400 --> 00:25:46.150
النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني له من الخصوصية وكذلك الخلفاء كابي بكر يعني ذاك المجتمع  الذي يهم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كبور عليه الصلاة والسلام كان ابي بكر بيونس ابو بكر ابن بقرة

72
00:25:46.250 --> 00:26:06.500
الاولياء وسادات هذه الامة رضي الله عنهم ما هم مثل بقية الناس انا اذكر ان واحدا عندنا في الرياض هناك ما كسرت الشمس الناس انه وظن الناس ان انه يصلي العشاء

73
00:26:06.650 --> 00:26:41.700
كبر وقرأ بسورة البقرة كبير في السن  ترك موضعا في جسمه الا حكامه من المال يعني من شدة يعني ولما انتهت الصلاة شوش يعني بعض الناس وهذه الحقيقة سكت ولا استطيع ماذا اقول ادافع عني لما

74
00:26:41.750 --> 00:27:17.700
اقول له وقد قرأ انه يعني البقرة كم جزء يا اخواني يعني لانه عندنا كل الطعام ثلاثة او اربعة فيعني هذا الانسان يا اخواني احيانا تطبق سنة وتحدث فتنة  بعض ما جاء في صلاة القصود. حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عورة عن فاطمة بنت المنذرة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق. انها قالت لديك عائشة زوجة

75
00:27:17.700 --> 00:27:37.700
النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله! فقلت اية فاشارت برأسها ام نعم. قالت فقمت حتى تجلى لي الغشم وجعلته اصب فوق رأسي الماء. فحمد الله

76
00:27:37.700 --> 00:27:57.700
الله رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه. ثم قال ما من شيء قلت لم اره الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. ولقد او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء ايتهما. لا ادري ايتهما قالت اسماء

77
00:27:57.700 --> 00:28:17.700
يؤتى احدكم فيقال له ما علمك لهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا البينة والهدى فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمؤمنا. واما المنافقون

78
00:28:17.700 --> 00:28:36.400
لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت كتاب الاستسقاء. باب العمل فيه استسقاء. حدثني يحيي عن مالك عن ابن عمرو ابن حزم انه سمع عبادة مدنيين يقول سمعت عبد الله ابن زيد في المسجد

79
00:28:36.400 --> 00:28:56.400
يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للمصلى فاستسقى وحول رداءه الى استقبل القبلة. وسئل مالك عن صلاة فقال ركعتان الصلاة قبل الخطبة. فيصلي ركعتين ثم يخطب قائما ويدعو ويستقبل القبلة ويحول رداءه حين يستقبل

80
00:28:56.400 --> 00:29:16.400
وتبدأ ما يدعو في الركعتين منذ قراءة واذا حول رداءه وجعل الذي على يمينه على شماله والذي على شماله على يمينه ويحول الناس اذا حول الامام ويستقبلون القبلة والقرود. دام ما جاء في الاستسقاء حدث ابن يحيى عن مالك. عن عمرو ابن شعيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

81
00:29:16.400 --> 00:29:34.550
فقال اللهم اسق عبادك وبهمتك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت. وحسن نعمانك عن شريفك عبدالله بن ابي نام عن انس ابن مالك انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلك في مواشي وتقطعت السبل؟ فادعوا الله فدعا فدعا رسول الله

82
00:29:34.550 --> 00:29:48.700
صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الى الجمعة قال فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله

83
00:29:48.700 --> 00:30:07.200
قال فانجابت عن المدينة قال مالك في رجل فاتته صلاة استسقاء في المسجد او في بيته اذا رجع. قال مالك هو من ذلك في سعة ان شاء فعل او ترك

84
00:30:08.050 --> 00:30:28.050
حدثني يحيى عن مالك عن صالح ابن كيسان عن بيت الله بن عبدالله بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلى لنا رسول صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر السماء كانت من الليل. فلما صارت اقبل على الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم

85
00:30:28.050 --> 00:30:48.050
قال قال اصبح من عبادي يؤمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مغرنا بنار كذا وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا انشأت بحرية ثم تشاءمت

86
00:30:48.050 --> 00:31:07.200
وتلك عين فتلك عين نعم محدثا عن مالك انه بلغه ان ابا هريرة كان يقول اذا اصبح كان يقول اذا اصبح وقد مطر الناس مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو هذه الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا منصف له ما يمسك

87
00:31:07.200 --> 00:31:31.850
كتاب القبلة حدثني عن ما لك عن اسحاق عن اسحاق ابن عبدالله ابن ابي طلحة عن رافع ابن اسحاق مولاي ال الشفاء وكان يقال له مولى ابي طلحة لانه سمع ابا ايوب ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

88
00:31:31.850 --> 00:31:44.800
هو من الصغير يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرايس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاية او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستبدلها بفرجها

89
00:31:45.100 --> 00:31:55.100
حدثني عن مالك عن نافع عن رجل من الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان استقبل القبلة لغاية او باب الرخصة في استقبال القبلة لمول او غائب

90
00:31:55.100 --> 00:32:07.850
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى اسماعيل عن يحيى سعيد عن محمد يحيى ابن حبان عن عبده واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر انه كان يقول ان اناس يقولون اذا قعدت على

91
00:32:07.850 --> 00:32:22.850
فلا تستقبلوا القبلة ولا بيت المقدس. قال عبدالله لقد اتخيت على ظهر بيت لما قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا ثم قال يا عبدك من الذين يصلون على اوراقهم

92
00:32:23.000 --> 00:32:45.250
قال كنت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يسجد ولا يرتفع على الارض يسجد وهو لاصق بالارض باب النهي عن البساط في القبلة حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بساطا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس. فقال اذا كان احدكم يصلي فلا

93
00:32:45.250 --> 00:32:55.100
قبل وجهه فان الله تبارك وتعالى قبل وجهه اذا صلى. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عوف عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله

94
00:32:55.250 --> 00:33:12.150
صلى الله عليه وسلم رأى في جدال القبلة مصافا او مخاطا او مخامة فحك باب ما جاء في الحجة. حدثني يحي عن مالك عن عبدالله بن دينار ايحب احدكم ان يستقبل فيبسط في وجهه يعني في جهة وجهه

95
00:33:12.750 --> 00:33:41.850
عن عبدالله بن عمر انه قال بينما الناس بقباء في قباءهم في صلاة الصبح كلها تصلح تذكر وتعمى كيف جاء مآت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه ليلة قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها؟ وكانت وجوههم الى

96
00:33:41.850 --> 00:34:01.850
الكعبة وحدثني عن يحيى لانه قال اصبر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان قدم المدينة ستة عشر شهرا هو بيت المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر من شهرين. حدثني عن مالك عن نافع ان عمر ابن الخطاب قال ما بين المشرق والمغرب قبلة الا تودع في كلام البين. وهذا هو

97
00:34:01.850 --> 00:34:33.300
يعني هذه قلناها قبل امس التي هي زاوية كم  يعني الان نفس الدائرة كم من صفر الى مئة وثمانين هذا يشكل نصف الكرة الارضية. ان كنت في الشرق الشمال في الجنوب الجنوب الشمال يعني نحن الان في الان كم

98
00:34:33.350 --> 00:34:51.450
ما بين الشمال والجنوب. اليس كذلك؟ تنصف الكرة الارضية قبلة رحمة من الله الافريقية مسائل البنية النحو ثمانمائة سنة بعضها من الف سنة هكذا بل بعضها ازيد في زمن التابعين بني

99
00:34:51.850 --> 00:35:18.550
رأيتها وبعض اخواننا يعني لما جاءت الاشياء هذي القبلة الالكترونية. راحوا المسجد كان بهذا الشكل  المسجد بهذا الشكل الصفوف تتخلل الاعمدة وصار الوضع يعني غير مرتب وهذا المسجد له الف وثلاث مئة سنة

100
00:35:18.700 --> 00:35:37.150
اصحاب مالك واصحاب واصحابه والائمة يعني مروا على هذا  النبي صلى الله عليه وسلم اعطاك مئة وثمانين درجة بين المشرق والمغرب انت تضيف على نفسك انت في جزء او في درجات قليلة

101
00:35:37.400 --> 00:35:56.550
وانت تتوقع انك انت حتى في الالكتروني هذا انك ستصيب باب الكعبة انا اذكر وانا في مكة كنا يعني الالكترونية هذه ونحن في مكة في الحرم فكانت على جزء ليست على

102
00:35:57.000 --> 00:36:40.000
يعني هذا يقول لي احد الاخوان نكتة يقول ان ان هؤلاء يعني لما عدلوا كان الامام يقول بدل ما يقول انحرفوا الحقيقة يعني    نعم جاء في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن رباح وعبيد الله ابن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله

103
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة او عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين

104
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
روضة من رياض الجنة ومن دل على حوضي. وحدثني عن مالك عن عبدالله ابن ابي بكر عن عباد ابن تميم. عن عبدالله ابن زيد النازمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري ربكم من رياض الجنة باب ما جاء في خلود النساء الى المساجد. حدثني يحيى عن مالك لانه بلغه عن عبدالله

105
00:37:20.000 --> 00:37:40.550
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرعن مع الله مساجد الله. وحدثني عن مالك انه بلغني سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شهدت احداكن صلاة العشاء فلا تمسن قيلا. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عاتق ابن زيد ابن عمرو ابن القيم رأت لعمر ابن الخطاب

106
00:37:40.550 --> 00:38:02.000
انها كانت تستأذن عمر ابن الخطاب الى المسجد فيسقط فتقول والله لاخرجن الا ان تمنعني. الا ان تمنعني فلا  وحدثني عن مالك مع يحيى بن سعيد عن عورة ابن عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمن

107
00:38:02.000 --> 00:38:23.550
كما منع عنه نساء بني اسرائيل. قال يحيى المساعد فقلت لعمرة او منع نساء بني اسرائيل المساجد؟ قالت نعم كتاب القرآن حدثني يحيى عن مالك عن عبدالله بن ابي بكر بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم

108
00:38:23.700 --> 00:38:43.700
الا يمس القرآن الا ظاهرا. قال ما لكم ولا يحمل احد المصحف بعلاقته ولا على وسادة الا وهو طاهر. ولو جاز ذلك لحمل في ولم يكره ولم يكره ذلك الا ان يكون في يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف. ولكن

109
00:38:43.700 --> 00:39:11.650
الا ان او بان الا ان عندي لان عندك استثناء بان يكون في يدي يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف والله اللي عندك احسن الا انت   الا ان يكون في يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف

110
00:39:12.550 --> 00:39:25.950
ولكن انما بني زلك لمن يحمله وهو غير قائل اكراما للقرآن وتعظيما له. قال مالك احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون انما منزلة هذه الاية التي في عرس وتولى

111
00:39:26.050 --> 00:39:44.450
قول الله تبارك وتعالى كلا ان تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة باي سفرة بررة الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء. حدثني يحيى عن مالك عن ايوب ابن ابي تميمة

112
00:39:44.700 --> 00:40:04.350
ان عمر ابن الخطاب كان في قوم وهم يقرأون القرآن فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرأ القرآن. فقال له الرجل يا ابراهيم لا تقرأ القرآن ولست على وجود فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة

113
00:40:04.850 --> 00:40:18.650
ما جاء في تحزير القرآن حدثني يحيى عن مالك عن داوود ابن حصين عن اعرب عن الاعرج عن عبدالرحمن بن عبدالمطلب ان عمر بن الخطاب قال من فاته حزبه من القرآن فقرأه

114
00:40:18.650 --> 00:40:36.850
تزول الشمس الى صلاة الضحى فانه لم يفته او كأنه ادركه حدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال كنت انا ومحمد ابن يحيى ابن حبان جالسين فدعا محمد رجلا فقال اخبرني بالذي سمعت من ابيه

115
00:40:36.850 --> 00:40:54.400
وقال الرجل اخبرني ابي انه اتى زيد ابن ثابتا فقال له كيف ترى في قراءة القرآن في سبع؟ فقال زيد حسن ولن اقرأه في نصف او عشر قال فاني اسألك. قال زيد لكي اتدبره واقف عليه

116
00:40:54.450 --> 00:41:19.550
الذي هو ثلاث وخمس وسبع وعشر واحدى عشرة وثلاث عشرة وجزء مفصل كل يوم اربعة اجزاء وشيء اذا جمعتها صارت ثلاثين قول هنا تقرأه حين تزول الشمس الى صلاة الظهر المحفوظ من صلاة الفجر الى صلاة الظهر لان زوال الشمس الى صلاة

117
00:41:19.550 --> 00:41:45.600
الوقت يسير جدا الحقيقة الحديث ليس هكذا الحديث المحفوظ ومن صلاة الفجر الى صلاة الضهر  هذا هو المقصود بالحديث  كتاب ما جاء في القرآن حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عراة ابن الزبير عن عبد الرحمن ابن عبد المطلب انه قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعت هشام ابن

118
00:41:45.600 --> 00:42:05.600
حديث ابن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأنيها فكدت ان اعجل عليه. ثم امهل حتى انصرف ثم لببتوه بندائه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما

119
00:42:05.600 --> 00:42:25.600
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته يقرأها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اني تركت فقرأتها فقال هكذا انزلت ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر من سبعة اوجه من الاداء تصير

120
00:42:25.600 --> 00:42:53.000
يخص الحق يقضي الحق واشبه ذلك  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القرآن كمثل صاحبه ابل معقدة ان عاند عليها امسكها وان وحدثني عن مالك عن هشام ابن مروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان الحارس ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي

121
00:42:53.000 --> 00:43:13.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصل عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك قالت عائشة لقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد الفرج فيفصم عنه لا يتفصل على الارض. وحدثني

122
00:43:13.000 --> 00:43:32.450
قال انزلت عبس وتولى في عبدالله ابن ام مكتوم جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استغنيني وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر ويقول يا ابا فلان

123
00:43:32.450 --> 00:43:53.550
ترى بما اقول بأسا فيقول لا والدينات والديناء ما ارى بما تقول بأسا لو انزلت عبس وتولى ان جاءه الاعمى عن مالك عن سيدنا اسلم عن نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض اشكاله وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا. فسأله عمر عن شيء فلم يجبه

124
00:43:53.550 --> 00:44:10.150
ثم سألهم فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه. وقال عمر سألتك امك عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبه. قال عمر فحرقت بعيني حتى اذا كنت امام الناس وخشيت ان

125
00:44:10.150 --> 00:44:30.150
قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قرآن قال فجئت رسول الله صلى الله سلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة هذه الليلة سورة لا هي احب الي مما طلعت عليه الشمس. ثم قرأ انا فتحنا

126
00:44:30.150 --> 00:44:49.300
وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث الثاني عن الرسالة ابن عبدالرحمن عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تقيمون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم

127
00:44:49.300 --> 00:45:08.900
يقرأون القرآن ولا يجاوزوا حناجرهم يبركون من الدين مروق السهم من الرغية تنظر في النصب فلا ترى شيئا وتنظر في القبح فلا ترى شيئا وتنظر في الريش فلا ترى شيئا وتتنارى في في الفوق. نعم يا شيخ. يعني التشبيه هذا يعني انا رأيتم السهم اذا

128
00:45:08.900 --> 00:45:27.300
كان قويا محددا شديد الحدة اذا دخل في السهم في الصيد او في الرمية ماذا يصنع؟ من شدة قوة الرامي وشدة حدته يخرج من الجهة ويدخل من جهة تبحث في السهم عن اثار شيء ولا تجد شيئا

129
00:45:27.400 --> 00:45:40.900
هذا معناه سرعة خروج هؤلاء من الدين ايها الاخوة هنا مسألة دعوية مهمة وهي ان هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم قال فيهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري وغيره لئن بقيت

130
00:45:40.900 --> 00:46:01.850
لا اقول انهم قطيعات واخبر عنهم باشياء كثيرة الذي يعني عقلا ينبغي ان صاحب الطاعة هو الذي يتحمل الجهة الاخرى لما جاءه ماعز قال له مالك؟ يعني يعني قال له لعلك قبلت غمزت لعله لعلها

131
00:46:02.450 --> 00:46:22.800
قال يا رسول الله بل ولما جاءته المرأة الغامدية او الجورانية الرواية قالت هو اراد ان يعني يعني يصرفها المرة الاولى والثانية قالت يا رسول الله لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماليا

132
00:46:23.600 --> 00:46:39.050
والله انها لحملة من الزين والمرجع السارق قال لهم ما يخافك سرقت  هذا الذي ينبغي يمسك هذا العاصي وهو الذي يقال فيه هذه الاحاديث ما هو مصاب بالطاعة الشريعة عكست

133
00:46:39.200 --> 00:46:55.050
لماذا صاحب الطاعة نسأل الله العافية كأنه مغرور بعبادته كأنه يمن على الله بعبادته في حقيقته ولهذا يدعون اهل الاوثان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقتلون اهل الاسلام

134
00:46:56.850 --> 00:47:17.950
ادنى شخص يخالف فيه مثل شعره هذه صورة من الذي يعني لا يريد في حقيقته الله تبارك وتعالى فمن تعظيم اعظم اولياءه واحبابه هذا الذي فعل المعصية مهما تعاظم فانه

135
00:47:18.250 --> 00:47:33.700
يعني دليل خائف من الله عز وجل وهو يترقب عقوبته يخشى الله عز وجل الى عمل القلب هنا وعمل القلب هنا وعمل الجوارح هنا وعمل الجوارح هنا جاء الشرط في هذا العاصي

136
00:47:34.150 --> 00:47:57.450
يعني تساهل في امره لكن في هذا هذا الرجل  ولا يرتب عندنا الترتيبات الاولوية للدعوة يعني انا لا لا يمكن اني انني اجعل هؤلاء الخلق من هؤلاء الخوارج اجعلهم انظر اليهم بعين التعظيم لهم

137
00:47:57.650 --> 00:48:20.500
وانظر الى هؤلاء العظيم بعين الازدراء. هذا خلاف  طريقة التعامل  رضي الله عنه وهو يصلي ما استحوا من الله ولا استحوا من الخلق يقتلون عثمان بين يديه المصحف انهم يعني اناس قبلا

138
00:48:20.650 --> 00:48:41.950
بخلاف الخمر وصاحب الزنا وصاحب السرقة هذا لا يجوز اذا رأى المصلي هاجر اذن العمل القلبي هو اول خلاف بين هؤلاء. جاءت الشريعة لان الشريعة تنظر الى القلوب هذه مسألة مهمة ينبغي ملاحظتها في احاديث الخوارج. نعم

139
00:48:42.450 --> 00:49:03.400
محدثا عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها. باب ما جاء في سجود القرآن. حدثني يحيى عن مالك عن عبدالله ابن يزيد مولى الاسود ابن ابن سفيان عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قرأ له اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف

140
00:49:03.400 --> 00:49:13.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. وحدثني عن مالك عن نافع المولى ابن عمر ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر ابن الخطاب قرأ سورة الحج. فسجد

141
00:49:13.400 --> 00:49:33.400
ساجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين. وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن مالك انه قال رأيت عبدالله بن عمر يسكن في سورة الحج سجد وحدثني عن مالك عن اعرض ان عمر ابن الخطاب فرأى بالنجم اذا هوى فسجد فيها. ثم قام فقرأ بسورة اخرى. وحدثني عن مالك عن هشام ابن

142
00:49:33.400 --> 00:49:51.850
وتعالى به ان عمر ابن الخطاب قرأ سجدة وهو على المنبر يوم الجمعة. فنزل فسجد وسجد الناس معه. ثم قرأها يوم الجمعة الاخرى فتهيأ فقال على رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء. فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا

143
00:49:52.500 --> 00:50:02.500
قال مالك ليس العمل على ان ينزل الامام اذا قرأ السجدة على المنبر فيسجد؟ قال لان هذا لانها لم يقال يعني كان مالك رحمه الله يقول ما دام هذا ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:50:02.500 --> 00:50:18.900
حد تفعيل هذا المغبي كلام مالك رحمه الله يقول ان هذا ليس من مواضع الانسان يسجد لهذا كان يعني امامنا الشاطبي رحمه الله صاحب السبعة كما حكى عنها العلم السخاوي كان لا يرى ان الانسان

145
00:50:18.900 --> 00:50:40.050
اذا كان في بين يدي شيخه ومروا قراءة السبع ولا اي قراءة من القراءات ان يسجد يقول هذا ليس هو محل السجود  من هنا يعني كأنه اخذ من كلام مالك. ولا على كل حال ما في شك ان السجود يفسد الانسان وقد يعني يلتقي انسان هذا والله حديث ابي هريرة في صحيح مسلم

146
00:50:40.050 --> 00:51:02.550
الشيطان يبكي الى اخر الحديث نعم قال مالك الامر عندنا ان عزائم سجود القرآن احدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء قال مالك لا ينبغي لاحد يقرأ من سجود القرآن شيئا بعد صلاة الصبح ولا بعد صلاة العصر. وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى

147
00:51:02.550 --> 00:51:41.800
والسجدة من الصلاة فلا ينبغي لاحد ان يقرأ سنة في تلك الساعتين وامرأته وامرأة حائضة تسمع ها  حائط نسمع الاوصاف المستغنية عن تسمعون الان تسجد قال مالك لا يسجد الرجل ولا المرأة الا وهما طاهران. وسئل عن امرأة قرأت ساجدة ورجل معها يسمع

148
00:51:41.800 --> 00:52:01.800
عليه ان يسجد معها قال ما لك ليس عليه ان يسجد معها. انما تجري السجدات على القوم يكونون مع الرجل فيأتمون به فيقولون معه وليس على وهذا الذي عليه الصحابة رضي الله عنهم ان انهم فرق بين الشام والمستمع

149
00:52:02.200 --> 00:52:23.100
الذي جلس يعني معهم هذا السنة نشتغل بشيء ما له علاقة به  يوم جاء في قراءتك قل هو الله احد وتبارك الذي بيده الملك. حدثني يحيى عن مالك عن عبدالرحمن بن عبد الله بن ابي صعد عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه سمع رجل

150
00:52:23.100 --> 00:52:43.100
قل هو الله احد ارددها فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقابلها. فقال رسول الله صلى الله والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. وحدثني عن ماجد عن عبيد الله بن عبدالله عن عبيد الله بن حنين المولى ال زيد بن الخطاب انه قال سمعت ولا

151
00:52:43.100 --> 00:53:03.100
يقول اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسمع رجل يقرأ قل هو الله احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب. فسألته ماذا يا رسول الله فقال الجنة فقال ابو هريرة فاردت ان اذهب اليه فابشره ثم هربت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فافقوا

152
00:53:03.100 --> 00:53:20.950
وداعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعوت الى الرجل فوجدته قد ذهب وحدثني عن مالك عبدالرحمن بن عوف انه اخبرك قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وان تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها

153
00:53:21.200 --> 00:53:41.200
لما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى. حدثني يحيى عن مالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح السلان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب

154
00:53:41.200 --> 00:53:58.050
وكانت له حزبا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك. وحدثني عن مالك عن سمي المولى ابي بكر وعن ابي صالح السلماني عن ابي هريرة ان رسول

155
00:53:58.050 --> 00:54:08.050
قال صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة خطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. وحدثني عن مالك عن ابي عبيد المولى

156
00:54:08.050 --> 00:54:28.050
سليمان ابن عبدالملك عن عطاء يزيد اليسي عن ابي هريرة انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكفر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم المئة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. وحدثني عن مالك عن عمر

157
00:54:28.050 --> 00:54:50.500
يقول في الباقيات الصالحات. انها قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا لا قوة الا بالله حدثني عن زياد ابن ابي زياد انه قال قال ابو الدرداء الا اخبركم بخير اعمالكم وارفع ما في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم

158
00:54:50.500 --> 00:55:10.350
اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى قال ذكر الله تعالى ابو عبدالرحمن معاذ جبل ما عمل ابن ادم من عمل انجى له من عذاب الله من ذكر الله

159
00:55:11.350 --> 00:55:21.350
حدثني مالك عن معين ابن عبد الله المجبر عن علي ابن يحيى الزورقي عن ابيه عن رفاعة ابن رافع انه قال كل يوم نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم

160
00:55:21.350 --> 00:55:41.350
فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رساه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا؟ فقال الرجل انا يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة

161
00:55:41.350 --> 00:55:55.650
ثلاثين ملكا يتجرونها اي هم يكتبوهن اولا ما جاء في الدعاء حدثني يحيى عن ما لك عن الاستناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان

162
00:55:55.650 --> 00:56:15.650
هي دعوة شفاعتي لامتي في الاخرة. وحدثني عن مالك بن يحيى سعيدا انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم فارق الاصلاح وجاعلتيه سكنا يقضي عنه الدين سكنا والشمس والقمر

163
00:56:15.650 --> 00:56:33.950
يقضي عنه الدين الفقر وامتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك عن الاعرابي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اذا دعا اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني

164
00:56:33.950 --> 00:56:53.950
ليعزم منه المسألة فانه لا مكره له. وحدسني عن ذلك عن ابي عبيد مولى ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه يستجاب لاحدكم ما لم يعجب فيقول دعوتك لم يستجب لي. وحدثني عن مالك عن ابي عبدالله الغربي وعن ابي سلمة

165
00:56:53.950 --> 00:57:08.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا منها الرقاة ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني استجيب لهم من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له

166
00:57:08.650 --> 00:57:25.100
حدثني عن مالك سعيد وعن محمد ابراهيم ابن الحارث ان عائشة ام المؤمنين قالت كنت نائمة الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركته من الليل. فلامسته بيدي فوضعت يدي على قدميه وهو ساجد يقول

167
00:57:25.100 --> 00:57:44.650
اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك حدثني عن مالك عن زياد ابن ابي زياد عن فرحة ابن عبيد الله ابن كاريس. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل

168
00:57:44.650 --> 00:57:54.650
انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. وحدثني عن مالك عن ابي الزبير نحكيه عن قول مسلم اليماني عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله

169
00:57:54.650 --> 00:58:09.650
صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ واعوذ بك من فتنة المحيا والممات

170
00:58:10.500 --> 00:58:20.500
حدثني عن مالك عن ابي الزبير النفي عن طاووس اليماني عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد

171
00:58:20.500 --> 00:58:51.800
السماوات والارض ولك الحمد انت ايام السماوات والارض القيام والقيوم كلاهما من اسماء الله عمر رضي الله عنه لا اله الا هو الحي القيوم  لك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وصوتك الحق وهو ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق

172
00:58:52.000 --> 00:59:12.000
اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك امنت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت وانت الهي لا اله اللهم لك الحمد انزل السماوات والارض في اخر الليل لما تقوم لله عز وجل وينام الناس

173
00:59:12.250 --> 00:59:27.900
تقول هذا الكلام المبارك النوراني هذا الكلام الجميل الرقيق بينك وبين الله الله عز وجل ما يجيبك سؤلك هو اكرم لك سبحانه وتعالى ويفضلك على كثير من الخلق. لكن ان كنت انت يا طالب العلم تنام مثل بقية الناس

174
00:59:28.050 --> 00:59:51.600
ولا قيام الليل  رحمه الله جاء الرجل يطلب العلم الى بعده جاء هذا الرجل وجاء الامام احمد وهو نائم يعني قبل ان ينام في الليل وهو عنده  حتى يكون يتوضأ

175
00:59:51.800 --> 01:00:18.700
اراد ان يمشي في صلاة الفجر  لم يتغير قالوا سبحان الله طالب علم لا يكون له ورد من الليل  طالب العلم اذا لم يكن لك انت يعني انواع من التنفل والتعبد وتألم الطالب الداعية الى الله عز وجل من تتوقع ان يقوم بهذه المهمة

176
01:00:20.000 --> 01:00:42.900
تاريخية تركناها مع فصول قصور يعني طالب العلم في التعبد والتألق يعني خطأ كبير في مسيرة حياته. نعم  عن مالك عن عبد الله ابن عبد الله ابن جاد ابن عتيق انه قال جاءنا عبدالله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الانصار

177
01:00:42.900 --> 01:01:04.700
فقال هل تدرون اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم هذا؟ فقلت له نعم واشرت له الى ناحية منه فقال اهتدي ما الثلاث  فقلت نعم قال فاخبرني بهم. فقلت دعا بالا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ولا يهلكهم بالسنين. فاعطيهما

178
01:01:04.700 --> 01:01:24.700
ودعا لان لا يجعل رزقهم بينهم فمنعها. قال صدقت. قال ابن عمر فلن يزال الهرج الى يوم القيامة. وحدثني عن مالك عن سيدنا اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه. باب العمل في الدعاء. حدثني يحيى

179
01:01:24.700 --> 01:01:44.700
مالك عن عبدالله ابن دينار عبدالله ابن عمر واشير بالاسبوعين اسبوع من كل يد فنهاره. وحدثني عن مالك عن يحيى ابن اسماعيل انا سعيد كان يقول ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده وقال بيديه نحو السماء فرفعه منا. يعني ايه يقصد بدعاء

180
01:01:44.700 --> 01:02:09.900
وجاء في رواية المسند انه ان الرجل يرفع الى منزلة والانسان اول ما يدخل الجنة يدخل اذا اريد الملائكة تأخذه من باب الاكرام  بيوتكم في الاخرة منها في الدنيا. اين هذا في القرآن

181
01:02:11.350 --> 01:02:47.750
ويدخلهم الجنة على باله فهو يعرف الملائكة تترك هذا الموضوع تذهب به في عالية    منزلتي هنا  فتقول له الملائكة ذلك من بركة عبدك الصالح لا زال نجد بعض اخواننا الذين عندهم قصور في الخير وفي التعبد وفي الدين وقد يكون يشرب او قد يكون يعني مقصر في الطاعة وقد

182
01:02:48.300 --> 01:03:11.200
بعضهم يحرص على حفظ ولده للقرآن وهدايته وهذه نعمة عظيمة وتوفيق من الله ما دام انت عندك هذا القصور وقعت في مثل هذه الاوحال والقاذورات  ان ان ترفعهم وان نزلت انت لاجل ان يرفعوك في الاخرة

183
01:03:11.450 --> 01:03:42.200
والا لو ارتفعت انت كان يرتفع منه معك كما يقول الله عز وجل اين هذا ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم نعم عن ابيه انه قال انما انزلت هذه الاية ولا تجعل بصلاتك ولا تخاطب بها سبيلا في الدعاء. قال يحيى

184
01:03:42.200 --> 01:04:02.200
مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة فقال لا بأس بالدعاء فيها. وحدثني عن مالك انه بلغهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم اني وحب المساكين. واذا اردت في الناس فتنة فاضبطني اليك غير مفتون. وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى

185
01:04:02.200 --> 01:04:22.200
صلى الله عليه وسلم قال ما من داع يدعو الى هدى كان الا كان له مثل اجر من تبعه لا ينقص ذلك من اجودهم شيئا. ومن دعي يدعو ضلالته الا كان عليه مثل اوزارهم لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا. وهذه قد الان تتهيأ لنا في اخر الزمان ما لا يتهيأ للاول

186
01:04:22.200 --> 01:04:36.300
صلى الله عليه وسلم سئل يعني عن فضل عقد هذه الامة فقال امتي كالغيث. لا يدرى اوله خير ام اخره. لكثرة الخير في اخره. وهذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

187
01:04:36.300 --> 01:04:54.600
الان يستطيع الانسان في وسائل الشبكة الانترنت ان يقول كلمة او مقالة او فكرة تهدي الى الله تبارك وتعالى وتدل عليه سبحانه وتعالى ويشفي بسببها الاف بل كثير من المنحرفين من المسلمين يهتدون بها

188
01:04:55.050 --> 01:05:13.650
ولعله يعني ست مئة مليون سبع مئة مليون ثمان مئة مليون هذا لم يتهيأ له يعني اه يعني في كثير من نحن كلنا في صحائف من الصحابة رضي الله عنهم الذين نقلوا لنا هذا الدين رضي الله عنهم

189
01:05:14.050 --> 01:05:37.050
طبعا كده القرآن نحن عالة الصحابة رضي الله عنهم والذين يقرأون جزاهم الله بخيرات ان ائمة لنا نكون قرآن غدا وسلسلا. الان  يعني بالجهد والعمل في تطوير الان زاحم لهذه الشبكة وليكن يعني انت اول من ينشئ يعني تحرص على المواطن ان كنت صاحب تقنية

190
01:05:37.050 --> 01:06:06.150
انه سيأتيه من الاجور ما لم يخطر منك على بال  لماذا يعني انك تجهز مواقع الدعوة للاسلام والخير والهدى ترى مقاطع تستشير فيها اهل الفضل واهل العلم ثم تجعلها على اشكال الان في تفننات في التقنية هذي. انا اقول ينبغي للانسان حتى اقل القليل انه لغة انجليزية او عنده لغة فرنسية

191
01:06:06.150 --> 01:06:26.150
هندسة في اتصالات او هندسة فنية في المواقع الى اخره يزاحم يزاحم العلما يزاحم الخير وانبع للامة من هي افعاله. العالم قد يكفي في مسجده ويدرس ويستفيد منه مئة مئتين ثلاث مئة لكن انت تستفيد

192
01:06:26.150 --> 01:06:47.250
مئات الملايين من الخلق عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر قال اللهم اجعلنا من ائمة المتقين. وحدثني عن ذلك انه بلغه ان ابا الدرداء عندما يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت الحي القيوم

193
01:06:47.400 --> 01:06:57.400
باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر. حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن السمع والعطاء ابن يسار عن عبدالله السوميحي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان

194
01:06:57.400 --> 01:07:17.400
شخص طاقته وهو معها قرد الشيطان فاذا ارتفعت شارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا ضربت فارق ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعة والحقيقة نقول عن يعني السلف صلى الله عليه وسلم فمن بعدهم انظروا اليه

195
01:07:17.400 --> 01:07:33.700
هنا في هذا الحديث كذبوا ان ان اذا بقي على اذان المغرب نحو ثلث ساعة نحو النصف ساعة نحو الربع ساعة يعني كذب كثير من السلف  ان يصلي الانسان تحية المسجد ومع ذلك انهم ان كثير من السلف قائل

196
01:07:33.800 --> 01:08:00.700
لماذا لانك اذا دخلت المسجد تصلي تحية المسجد. لكن في هذه اللحظة هذه اللحظات وقت اليسير انظروا في هذا الحديث قال اذا   من السلف يصلي الانسان في هذه الحالة نلاحظ كثير من طلبة العلم بعض اخوانا اذا كان قبل المغرب بعشر دقائق ربع ساعة كذا تجده يتنثر مع النبي صلى الله عليه وسلم

197
01:08:00.700 --> 01:08:20.750
وانا قائم بان انا افتي بان اللسان اذا يعني يصلي تحية المسجد لكن بهذه الصورة لقوله عليه الصلاة والسلام فإذا دنت من السلف يعني ان يصلي الانسان حتى بهذه الحالة. نعم

198
01:08:21.150 --> 01:08:38.800
مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا بدا حاجب الشمس فاقموا الصلاة حتى تبرز واذا غاب حاجب الشمس اخروا الصلاة حتى تغيب. وحدثني عن مالك عن علاء ابن عبدالرحمن قال دخلنا على انس ابن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر

199
01:08:38.900 --> 01:08:58.900
لما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او زكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتى اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او على قرن الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا

200
01:08:58.900 --> 01:09:18.900
عن عبدالله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند غروب الشمس ولا عند غروبها. وحدثني عن مالك عن محمد ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. وحدثني عن مالك عن

201
01:09:18.900 --> 01:09:38.400
لا تحرى من صلاتي من طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها يضرب الناس على تلك الصلاة. وحدثني عن مالك عن السائل ابن يزيد انه رأى عمر ابن الخطاب يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر

202
01:09:38.900 --> 01:09:49.019