1
00:00:01.900 --> 00:00:22.800
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى في سورة الانبياء

2
00:00:23.650 --> 00:00:52.050
وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون جعلنا في الارض رواسي رواسي معلومة انها الجبال بالاية الاخرى والقينا في الارض رواسيا الارض يا اخواني

3
00:00:53.050 --> 00:01:17.950
تلت ترباعها مية مية والربع يابس وربع ده بقى المفروض الناس تعيش فيه وتأنس وتزرع وتصنع حياة هبة حياة حياة امم الارض اصلا زي ما هترجع في الاخرة كقرصة نقي

4
00:01:19.450 --> 00:01:46.050
حاجة كده تضطرب تهتز لابد ان فيه اوقات تمسكها سمى الله عز وجل هذه الجبال من اوتاد بالرواسي ان تميد بهم طبعا المخاطبون بهذه الكلمات المباركة اعرف الناس بالجبال عيشتهم جبال اصلا

5
00:01:46.600 --> 00:02:10.300
عيشتهم كلها جبال واصلا اول ما نزل القرآن نزل على قمة جبل حيس غار ايه اي صور حراء او اول ما نزل على قمة جبل وهم يفهموا جيدا وزيفة الجبال ويفهموا اهمية الجبال

6
00:02:10.650 --> 00:02:32.450
وان لولاها ما كانت ارضي تسبت ولا ينفع نبني عليها ولا ان هي فعلا الرواسي والقى في الارض وجعلنا في الارض رواسيا ان تميد بهم واجعلنا فيها فجاجا طرق واسعة

7
00:02:33.600 --> 00:02:52.650
ليه؟ لان الجبال ديت لو كلها موصلة لبعضيها مش هتنفع عيشة برضه لازم بين الجبال يبقى ايه فجاج ممرات طرق واسعة. الناس تتحرك من قطر الى قطر ومن مكان الى مكان

8
00:02:53.750 --> 00:03:19.600
يبقى الجبال موجودة والطرق ايه؟ موجودة والناس تتحرك ما بينها لتمارس حياتها وتنتقل وكزا دجاجا سبلا لعلهم يهتدون يهتدون للايه؟ للاسلام دي اول ملحظ في الاية لعلهم يهتدون يعني لما يفكروا وينزروا في الايات اللي حواليهم دي يهتدوا

9
00:03:19.750 --> 00:03:36.050
للصح او ده يعني اول ما يفهم من الاية لان الاصل مش العبرة بتعداد الايات وخلاص لكن لأ ما الايات دي موجودة اصلا موجودة قبل القرآن ما ينزل ولا ايه مش موجود ابو القرآن بينزل لأ دي موجودة ابو القرآن بينزل

10
00:03:36.450 --> 00:03:51.950
وهم شايفينها فلما يجي القرآن يلفت النزر عاوز يقول لهم يعني ما تتأملوا في الحاجات دي كده وتشوفوها. مين اللي عمل الكلام ده اصلا وبتشركوا به ليه؟ سبحانه وتعالى يبقى لعلهم يهتدون للحق

11
00:03:52.150 --> 00:04:07.300
يهتدون للاسلام يهتدون لتصديق النبي صلى الله عليه وسلم ويكفوا بقى عن ايه؟ الاتهامات انه ساحر انه شاعر ان كزا ان كزا اه يبقى لعلهم يهتدون. او لعلهم يهتدون في سيرهم

12
00:04:07.950 --> 00:04:30.150
في سيرهم وبالنجم هم ايه يهتدون في الطرق والسير يبقى هزه الايات الربانية جعلها الله سبحانه وتعالى لعلنا ايه؟ نهتديه. وفعلا والله لو فكرنا فيها سنهتدي وما زالت الايات موجودة. يعني انت ممكن تلاقي في مسلا في قمة جبل

13
00:04:30.200 --> 00:04:40.650
في عين ميه صغيرة كده وطالع منها ميه في القمة فوق. شفت حاجات زي دي كده ده التليفزيون ما خدتش حد نفسه في حاجة ولا ايه شفتوش حاجة زي كده

14
00:04:40.850 --> 00:05:02.100
تلاقي في القمة فوق قوي فتحة صغيرة كده ومنزلة ايه مية طب المية طالعة وهي ما لقتش ما لقتش مخرج لها الا ايه وهل في عمود مية جوة وارد او مستوى مية مرتفع جدا لان احنا نعرف ان الماية فيها استطراق

15
00:05:02.950 --> 00:05:20.400
الماية فيها ايه استطراق نايم فوق مية طالعة سبحان الله! وطبعا الماية وراها الخير وراها الحياة حاجات كتير كده يعني فدي ايات لما تشوفه تقول سبحان الله طبعا الكافر بيقول لك طبيعة جميلة

16
00:05:21.250 --> 00:05:36.600
هيقول سبحان الله ازا هو اصله مش معترف به. يقول لك طبيعة جميلة ويصور ولا يسبح ولا لا لا يا عم يصور محمد صور هذا الفرد ان ربنا سبحانه وتعالى بيلفت نظر الناس لايات المؤمن له معاملة مع الاية

17
00:05:36.950 --> 00:05:54.450
والكافر له معاملة. الكافر زي ما بقول لك انا الطبيعة راحت الطبيعة جت. طبيعة جميلة. طبيعة قبيحة طبيعة غضبانة مش كده انما المؤمن بيفلسف الايه ما يراه يفلسف ما يرى من تغيرات في فيضانات

18
00:05:54.550 --> 00:06:11.450
في اعاصير فيه كزا فيه كزا يقوم ايه شوف لعله اشارة زي الخسوف والخسوف مش طب آآ بعض الصحابة قالوا لموت مين ها لموت ابراهيم. قال لهم الرسول ايه بقى؟ ها

19
00:06:12.500 --> 00:06:40.400
ان الشمس والقمر ايتان من ايه بيأتي الله لئن خاسفان لموت احد ولا لحياته انما يخوف الله بها عباده ما الصورة دي تخويف تخويف للعباد وحتى احنا مش شايفينها من فوقهم زلل من النار ومن تحتهم طب هي فين النار لسة اصلا احنا ما شفناهاش. ذلك يخوف الله به ده هي الكلام

20
00:06:40.400 --> 00:06:55.300
ده هيبقى لسه اهو والله المؤمن بالغيب هيعرف ان فيه زلل فوق وزلل تحت وهو في النص في النار فيخاف فيبقى هنا لعلهم يهتدون ايه؟ ها اما يهتدوا للحق او يهتدوا في ايه

21
00:06:55.400 --> 00:07:14.150
في سيرهم ولاية بعد ذلك قوله تعالى وجعلنا ما زلت برضه ايه؟ ما زلت الايات تتكلم عن ايات الله في الكون لعل الناس تهتدي لعل الناس تعرف الحق افلم ينظروا الى السماء فوقهم

22
00:07:14.200 --> 00:07:35.950
هنا وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون. هم دي تعود على المشركين طبعا. زي ما هنشوف اول حاجة السماء سقفا سقف الايه؟ امال الارضية فين ها او القاع فين؟ الارض الارض دي ارض

23
00:07:36.250 --> 00:08:04.500
فالسماء سقف للارض سقفا وهذا السقف عجيب والله محفوظ من ايه وطبعا السقف معروف ان السقف فاصل ما بينه وبين الارض اي سقف لاي حاجة حتى سقف الجنة بينه وبين ارضية الجنة فراغ

24
00:08:05.000 --> 00:08:25.450
فهي سقف السما سقف للارض وممسوكة لا تقع على الارض بعزمة فين العمدان اللي شايلاها ؟ عمرنا ما شفنا سقف من غير عمدان اي سقف لازم يبقى فيه كتير شوية بس له

25
00:08:26.600 --> 00:08:49.500
وبالساعدة وبالعزمة دي ولزلك رب العزة يقول ايه ويمسك السماء ان تقع على الارض الا يعني اذا ازن لها بالوقوع وقعت طيب ما ازنش تفضل ايه؟ ممسوكة يمسك محفوظا محفوظة من التشقق محفوظة من التصدع

26
00:08:49.650 --> 00:09:10.900
ما فيش ترميم ما فيش اي اصلاحات مع الزمن الطويل ده كله يلزمها حاجات كتير اوي اي حاجة مفضول الزمن تتأسر ما اتأسرتش. سورة الملك فارجع البصر. يعني بص مرة. طب بص تاني. انزر تالت انزر رابع فارجع

27
00:09:10.900 --> 00:09:38.100
البصر هل ترى من فتور شقوق شقوق تصدعات ابدا افلم ينظروا الى السماء ها فوقهم كيف بنيناها طيب كيف بنيناها؟ هل انا ها شف ان بنت ازاي مستحيل. لكن الاية بتلفت النزر. ايوة صحيح. بنيت الزيدية

28
00:09:38.650 --> 00:09:59.500
واقفة ازاي رفعت ازاي اوعى برضو تقول اترفعت المكاتب مع حتة الارض وقام انفجروا. خابطها فوق وفضلت فوق والانفجار ما هديش الانفجار ده ما يهديش ولا لسه الانفجار شاغل طب وهو

29
00:09:59.850 --> 00:10:17.100
السبعة كلهم طلعوا فوق ولا هو وطلع الاولانية ديت وبعدين ايه خلفت ست غيرها ولا ايه بالزبط حاجة عجيبة اوي ها اه اه انفجروا بعديها اه. وبعدين هديت بقى الدنيا بقى

30
00:10:17.450 --> 00:10:36.450
هديت انا لله وانا اليه راجعون. اقروا سورة فصلت هتلاقوا فيها اية جميلة قل ائنكم لتكفرون بالايه بالذي خلق الارض في يومين يبقى حتة واحدة ولا حتتين؟ هم. كل حاجة لوحدها

31
00:10:36.650 --> 00:10:58.800
خلق الارض في يومين. الارض في يومين وجعل لها رواسي من فوقها وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيه وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يبقى يومين مع الايه ؟

32
00:10:59.450 --> 00:11:20.100
مع اليومين اللي لأ يومين مع اللي فاتوا يبقى اربعة يومين جداد مع اليومين الاولانيين كده اربعة كده اربع اتنين كمادة خام عرض كارض كده بس القى فيها رواسي من والقى فيها رواسي اللي هي الجبال

33
00:11:20.550 --> 00:11:39.600
من فوقها وبارك فيها وشف القى فيها اللي هي بقى دي السؤال اللي عاوزين نسأل نفسنا جت منين الجبال واتحطت فيها عمر بقى العلم حديس ولا علم قديم ولا حد يقدر يقول لنا اتعملت ازاي

34
00:11:40.200 --> 00:11:59.950
خلق اه ماشي ما هو يكون يكون ما اختلفناش. خلق الارض يبقى الارض اللي هي الارض. الارض اللي بعد الجبال ما تندك ترجع هي تاني الارض وحملت الارض والايه والجبال فايه

35
00:12:00.300 --> 00:12:21.900
الارض بقى الاولانية خالص قبل ما بعد ما ايه تدكي الجبال وتبعد عنها. هي دي بقى يبقى خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. كلام كده يملى على بعضه كده. وجعل فيها رواسي منين

36
00:12:22.350 --> 00:12:45.900
يبقى جاي من فوقها وناس جت منين بقى جه من السما ولا جت منين؟ فعلا الله خلقها وجعلة فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها اخوتها بترولها ومعادنها ودهبها وفضتها وكله وكله ونحاسها وحديدها والمونيتها وكل المعادن

37
00:12:45.900 --> 00:13:02.300
ان تيجي في بالك واللي مش هتيجي في بالك كله كله موجود وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يعني يومين مع الايه؟ مع اليومين اللي فاتوا يبقى كده كم يوم؟ اربعة. ثم استوى

38
00:13:03.450 --> 00:13:29.300
الى السماء فسواهن يبقى كده حاجة موجودة وبعدين اه شاهد اني السماء سقفه محفوز محفوز من السقوط محفوز من تشققات التصدعات محفوظ من الشياطين لان هم ممكن يوصلوا هناك وممكن يطلعوا فوق

39
00:13:29.600 --> 00:13:49.700
ولزلك جه بالزات حفزها من وجهش من الانس لان الانس ما بيعرفش ايه ما يعرفش يوصل فوق هم اللي يقدروا يوصلوا فقال ايه بقى وحفظناها من كل ايه؟ الشيطان الرجيم. وفي سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد

40
00:13:49.700 --> 00:14:09.600
طبعا بقى الضغط بقى وسدر الشيطان وبيتخنق والكلام ده كله والجازبية الكلام ده مش عندهم. هم بيقول لك احنا كنا بنقعد مقاعد للسمع يبقى حفزت السماء سقفا محفوزا من ايه؟ محفوز من اي تغيرات عليها هي

41
00:14:09.950 --> 00:14:34.200
فيها هي كمدة خلق ومحفوظة من الشياطين سقفا محفوظا محفوظا يرجو منين؟ ولزلك لما تكلم القرآن عن فساد الانس والجن ما جابش سورة السما ابدا قال ايه؟ قال ظهر الفساد

42
00:14:34.900 --> 00:14:49.200
لانهم ما يعرفوش يعملوا حاجة في السما عشان كلمة ايه ها محفوظة سقفا محفوظا. طب ما يطلعوا يفسدوها. او الانس يطلع يعمل تجارب فوق ولا يعمل اي حاجة ولا الجن يعمل اي حاجة ابدا

43
00:14:50.050 --> 00:15:05.200
قال زهر الفساد في البر والبحر اللي هم مكونات الايه مكونات الارض ما قالش ما قالش ما جابها هنا لم تزكر السما ابدا لان ما حدش يفسد فيها ولا حد يقدر ايه يقرب منها ولا يعمل فيها حاجة

44
00:15:05.250 --> 00:15:18.650
وبرضو الفساد في الارض متكرر في اكتر من مكان دون زكر السما فلولا كان من القرون من قبلكم قولوا ايه؟ بقية ينهون عن الفساد في الارض  ينهون عن الفساد في الارض

45
00:15:19.950 --> 00:15:38.650
الامر التاني حفز السمكة سقف اية من ايات الله بنص القرآن. اية حفز السما كده كسقف الارض اية لزلك الاية بتقول ايه وهم عن اياتها. مسألة الحفز دي اية من ايات الله سبحانه وتعالى

46
00:15:38.850 --> 00:16:02.450
ومعنايتها معرضون مين اللي معرض الكفار والمشركون المفروض بمفهوم المخالفة مين اللي يقبل المؤمنون يعني المشركين اعرضوا عن الاية دي ولا بيفكروا فيها اصلا ولا في دماغهم ولا شغلاهم فالمفروض ان المؤمنين يقبلوا ما عكس معرض مقبل

47
00:16:02.650 --> 00:16:15.100
يبقى هم اعرضوا يبقى احنا نعمل ايه نقبل. ولزلك اثنى الله عز وجل على المؤمنين اللي اقبلوا على الاية دي وتأملوها. طبعا التأمل والحاجات دي في النهارده يعني الى ما رحم ربه ما حدش بيتأمل في حاجة ولا حد

48
00:16:15.100 --> 00:16:33.600
الفاضي ولا حاجة وبعدين طالما الشيطان جه معنا هتتأمل في ايه ؟ انت اي وقت اي فراغ تلاقيه خمس دقايق سانية نص سانية تقعد تدعي تلعب فين في المحمول هتتأمل امتى ؟ وهتبص امتى ؟ ما فيش

49
00:16:33.750 --> 00:16:48.150
ايلا كاينة القرآن بيقول ايه؟ ان في خلق السماوات والارض. هم واختلاف الليل والنهار. ليه؟ لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض

50
00:16:48.650 --> 00:17:01.450
ها اه يتفكروا يعني قعدوا يبصوا مش كده؟ هو الفكرة هي يعني عمال العب في المحول هفكر في السماء والارض. ما انا اللي شاغلني اهو ولا ايه فالتفكر ما عدش ايه

51
00:17:01.850 --> 00:17:22.550
اه فكر وبص لها قال له طب الحمد لله انا مؤمن ابص ليه؟ والله والله ستزداد ايمانا وتحس بقيمتك ولعلك بعد هزا التفكر والنزر تقدر الله شيئا من قدره لعلك خود بديكسير زكري حتة حلوة قوي

52
00:17:22.850 --> 00:17:38.300
بيقول ايه؟ بيقول ان بعض عباد بعض عباد بني اسرائيل. طبعا دي يعني سبة في جبيننا. يعني بني اسرائيل فوق الناس حلوة كده مش احنا اولى ولا ايه من الافضل احنا ولا هم

53
00:17:38.600 --> 00:17:53.600
اه احنا واللي بالكلام ده يعني بعض ها اه ماشي ما هو ما هو ده الراجل ده حلو في زمانه اهو. طب ما احنا عاوزين نبقى زيه كده في زماننا برضو. بعض عباد بني اسرائيل تعبد ثلاثين سنة

54
00:17:53.900 --> 00:18:14.100
وكان الرجل منهم اذا تعبى الثلاثين سنة اظلته غمامة فلم يرى ذلك الرجل شيئا تلاتين سنة وما فيش حاجة بانت عليه مما كان يرى او يرى لغيره فشكى ذلك لامه

55
00:18:15.350 --> 00:18:39.900
قال يا ام صالحة؟ اكيد ما هو ما يعرفش العلة دي الا واحد مجرب الصلاح. فشكى ذلك الى امه فقالت له يا بني فلعلك اذنبت في مدة عبادتك وارد هذه؟ فقال لا والله ما اعلم انا مش فاكر ان انا ازنبت

56
00:18:40.500 --> 00:18:59.600
قالت فلعلك هممت. هميت بزنب ما عملتش بس هميت به قال لا والله ولا هممت قالت الشاهد اهو بقى عشان كده ابن الكسير زكرها يعني قالت فلعلك رفعت بصرك الى السماء

57
00:19:00.450 --> 00:19:30.100
ثم رددته بغير فكر يعني بصيت وخلاص فقال نعم انا فعلا نزرت للسما وما فكرتش قال نعم كثيرا ده انا كتير بصيت وما فكرتش قالت فمن ها هنا اجيت فمنها هنا ايه ها؟ واضح الكلام

58
00:19:30.250 --> 00:19:46.750
اه ياه يعني قصة للاعتبار يعني قالت له انت اوتيت من هنا تلاتين سنة وما بانش عليك كرامة زي اللي ايه زي الجماعة التانيين اللي عبدوا ربنا تلاتين سنة وبنت عليهم كرامة

59
00:19:46.800 --> 00:19:58.100
ليه يا امي؟ قالت له بقى انت بصيت وما فكرتش. الله قال لك دي بصيت وما فكرتش انا لله وانا اليه راجعون. فما بالنا بقى احنا ما بنبصش لا ده انزر اصلا

60
00:19:58.900 --> 00:20:12.050
زي ما بقول لك انا كده هتفكر امتى فوت كده امشي في اي مكان وفي اي وضع وبص للناس تلاقيه عمال يركع ويصلي ويسجد شف ايه اللي في المحبوب ما فيش حاجة

61
00:20:13.400 --> 00:20:29.350
كل الفكر في الايد يبقى فيه شخص شيء عجيب وبلاء وهننغسل منه امتى؟ ما تعرفش. وكل يوم طبعا فيه جديد وكل يوم فيه كزا نسأل الله ان يردنا الى دينه

62
00:20:29.500 --> 00:20:46.600
ردا جميلا. حفز السماء كسقف للارض جعل الارض صالحة لكل حاجة بقى احنا عاوزينها. صالحة للزراعة صالحة للصناعة صالحة لكل حاجة لنتخيل فعلا لو نزلت علينا كده هنعمل ايه؟ هتدكنا

63
00:20:47.700 --> 00:21:03.550
هنعمل ايه بعد كده؟ ولا ولا هنعيش ولا هنروح ولا هنيجي ولا هنزرع للاخرة ولا اي حاجة ابدا. انما رب العالمين سابها لنا السقف كده مضللة علينا وجميلة وفيها بقى فيها بقى النجوم وفيها الكواكب وفيها وفيها

64
00:21:05.450 --> 00:21:22.550
وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. كمان ما زالت الايات بتقرص تقرصنا مفروض تقرصنا اهو ما المشركين احنا نشغل بالنا بالمشركين ليه؟ احنا ما لنا ومال المشركين

65
00:21:23.200 --> 00:21:39.050
القرآن ده بين ايدينا والقرآن ده احنا اول ناس تتحاسب عنه المشركين مكبرين نفسهم يكبروا يروحوا مطرح ما يروحوا فلما يقولوا لنا كده القرآن عمال يقول لنا كده بيلفت نظرنا يعيش السما وايش بالليل والنهار

66
00:21:39.400 --> 00:21:54.650
وهو الذي خلق الليل والنهار الليل والنهار. ما بقى طبعا الاتنين بقوا عندنا شواء مع ان القرآن يعني دي حاجة ودي حاجة بقوا الاتنين عندنا ايه حاجة واحدة يقول لك وردية تالتة

67
00:21:54.750 --> 00:22:10.150
يعني ايه ارضية تالتة فروض ما يبقاش فيه تالتة دي خالص خالص هي اقصى حاجة تانية وتخلص مع غروب الشمس ليل ونهار لازم نفصل الليل ليل ونهار نهار ابدا كلوا زي بعضه

68
00:22:11.600 --> 00:22:35.250
وهو الذي خلق الليل والنهار لازم يبقى فيه ليل لازم ولازم يبقى فيه نهار نهر نوم وليل صحيان وكل كل الفطرة منكوسة هو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. الاية هنا عملت ايه؟ قدمت لنا الليل على مين

69
00:22:35.650 --> 00:23:01.550
طب ليه لان هو الاصل هو الاصل. تخيل بقى! تخيل هو الاصل الاصل اتمسح من حياتنا. فلزلك فيه جنون وفيه وفيه وفيه حاجات كتير جدا حاجات كده انا شفت مرة مقطعين كده بيقول لك دوران الحيوانات سمعتم حاجة زي كده ولا شفتها

70
00:23:01.650 --> 00:23:19.800
ها؟ وطب وبطلوا تدور  المقاطع دي اختفت مع لسه موجودة ولا لسه بتيجي موجودة للي عاوزها لأ يعني ما زالوا بينزلوها متهيألي مقعدش بيشوف ما عدوش بينزلوه. طب الحيوانات بطلت تدور

71
00:23:20.650 --> 00:23:38.950
والحق والايام قربت والحيوانات تلف. الله بتلف من اللي شايفاه منكم بتلف من اللي انتم عاملينه فيها من كم سنة قالوا الحق البقر في انجلترا اتجنن حصل ولا ما حصلش؟ هم اللي مجننينه

72
00:23:39.650 --> 00:23:58.750
طب ليه ؟ قعدوا البيطريين والعلماء يبحسوا لواه فعلا قال لك بياكل فضلات الحيوانات بتاعته حيوان بياكل اجزاء حيوان مع الوقت عملت تغيرات فسيولوجية في جسمه لان ربنا خالقه ياكل عشب

73
00:23:59.550 --> 00:24:19.150
وياكل حب ما ياكلش لحمة ما يكونش فضلات حيوان. مخلفاته يعني. الكرش والمصران والضلوع والكلام ده كله. بيطحن له بقى كل مخلفات المجازر يطحنوها ها ويدوها له في العليقة هو مش هو مش مخلوق ياكل دي

74
00:24:19.350 --> 00:24:38.350
وبياكل عشب ربنا خالقه كده ياكل عيشه ياكل حبوب ياكل اعلاف زراعية مش حيوانية لان هو حيوان اصلا فلما حصل له جرى له اللي جرى له قالوا عليه قالوا عليه الجنة مين المجنون انتم ولا هو؟ هم اللي مجانين

75
00:24:39.450 --> 00:24:51.500
لانه غيروا الفترة وقيس على كده بقى كل حاجة. ومين قال لك ان احنا بناكل احنا اخرين بناكل بني ادمين برضه حد عارف مش قصدي احنا بناكل بني ادمين زينا ؟

76
00:24:52.200 --> 00:25:11.200
اه يعني شفت التركيبات كلها مزبوطة قوي ما جايز فمين اللي اتجنن؟ البشرية اللي اتجننت غيرت كل شيء فهنا الاية قدمت الليلة على الايه لان الاصل هو الليل. ارجع برضو لسورة القصص رب العزة بيقول ايه؟ قل ارأيتم

77
00:25:11.450 --> 00:25:30.650
ان جعل الله عليكم الليلة يبقى هو ده الاصل الى يوم القيامة. من اله غير الله ياتيكم بغيا. يبقى مين اللي جاب الضياء ويعجبني برضه ابن عاشور قال كلام طيب قال الزلمة عدم

78
00:25:30.800 --> 00:25:53.600
فعلا الزلم عدمه يعني الدنيا مضلم يعني يعني ما فيهاش ايه ها الزلمة عدم  الوجود هييجي بقى يبقى الايه اللي هيوجد؟ النور يبقى الزلم عدم والنور وجودي. وهو ضد الظلمة. والعدم سابق للايه

79
00:25:54.150 --> 00:26:15.500
للوجود مش كده كنتم امواتا؟ يعني مش موجودين. فاحياكم امواتا يعني لا وجود لكم اصلا   اه لأ يعني قصدي اقول الاصل العدم اه وبعدين يوجب يعني ما فيش حاجة اسمها ادم

80
00:26:16.150 --> 00:26:38.450
ما فيش انسان اهو ده العدم. وبعدين ربنا اوجد الايه الانسان قولوا وتناسوا وتكاسلوا. يبقى خلق الليل والنهار قل اتنين من دلائل ايه؟ قدرته. يطول ده ويقصر ده. والعكس سبحانه وتعالى. يولج الليل

81
00:26:38.900 --> 00:26:52.500
ويولج الايه يرجى ان يدخل الاول انزروا لها كده الاتنين قد بعض. يعني اعتبر الصبعين دول كده قد بعض. كده وبيجي وقت فعلا بيبقى الليل قد النهار بالدقيقة. صح ولا مش صح

82
00:26:52.600 --> 00:27:15.150
ابقى راقب النتايج كده وبعدين شوية داخلين مسلا على الشتا يبقى ايه اللي هيطول بالليل اعتبر ده مسلا الليل تلاقيه زحف على ده يزحف يزحف. واحد يقصر والتاني ايه يطول وهكزا. يولج الليلة في النهار. الشمس والقمر ايات عجيبة

83
00:27:15.350 --> 00:27:35.600
ودوران عجيب لا الشمس ينبغي لها ايه ان تدرك القمر ولا الليل والشمس طعمة فيها ما فيها. من حرارة وطاقة وضوء طاقة بكل الكائنات بتعوزها. انسان وحيوان ونبات كله بيعوز الطاقة دي

84
00:27:35.800 --> 00:27:53.450
الشمس والله العزيم يا اخوانا اية عزيمة جدا كافية قوي لما ابص في سمك فيها عليك الشمس دي فعلا يقول لك الطاقة هتخلص مش كده والجماعة الكبار كل واحد يفكر في حاجة اللي يسرق الصغير بتروله الصغير هو مش محتاجه دلوقتي

85
00:27:53.500 --> 00:28:11.800
هات بترول هات بترول ليه خزنوه عارفين بكرة ما فيش طاقة اه مش هيبقى فيه طاقة هات بترول انتم مش عاوزينه دلوقتي خالص وما له هات وخزن عندنا وكده واخد بالك غلوا السعر لأ نرخصه نضربهم نعمل اي حاجة المهم

86
00:28:12.000 --> 00:28:28.800
دي بقى طاقة عجيبة وبدأوا بقى يفكروا في الطاقة الشمسية الطاقة النزيفة الطاقة اللي كزا اللي كزا اللي كزا ومش هتخلص فعلا انت عمرك اشعلت شيئا وفضل كده على طول

87
00:28:29.450 --> 00:28:50.550
لم يعني يخبت بنفس الطاقة ونفس القوة سبحان ربي العظيم وبقى لها كم سنة كم سنة؟ اشتعال واشتعال زاتي هيقعدوا برضو هيطلعوا لنا وقلنا ايه ده بيحصل مش عارف ايه وايه ويتفجر ايه على ايه يا عم قولوا اللي بتقولوه ريحونا

88
00:28:50.600 --> 00:29:13.050
ريحونا وريحوا نفسكم ها ده اللي هيقدم ولا هيأخر هي بس هي كده من اعزم الايات بقى لوحدها كده من غير ما نعرف عنها اي تفاصيل اي تفصيلية كده اية عزيمة اوي. وبعدين يعني لو ما بتتحركش لو واقفة مكانها بالاشتعال والطاقة والحرارة والضوء واللي واللي اية

89
00:29:13.050 --> 00:29:34.650
امال بقى لما اكون ايه بتجري وتلف الفلك يوم بلفوا سبحانك يا رب تغرب ويجي بقى الرسول عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة انتم عارفين بتروح فين يقولوا ما يعرفش انت بتسجد تحت العرش. الله

90
00:29:34.750 --> 00:29:54.900
يطلعوا لنا بقى في الحديس وبتسجد ازاي وبتاع طب ما هي ونتفزلك ونقول طب ما هي لما بتغرب عننا بتشرق عند الايه  مش كده؟ يبقى سجدت امتى ما هي غرضت عننا عننا بس هي ايه ما زالت طالعة يبقى سجدت امتى

91
00:29:55.350 --> 00:30:10.600
عاوز يحسبها ايه؟ طب هو طب دي عبارة عن فردة بتاعة فيه ازاي كلام النبي تسكت وتقول صلى الله عليه وسلم. واللي ما تعرفوش النهاردة تعرفه بكرة ولا ما عرفتوش في الدنيا تعرفه في الاخرة

92
00:30:10.700 --> 00:30:31.100
ما هنقابل النبي يا اخوة لما نسأله فيها مشكلة؟ فيها مشكلة دي لما من قبل ما نسأله ها في الاخرة وارد ان احنا نسأله المشوار ده بتردوا. ها ايوة ماشي لا لا قصدي في الجنة يعني في الجنة. وارد نسأله ولا ما نسألوش؟ نسأله

93
00:30:32.700 --> 00:30:47.950
اتقل عن كل حاجة اي حاجة ما كتش يعني هو الاكل والشرب المباح لنا. والسؤال عن العلم مش مباح ولا ايه؟ اسأله تعرفوا ايه الموضوع يعني وازاي وهيشرح لنا وكل حاجة

94
00:30:48.000 --> 00:31:06.650
عليه الصلاة والسلام كل في فلك هه يذبحون كل اي الليل والنهار والشمس والقمر. كله في فلك. لان كل دي تعود على الكل مش بس اللي الشمس والقمر لأ كله في فلك

95
00:31:07.700 --> 00:31:30.500
من الملح اللغوية اه يقول لك الايه؟ المقلوب او مش فاكر يعني ايه كلمات كده تتقلب او جمل تتقلب وما يحصلهاش حاجة اه تقراها من من اليسار تتقري ومن اليمين ايه؟ تتقري. زي دي. كل في فلك

96
00:31:31.500 --> 00:31:52.650
كل في فلك تقراها من اليمين تقراها من الشمال كل في تلك ربك فكبر ربك وربك لو حزفت الواو يبقى وربك فكبر طبعا انت كل ما تقلب في القرآن هتشوف العجب

97
00:31:53.600 --> 00:32:11.050
ومش هيخلص ان شاء الله عمره ما يخلص ابدا لا تنتهي ايه ؟ عجائبه كل في فلك يسبحون يدورون يدورون يدورون الفلك هنا كتب التفسير القديمة بتقول الفلك اللي هو بتاع اللي بيبقى عارف المغزلي

98
00:32:11.750 --> 00:32:31.450
المغزل بيبقى فيه قرص فوق كده اللي هو بيدور المغزى صلاة انت طبعا مش متخيلة الكلام ده اصل ما حدش فيكم غزل. ها؟ المغزل اه المغزل. تلاقي قرص كده نازلة وخطاب فوق

99
00:32:32.000 --> 00:32:49.000
هو يلفف اللي تحت يقوموا يدوروا عشان يمرم الايه ؟ الصوف او الحاجة اللي ايه بيغزلني طبعا الشباب انا بتكلم انجليزي خلي بالك. الشباب شافوا الحاجات دي. اللي بيسمعوا الطلاب. فين انت لابس طاقية؟ واخد

100
00:32:49.000 --> 00:33:08.850
فالمهم الفلك يعني مضار كل في فلك كل في مدار بيدور وسيدنا النبي قال كده برضو السنة الليل والنهار بيدوروا الشمس والقمر وبيدوروا. سيدنا النبي يقول ايه يقول ازا اقبل الليل من ها هنا

101
00:33:10.050 --> 00:33:28.050
من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس قد افطر الصائم وخلي بالك من اقبل وايه واكبر ازا اقبل الليل من ها هنا. بالنسبة لنا هنا يبقى كده

102
00:33:28.750 --> 00:33:50.000
اقبل الليل ها جاي من الناحية دي بالنسبة لنا احنا هنا في مصر هييجي من الناحية مين كده اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا يعني مشي يعني احنا بنبص عليه كده نلاقيه ماشي من الناحية دي. النهار راح فين؟ اهو ماشي هناك اهو

103
00:33:51.650 --> 00:34:10.150
مش كده ؟ اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغاربت الشمس افطر الايه الصائم يبقى دوران اهو بقى يبقى ليل ماشي نهار ماشي وليل ايه كل ايه

104
00:34:10.250 --> 00:34:33.400
وبعدين النهار اللي مشي من هنا هيلف وايه ويجي لنا من هنا تاني ويقبل كنهار ويدبر اه يدبر برضه كنهار والليل وراه وهكزا. كل في فلك ايه يسبح. وطبعا الكلام ده كله اكمنه شيء عادي

105
00:34:33.750 --> 00:34:54.500
فما بنفكرش خلاص عملية ايه روتينية وطنية لأ انما هي تدعو الى التأمل والتدبر تزيدك ايمان ويا ريت تبقى زي هزا العابد من عباد بني اسرائيل اسأل الله ان يجعلني مسله ان فعلا ما بصش وحصلت له مصيبة عبد ربنا تلاتين سنة

106
00:34:55.100 --> 00:35:17.450
ها اه يعني اكون اعيد النزر فعلا وابص واتفكر بقى فعلا ياما بصينا للسما ما تأملناش فيها  وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون. الله الاية نقلت حتة تانية بقى

107
00:35:17.500 --> 00:35:39.550
بعد كده محشينا مع الكون والفضاء والكواكب والشمس والقمر والليل والنهار دخلنا في حاجة بقى انسانية ايه بقى الحاجة الانسانية؟ ان المشركين عاوزين النبي يموت النهاردة قبل بكرة ها تربصوا به ايه ها ريبا المنون

108
00:35:40.400 --> 00:35:56.900
تربصوا به ريب المنون. عاوزين يموت النهاردة قبل بكرة طيب طب لو مات انتم متأكدين هتعيشوا وعد كتير او مش هتموتوا مسلا وتبقوا استريحتوا منه يعني ايه برضه؟ يعني هو نفس المنطق

109
00:35:57.400 --> 00:36:19.950
يعني انت ان كت ماسك ماسك على المنهج فيه ناس بتتمنى موتك النهاردة قبل بكرة والله ايوة مين هم دول مين هم اعداء المنهج عاوزينك تموت النهاردة قبل بكرة كل الايه

110
00:36:20.350 --> 00:36:37.250
اخر اية هناك في سورة طه قل كل اه فهنا فيه تربص بسيدنا النبي عاوزين نموت النهاردة قبل بكرة فرب العالمين بيقول لهم هو برضو هيموت بس موته مش هريحكم

111
00:36:38.100 --> 00:36:59.300
يعني الحق هيزهر هيزهر وعمر الدين اطول من عمره يعني موته مش حل للمشكلة فنفى الله عز وجل بهزه الاية ان الرسول مش هيخلد بس الدين هو اللي ايه ها اه الدين الخالد. لكن هو مش هيخلد اه يبقى وما

112
00:36:59.300 --> 00:37:21.500
جعلنا ما دين نافية ولا مش نافية نفي وما جعلنا ما نافية. تنفيه. تنفي الخلد عن اي بشر قبل مين؟ قبل خلد يعني ايه؟ يعني عدم الموت ما بيموتش كل من كان قبل الرسول مات

113
00:37:22.250 --> 00:37:45.200
كل من كان قبله مات والاية كمان دليل على ان الخضر عليه الصلاة والسلام ها مات لان الجماعة اللي مخهم راح من دماغتهم اصلا يقول لك ما ماتش وحصل منه كزا وحصل كزا وبيحضر الجلسات العلمية وبيحضر الحاضرة

114
00:37:45.850 --> 00:38:00.750
ها حضر حاجات كتير قوي وما زال بيحضر مش لسة ولا ما زال بيحضر يعني ما ماتش قالوا لأ ما بنمتش ماتش والاية بتقول وما جعلنا الايه؟ لبشر من قبلك الخلد

115
00:38:01.300 --> 00:38:17.950
كل مات طب وجود عيسى استسناء وهيموت ونشوف عيسى عيسى تحديدا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ويجب ان يستسنى عيسى من الوضع ده ليه؟ لان هو مش مش معنا اصلا

116
00:38:18.450 --> 00:38:33.100
هو اصلا مش معنا لا تجري على عيسى احكام الارض عيسى دلوقتي ما لوش علاقة بالارض. لما يرجع الارض تجري عليه الاحكام انما هو دلوقتي ما لوش علاقة بالارض ومن ساعة ما رفع ما لوش علاقة بالايه

117
00:38:33.150 --> 00:38:49.400
يعني رفع قبل بعسة النبي عليه الصلاة والسلام ما لوش علاقة بالارض. هو دلوقتي في السما لما يرجع تجري عليه احكام الارض. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى عليه الصلاة والسلام. وانه نازل فاذا رأيتموه فاعرفوه

118
00:38:49.400 --> 00:39:13.750
رجل مربوع الى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام الله اكبر الله اكبر الناس اللي عندها حول وعور من دعاة الاسلام. ما اقصدش غيرهم اقصد دعاة الاسلام

119
00:39:14.000 --> 00:39:33.950
عندهم حول وعور الاسلام ما انتصرش بالسيف امال مين اللي نشروه؟ التجار الله! طب ما التجار لسة موجودين امال الاسلام راح فين ولا التجار خدوا اجازة الدنيا مش مليانة تجار ولا ايه

120
00:39:34.950 --> 00:39:56.850
مش في تجار هنا لما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ادي نبي اهو ورسول من اولو العزم هيعمل ايه على ايه؟ عشان يعني ايه ينشروا ينشروا الله كما تدعو يا عيسى الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

121
00:39:59.050 --> 00:40:20.100
ما تدعوا اليهم بالحكم والموعظة الحسنة ده هو لما السيف عطل اتلغى كل شيء لازم قوة تحمي هزا الدين مش لازم كل يوم قتال لأ مش لازم كل يوم قتال مش لازم قوة بس كده وقلت وبكرر هي امريكا كل يوم بتقاتل

122
00:40:20.800 --> 00:40:36.750
ها قتلش من يومين الحرب العالمية التانية شفناها دخلت في حروب ولا عملت حاجة لا دي مش قتال ده شوية كده بتاع رح ياد ان هو ضربوهم قلمين وخلاص وبوخدونا احنا

123
00:40:37.600 --> 00:40:55.450
وبتاع الكويت الكويت والعراق. هو مين اللي كان بيضرب؟ نوح العرب عرفوا بعضيها. العسكري يروح يتفسح يغير جو بس والرجالة التانيين بيقوموا جلازم ولازم بتقاتل ما بتقاتلش ليه ؟ قوي بس وخلاص

124
00:40:55.850 --> 00:41:13.150
قوية وخلاص هو دي القضية يا اخوانا فهنا فيقاتل الناس على الاسلام مش على ارضه ولا بترول ولا ولا اي شيء اصلا واي ناس الله! يعني هو هينزل في سوريا

125
00:41:13.500 --> 00:41:27.500
بدمشق تحديدا هنقول له ما تخليك في بلدك وارد ولا مش وارد؟ خليك في بلدك. صلح سوريا ايه اللي هيجيبه هيجي مصر يعمل ايه هيروح الصين يعمل ايه هيروح امريكا يعمل ايه

126
00:41:28.350 --> 00:41:42.750
نشوف سوريا خليك في سوريا يا عم صلح سوريا مش الكلام هيتقال ومش والله العزيم ليتقال. الكلام ده هيتقال هيتقال له. يتقال لعيسى. لان لسة الدول هتبقى موجودة والحدود موجودة

127
00:41:42.750 --> 00:41:58.650
انت جاي عندنا ليه ؟ لكن بقى ربنا ايه ها ممكن له ما حدش يقدر في طريقه اصلا مكن له انت افكارك دي خليها لك انت لان الوقت خلاص يقاتل الناس على الاسلام

128
00:41:59.750 --> 00:42:18.750
يطلع من سوريا ضحينا يضحينا يضحينا يضحينا ما فيش ما فيش له قضية الا الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال

129
00:42:18.750 --> 00:42:36.550
امكث في الارض اربعين سنة كل دي احكام ايه ان اردت احجام ارضية عايش في الارض مع اهل الارض اهو وشغال ويقعد اربعين سنة سم يتوفى فيصلي عليه المسلمون  يبقى كده

130
00:42:36.650 --> 00:42:52.500
لما يموت عيسى عليه الصلاة والسلام يبقى وما جعلنا لبشر من قبلك ولا ايه؟ ولا من بعدك يبقى رغم السنين اللي عاشها في السما ونزل احكام الارض تطبق عليه ويموت

131
00:42:52.850 --> 00:43:09.350
وما جعلنا لبشر ايه من قبلك ولا برضه ايه؟ كله هيموت. افإن مت يا محمد افهم الخالدون؟ المشركون اللي منتزرين موتك يا محمد دول فان مت فهم الخالدون هم برضو ايه

132
00:43:09.750 --> 00:43:30.400
هيموتوا افإن مت فهم الخالدون؟ لأ طبعا لا اني ولا هم انك ميت وانهم واضحون سم جه بعد الاية اللي بعدها على طول اكدت الموضوع. كل نفس ايه ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة

133
00:43:30.500 --> 00:43:52.200
والينا ايه ترجعون تفيد الاية موت الملائكة كل نفس مع ان بعض اهل التفسير قالوا الملايكة مستسناهما لا يقال عنها نفس لا طبعا ما يقالش عنها نفس ليه ليه ما يقالش عنها نفس ليه ؟ ايه المانع؟ محزوره الشرعي انه يقول للملائكة مش نفس

134
00:43:52.500 --> 00:44:16.500
نفس ورب العزة اسبت ان اسبت ان له نفس كيف تكون الله اعلم تعلم ما في نفسي القرآن بيقول كده ولا اعلم زكره زكرني في نفسه ذكرته في نفسي ايه المشكلة ان الملايكة تبقى نفس وتدوق الموت

135
00:44:17.050 --> 00:44:37.750
كل نفس ذائقة الموت والاية دي اعم من اية سورة الرحمن ايتصنتو الرحمان كل من عليها يبقى بتتكلم عن ايه؟ الارض طب واللي مش في الارض اللي مش في الارض لازم يدوقه الموت

136
00:44:38.100 --> 00:44:57.900
اللي في السما كله لازم يموت يبقى كله ده اه كل نفس اه ذائقة الموت ماشي كده فتعم جميع الايه الانفس وكلمة ذائقة تدل على ان الموت له مذاق له مزاق

137
00:44:58.450 --> 00:45:16.550
زائقة والتزوق ده بيبقى لحاجات محسوسة ايه المانع برضو الحاجات اللي هي فعلا التزوق يعني بتدوقه بحاسة الايه؟ حاسة الذوق. في عندنا حاسة ذوق واخد بالك؟ طب والموتين ده ازاي ؟ هيندم

138
00:45:16.700 --> 00:45:37.050
اني حاسة بقى الله اعلم بس انت هتدوق وهتدوقه ولزلك سيدنا النبي لما كان في اه يعني في اللحظات الاخيرة جابوا له ركوة كده حاجة فيها مية مية كان يضع فيها يده ويمسح بها على وجهه. صلوات صلوات الله وسلامه. ييجي يحط مية ويمسحه

139
00:45:37.950 --> 00:46:00.800
ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ان للموت سكرت. يبقى هو دايقها بيدوقها ولا ما بيدوقهاش ؟ هو كدا بيقول كدا. ان للموت سكرت ثم نصب يده يقول في الرفيق الاعلى. نصبها كده يعني شاور لايه؟ لفوق يعني

140
00:46:01.050 --> 00:46:24.750
يقول في الرفيق الاعلى حتى قبض اذا حتى قبض ومالت يده صلى الله عليه وسلم مالت يده بعد اما الروح طلعت مالت ايه يده صلوات الله وسلامه عليه كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة

141
00:46:25.100 --> 00:46:49.950
والينا ايه؟ ترجعون ونبلوكم دي سنة ربانية سنة البلاء دي سنة ربانية. في جميع المكلفين الله يبلوهم سبحانه يبلوهم بالخير ويبلوهم بالشر جاب لهم بالخير والرخاء زي ما ابتلى داوود وسليمان. بالملك وغيرهما. ابتلاهم

142
00:46:50.700 --> 00:47:15.000
ويبلوهم بالشر او بالضيق والعسر كما ابتلى ايوب وغيره وغيره بموت الاولاد وزهاب الاموال. ونبلوكم بالشر والخير ايه المقصود من الفتنة ايه الاختبار الفتنة اصلا مأخوزة من ايه فتق الافتتان للدهب

143
00:47:15.350 --> 00:47:34.050
نفتن الدهب يعني نعمل فيه ايه؟ ندخله النار لما ندخله النار نطلع الشوائب اللي فيه اه مطلعة توحيص نطلع الشوائب اللي فيه فالمسلم لما بيدخل الفتنة عشان يطلع من الناحية التانية كويس

144
00:47:35.050 --> 00:47:55.450
في شوائب ايه بقى ؟ الرياء ماشي العجب ماشي ورؤية النفس ماشي. حاجات كتير اوي. في النفس فلما تدخل الفتنة وتخرج الناحية التانية بتتنقى ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ايه

145
00:47:55.600 --> 00:48:12.150
ترجع ابتلاء احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون طب انت امنت اه ماشي خش الفتنة. طب ليه يا رب هتدخلني الفتنة ليه؟ بانضفك من ايه؟ زي ما بقول لك انا كده

146
00:48:12.550 --> 00:48:35.650
عقب رياء رؤية نفس تقوم تتخلص من الحاجات دي تبقى نقية واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا. اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم ايه واذا رآك الذين كفروا

147
00:48:35.800 --> 00:48:51.150
مين الذين كفروا كفار قريش كابي جهل واشباهه واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزرا. طب الاية كده تبقى نسخت بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا لسه موجودة

148
00:48:51.150 --> 00:49:11.350
وده ليوم الدين طيب هنقول منسوخ معنى وبقي تلاوة لأ الاتنين موجودين تلاوة وايه وحكم كل شيء كل من هو على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحصل له زي ما حصل لمين؟ للرسول

149
00:49:11.400 --> 00:49:32.300
دي زيها هناك في سورة الفرقان اه واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا هو ده بقى ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها

150
00:49:33.100 --> 00:49:50.600
هنا يتخذونك جاء بصيغة المضارع يتخذونك مع ان فيها كافة اهي بس هنا يتخزونك طول ما الاصول عايش يتخزونك بعد ما مات شيل الكاف وحط منها فيها مكانها مين ؟

151
00:49:51.150 --> 00:50:23.500
اتباع الرسول اتباع الرسول واذا رأوك يبقى وازا رأوكم ان يتخذونكم الا هزوا لازم يهزأوا بكم لازم لان جت مضارعة وهيفضل الاستهزاء باهل الدين ليوم الدين مش هيخلص ابدا واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا او هزوا

152
00:50:23.550 --> 00:50:42.550
قلنا لو شلنا الكاف بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مش من المصحف ما نقدرش نشيل حاجة من المصحف شلنا عشان نفهم. اه نبين. يبقى يتخذوكم. يتخذوكم. واذا رأوك رأوكم

153
00:50:42.550 --> 00:51:12.500
او ازا رآكم الذين كفروا ان يتخذوكم الا هزوعا هذا الذي ها يذكر هؤلاء الذين يذكرون الهتكم؟ ايوة هم دول هم دول هم دول بقى بتوع الاسلام هم دول بقى اللي هيصلحوا العالم؟ هم دول بقى اللي هيعدلوا المايل كل الكلام ده بيتقال. كل الكلام ده بيتقال

154
00:51:12.950 --> 00:51:24.950
سمعناه او ما سمعناهوش بيتقال اتقال ابويا اتنقل على اهو دلوقتي بيتقال على الملأ ما عدش كان آآ ما فيش بقى ما عدش استحي يعني يتقال على الملأ دلوقتي هم دول

155
00:51:25.150 --> 00:51:39.800
الشاهد يا اخواننا اني هتشيل بس ضمير الكافي الخطاب المفرد ده وكل اللي مشي ورا النبي هيتقال عليه كده على مستوى عيلتك ممكن تقول كده عيلتك ما فيهاش اي حد عارف سكة

156
00:51:39.900 --> 00:51:52.100
طريق الى الله. ما حدش عارف الطريق الى الله في عيلتك كلها. تيجي انت بقى تحفظ قرآن وتلتزم وتتمسك ومش عارف ايه هيقولوا عليك كده برضو انت بقى اللي هتعدلها

157
00:51:52.200 --> 00:52:12.600
انت اللي مش عارف ايه لازم يتقال عليك كده طب العمل ايه؟ العمل انك تسبت. زي ما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام سبت واستمر والطريق طويل ومحفوف بالاستهزاء والمضايقات ومحفوف بحاجات كتير جدا. ان يتخذونك الا هزرا. والاية ديت زي ما

158
00:52:12.600 --> 00:52:33.000
يقول لك احنا هنا اي هنا هنشيل هنخلي الكاف دي ضميركم هناك روح لصورة المطففين هتلاقيها لوحدها موجودة ايه ها؟ هتلاقي الضمير اصلا جملة هناك فين ؟ ان الذين اجرموا ها؟ ان الذين اجرموا كانوا من الذين ايه ؟ جملة كله اهو بقى

159
00:52:33.000 --> 00:52:59.750
جملة جملة كله جملة ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا ايه؟ يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. هم دول بقى هم دول اه وهكزا فالعمل ما يبقاش مفيه عندنا مسبطات ما يبقاش عندنا يأس. الاستهزاء ما يأسرش فينا. وبالزات يا اخواننا اي لمس في الحاجات دي القرآن هنا

160
00:52:59.750 --> 00:53:16.900
هنا بيقول اي هذا الذي في سورة الفرقان هذا الذي ايه ها؟ بعث الله رسوله. هو ده لزلك لما تيجي تغلط اول الملاحزة بتتاخد عليك يقول لك امال انت بتصلي ليه

161
00:53:19.650 --> 00:53:40.100
ما بيقولكشي الغلطة لأ بقول لك اومال انت بتصلي ليه امال انت ملتحي ليه طب اولا انا انسان ايه علاقة صلاتي بغلطتي ايه علاقة لحيتي وايه لانك انت بالزات اه

162
00:53:40.550 --> 00:53:54.650
غيرك يغلط اه يغلط. ما هو اصل غيرك زينا  غيرك زينا انما انت مش زينا انا زيكم برضه ما انا انسان زيكم ولا ايه؟ قال لا فتلاقي الطعن جاي فين؟ من ناحية الدين

163
00:53:55.050 --> 00:54:10.100
يعني تلاقي الطعن جاي من ناحية الضيق امال انت بتصلي ليه؟ بلاش ملتحي. انت بتصلي ليه؟ الله! بصلي وغلطت زي ما انتم بتغلطوا. لأه يقوم يطعن في الدين يجي على الدين هذا الذي

164
00:54:10.350 --> 00:54:22.500
بعث الله رسوله ايوة هو ده اللي ربنا بعسه ايه مشكلته ايه عيوبه؟ ما فيش عيوب ما فيش اي حاجة ايه اللي انتم شايفينه عليه؟ ما فيش حاجة خالص. هي دي

165
00:54:22.750 --> 00:54:36.850
فنخلي بالنا اولا ما نيأسش وما نرجعش يعني انت مشيت في الطريق ده اوعى ترجع اوعى ترجع. لانه ما تفكرش اني انسى ايه ؟ هتقف على الجانبين ويسقفوا لك. لا يا حبيبي انسى

166
00:54:37.250 --> 00:54:58.850
ما حدش هيصقف لك اه اه مش هنسقف انت هتمشي هتلاقي تريقة وهتلاقي وهتلاقي استمر استمر فنسأل الله سبحانه وتعالى الثبات وان ينفعنا بما علمنا ان يزيدنا علم. وهم بذكر الرحمن ايه؟ هذا الذي

167
00:54:59.100 --> 00:55:13.750
يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن ايه ؟ كافرون. الله! يعني هو ده اللي بيعيب على الالهة بتاعتكم بيقول ما بتنفعش ولا بتسمع ولا بتتكلم ولا بتضر ولا اي حاجة. بيعيب على الالهة

168
00:55:14.050 --> 00:55:33.100
الله طب ما انتم ازا كنتم زعلانين ان هو بيعيب على الالهة بتاعتكم وده شيء حقيقي فين؟ في الالهة. طب انتم كافرين باله ليه مع اني الهه اللي هو ربنا العالمين سبحانه وتعالى كل حاجة عنده حق. وعامل لكم كل شيء

169
00:55:33.300 --> 00:55:49.400
يعني مين اصلا المفروض يستهزأ به  بنستهزأ بالكفار اصلا بس احنا ربنا مش خالقنا عشان نقعد نستهزئ وبتاع لأ احنا لنا طريق بس الاية بتقول لهم ايه وازا رأوك ان يتخذونك الا هزوا

170
00:55:49.650 --> 00:56:08.550
اهذا الذي يذكر الهتكم ايوة ما هو بيزكر الله بيزكرها بحق ان هي فعلا ما تنفعش طب ما انتم كافرين بالهي. اشمعنى انتم حلال لكم تكفروا بالهه اللي هو الايه؟ الحق. اللي هو الهكم برضو

171
00:56:09.100 --> 00:56:31.350
وزعلانين ان هو كفر بايه ؟ وبيعيب على الهتكم. مين اللي مين الاحق انه يستهزأ به؟ اه. المعايير او الموازين معكوسة وطبعا التاريخ بعيد نفسه والناس نسخ مكررة اللي موجود من مليون سنة برضه موجودين بكرة وموجودين النهاردة وهكزا

172
00:56:32.050 --> 00:56:54.850
نكتفي بهزا القدر وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد صلوات الله وسلامه صاحب ورشة ونجله متزوج ويعول اسرة وفوجئ بان نجله بيتعاطى مخدرات يغلق الورش علشان نقله ولا ما هو الحل عندنا؟ انا فهمته من السؤال؟ ايوة فعلا لو كان الولد بيروح الورشة

173
00:56:55.900 --> 00:57:17.600
وبيمسك فلوس في ايديه والفلوس دي هتبقى سبب لانحرافه يغلق الورشة بس بشرط ما اكونش اتأسر على حياته كاب يغلق الورشة والولد فعلا اشتغل عشان يتعب وآآ بلوش عزيز ما يبقاش كتير في ايده وكده يعني

174
00:57:18.400 --> 00:57:41.600
من اول نبي تحدس عن الدجال اول نبي نعرفه اللي هو سيدنا نوح وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان امام النبي الا حزر امته الدجالة لمازا سمي النبي يعقوب باسرائيل

175
00:57:45.250 --> 00:58:06.300
ما اعرفش ما يعرفش هو سيدنا اسحاق سماه هو اسمه نعرفه ان هو اسرائيل كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه هو اسمه اسرائيل واسرائيل بلغتهم يعني عبدالله

176
00:58:07.200 --> 00:58:31.500
رجل مات وترك امرأته وولد وبنت وترك محل بقالة هذا ربع المحل الريع المحلي وربحه لجميع الولصة طبعا الاصل والريع للورثة الى حين يقسم الورس. نعم نعم المحل وريعه للورثة كلهم

177
00:58:32.950 --> 00:58:56.700
الله خلق كل شيء وقدره تقديرا. هل وسوست الشيطان وافعاله مقدرة؟ نعم كل شيء مقدر كل شيء مقدر بس لازم نفهم فيه فرق بين الارادة والتقدير والامر الارادة والتقدير والامر

178
00:58:57.350 --> 00:59:17.300
بمعنى ايه يعني اللي شرب مخدرات شرب بارادة الله وبالتقدير فعلا في تقدير ان هيشرب في اليوم الفلاني والمباحس هتمسكه ويخش السجن وكل حاجة في كل دي حاجة. ارادة وتقدير

179
00:59:17.700 --> 00:59:34.750
انما فين امر الله في كل هذا؟ مش موجود. ليه مش موجود؟ لان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذو القربى. ربنا ما امروش بكل ده. امال اراد ازاي ما هو ربنا اراد. لأ

180
00:59:34.800 --> 00:59:49.400
اراد يعني ما فيش حاجة تحصل غصب عن ربنا بالمعنى البسيط كده يعني. بمعنى ايه اللي سرق ما سرقش كده يعني آآ ربنا ما يريدش ان هو يسرق وهو سرق. لأ

181
00:59:49.500 --> 01:00:11.900
ولا الاتى الاتى لكده يعني فتونة لأ اللهم مكن له ود له الاسباب وكزا وكزا. زي ما مكن الطائع زي ما مكن الطائع الله سبحانه وتعالى مكن الطائع واداله سلاح وراح قتل به عدوا من اعداء الله. مرابط على الحدود مسلا. واحد مرابط على الحدود

182
01:00:12.950 --> 01:00:27.550
فاكرين الولد اللي كان قتل كم واحد من اسرائيل كده؟ الواد من الشرقية. سليمان خاطر ايوة. فاكرينه فاكر في واحد تاني معه السلاح وقتل واحد مسلم ده شاف منزر يهودي

183
01:00:27.600 --> 01:00:49.150
وقلة ادب قام ضاربهم واحد تاني ده ما هو معه سلاح وده معه سلاح ربنا مكن ده ومكن ده بس هنا امر يبقى فيه امر بالعدل والاحسان انما المنكر لأ ربنا ما امرش بالمنكر. فاللي هيعمل المنكر

184
01:00:49.350 --> 01:01:12.150
ربنا مكنه من عمل المنكر بس ايه لم يأمره به لم يأمره بها آآ هنا يقول آآ شاب تعبان نفسيا من كم يوم من ضيق الحياة وواقع الحال اه تغلب على الهم والحزن اه

185
01:01:12.350 --> 01:01:36.650
يا اخوانا شف الحاجات دي لما بتقفل على نفسك تتعب اكتر تغلق على نفسك تتعب اكتر تغلق على نفسك يعني ما تتكلمش مع مخلص تتعب. تغلق على نفسك تقعد في بيتك ما تخرجش للمسجد تتعب

186
01:01:37.300 --> 01:02:03.000
مش هتتحسن الحل انك تلتزم بالضوابط الشرعية ضوابط الشرعية تأتي المساجد تأتي الجماعات تأتي الجماعات صلي مع الجماعة تشهد الصلوات تنخرط مع المسلمين وما فيش مانع ان تزور اصحاب البلاء

187
01:02:03.800 --> 01:02:28.250
اعمل جولة اللي تعبان من حاجة يعمل جولة مع اصحاب البلاء يروح يشوف اصحاب البلاء شوف كده الدنيا فيها ايه انت مسلا تعبان نفسيا من شيء معين ما تخطف رجلك لاي كده مستشفى امراض نفسية وعقلية

188
01:02:29.750 --> 01:02:47.750
وبصوا على الناس انت على الاقل بتتحرك ومش محجوز. رح شف الناس المحجوزة مسلا والاعراض اللي عليهم والحالة بتتدهور ولا بتتحسن  وانت في خير ولا في شر انت احسن منهم ولا اقل

189
01:02:49.300 --> 01:03:08.050
وقبل الجولة ديت انت ليه ما بتلجأشي الى من بيده ملكوت السماوات والارض وانت ايش ايش تكون في الكون ده علشان مشكلتك كبيرة اوي ومش لاقي لها حل انت مش لاقي لها حل لانك حصلها فيك

190
01:03:08.750 --> 01:03:31.200
اعرضها على ربك بكبرها وحجمها مشكلة كبيرة اوي اوي اعرضها على ربك بحالتها فيك حاجة كبيرة عليه سبحانه وتعالى في شيء يعجزه سبحانه وتعالى بس انت اكمنك قافل على نفسك

191
01:03:31.350 --> 01:03:53.050
ومخلي مشكلتك بين ضلوعك هتتعب ومش هتنحل اعرضها على الله. يعني ايه اعرضها على الله يعني ادعيه اطلب منه يحب ان يسأل ويكره اللي ما بيسألوش سواء عنده مشكلة او ما عندوش مشكلة طالما ما بيسألوش الله بيكرهه

192
01:03:53.300 --> 01:04:16.300
حبوش اه ربنا ما بيحبش اللي ما بيسألوش بيحب اللي بيسأله ويلح في السؤال اعرضها صباحا ومساء ويعرضها مرة ومرة ومرة وتحين اوقات العرض اخوانا مش عاوزين نقفل على نفسنا

193
01:04:17.050 --> 01:04:30.600
الله سبحانه وتعالى ارحم بنا من انفسنا نلجأ الى رحمته ونسأل الله ان يأخز بايدينا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد