1
00:00:01.250 --> 00:00:21.400
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد انتهينا الى هذه الاية العظيمة من ايات الله سبحانه وتعالى في خلق الانسان في خلق الانسان

2
00:00:21.950 --> 00:00:50.050
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وقلنا ان الزوجة يسكن اليها والزوج لا يسكن اليه خلقت لهذا وان ادم عليه السلام كان يشعر بالوحشة فلما خلقت حواء

3
00:00:50.850 --> 00:01:11.550
وجد السكن رغم ان حصل ما حصل بعد زلك وشقاء وبلاء وترك الجنة وقلنا ان لو خير ان يتركوا الارض ويرجع الى الجنة التي كان فيها لابد ان يرجع ومعه مين

4
00:01:11.850 --> 00:01:31.400
او مرضه مهما حصل لو هترجع يا ادم ترجع لوحدك الجنة الجنة لا تيجي يا تودوني ارجع بحواء يخليني هنا واضح اه ليه؟ حاجة في في الجبلة حاجة في الفطرة

5
00:01:31.450 --> 00:01:52.050
شيء لا يملكه الانسان هو تغيير في الخلقة قبل ما تخلق حواء مش بحاجة الى حواء انشأ فيه الرغبة اليها اصبح بحاجة اليها خلاص من ساعتها بقى الموضوع الى قيام الساعة

6
00:01:52.200 --> 00:02:15.000
وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. عناصر غريبة وعناصر لم تتقابل من قبل ولم ير كل طرف الاخر من قبل وبعدين بعد زلك يحصل مودة ورحمة

7
00:02:15.200 --> 00:02:30.400
وبنين وحفدة. كل دي من ايات الله عز وجل طبعا مش كل الناس شايفة ان دي ايات؟ لأ طبعا في ناس دي حاجة عملية عادة عادة. تتجوز ليه يا ابني؟ عادة

8
00:02:30.500 --> 00:02:44.650
زي اللي قبلي ما اتجوزه آآ فيها اية فيها رغبة فيها هدف لا لا مش شرط. حياة وخلاص زي كل الناس معنا فلوس كده يعني لكن رب العزة جعلها ايه ها؟ اية

9
00:02:45.400 --> 00:03:02.650
وتوالت الايات. الاية اللي بعد كده يقول سبحانه وتعالى ومن اياته خلق السماوات والارض. خل بالك من خلق لان احنا هنعوزها بعد كده خلاص اتكلمي عن الخلق يبقى هديك كلام عن حاجة تانية

10
00:03:02.850 --> 00:03:19.850
ومن اياته خلق السماوات والارض. يبقى خلق السماوات والارض دي ايه ها؟ اية. اية مستقلة هيجي بعد كده برضه اية فيما يتعلق بالسموات والارض. ومن ايته خلق السماوات والارض واختلاف انس

11
00:03:19.850 --> 00:03:46.800
والوانكم. ان في ذلك لايات للعالمين دي قراءة حفص الوحيد اللي نقلها عن عاصم. حتى شعبة الراوي التاني لعاصم ما نقلش العالمين هو حفص فقط اللي نقل العالمين ان في ذلك لايات للعالمين

12
00:03:48.550 --> 00:04:05.450
خلق الله سبحانه وتعالى السماوات والارض اية جعل داخلها ايات داخل السماوات والارض ايه ها؟ ايات. بس طبعا احنا ما لناش في اطلاع في السماء قوي ايه البروج وحاجات زي كده؟ اغلب الشغل على الارض

13
00:04:06.300 --> 00:04:24.800
فالارض فيها ايات. طبعا يسمى فيها ايات بس يعني بنشوف منها باللي نقدر عليه. انما الارض مليانة ايات عشان احنا يعني ساكنينها داخلها ايات كتير جدا فيها قطع متجاورات وفي الارض ايه؟ ايات قطع

14
00:04:25.050 --> 00:04:48.100
متجاورات طبعا كل قطعة لها نزامها ولها يعني تركيبتها سيول وجبال ومنخفضات وارض صلبة وارض رخوة وارض سبخة وارض كزا وارض كزا ورد جافة حاجات كتيرة وكل حاجة فيها حاجة

15
00:04:48.650 --> 00:05:08.150
الارض دي ما بتنفعش للزراعة خالص لكن في بطنها خيرات مش كده ولا ايه الدهب الاسود والحاجات اللي انتم عارفينها دي ما فيهاش زراعة لكن فيها حاجة تانية غير الزراعة وهكزا. تنفع لحاجات كتير وما تنفعش. اللي عارف الرمل اللي بيعملوا منه الازاز

16
00:05:08.550 --> 00:05:30.350
ها ما هو ما فيهاش لا بترول ولا فيها ايه ها زراعة انما فيها ايه حاجة تانية خالص ثروة تانية خالص وهو رمل برضه كله رمل فالشاهد ان خلق السماوات والارض اية وداخل الاية دي ايه

17
00:05:30.700 --> 00:05:47.100
هتفيدنا في ايه بقى؟ هتفيدنا في اني شاءت حكمة الله ان ربنا سبحانه وتعالى نزل الخليفة فين؟ في الارض والله عز وجل خالق الارض دي عشان تعمر ما تخربش وعلشان تتملي كلها

18
00:05:47.500 --> 00:06:02.150
واش الناس تتحشر في مكان كده وياكلوا في بعض لأ ده من الغباء والحماقة الاصل في الارض ان كل اهي هم ربنا خالقها ليه اصلا ها كلها كلها تملاها كلها

19
00:06:02.250 --> 00:06:16.900
كلها ما نسبش ولا شبر فاضي. تخيل بقى عيشة الناس هتبقى عاملة ايه؟ في منتهى المتعة المتعة بدل البتاع الشقة اللي انت عاملها اللي مش عارف تتنفس فيها دي ولو كحيت الحيطان بتاعتها تقع

20
00:06:17.250 --> 00:06:42.400
يبقى لك ايه ها فلل وقصور ومساحات وتزرع جناين ده الاصل الاصل كده يعني. واسعى معمولة عشان كده القطع المتجاورات دي بقى شاء الله ان تعمر فلما تعمر كل نسف مكان المكان ده بيأسر فيهم

21
00:06:42.450 --> 00:07:02.700
ويقصروا فيه المكان الحار والمكان البارد والمكان الرخو والمكان المتلج والمكان حرارته باربعين وخمسة واربعين كل ده كل ده يشكل ايه الناس اللي فيه فعلشان كده كل ده اتربط في اية واحدة

22
00:07:03.000 --> 00:07:33.500
يبقى ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم هيجي اختلاف الالوان منين؟ الناس لازم تنتشر. فلما ينتشروا البيئة بتعمل فيهم ايه بتأسر فيهم تأسر في الوانهم طب المجموعة دي مع بعضيهم لهم لهجة بقى في هنا اختلاف الالسن

23
00:07:33.600 --> 00:07:57.250
المجموعة دي تناسلت مع المجموعة دي وتوالدوا يطلع الوان بين البينين ولغات واخد بالك فكل ده انجمع فين ها في اية واحدة. ومن اياته خلق السماوات والارض وايه واختلاف السنتكم والوانكم

24
00:07:57.750 --> 00:08:16.250
يبقى اختلاف الالوان جاي منين؟ ها؟ خلينا في اختلاف الالسن الاول برضو اختلاف الالسن من اختلاف الاماكن دول في مكان ولهم لغة ولغة ام ولهجات من متفرعة عن اللغة الام

25
00:08:17.200 --> 00:08:30.500
يعني احنا مسلا عندنا عربي وعندنا وجوه العربي ايه حاجات ايه بقى كتير بقى لهجات كتير بقى يعني شف على يعني على سبيل المسال بلدنا احنا مصر مسلا تلاقي فيها حاجات عجيبة اوي

26
00:08:30.600 --> 00:08:45.300
فما بالك بقى بقية الوطني العربي واضح؟ يبقى اختلاف ايه؟ الالسن. جاي منين؟ جاي من اختلاف الايه؟ البيئات اللي احنا نشأنا فيها. لان ربنا سبحانه وتعالى خالقها تبقى كده وتنتشر

27
00:08:45.400 --> 00:09:00.650
اختلاف السنتكم ليس المقصود اللسان اللي هو العضلة. العضلة دي واحدة في جميع المخلوقات في جميع البشر يعني. العضلة دي ما هي واحدة كل الناس اللي عضلة اللسان دي واحدة

28
00:09:00.900 --> 00:09:23.750
اما اللغة اللسان يعني اللغة. مشار اليه في سورة ابراهيم. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلسان قومه واضح؟ اختلفت اللغات واللغات زي ما بقول لكم كده في داخلها حاجات كتير

29
00:09:24.050 --> 00:09:59.250
في لهجة اللغة الاساسية الامالة والحزف والزيادة وحاجات كتير في الداخل جوة الايه اللغة الايه الواحدة اختلاف السنتكم تختلف الايه؟ الالسن والوانكم اختلاف الالوان ايضا بسبب التأثر بالبيئة طبعا اللي بيروح فيكم يومين يروح يصيف بييجي ايه ها بييجي شكله حلو يعني ويبقى مبسوط قوي عاوز كل الناس تشوفه

30
00:10:00.200 --> 00:10:19.400
بالتعديلات اللي تمت فيه دي ولو حصل وابيض تاني قبل ما يشوفوه بيزعل. ليه ما راحش السنة دي ما حجش ما راحش ما تجددش العمرة يبقى نبقى نفسه قوي وحد يقول له حددني على السلامة

31
00:10:19.950 --> 00:10:37.850
لما يشوفوا وشه كده ايه يا عم مجرد ان هو ايه ها فما بالك بقى لو قعد في المنطقة الاستوائية مسلا رايح لحفز السلام ولا رايح يشتغل ولا ولا طفشان وقاعد في المنطقة الاستوائية هييجي ايه ها

32
00:10:38.700 --> 00:10:56.900
ولو اتجوز هناك من اللي قاعدين اصلا ومولودين هناك هيطلع لون وسط بين كل الايه تبقى تختلف الالوان طبقا لايه ها للبيئة للبيئة ترابط عجيب بين خلق السماوات والارض واختلاف الالسن والايه

33
00:10:56.950 --> 00:11:13.850
والالوان وتاخد منها حكمة الله سبحانه وتعالى في ملء الكوكب وربنا سبحانه وتعالى مش هيملى الكوكب فيه ناس تروح تعيش في في المكان ده وتموت من الجوع لأ خيرهم ورزقهم موجود

34
00:11:15.350 --> 00:11:44.700
لانه قال في سورة فصلت وقدر فيها اقوته وقدر فيها اقوته تنزلك تلاقي حاجة عجيبة وتلاقي مسلا سفينة او سماها سفينة سماه زي ما تسميه. في قلب البحر بيعملوا ايه؟ بيطلعوا بترول وعندهم اكل وشرب ولعب واندية وكل حاجة جميع انواع الاكل موجود وكل والملاهي

35
00:11:44.700 --> 00:12:04.350
موجودة بيحاول يعوضوهم عن الايه ها اللي برة ليل ونهار في البحر ليل ونهار في البحر فعاملين لهم كل حاجة. تخيل بقى رزقهم يطلع من هنا طبعا بيروح ينباع بملايين وهنجيب لكم كل حاجة اللي نفسكم فيه هنجيبه لكم هنا

36
00:12:05.700 --> 00:12:20.550
مين يتوقع ان المكان ده فيه الايه ها يبقى وقدر ايه فيها اقواتها. قوت هنا اهو وابو مين اللي يروح يشتغل في الشركة دي! ما تشوف لي يا عم حتة في البترول كده ولا ايه! حد عاوز يشتغل في البترول

37
00:12:20.800 --> 00:12:41.400
انا مش هشغله ماشي الشاهد اني اختلاف البيئات بيأسر في الالوان ويأسر في الايه ها في الالسن. لزلك كل ده ان جمع في اية ايه؟ في اية واحدة. وزي ما قلت لكم رب العزة

38
00:12:41.500 --> 00:12:55.450
مقسم الارزاق والخير بتاع الارض في كل شبر في الارض. في كل شبر ما فيش حاجة ما فيش حاجة فيها قايلة ما فيهاش خير اللي ما يصلحش لاي حاجة خالص خالص يصلح للبناء

39
00:12:56.050 --> 00:13:19.600
نبنا تبني عليه وبتروح بقى تجيب معايش من كل مكان ان في ذلك لايات للعالمين لو قلنا دي قراءة اللي نقلها حفص بس للعالمين. العالمين جمع عالم جمع ايه؟ عالم

40
00:13:19.750 --> 00:13:44.500
للعالمين  ايه ايه اشمعنى العلماء هم اللي هيستفيدوا من العلماء بصفة عامة اي اية ما بيمروش عليها كده لازم يقف امام الاية وقفة لازم والا بفائدة العلم بقى لازم كل اية منزورة

41
00:13:44.750 --> 00:14:03.650
يقف قدامها ويتأمل اية مقروءة لازم يتأمل. ليه؟ لان هي الايات اصلا هي جاية ليه يعني ازا كانت منزورة زي الخلق السما والارض واختلاف الالسن والالوان. لان الاية دي ما فيهاش ايات مقروءة. ومن اياته قال ايه ها

42
00:14:04.650 --> 00:14:26.450
المنزورة من اياته المنزورة مش المقروءة خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم. دي اية ايه ها منظورة يبقى العالم ينزرها ويبص عليها يطلع منها بحاجة يستفيد حاجة. زي ما قلت لك كده

43
00:14:26.550 --> 00:14:46.550
لو ان فعلا قادة الشعوب عندهم شيء من العلم او العلماء مخلصون هنعتبرهم مخلصون يسمع كلام ويؤخذ بنصيحتهم يتاخد نصيحتهم في الكلام اللي بقوله ده. يعني ايه برضه؟ نقول وزعوا الناس

44
00:14:46.550 --> 00:15:01.100
على الارض. الارض فيها ايه؟ فيها خير. ومش احنا اللي بنقول. ده سيدنا النبي اللي قال كمان لما يقول لنا مسلا على سبيل المسال من احيا ارضا مواتا فهي ايه؟ فهي له

45
00:15:01.600 --> 00:15:17.350
يعني ايه بقى ؟ اي شبر ميت لازم نحييه مين اللي يحيي؟ اي حد اي طبعا المسلمين اولى الناس معي؟ ده كلام من اللي هينشره في الناس؟ العلماء هيقولوا كده يا جماعة الحتة دي احيوها

46
00:15:17.450 --> 00:15:37.000
احيوها بحديس النبي احيوها طب نعمل فيها ايه احيوها ادوا الفرص وادوا المساحة اللي يعرف يبني يبني واللي يعرف يزرع يزرع واللي يعرف يفجر ابار يفجر واللي كل اللي يقدر يعمل حاجة يعملها

47
00:15:39.000 --> 00:16:10.600
يبقى ده فايدة ان الموضوع ده فيه ايات للعالمين العالمون العلماء هم اللي بيعرفوا يستغلوا الايات المنظورة والايات الايه؟ المقروءة ويطلعوا بفائدة لانفسهم ولامة الاسلام اخره كأن الاية ما هو ايه خلق السماوات والارض واختلاف الالسن والالوان اي اية منزورة بتقول للعالم

48
00:16:10.700 --> 00:16:41.050
الاية بتقول للعالم انا دليل انا برهان بتأمل في لسان حالها بيقول كده. فالعالم بيتأملها ويطلع منها بايه؟ لان الاية بتقول ان في ذلك لايات لمين وكونك تتأمل اية منظورة او اية مقروءة هذا من حسن الادب مع الله

49
00:16:41.300 --> 00:16:59.900
لان الاية المنزورة مخلوقة وربنا خلقها فمن حسن ادبك مع الله تتأملها والاية المقروءة الاية القرآنية مش مخلوقة بس هي بتقول لك برضو تأملني. فلما تتأمل الاية المقروءة ده من حسن الادب

50
00:16:59.900 --> 00:17:26.750
مع ايه مع الله. اما لدي ولدي واي كلام وما فيش هي دي بقى التانية بقى. القراءة التانية. القراءة التانية قراءة جمهور قراء ان في ذلك لايات للعالمين يبقى هي في حد زاتها ايه ها؟ اية. هم بقى ينتبهوا او لا ينتبهوا لشيء تاني. بس هي نفسها ايه

51
00:17:27.000 --> 00:17:50.200
واخد بالك من الكلام يبقى ان في ذلك لايات للعالمين للعلماء ان في ذلك لايات للعالمين لكل الناس انس وجن ينتبهوا يفهموا ما يفهموش بس هي في زاتها ايه؟ في زاتها اهي. اللي هو ايه بقى؟ خلق السماوات والارض وايه تاني ها؟ واختلاف

52
00:17:50.200 --> 00:18:17.850
لا في الالسن والالوان واختلاف الالسن والالوان  ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون  قد يحلفون بقى بيناموا مع جانب كل يوم ننام ونقوم

53
00:18:18.700 --> 00:18:35.600
وساعات ما يبقاش جاي النوم نجيبه باي شكل. نقعد نعمل في اي حاجة نلعب في اي حاجة عشان دماغنا يصدع وننام. شغل يا ابني التليفزيون. يقوم التليفزيون يطلع شعاع ويطلع. تلعب في التليفون. تطلع

54
00:18:35.600 --> 00:18:54.800
شوية شعاع على عينيك وعلى ودانك وبتاع تلاقي نفسك ايه؟ دماغك تقلت تقوم تنام. بدل ما اقول يا راجل يا راجل هات حاجة حلوة احسن. المهم اية القرآن يقول لنا اليقظة والمنام قوم واصحى ده اية اية

55
00:18:55.600 --> 00:19:15.200
اية؟ اي والله العزيم ما الايات لان قال كده قال ان في ذلك لايه الايات. النوم بالليل والنهار من اعزم الايات الدالة على وحدانية الله وقدرته. ليه؟ النوم اخو الموت

56
00:19:15.350 --> 00:19:38.300
بنص حديس رسول الله قال النوم اخو الموت. ولا يموت اهل الجنة يبقى اهل الجنة ما ايه ها؟ ما بيناموش. ما بيناموش. معقول اي صاحيين على طول. ايوة. بس فيه امارة كده يعرفوا منها ان فيه ليل فيه سكون شوية

57
00:19:38.750 --> 00:19:58.600
وبعدين تنكشف الامارة كأن احنا في النهار يعني. انما نوم نوم كده لأ ما هو نوم اخو الموت واندبح الموت واتقال لهم الخلود لايه فلم اوتر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شف بيعمل ايه بقى ازا نام واستيقز نام واستيقز. عن ابي ذر قال كان رسول الله صلى الله

58
00:19:58.600 --> 00:20:24.000
عليه وسلم اذا اخذ مضجعه حينام من الليل قال باسمك نموت ونحيا الله نموت ونحيا. فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي ايه؟ احيانا بعد ما اماتنا اليه النشور طب فين الاية بقى

59
00:20:24.700 --> 00:20:48.850
لما يكون النوم اخو الموت لما بتنام تبقى مت مت مت مت وكل حركتك واقفة ومقطوع عن العالم الخارجي بس ما متش ما هي دي الاية بقى حركة ما فيش

60
00:20:49.500 --> 00:21:14.250
عنين مغمضين ودان مفتوحة ممكن تستقبل يبقى فيه حاجات فعل لما نشوفك تبقى ميت اهل الكهف مش كانوا كده ها كانوا كده ولا ايه ميتين اهو احنا شايفهم ميتين بس انت وشايفينك برضو حتى لما كل واحد منهم تقول له اه انت كنت مية مت

61
00:21:14.300 --> 00:21:32.400
هم ما ماتش واضح الاجهزة الخارجية كلها واقفة الايد والعضلات والرموش والعينين والكلام ده كله واقف الاجهزة الداخلية شغالة طب لو وقفت تبقى مت بقى القلب لو وقف تروح لحالك

62
00:21:32.500 --> 00:21:48.600
الكلية وقفت الرئة وقفت اي حاجة كل ده شغال شغال. الله! شغال بس انا قاعد مكاني ما بتحركش مش كده ولا ايه؟ وكله شغال والدورة الدموية شغالة والتنفس شغال وكله شغال. طب لو وقف هاموت

63
00:21:50.500 --> 00:22:12.100
يبقى دي شغالة وانا متجمد اية والله العزيم يا اخوانا اجهزة شغالة وانا مكاني محلك سر ما تتحركش ما تتحركش فعشان كده سيدنا النبي بيقول ايه؟ نموت ونحيا. وبعد ما بيقوم بيقول اماتنا

64
00:22:12.250 --> 00:22:28.900
مات فينا ايه ؟ امات فينا السكون اللي احنا فيه ده ما هو ده موت اهو بس الداخل شغال داخل شغال والعقل شغال وبتشوف بتبقى حاجات منامية وتارة رؤى وكلام من ده

65
00:22:29.400 --> 00:22:54.900
واخد بالك؟  فدي اية طب لو وقف الداخل هاموت فعلا فانا لا ميت ولا ايه ها ولا حي بس الرسول قال ده نوع من الموت وقال اخو الموت فدي اية. العالم بقى هيعتبرها اية برضو؟ ايوة

66
00:22:55.100 --> 00:23:22.950
طب قول عادي اهو بينام ويقوم وخلاص مش فارقة لأ لازم تعتبرها اية منامكم بالليل والنهار منامكم بالليل والنار  الاية دي دلالة على امكانية النوم بالليل والنهار. فيه ايات اتكلمت عن النوم بالنهار بس

67
00:23:23.050 --> 00:23:45.100
اه بالليل بس واحاديس قالت النهار النوم بالنهار بس. مش مش مأنه عليه انه ممنوع لأ. دي جمعت بين النوم بالليل والايه ؟ والنهار ده اية من اية واللوم برضو بالليل اية والنوم بالنهار برضو اية بس دي جمعت الايه؟ النوعين من النوم. امكانية النوم او جواز النوم بالليل

68
00:23:45.100 --> 00:24:03.000
والنهار في ايات بقى كلمت عن النوم بالليل بس وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا. وجعل النهار ايه نشورا. النهار كده ما يبقاش يبقى كده النهار في الاعياد دي ما فيهاش نوم بقى شغل

69
00:24:03.400 --> 00:24:27.200
والنوم بالليل وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباس بدا. نقوم فين؟ ها لليل في الادلة دي. في نوم بالنهار لوحده وفي نوم بالليل وبالنهار. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قيلوا فان الشياطين لا تقيل. قيلوا يعني نام وناموا الايه

70
00:24:27.300 --> 00:24:50.050
ناموا نوم القيلولة. قيلوا فان الشياطين لا تقيل يبقى من السنة نوم الايه ويبقى الشياطين بتنشط امتى ؟ من ضمن اوقات النشاط يعني الضهر بين الضهر والعصر بتنشط فهي لما تنشط طبعا

71
00:24:50.300 --> 00:25:16.200
انت هتنشط معه انت راخر تبقى مشكلة فانت ايه يعني خد لك شوية ايه قيلولة دمنا السنة وحديس البخاري ومسلم لما الرسول عليه الصلاة والسلام سأل عن سيدنا علي  لا سيئة عن سيدنا اه سأل عن سيدنا علي السيدة فاطمة اين ابن عمك؟ قالت حدس بيني وبينه شيء فلم

72
00:25:16.200 --> 00:25:43.200
قل عندي فغاضبني فلم يقل عندي ماشي؟ يقل يعني ينام ايه؟ نوم القيلولة. ومن اياته منامكم بالليل والنهار منامكم بالليل والنهار  وابتغاؤكم من فضله. بالليل وبالنهار؟ لأ وابتغائكم من فضله بالنهار

73
00:25:44.400 --> 00:26:08.850
وابتغاؤكم من فضله بالنهار. ده الاصل طب افرض انا ابتغيت من فضل الله بالليل حرام مش حرام. بس الاصل انه يكون بايه بالنهار لان النهار للمعاش وجعلنا النهار معاشا. وقال تعالى ان لك في النهار سبحا طويلا

74
00:26:08.850 --> 00:26:28.700
في النهار سبحا يبقى ابتغاؤكم من فضله يعني ابتغاء الرزق. اجروا على معيشكم ما قلش ليل ولا نهار اهو بقى بس مفهومها ايه ها؟ بالنهار بالادلة التانية واجعلنا النهار معاشا. ان لك في النهار ايه

75
00:26:28.900 --> 00:26:57.650
سبحا طويلا الاية ختمت ختام عجيب قوي. يبقى ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سبحان الله نوم بالليل والنهار ان في ذلك لايات لقوم ايه

76
00:26:57.700 --> 00:27:22.100
يسمعون ترابط ما بين النوم والسماع النوم والسماع دي من اعزم الايات وطبعا اعجاز عجيب تختم الاية بالختام ده ليه؟ النائم لا يتحرك ولا يرى حال نومه شيئا مما يدور في العالم الخارجي. هو مش شايف الا بقى ازا كان في الرؤية والاحلام

77
00:27:22.100 --> 00:27:46.550
اذنه مفتوحة نائما وايه؟ ويقزان اذنه مفتوحة هي اول اتصال له بالعالم الخارجي لزلك اما نيجي نصحيه بنادي عليه فلان او المنبه هو بيعمل المنبه مش كده ولا ايه كده ده الاصل يعني في التصحيحية

78
00:27:47.000 --> 00:28:10.650
ولزلك اصحاب الكهف لما ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يعزلهم عن العالم. ضرب على الازن ضرب على الازن. يعني ايه ضرب على الازن خلاها مفتوحة بس ما تسمعش احنا والازن بتاعتنا في النوم واحنا نايمين مفتوحة وبايه؟ وبتسمع. هم ودانهم مفتوحة بس ايه؟ ما بتسمعش

79
00:28:10.950 --> 00:28:30.850
ليه؟ عشان مش يعني ايه عاوز يعزلهم عن العالم الخارجي. المدة هتطول واي حاجة مفزعة واكيد فيه حاجات مزعجة كتير وهيجي الليل وممكن تسمع صياح الزئاب والحاجات دي تطير من نوم العيد

80
00:28:31.350 --> 00:28:54.150
فلما الزئاب تعمل اللي تعمله هم هي مش هتيجي عندهم. ما هو انت لو اطلعت ايه ها عليهم لوليت. بس ممكن تبقى حاجات ايه؟ بعيدة. بس الصوت ايه مزعج فربنا سبحانه وتعالى حماهم فضرب على الايه؟ على الازن. يبقى فصلهم فصلا تاما عن ايه

81
00:28:54.150 --> 00:29:11.700
عن العالم الخارجي. فعلشان كده الاية العزيمة دي تختم بايه بقى؟ ومن اياته منامكم بالليل والنهار ابتضاؤكم من فضله ان في ذلك لايه لايات لقوم يسمعون. شوفوا النوم بتاعكم ده

82
00:29:13.150 --> 00:29:32.650
لما نحب ازن ان في ذلك لايات. وقال بعض اهل العلم لايات لقوم يسمعون اي يعون ويفهمون برضو المعنى يستقيم بمعنى ايه  الناس اللي هتفهم وتعي هي اللي هتستفيد من الايه؟ من الايات وتاخد عبرة

83
00:29:32.750 --> 00:29:49.450
مهم جدا بقى يا اخوانا لما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم من النوم يقوم يقول ايه بقى كان بيقول الحمد لله الذي ايه؟ احيانا بعد ما اماتنا واليه الايه

84
00:29:49.600 --> 00:30:22.150
النشور  يعني  احسب انت كده كل واحد يحسبها دلوقتي اهو عندك كم سنة وكام سنة فيهم كام يوم ونمت في الكام يوم ومت كم مرة؟ واحييت كم مرة لما نص الحديس احيانا بعد ايه ؟ يبقى انت مت شف مت كم مرة

85
00:30:22.600 --> 00:30:40.450
ولما مت كم مرة واحييت بعديها اللي هي المرات اللي هي نفس المقابلة ما هي دي قد دي عملت ايه بعد ما ما رجعت من الموت مش كده؟ ده حديس بيقول كده. احيانا بعد

86
00:30:40.550 --> 00:30:57.050
بعدما اماتني. طيب بعد ما متنا ورجعنا عملنا ايه؟ طبعا احنا مش هنعمل حاجة او مش هنحس بالخطورة الا لما نموت فعلا وروح القبر مرة واحدة وبعدين نبقى نيجي الحالة دي بقى ايه ها

87
00:30:57.350 --> 00:31:13.250
قال خلي بالنا شوية الرسالة اللي انا عاوز اوصلها لك انك بتموت كل يوم كل يوم بتموت كل يوم بتموت وكل يوم بايه ها هو فاضل لك بس يعرض عليك مقامك في القبر

88
00:31:14.450 --> 00:31:29.750
نسأل الله ان يكون يعني جنة ان شاء الله هو دي اللي فاضلة هي دي اللي فاضلة يا اخوانا لان بنص الحديس بنموت ونحيا كل يوم كل يوم طيب انا مت امبارح

89
00:31:30.300 --> 00:31:47.250
وجيت النهاردة تاني عملت ايه طب ايه اللي زودته؟ وهموت النهاردة. هاموت على نفس الخيبة اللي انا فيها والنقص اللي انا فيه والتراجع اللي انا فيه انا في تراجع هموت برضه على التراجع ده

90
00:31:47.500 --> 00:32:12.300
طب مش هتطور شوية ؟ مش هتقدم شوية  ها ايوة امهال اه امهال  لا البقاء البقاء او الاحياء هو الامهال فتخيل لما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول كده في الدعاء في الدعاء بتاعه احيانا بعد ما اماتنا

91
00:32:13.400 --> 00:32:28.150
فيبقى كل واحد فينا يا اخوانا عمال يموت بيموت بيموت كل يوم يموت كل يوم يموت طب ومع ايه اللي عمله ولا حاجة ويقول لك بص ناقص ان احنا نشوف مرة واحدة بس كده القبر من جوة عامل ايه وبعدين نبقى نيجي تاني بقى

92
00:32:28.400 --> 00:32:42.450
طب وهل طول دي منين فمهم قوي نخلي بالنا من المسألة دي. يعني انت لما تقول زكر الاستيقاظ من النوم لأ عيشوا مش تقولوا بس الفاظ. ده لو قلناه نخلي بالنا من المسألة دي قوي

93
00:32:43.350 --> 00:33:08.650
بعد زلك قوله تعالى ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا. وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون البرق طبعا البرق ده بقى بيتركب ازاي؟ بييجي منين وشحنات كهربية والكلام ده كله هم الجماعة بتوع الفلك يقولوا

94
00:33:08.700 --> 00:33:26.450
وبتوع الفضاء يقولوا بس احنا نعرف ان فيه ملايكة مسئولة عن الايه السحاب بتعمل ايه في السحاب بيتحركوا وبيضربوه اتحرك امشي شمال. رح يمين وسيدنا النبي قال لنا كده. وقال لنا افعل الامم في الامم السابقة رجل

95
00:33:26.450 --> 00:33:47.250
قل سمع صوتا في السحاب بيكلم السحاب بيقول له اسقي ارض فلان يبقى معهد زي بعضه وبعض البرق والحاجات دي كلها سمع الصوت اسقيها بيبقى فيه ملايكة وفيه مخلوقات مسئولة عن الايه؟ ها

96
00:33:47.450 --> 00:34:03.600
عن السحاب والبرق واخد بالك طبعا يقولوا قولوا بقى شحنات كهربية غيره وغيره ده مش موضوعنا. لانه مش هيقدم ولا يأخر. اللي عندنا احنا ايه عندنا ان فيه كون وفيه ادارة

97
00:34:03.700 --> 00:34:29.150
وفيه ملايكة وفيه سحاب مراد وبرق والحاجات دي مش ارتجالية لأ ده بنزام وميقات ومن ايات الله سبحانه وتعالى ومن ايات ايه يريكم البرق خوفا وطمعا. طب خوف ليه؟ خوف احيانا وطمع احيانا

98
00:34:29.850 --> 00:34:49.100
او ممكن يبقى خوف وطمع في وقت واحد بس هنا في مكان وهنا ايه حاجة يعني ليه؟ لاني اللي خايف ده خايف من التدمير خاف من التدمير رعد يبقى فيه مطر هينزل. والمطر ده شكله ايه؟ الله اعلم. جايز يدمر فيخاف

99
00:34:49.850 --> 00:35:06.400
يخاف والثاني طمعان برضو عارف ان فيه مطر هينزل. بس فرحان ليه؟ عيشته على المطر فمحتاج الايه؟ محتاج المطر. عاوز ينزل وعاوز ينزل بكثافة كمان والتاني مش عاوزه خالص ربما ما يكونش عاوزه خالص

100
00:35:06.800 --> 00:35:22.750
حياته مسلا مش على المطر فمش محتاجه فيخاف او هو شاف قبل كده فازاه يعني المطر ضاره يعني. فبيبقى ايات ربنا سبحانه وتعالى يرسل البرق ايه البرق ايه؟ خوفا وطمعا

101
00:35:23.150 --> 00:35:38.950
طب ما هو البرق هو البرق مش ماطل ده البرق لسه ها؟ مقدمة فالمقدمة ساعة ما كانوا بيشوفوها فيه اللي يطمع ويقول يا رب تكملها يعني وفيه اللي يخاف يقول يا رب اصرف

102
00:35:40.100 --> 00:35:54.850
وبعدين ينزل بعديها بقى وينزل من السماء ماء فيحيي بهم برضه دي من اياته فيحيي به الارض بعد موتاها ان في ذلك لايات ايه؟ لقوم يعقلون. ومن اياته ان تقوم

103
00:35:54.850 --> 00:36:19.800
السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون دي اخر اية في الايات الستة ام ست ايات دي اخر اية فيهم ست ايات كلهم دليل على وحدانية الله عز وجل

104
00:36:19.850 --> 00:36:43.350
كلها ايات منظورة واحنا قريناها في القرآن اهي في سورة الروم لا لانها ايات تتلى بقى بس في الاصل ان هي ايات منزورة تشوفوا الحاجات شوفوا الحاجات دي فيزداد ايمانكو وكلها ايات للعالمين. وهي في زاتها ايات للعالمين بس العالمون قليل منهم اللي ايه؟ بينتبه

105
00:36:43.350 --> 00:37:03.300
بها دي اخر اية في الايات بقى وكلها دلائل على عزيم صنع الله وقدرة الله سبحانه وتعالى ارجع اول ما تكلمنا النهاردة في اول اية ومن اياته خلق السماوات والارض واختلافه ايه؟ السنتكم. يبقى خلق

106
00:37:03.300 --> 00:37:20.350
قي السماوات والارض دي اية ايه ها؟ اللي هو الخلق نفسه اية قايمة بزاتها. هنا معنا بقى ومن اياته ان تقوم السماء والارض. يبقى القيام غير الايه؟ ودي اية مستقلة برضه

107
00:37:21.000 --> 00:37:37.250
يبقى خلقهما يعني ايه؟ خلقهما لو ربنا سبحانه وتعالى خلقهم لمدة يوم او اسبوع او شهر خلقهم ايه؟ ها؟ اية لو خلق ربنا سبحانه وتعالى السما والارض يوم واحد بس. برضو اية

108
00:37:37.650 --> 00:37:55.950
السمد الطريقة ديت ومرفوعة وما فيش عمدان وكزا وكزا والارض بالطريقة ديت ومنبطحة وو يوم واحد خلقهما ها اية لانه قال كده سبحانه وتعالى قال ومن ايته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم

109
00:37:56.500 --> 00:38:15.150
هنا بقى لا يرى اللي بعد اخر اية في الستة ومن اياته ان تقوم السماء والارض بايه؟ يبقى دي اية ايه ها؟ يبقى جواهم ايات القطع المتجاورات وكزا والبروج والزينة والرجوب الشياطين والحاجات الشفت ده كلها

110
00:38:15.400 --> 00:38:32.800
جواهم ايات وجودهم بقى الزمن ده كله دي ايه ها؟ اية تانية ما هو عشان كده قال ومن هيجيه ان تقوم. يعني ايه تقوم تقوم عكس تقعد وعكس ترقد وعكس تضطجع

111
00:38:33.050 --> 00:38:53.300
مش كده؟ ما هو ده القيام. فلان قام. يعني وقف مش كده؟ قعد اضطجع زي حديس الصلاة صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فهنا تقوم السماء

112
00:38:53.400 --> 00:39:10.650
تقوم ان تقوم السماء والارض يعني يفضلوا ايه ها زي ما هم كده فعلا اللي شفنا السما اتجزعت ولا ارتاحت ولا قعدت شوية ولا تعبت من الوقفة بتاعتها ولا الارض كزلك

113
00:39:11.350 --> 00:39:37.650
كله ولا وقعت على الارض كده كله كله واقف في مكانه وكله بيقضي وزيفته يبقى بقاؤهم السنين دي كلها والقرون دي الطويلة دي كلها وهيبقوا الى ما شاء الله البقاء ده في حد زاته ايه ها؟ اية. مين بقى يخلي باله منها؟ العالم بس. طب وبقية الناس؟ يا عم ما تقف

114
00:39:37.650 --> 00:39:53.650
نعمل لها ايه؟ مش كده حد بيفكر في حاجة زي كده ؟ لأ طب طب والعالم هيستفيد يستفيد ايه يستفيد ان هو ايمانه زاد وزي ما قلت لك كده يرشد الناس الى الصواب ويرجع لعبارة الارض

115
00:39:54.450 --> 00:40:12.950
خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم. ويرجع وقدر فيها ايه؟ اقواتها. يبقى اللي موجودة ديت فيها والقائمة ديت مش هتبخل علينا اللي هي السما يعني. والارض مش هتبخل علينا ابدا بحاجة احنا عاوزين نعملها

116
00:40:13.450 --> 00:40:33.550
لانها قائمة قائمة بامر الله سبحانه وتعالى يبقى البقاء ده ودوام السما والارض بالشكل ده. زي ما هو مصرح به في ايات اخرى. ان الله يمسك السماوات والارض ان ايه؟ ان تزول يمسكه شف شف رب العزة

117
00:40:33.900 --> 00:40:52.450
عبروا ازاي؟ يعني شف التعبير يعني اوعى تتخيل ان انا انا ماسك الموبايل اهو اوعى يكون رب العزة ماسك السماء والارض كده لأ ابدا  لأ بسين طبعا انت اللي في زهنك ايه؟ ده تمكن

118
00:40:53.000 --> 00:41:20.150
وده في قبضتي كزلك ولله الايه؟ اي ان الله يقبضهما سيطر عليهم لم يخرجوا من قبضته مهما كبروا ومهما ومهما الزمن طال ان الله يمسكه ها انت ممكن تمسك ده لو قلت لك وقفت اتناشر ساعة كده

119
00:41:20.950 --> 00:41:36.850
وايدك مرفوعة كده والله العظيم لتنشل ايه ده حد يقدر في اتناشر ساعة كده تتيبس قدر اتناشر ساعة ماسكه كده وقال كده مش هيحصل فما بالك بقى شف عمر السما والارض ايه

120
00:41:37.400 --> 00:41:58.800
شوف عمر السما والارض وطبعا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ويمسك السماء ان تقع الارض. ماسكها بايه؟ كن كوني فوق تبقي سماء يعني كانت سماء كوني ارضا كانت ارضا. انما امره

121
00:41:58.900 --> 00:42:16.200
اذا اراد شيئا ان يقول له ايه ؟ بس. كن خلاص كوني السماء مفهوم السماء يعني حاجة في العلو. كوني سماء خلاص ثم استوى الى السماء يبقى ما كتش ايه؟ موجودة. استوى يعني قصد

122
00:42:16.450 --> 00:42:35.200
ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها لسه لسه ما اتخلق بيشكلوا طوعا اوكرا قالته اتينا طائعين كوني ارض خلاص كانت ارض كوني سما خلاص كانت

123
00:42:37.150 --> 00:42:54.750
يبقى ومن اياته دوام الاتنين بقى يفضلوا دايمين وموجودين لحد ربنا سبحانه وتعالى ما يريد شيئا لو اراد الله عز وجل انقضاء العالم اللي احنا عايشين فيه ده وحدث تغيير

124
00:42:55.650 --> 00:43:15.550
النص قال كده النصوص القرآنية قال كده. اراد الله سبحانه وتعالى قضاء العالم خلاص ينهي العالم. واراد تغيير برضو تبقى السماء والارض قائمة. طب الارض زالت تبقى تبقى السماء ايه؟ يعني لما رب العزة يقول اذا السماء انشقت يبقى ده

125
00:43:15.550 --> 00:43:32.550
غير بقى في السما بس برضو ما زالت ايه اه تنشق اه وهي زي ما هي وهي زي ما هي تنفطر والى السماء انفطرت تنفطر بس هي سماء قائمة بامر الله عز وجل. اه تغير شكلها وتغير فيها اللي اتغير. بس هي قائمة

126
00:43:32.550 --> 00:43:52.400
اما بايه؟ لان تبقى الاية واضحة على طول. ومن اياته ان تقوم تقوم بفعل ايه؟ ها مضارع. تقوم على طول اي مدى امره؟ طب حصل فيها تغيير تتغير بس قائمة بايه ؟ على طول ان تقوم السماء والارض بامره

127
00:43:52.550 --> 00:44:16.600
كان عمر لما يحب يوسق اليمين بتاعه ويحلف قوي في اليمين كان يقول ايه يعني يقول لا والذي تقوم السماء والارض بامره في اليمين يعني  زي والله العزيم يعني. ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض

128
00:44:16.850 --> 00:44:38.050
اذا انتم ايه تخرج برضو ايه علاقة دي بي دي ما هي السما والارض قايمة وهيحصل فيه انشقاق وهيحصل فيه انفطار وهيحصل فيه زلزلة اذا زلزلت الايه؟ الارض اذا دكت الارض

129
00:44:38.150 --> 00:44:59.000
ودكت الارض دكا يبقى حصل بقى ايه؟ هتزول الارض. تبدل الارض غير الايه؟ ايه علاقة ده كله ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم ايه؟ يعني لما هيحصل عشان الدعوة دي اللي هو

130
00:44:59.000 --> 00:45:17.900
اما يعني القيام. دعوة من الارض يعني قيامة. دعاكم دعوة من الارض. يعني امرتم ان تقوموا. قوموا بقى يوم يقوم الناس لرب العالمين. دعاكم دعوة من الارض خلاص قوموا بقى. الدعوة دي عشان ننصرف ونمشي من الارض ونروح بقى ايه فريق

131
00:45:17.900 --> 00:45:39.800
هنا وفريق هنا نسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم اه تخرجون. بامره برضه ويبقى ان تزل السما قائمة بامره والارض حتى لو ازيلت برضه كله ايه ها؟ بامره سبحانه وتعالى

132
00:45:39.800 --> 00:46:14.300
نعم اه برضه قائمة بامر لا قائمة بامره برضه. ايوة ايوة ايوة برضه ماشي حتى لو طويت حتى لو طويت حتى لو طويت وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون

133
00:46:14.300 --> 00:46:37.450
اليه وهو العزيز الحكيم ولهم وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه

134
00:46:38.200 --> 00:47:02.150
وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم  عندنا اتنين له وله بعد كده له وله من في السماوات والارض. اللام دي اسمها لام الملك لام الايه الملك له

135
00:47:02.550 --> 00:47:19.100
يعني مش لايه ها مش تحدي تاني قوله وبس حد معه في حاجة؟ لأ لذلك سورة السما قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض

136
00:47:19.800 --> 00:47:37.250
وما لهم فيهما من شرك وما له منه من ظهير من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ يبقى

137
00:47:37.250 --> 00:47:57.250
اوله من في السماوات والارض وله اللام اللي قبل الضمير ديت اسمها لام الايه؟ لام الملك. الملك لمين لله صرح بهزا في مواضع اخرى قال تعالى وله ملك السماوات والارض سورة ال عمران والله على كل

138
00:47:57.250 --> 00:48:25.350
كل شيء قدير  وفي سورة النور ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير وفي الجاسية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون ملك. يبقى اللام لام الايه؟ الملك. واللي بيملكهم دول بقى مش مالكهم مسلا

139
00:48:25.550 --> 00:48:39.450
اه ممكن يتمردوا ومملوكين اه زي مسلا لو في عبد ممكن واحد يبقى عنده عبد هو عبده اه ومش قادر يهرب بس قم اعمل شوية حاجة اعمل حاجة قل انا تعبان مسلا

140
00:48:39.800 --> 00:48:54.600
هو مش مش قادر يهرب هيتمسك طب اقول لامي الحاجة يقول انا تعبان. ده نوع من التمرد لأ دول له بقى ايه ؟ قانتون وله من في السماوات والارض كل له ايه ؟

141
00:48:54.900 --> 00:49:21.350
قانتون قوانين يعني ايه؟ خاضعون القنوت ده قمة الخضوع. يا مريم اقنتي  اقنتي لربك واسجدي وايه واركعي مع الراكعين كل له ايه؟ قانتون. من عصى كلوا له قانتون يعني خاضع

142
00:49:21.450 --> 00:49:46.450
وذليل من عصى الله من اللي انت شايفهم دول كلهم عصاه بارادته اليس بامره ومن اطاعه اطاعه بارادته وامره واضح ما هو القنوت هييجي منين ما حدش يقدر يعمل حاجة الا ايه

143
00:49:46.800 --> 00:50:04.850
بامره سبحانه وتعالى عشان يبقى قانت طب اللي عامل المعصية عملها بارادة الله بس مش بامر الله يعني ايه برضه ؟ يعني الله عز وجل لو لم يمكنه ما عمل

144
00:50:06.000 --> 00:50:29.900
يبقى قانت يعني غصبن عنه غصب عنه بس اوعى تفهم غصب عنه يعني يعني هو عامل المعصية رغما عنه لأ ده هو قانت يعني خاضع غصب عنه رغما عنه مش رغما عنه عمل المعصية

145
00:50:29.950 --> 00:50:56.500
ما هو انت كده هتحتج وتقول ما هو اعمل ايه؟ لا مش كده يعني انت ازا لم تمكن ما فعلت يبقى انت كاره ومكره مش على المعصية لأ بتتحرك مش بارادتك

146
00:50:57.400 --> 00:51:31.200
يعني ايه برضه  بتتحرك مش بارادتك يعني لو اردت انك ما تتحركش في وما تعملش المعصية ربنا هيوفقك بس انت لما اردت لما اردت  وفقك للمعصية زي ايه  على الكافرين تؤجهم ازة

147
00:51:32.750 --> 00:51:54.650
يبقى لما اراد انه يعمل المعصية جت له الايه؟ الشياطين حتى لو عاوز يرجع تاني ما انتاش راجع انت تريد المعصية خلاص تعملها فمن عصى عصى بارادته وليس بامره ومن اطاع اطاع بارادته وبايه

148
00:51:54.800 --> 00:52:18.600
وبامرها. لازم اصل شرط القنوط يفضل موجود وله من في السماوات والارض كل له ايه قانطون لازم يبقوا قانطين حتى لو عصوا هنا الخروف مش طاعة بقى. الدوام على الشيء. الذل والخضوع. الذل والخضوع. وهو الذي يبدأ

149
00:52:18.600 --> 00:52:43.450
الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه يبدأ الخلق ثم يعيده يبدأ يبدأ ده فعل ايه خلي بالك وهو الذي كل ده للتخصيص ما فيش حد تاني وهو الذي وهو الذي يبدأ فعل ايه؟ مضارع يبدأ الخلق يبقى كل شوية ربنا

150
00:52:43.450 --> 00:53:14.900
ده الخلق ها ايوة ايوة يا اخواننا كل ما كل ساعات الليل والنهار فيه خلق خلق واعادة خلق واعادة خلق واعادة وهو الذي يبدأ الخلق اسم الخلاق ده على طول متفعل على طول اسم الخلاق ليل ونهار في خلاق الخلاق يخلق مش خلق وخلاص لأ

151
00:53:14.900 --> 00:53:37.100
خلاق ان رب سورة الحجر ان ربك هو الخلاق العليم هو الخلاق بيخلق جمادات يعني اشياء محسوسة وبيخلق اشياء غير محسوسة لانه اي حاجة مخلوقة اي شيء مخلوق. يعني مسلا خناقة

152
00:53:37.150 --> 00:54:06.700
الخناقة دي مخلوقة صلح بلاش خناق صلح قعدنا مع بعضينا كده واصطلحنا. الصلح ده مخلوق مسلا الدرس اهو فضينا الدرس مخلوق عملنا كلي خلاق ان ربك هو الايه؟ الخلاق فيبقى يبدأ الخلق كلمة يبدأ الخلق دي هتفضل موجودة ما لهاش نهاية خالص

153
00:54:07.500 --> 00:54:21.750
ولا في دنيا ولا اخرة يبدأ الخلق يبدأ الخلق بس الخلق هنا مش شرط بس الحاجات اللي انت تمسكها بايديك وتشوفها بعينيك لأ يبدأ الخلق السعادة اللي في قلب الانسان في الجنة

154
00:54:22.450 --> 00:54:42.600
فلا تعلم نفس ما اخفي لهم ها من قرة اعين فلما يجي لك قرة عين من منزر من حاجة شفتها يبقى ده خلق يبدأ الخلق خلق جديد وجديد كده. يبقى وهو الذي يبدأ الخلق

155
00:54:42.800 --> 00:55:09.450
ثم يعيده يعيدوا بقى دي الاعادة دي هتبقى لبعض انواع الخلق انس وجن بقى انسوا جن ربنا بدأ خلقهم وبعدين امتهم وبعدين هيعيدهم عشان ايه ها؟ يحاسبهم بقى واضح كده؟ اه يبدأ الخلق ثم يعيده. وهو اهون عليه. اهون عليه

156
00:55:09.500 --> 00:55:25.200
اهون سبحانك يا رب. هي في حاجة هينة على ربنا وحاجة صعبة طب امال جاي ليه الجملة دي وهو اهون جاي اهون عشان القياسات بتاعتنا احنا لان احنا عندنا الحاجة اللي اتعملت مرة

157
00:55:25.250 --> 00:55:38.900
ورجعنا عملناها تاني تبقى هين اي حاجة اي حاجة عملتها مرة وتيجي تعملها تاني بتبقى سهلة خلاص بقى قال ايا كان بقى خير او شر فالإعادة عندنا احنا ايه ها

158
00:55:39.250 --> 00:56:02.750
اهون واسهل فربنا سبحانه وتعالى بيخاطبنا باللي احنا بنشوفه بيخاطبنا باللي احنا بنعتقده. مش اللي فيه هو سبحانه وتعالى هو عنده ما فيش حاجة هينة وحاجة صعبة كله عنده لان الاولى بكن

159
00:56:03.400 --> 00:56:25.350
والاخيرة بكون لا في فرق بين دي ولا دي يعني الخلق يبدأ الخلق بكن ينهيه بكن يعيده بكون بس وخلاص يبقى مين الهينة في دول التالتة ولا الاولى ولا ما فيش. آآ دي زي ما يكن

160
00:56:25.900 --> 00:56:43.350
هي كن لدي هينة ولا دي ايه؟ ولا دي صعبة وتكرر في القرآن اكتر من مرة يعني يقول رب العزة وازا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. قررت اربع مرات بالنص كده. ازا ازا قضى امرا فانما يقول له

161
00:56:43.350 --> 00:57:01.400
كن فيكون كن فيكون. حديس ابي هريرة حديس قدسي بيقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك. ما يصحش له يعني وشتمني ولم يكن له ذلك. انا لله وانا اليه راجعون

162
00:57:01.900 --> 00:57:30.350
فاما تكزيبه اياي فقوله لن يعيدني لن يعيدني عفوا كما بدأني لن يعيدني كما بدأني ده دين ده اسمه ايه بقى ها ده تكزيب  وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. سبحان الله! واما شتمه اياي. فقوله اتخز

163
00:57:30.350 --> 00:57:56.800
الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد. حديس رواه البخاري الشيء الغريب بقى لما يكون في مؤتمر ولا حاجة يقول لك قداسة  قداسة

164
00:57:57.250 --> 00:58:23.600
عارف قداسة يعني ايه يعني طهارة قداسة يعني طهارة  القديس يعني المطهر الطاهر قداسة فلان يعني الراجل المطهر لما بنقدمه للناس ونقول قداسة فلان. الراجل مطهر هيتكلم اهو هيقول كلمة

165
00:58:24.500 --> 00:58:52.300
افتح الهفتات على الحفل الراجل المطهر الراجل المطهر ده بيشتم ربنا  الراجل المطهر ده ماسك الصليب وبيشتم ربنا وبنقول كلمة وبنسجلها والقنوات تزيع التشجيع بيشتم ربنا ربنا بيقول بيشتمني طب سايبه ليه يا رب

166
00:58:54.500 --> 00:59:25.450
نسأل السؤال ده لله مستحيل طبعا فمستحيل يقول شتمني ابن ادم واللي بيشتمه مطهر اومال اللي بيمدحه ويثنى عليه بايه  انت مجهز الاجابة طب جهز الاجابة يا حاج محمد تخيل

167
00:59:26.100 --> 00:59:47.000
شتماني ابن ادم شتمني ابن ادم شتمه اياك. حديس القدس يشرح الشتم يفسر الشك واما شتمه اياك. طبعا التكزيب بقول ما فيش بعس ما فيش اخرة ما فيش حساب يعني

168
00:59:47.050 --> 01:00:03.150
فقوله اتخز الله ولدا. وبعدين الله عز وجل يعرفنا سبحانه وتعالى بنفسه طب ما احنا عارفين ما احنا عندنا قل هو الله احد. اللي مش عارف بقى يعرف وانا الاحد الصمد

169
01:00:03.900 --> 01:00:26.650
لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفؤا او كفوا احد شبيه ونزير ومسيل  وانا لله وانا اليه راجعون. ولزلك كده الاية ختمت ايه وهو العزيز الحكيم وهو العزيز الغالب

170
01:00:26.850 --> 01:00:49.000
عزيز يعني غالب عزيز غني فيها معنى الغنى وفيها معنى الغلبة وهو العزيز الحكيم. لا محتاج عبادتكم ولا محتاج طاعتكم ولا محتاج اي حاجة. وهو العزيز الحكيم  نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا

171
01:00:49.050 --> 01:01:09.350
نعم اي نعم كل ما تنام لان الرسول كان ازا اخز مضجعه  ها مضجعه من الليل اه ماشي لان هو الغالب في النوم النوم بالليل. لان مش ممكن كل الناس تقيل

172
01:01:10.200 --> 01:01:16.650
ومش كل الناس تقيل لكن لو قال لو نام قيل