الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان الكفرة فيهم ائمة يدعون طبعا الى الضلال
وآآ من لم ينفع معه القهر والاذلال على الكفر يرغبوه يعني هم يبدأوا اولا بليف ذراع لانهم يعني فجرة يحملك على الكفر انك لازم تعتنقه وتعيش معه على البيئة اللي هو يؤمن بها. طب لقى لك شوكة او
عدد الكثير او صعب يتعامل معك بالشدة ديت يقوم يرغبك بقى او يعني يقول لك حاجات كده ان شئتم انزروا في حال المسلمين المستضعفين مسلا في الهند في الهند ما فيش تفاهم
اجلال قهر وزبح للمسلمين وفي غيرها البلاد اللي فيها المسلمين لهم شوكة شوية يبتدي بقى ايه يستخدم اسلوب الترغيب وآآ يعني الفتنة عن الدين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا. قال ديا
لما يكون مش قادر يستخدم الايه ؟ القوة. استخدم القوة ما بيكلش. لا يقول كده هو كده وخلاص. لك مسجد يهدمه لك جيت تضحي مسلا وزبحت آآ بقرة يدبحك ازاي تزبح بقرة
مصر ضحي تضحي باي حاجة ضحي بابنك انما البقرة تسبح بقرة بيعبدها يدبحك على طول مش عاوزة كلام يعني قال يبقى بيقولوا ازا عجزوا عن الفعل ما عجزوش خلاص بيعملوا
زي ما بقول لك كده زي ما كانوا بيعملوه مع المسلمين الاوائل كده ممنوع حد يصلي عند الكعبة رح صل في بيتكم نوح صلوا قدامنا ازاي؟ صل صلاتنا اهلا وسهلا
ومكان صلاتهم عند البيت الا بكاء وتصديق. صل صلاتنا ماشي اتفضل انما تصلي صلاتك انت لأ وزي دلوقتي برضه زي دلوقتي انا اللي اقول لك تحج او ما تحجش. صح ولا مش صح
ابعت لي جوازة كان اللي اقول وانا اللي اشر عليه ان رضيت عنك اتكلم انت في حق ال سعود اتكلم كده والاعلام يصورك ولا ايه اتحداك لو حجيت ولا تشوف الكعبة اللي في التليفزيون
ولا تلمس بايدك صح ولا مش صح واللي مش مصدق يجرب اللي مش مصدق ايه ده ممنوع دي بتاعتنا بتاعتنا ما حدش اتكلم. هي كده فالقول بيبقى امتى ؟ بيبقى بعد العجز عن الفعل
ما فيش عجز عن الفعل نقوم نرغب بقى في عجز عن الفعل ونرغب بقى. وقال الذين كفروا الذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء
انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم الشخصية واثقالا مع اثقالهم يبقى اثقالا التانية اسقال مين اشقى للذين امنوا وضلوهم او اشقى للذين ضلوهم بصفة عامة واثقالا مع اثقالهم وليسألن الكل الكل يسأل يوم القيامة عما كان يفتر
بعد ذلك يسلي القرآن رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا الصورة مكية قواسم متفقين عليها مكية صورة مكية لسة ما فيش تشريعات والرسول عليه الصلاة والسلام عايش حياة وحياة الاستضعاف في مكة
وحياة الاستكبار من المشركين عن موضوع عاوز فعلا تسلية وتصبير ومواساة رب العزة يزكر لمن بقى يزكر له انبياء ورسل بعد كده في ثنايا القرآن ربنا امره ان يصبر مسل هؤلاء تحديدا
فجاب له اول واحد من اولي العزم من الايه؟ من الرسل ظروفه زي زروفك واصعب كمان وعاش زمن اضعاف الزمن اللي هتعيشه الرسول مش عارف يعيش قد ايه بس القرآن بقوله دا عاشق زمن يعني مش هييجي في بالك ابدا انك تعيشه ابدا
هو قال الرسول ما يعرفش يعيش قد ايه بس مش في باله ابدا الرقم ده خالص خالص فلما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ربنا يقول له ده فيه رسول قبلك ومر بظروف اصعب من ظروفك
ومدة طويلة في الحالة دي بقى ايه اللي يحصل لسيدنا النبي ها؟ يصبر ويحس ان نفس ايه ها؟ العملية عاوزة ايه؟ عاوزة نفس طويل قوي الخالص زي ما يجي واحد مسلا يعمل اي حاجة
اه مسلا في شوية طوب هو مش عارفهم او هيجوا لسه لسه لسه هتيجي ففي مسلا يجي عشرين طوبة قال له طلع العشرين طوبة دول طلعهم بمنتهى النشاط كده وطلعهم
وبعدين بس لقى تريلة جايبة ميت الف طوبة هيعمل ايه يقول سلام عليكم اه مش متفقين على كده. ده انا كنت فرحان اني باحسب به الشغلة هي ايه اللي انا طلعتهم له. لا لا لا
لا لا هي صعبة ما ينفعش ولله المسل الاعلى. فسيدنا النبي فيه طبعا مناوشات وفيه وفيه وفيه فالصورة الاية بتقول له اصبر بقى ولقد ارسلنا فلصف الماضي مش لسه هنرسله
يبقى انت هتقول ايه؟ ابقى انا يعني عاوز اقول ان في غيرك استحمل ولقد ارسلنا نوحا الى قومه زي ما انت ارسلت الى قومك سم العالم يعني. فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما
فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين. كده كم اية؟ ايتين اتنين ما فيش غيرهم معقول تسعمية وخمسين سنة هنلمهم في ايتين انت انت سمعت حاجة غيري كده ؟ لان بعد كده النص قال ايه ؟ وابراهيم اذ قال
يبقى نوح ربنا سبحانه وتعالى ارسله قعد تسعمية وخمسين ما امنوش اخزهم الطوفان وانجيناه اصحاب السفينة وخلاص ده القصة مختصرة ايه ها اختصارا شديدا شديدا شديدا ليه؟ لان المقصود اصلا هي المدة دي. ولزلك لم تزكر في اي موضع تاني. تسعمية وخمسين هي ما زكرتش الا هنا
المقصود منها هو في المكية دي. المقصود منها ايه؟ المقصود منها يعني ايه الدعوة ايه ها؟ نفسها طويل. الكلام ده مش للرسول بس. الكلام ده ايه؟ لنا احنا. الدعوة نفسها ايه
عاوز تصلح الناس يبقى عندك ايه؟ نفس طويل وطولة بال انما عاوز تقلبها في اربعة وعشرين ساعة لا انت قالب وانت اللي هتنقلب وما فيش حاجة تتعمل صح فالوقت الوقت
عنصر من عناصر الاصلاح قد يطول قد يقصر شوية بس هو عنصر من ايه ها؟ من عناصر الاصلاح. عناصر الاصلاح واحد اتنين تلاتة اربعة اخلاص وكزا وكزا ومال وقت لازم
لازم فالقرآن بيقول لسيدنا النبي العملية عاوزة ايه ها؟ اه ده في مرحلة مكية هتخلص هتقدر هتعمل اللي تعمله وبعد كده هتبتدي لمرحلة ايه ها؟ مدنية وتعمل دولة وتقابل ناس وبتاع وبعدين دلوقتي ما فيش في ايدك سلاح. مكة ما فيهاش سلاح اصلا. وانت في يعني في ايه في قمة
الامان هنا بس ده مش هيقيم دولة ده انت هتروح في مكان الناس اللي فيه اصلا قام بتوع اسلحة ما هو الابصر الخزرج دول حاجة خبرا وربنا سبحانه وتعالى مجهزه ان سيدنا النبي مخصوص
بتربية اليهود وتدريب اليهود رب ضار ايه نافعة. الكلام ده مش موجود في مكة خالص. امال موجود فين؟ في المدينة خبرة عسكرية. ولزلك اي واحد على مستوى العالم الاسلامي ما يعرفش يعمل اللي بيعملوه
لا يعمل اللي بيعملوه المستضعفين دول ما يعرفش ولا اي واحد على مستوى العالم ولا جيوش كل الجيوش عربية واسرية جميع الجيوش ما بيعرفوش يعملوا اللي يعملوه. ليه بحكم الفترة الزمنية اللي عايشينها معهم لزلك هم مش محتاجين اشخاص
لا لا مش محتاجينها ويخافوا من الاشخاص اللي هيخشوا في وسطهم اصلا لان هم مش عارفين هويتهم جواسيس خونة ما يعرفوش اصلا. ده انت عشان تدخل في وسطهم لازم تزكية
وكون فيها ما عاوز تروح كده انا عاوز اروح ما هيش هيقبلوك اصلا ده لازم تزكى تزكية عالية جدا عشان تدخل في الصوت اصلا ما يأمنوكشي فالمسألة دي محتاجة تدريب التدريب ده بقى رب العزة عمله في المدينة لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
بالشغل اليهود لو تصنع سلاح وتبيعه والقوس والخزرج اتقطعوا في بعض بالسلاح اللي هم ايه؟ شارينه منهم فطبعا بيقطعوا في بعض السنين دي بيزدادوا ايه ها؟ خبرة بيزدادوا خبرة واحد ماسك السيف قالوا عشر سنين ماسك سيف
غير واحد اول مرة يمسكه دي غير ذهن وعارف الضربات بتبقى ازاي والضربة النهائية بتبقى فين وازاي كده خبرة امال ما يكونش قرآن يقول؟ يقول واعدوا لهم. المهم فهنا سيدنا النبي القرآن بيسلي بيقول له ارسلنا نوحا
الى قومه زيك كده عليه الصلاة والسلام. فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما اوصي بالرسول لما يقرا دي يعرف الموضوع ايه؟ الموضوع محتاج نفس لما اقول لك برضو هنصلح يبقى فيه نفس
مع اولادك مع مراتك اه تلاقيك زوجة اه يعني في اسبوع الفرح طلقها ليه يا ابني يا عم انت مستعجل ليه كده اصل مش نافعة. الله! طب طول بالك شوية
كاملة مش نافعة. اي والله. انا اعرف شاب وكنت مشيت في اصلاح خلص التلات تطبيقات في التسع تشهر الاولانيين اللي كانت مراته حامل فيهم خلصهم يا اصبحت ايه ها؟ لا تحل له حتى ايه
قال خلصوا التسعة تطلعوا تخلصوا. فين في التسع شهور الاولانية الزمن عنصر الزمن ده مهم للاصلاح للاصلاح المهم تسع الف سنة الا خمسين عاما بيدعوهم طبعا وزيكو قلت لكم زكر نوح ليه؟ لانه اول رسول من اولي العزم اللي الرسول ربنا قال له في الاحقاف فاصبر
كما صبر اولو العزم من الرسل. وقال له في نون ولا تكن كصاحب الحوت وكلهم ايه ها رسل وانبياء خليك زي دول وما تبقاش زي ده. سبحان الله! ليه قال له يا سيدنا يونس فيه مشكلة؟ لأ
سيدنا يونس ما فيهوش مشكلة. سيدنا يونس نبي وعلى عينا وعلى راسنا وعلى الرسول وكل حاجة. اومال ايه الموضوع؟ خليك زي دول دول لهم نفس طويل. والتاني بعديه في نفس الترتيب. سيدنا ابراهيم
يبقى بدأ بمين؟ سيدنا نوح. اصبر ما كاش تسعمية وخمسين اصبر طبعا مكث سيدنا نوح يدعوهم. جاء في الصورة اللي بتسمى باسمه سورة نوح. ان كل سور الدعوة مارسها يبقى بتقول للنبي برده ايه ها
مارس كل الصور فردي جماعي ليل نهار كله. دعوت قوي نفس سورة نوح دعوت قومي ليلا ونهارا واعلنت له اسرائيل. كل انواع الايه؟ ها كل حاجة كل حاجة قدرت اعملها اعملها فانت هتعمل كده برضو
يبقى الكام سنة دول كتير ده كل دعوة الاية هنا او الاياتين بس. اللي اتكلموا عن سيدنا نوح في سورة العنكبوت ما جابوش رد سيدنا نوح. هم قالوا له ايه؟ يعني
تسعمية وخمسين وبعدين فاخزهم الطوفان قالوا له ايه ؟ طب هو قال لهم ايه ؟ ما فيش حاجة خالص. هو تسعمية وخمسين وخدهم الطوفان بعد كده امال التفاصيل فين؟ في اماكن تانية
اماكن قالوا لهم وقالوا له اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اه اه التفاصيل ده لسة دي هتيجي مع الغرق بقى حاجات كتير قوي وهم ردوا وقالوا مجنون وقالوا وعادوا الله
لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون هناك فهود يعني في كلام قد جادلتنا فاكثرت جدالنا مش كده ؟ فيه كلام كتير ، فين هو ما فيش خالص! الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان
طب ليه الرد ده موجود في ايه في اماكن طب ليه الاختصار؟ لان احنا القرآن عاوز يقول لسيدنا النبي طول بالك هي دي الرسالة المركزة في الايتين دول تخلي بالك العنصر وقت مهم للاصلاح
كده يعني يعني ردود كتيرة انا لنراك في ضلال مبين. ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا. ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل كل ده
هو نفسه اتكلم عن اعراضهم. ما جابش هنا اعراض. هنا الطوفان وخلاص والموضوع خلص. لما يقول مسلا في صورته هو فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم
جعلوا اصابعه في اذانهم كل ده فين؟ موجود في الاماكن التانية. العين زي ما بقول لك ان المقصود اساسا اه جاءت العقوبة هنا ايه بقى فاخذهم الطوفان تسعمية وخمسين سنة دول اهل العلم اتكلموا فيها لقيت افضل الاقوال فيها قول سيدنا عبد الله ابن عباس غناء ابن كسير
قال ان هو بعث لاربعين يعني عند الاربعين بعس كما في قوله تبارك وتعالى ولما بلغ اشده واستوى بلغ اشده وايه؟ واستوى. بالنسبة لسيدنا موسى. طب سيدنا يوسف بلغ اشده من غير ايه؟ استوى. فقال بعس لاربعين سنة
ماشي ومكث كرسول وداعية يدعو الناس تسعمية وخمسين سنة ماشي. الف سنة الايه الى خمسين. حصل الطوفان قال عاش بعض الطوفان ستين سنة ليه؟ عشان بقى الناس تستقر والناس بقى تكتر وتملأ الارض بقى كده
ما هم المؤمنون بقى عمالين يتناسلوا ويتكاسروا ويملوا الارض بقى ماشي يعني انا شايف والله اعلم دي ارجح الاقوال واحسن الايه؟ الاقوال ايه اللي حصل؟ الناس في نقصان سيدنا عبدالله ابن عمر بقى يكون تسعمية وخمسين
من عنده نوح وانت نازل تلاقي الناس ايه ها في النازل بقى تسعمية وخمسين خلاص ما عادش الارقام دي. يبقى خلاص يبقى عند التمنمية. اقصى حاجة بقى يبقى التمنميات تخصم مية وخمسين. وبعدين ينزل على ايه
ستمية سبعمية لحد ما يجي عندنا ستين الى سبعين وقليل من يجاوز ايه اعمار امتي اعمار امتي خلاص بقى طب فين هم؟ ده الستين والسبعين دول اللي هم الفكة اللي فوق الرقد بتاع سيدنا مين
سيدنا نوح الفك او لبعض الطوفان ماشي فطبعا فعلا الناس وايه والنقصان في كله. نقصان في الاعمار النقصان في الابدان الابدان عمالة ايه او النقصان في الاحلام دماغ دماغ بقى دماغ ولا دماغ القطة
ولا دماغ العصفورة مش دماغنا مش دماغ بشر وناس ازاي يا عم التكنولوجيا والعلم ماشي كل ده ماشي في فن في باب معين انما كرشد لا ما فيش رشد. انت فاهم البشرية في رشد. البشرية في قمة السفه
اه ما يغركش شوية. ولزلك الحاجات دي ربنا بيقول عليها ايه في سورة الروم يعلمون ماهرا ها من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اوعى تكون فاهم اللي احنا فيه ده يعني نضج لا لا لا مش نضج
مش نضج هو اه في فنون وعلم وبتاع والكلام ده كله ماشي زهرت من الحياة الدنيا اما نغيب عن الاخرة وما نبقاش عارفين حاجة في اي حاجة او مع العلم ده يعبدوا حاجات كده
اه يعني مش مش مستحيل تبقى دي بشرية ناضجة ابدا لأ لأ مش ناضجة ده في منتهى السفه فالناس فين؟ في نقصان فاخزهم الطوفان وهم ايه؟ ظالمون. هنا برضو اخزهم الطوفان
تفاصيل الطوفان هتلاقيها موجودة ايه في حتت طوفاني عن المية عليت اوي طب عليت ازاي وتعلى ليه ومنين يبقى لازم ايه يبقى فتحنا ابواب الايه السماء وفجرن مش كده ؟ عشان يبقى الطوفان طوفان صح؟
كل ده فاخزهم الطوفان هنا وخلصوا الموضوع خلص. لأ تفاصيله في ايه؟ في اماكن تانية وبعد دعوة وفي امارة والكلام ده كله خلاص طب اخزهم الطوفان ولازم يخوضهم الطوفان واللي يناسبهم الطوفان. ليه
اصلهم ناس زلمة لما يكون تسعمية وخمسين سنة يعني كان جيل اتقلب على سيدنا نوح ويطلعوا يلاقوا سيدنا نوح هو هو وهم هم يعني طب غيره جربوا تبقوا مرة حلوين. طب ابائكم واجدادكم كانوا العن
من اي حاجة جربوا جربوا تبقوا احسن منهم ابدا ابدا. ما هو في صورته في صورته هو برضه قال ايه انك ان تذرهم ها يضلوا عبادك وليد الا فاجرا كفار تخيل
ده بقى يعني زي ما موجود دلوقتي ما فيش نضج بشري برضه كان في اولها ما كانش فيه ايه ما فيش نضج خالص دي مش مش عقول فعلا مش عقول
يا جماعة افهموا يعني انتم اتولدتم لقيتم هزا الشيخ موجود واباؤكم ضده وضده لهم كده يعني فانجيناه واصحاب السفينة هنا بقى ملحظ عجيب اوي في كلمة اصحاب السفينة فانجيناه الضمير يعود على مين
سيدنا نوح واصحاب السفينة اللي هم اصحاب السفينة. مين اصحاب السفينة ايه ان ديك بو السفينة مش المؤمنين لأ اصحاب السفينة اللي ركبوا السفينة اه اصحاب السفينة اللي ركبوا السفينة
وعلشان كده المفروض هو القرآن عدل ولم يقل النص الكريم فانجيناه واصحابه مش اللي امنوا به دول اصحابه لو كان هم بس اصحابه انما لأ ده احنا لغينا البشرية وعملنا بشرية جديدة
ولغينا الانسانية وعملنا الانسانية والغينا حيواناته مع سطوفان طوفان هي فيه هي فيه حاجة هتفضل تاني ؟ المواشي دي هتعيش فين والبقرة يعيش فين ؟ ما فيش كله غرق، كله مات
والاسود والزواحف والطيور قل نحمل فيها ايه ها فعلشان كده القرآن اصحاب السفينة وما قلش اصحاب نوح ما قالش اللي نجا معه مش اصحابه بس فاضاف الاصحاب الى السفينة زي الايكة هناك عند سيدنا شعيب
كذبت اصحاب ليكة المرسلين كذبت اصحاب الايكة. سورة الشعراء اصحاب لما انضافت للايكة ما انضافتش لمين ؟ ما قالش بعديها از قال لهم اخوهم شعيب اذ قال لهم شعيب ما قلش اخوه لانه اضافهم لمين
للايك. فهنا اضاف الاصحاب الى السفينة طب وليه ؟ لانه كتار هو سيدنا نوح مسلا يعني هيصاحب الخنازير مش محمل فيها خنازير هيصاحب الكلام لا ما فيش نص ما فيش نص
هيصاحب الكلاب مشي ولا مش ماشي اهو اديني عقلك دلوقتي البشرية بصاحب الكلاب ينفع صاحب الكلاب امال هم مركبهم ليه؟ مركبهم عشان يتم تكاثر من اول وجديد وتم عمارة لان الطوفان بلع كله ما خلاش. فهنا اضيفت السفيهة الاصحاب الى السفينة
فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين جعلناها الهاء دي تعود على مين السفينة السفينة. ده ده الراجح عندي جعلناك لان فيه قول يقول جعلناها اي الواقعة. الانجاء والاغراق دي اية للعالمين بس العالمون
مش كلهم شافوا الواقعة شوفوش واقعة الاغراق والانجاء هي الناس كلها شافت الواقعة احنا شفناها بعين القرآن بس ما شفناش بعينينا خالص فالاية بتقول للعالمين دا اية يبقى السفينة واشمعنى السفينة اية؟ لان السفينة مح دي بالزات اية
طب ليه؟ لان اول حاجة تمشي في البحر ما فيش حاجة مشيت في البحر قبلها ما فيش حاجة تمشي في البحر الا هي اول حاجة. تبقى ايوة بدليل ايات اخرى اكدت هزا المعنى. يبقى هي وجعلناها اية اي جعلنا السفينة. يعني ايه؟ يعني جنس
السفينة مش السفينة نفسها السفينة نفسها خلاص ولذلك يقول لك ده ما وجدناها مش عارف في الحتة وعلى النت والكلام اللي بيضحكوا به على الناس ده واخد بالك ايه الاستخفاف
بالعول ده وبعض المفسرين قال ان كانت موجودة في اول امة الاسلام مزاهر كانت موجودة وشوفوها يعني او كانت موجودة. طب وبعد كده راحت فين؟ لا جعلناها اية اي جعلنا جنس
فينا اية جعلنا جنس السفينة اية واتصنعت منها كتير وكتير وكتير وبقوا عمالين بقى نصنع ونطور ونعمل لان فيه بالنسبة للاية فيها قال رب العزة واية واية لهم الارض الميتة
لقى واية لهم انا حملنا واية لهم ان حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. وخلقنا لهم من مثل الفلك ما ايه خلي بالك القرآن بيقول وخلقنا هي سفن مخلوقة ولا مصنوعة
فلوس علم ها اوعى تتردد كل شيء مخلوق المصنوع مخلوق وغير المصنوع مخلوق يا عم الحاج يا راجل يا كبرة ده فيه حاجات انا قلت لكم الكلام ده كم مرة
اوعى تكون فاهم مخلوق يعني ايه المحسوسات بس لأ هي الافعال الافعال دي ايه الافعال مخلوقة والله خلقكم وما تعملون. كل اللي بتعملوه مخلوق فهنا وجعلناها اية وخلقنا لهم من مثله ما يركبون
في الاية التانية في سورة القمر انا لما طغى الماء ها ليه؟ لنجعلها لكم تذكرة وداعية. حملناكم في الجري لقيد بنوح. طب نروح نروح احنا تعاملنا فيها لكن لا كل السفن اللي هتحمل الناس في البحر
اية من ايات الله اه وعندنا كمان بقى المستمرة بقى في سورة الرحمن وله الجوار المنشآت فين مش كده؟ اه ومن اياته الجوار في البحر ومن اياته الجوار فين؟ في البحر
يبقى هنا وجعلناها اية للعالمين اي جعلنا جنس السفن اية. اي والله العزيم يا اخوانا فعلا لان الماية اصلا لطيفة. مش زي الارض الارض دي حاجة جامدة يمشي عليها قطر ويمشي عليها عربية ويمشي عليها انما الماية اصلا لطيفة تمد ايدك تشقها
طب بتشيل البلاوي دي كلها ازاي مش كده ولا ايه وشيء عجيب حل مسمار من اي سفينة. وارميه في البحر امال السفينة ده مسمار واحد رميته. طب اربطوا المسمار في السفينة
هيغلط ؟ هيفضل يعاين معها. طب ايه اللي جرى ايه اي هنا جاي هنا هتدخلنا بقى وتقول ده المسام والحكاية والكسافة قل اللي تقوله بس هي اية قل هتقول الكسافة وكزا وكزا وكزا
ها ايا كان في سر في سر فيه سر النت وله الجواري المنشآت في البحر كالاعلام كالاعلام كالجبال واقروا عنشوف البتاع الجرار فورد اللي هي بعتها امريكا عشان تساعد اسرائيل حاملة الطائرات
ها ابقى خش عليها كده شف معلومات عنها. طولها ايه تقريبا ربعميت متر تلتميت متر تلتمية وشوية وحاجة وتمانين متر عرض او الطقم بس خمس تلاف عسكري اربع تلاف ستمية وكسر
تشيل اتنين وتلاتين طيارة يطيروا ويحطوا يطلعوا وينزلوا ايه ده ايه ده يا جماعة؟ فهموا اتنين مفاعل نووي مش عاوزة وقود عشرين سنة لا عاوزة تموين لا من هنا ولا من
ايه الكفر ده ايوة ولا مش اية؟ دي كاف كات كفيلة ان امريكا تؤمن بالله كفينا ولا مش كفيلة ها كفيلة يبقى البشرية كده تنضج ولا نازلة في الحضيض تخيل لما يكون حاجة زي كده
اه نعم وقلت لكم الكلام ده قبل كده ان كل ما يمشي في البحر او في الجو جاء في القرآن يجري واللي على اليابس يمشي يمشي اي حاجة بتطير في الجو
او اي حاجة بتمشي في المية يجري واي شيء ماشي عليها بس يمشي وطبعا ده برضو من الاعجاز في القرآن العظيم نعم الايه سنة لا ما فهاش حاسس ان هي يعني فيها فزلكة لغوية
مش معنى السنة والعام صيام لك في سورة يوسف قوله تبارك وتعالى قال تزرعون سبع سنين دأبا سبع سنين دأبا يبقى الزرع حلو اهو بقى فما حصدتم فذروه في سبله
سنين اهي لفز سنين اصل بيقول لك السنين شر. والعام خير لا لا لا. ما هو تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فظروف ايه ؟ وعندي التانية سميت سبع شداد. ما قالش سنين خالص
لا عام ولا ايه؟ ولا السنة. لا لا مش انا بقول لك ان هي في اذنك لغوية مش القرآن يدهش يعني. اهم حاجة عندنا القرآن هو سيد اللغة وابو اللغة
بعد زلك قوله تعالى اه وجعلناها اية للعالمين. وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله جاب تاني رسول من ايه ها من اولي العزم. يبقى سيدنا نوح قبل المدة الزمنية وبعدين جايبنا ايه
سبحان الله! سيدنا نوح عشان سيدنا النبي ياخد النفس الطويل في الدعوة وسيدنا ابراهيم لان الموضوع هيبقى في شد قوي قوي فوق ما تتخيل فوق ما تتخيل ايه هي الشدة؟ ولعوا فيه
فحط احتمال ان يحصل لك ايه ها يعني جابه من الاخر تخيل ولعوا في رسولهم يبقى هنا زمن عشان تبقى نفسك طويل وهنا تحط في في زهنك ان ممكن توصل لايه ها؟ لاكبر ازى
فجاب له سيدنا ابراهيم وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون برضو تسلية لسيدنا النبي بزكر مين النبي الساني اعبدوا الله بس كده وخلاص لأ اعبدوا الله واتقوه لأ ده فيه اعبدوا الله طب يعبدوا الله ازاي يعني؟ ادي طريقة لأ في مواضع تانية اعبدوا الله ايه
ما لكم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي وما كان من المشركين في تفاصيل بقى في طريقة العبادة مش اي عبادة وخلاص لأ ولا تشركوا به شيئا سيدنا ابراهيم هنا بيقول لهم ايه
انما تعبدون من دون الله انما تعبدون من دون الله طب هم كانوا بيعبدوا من دون الله يعني يقعدوا يصلي يقول تعال نصلي ركعتين للصمم الفلاني او شفت حد بيصلي ركعتين للبدوي وركعتين للسيدة زينب
مسلا يعني شفت حد بيعمل كده او واحد يصوم شهر او اسبوع بلاش شهر اسبوع لسيده البدوي حصل كده؟ مش هي دي العبادة او واحد حج حج او قال لك الحجة دي للبدوي
شفت حد عمل حاجة زي كده ها مش هي دي العبادة؟ قرآن سمى الدعاء والتوسل عبادة هم بيتوسلوا بدليل اية هناك في سورة الزمر انما نعبدهم ليقربونا يعني نتوسل بهم ليقربونا الى الله هم اللي قالوا كده هم سموا التوسل عبادة
سموا التوسل عبادة. والصوفية والناس المشركة بالله اليوم بيسموا الشرك محبة ال البيت وبيسموه وبيستدلوا عليه قل لا اسألكم عليه اجرا الا ايوة ماشي المودة ماشي انما مش العبادة يقول لك احنا ما بنعملهمش. لا يا حبيبي
طالما دعيتهم وقصدتهم وخدتهم وسيلة هي دي العبادة. لان ايات العبادة قالت كده ايات العبادة في سورة الزمر قالت كده ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفا يعني عاوزين يقربوا من مين
من الله. فمين اللي يوصلهم؟ الاولياء والاضرحة فهنا بيقول لهم سيدنا ابراهيم انما تعبدون من دون الله ايه اوسانا او سالا وتخلقون افكا. تخلقون هو حد بيخلق غير الله ها؟ فيه حد بيخلق غير الله
ايه مع الاخبار الخلقه لأ من غير الافعال من غير الافعال اشياء يخلق اشياء ما هي نص وتخلقون افك تخلقون ايوة بيخلقوا الخلق يعني ايه؟ ايجاد من عدم الله! هو هو السمير اللي عجل اللي عمله! كان خلط
خلق عندي ما كانش حاجة موجودة. غوايش في ايدين الناس خلاخيل في رجليه في رجول النساء. خدها وعمل منها عجل خدها هو من ده خلق بس ده خلق ايه ها
افكا بالاية اهي وتخلق افك يعني ايه؟ يعني كزبا. ان الذين جاءوا بالايه بالافك اللي انت بتعمله ده كزب. ده ايه يعني؟ اهو ده ينفع ده؟ كل المقصورات اللي انت شايفها دي افك
مقصود في الولد مقصورة البدوي مقصورة الدسوقي المقصورة بتاع فلان. كل المقصورات اللي انت شايفها دي افك يعني ايه يعني كزب برضو يعني ايه كزب وافك؟ ما لهاش لازمة. بتوصل ليه
دي علاقتها ايه برب العالمين؟ ايه علاقتها ايه بصاحبها؟ اللي احنا حاطينها فوقه ايه علاقتها به يبقى افك ولا مش افك افك ايه علاقتها بالكائن بالشخص اي حد يعرف يعملها اي حد يعرف يعملها
زمان ما اعرفش هنا في المقابر ده الواحد شاف رؤية عملوا حاجة زي كده ده كلام ما كنتش سمعته عنه من فترة ان واحد راح جه لابنه ولا قريبه في المنام وقال له انت سايبني في وسط الاموات عرة في وسط الاموات كده ازاي
يعني نعمل حاجة يعني كل الميتين دول عرر وعاوز ابنه يخليه هو ايه خلاص فعلا لو عمل حاجة زي كده الناس هتأيده تكبر ومع الوقت وموت الاجيال وتجدد الاجيال هنطور فيها
ايه المشكلة؟ كده كده ده كله اسمه افك يبقى تعبدون من دون الله تخلقون تخلقون من دون الله. ولزلك في سورة المؤمنون وصف رب العالمين سبحانه وتعالى نفسه فقال فتبارك الله
احسن الخالقين يبقى فيه خالقون بس بيخلقوا الباطل بيخلقوا الافك وفيه حد خلق حاجة حلوة؟ لأ طبعا. انما هيصنع؟ اه يصلي يصنع هو طب هتسمي مسلا صناعة التلاجة خلق خلق زي ما تخلقون ما تعملون. ويخلقكم وما تعملون. انما كخلق الخلق المقصود اللي هنا اللي يتقال بس ما تقولش على التلاجة افك
اوعى تلاقي افك ما ضريتش حد. عملنا التلاجة ونافق على ما نقولش على السيارة. امال ايه يلف؟ الافك ان انا اعمل حاجة واقول للناس دي كزا. يا عم احنا شايفين مقصورة شايفين خشب زان متغطي بقماش حرير او ناعم وبس
يبقى ايه بقى؟ ده والي ايه؟ بيعمل ايه يعني اتمسح فيه ليه والمسه ليه هو ده الافك بقى خلق والتلاجة خلق والسيارة خلق بس ما حدش بيقول على دي حاجة
بننتفع بها وبندوس عليها وكده. انما دي لأ بنعزمه. حد انت شفته راح عند المقصورة بتاع البدو وقام ضاربه بالشلوت مسلا حصل ولا بيقف ها انت ممكن تركب العربية بتاعتك وتنزل والعربية البطارية نايمة ومش عارفاك تقوم ضاربها بالرجل
تطبق الصاج بتاعها. منقزاك صح ولا مش صح؟ اصل مش هتعزمها انما تقدر تعمل الكلام ده هناك؟ طب رح كده وجرة ده رجله تتشال يبقى خلق الايه؟ ها الاعتقاد ده افك
الحاجة اللي انت بتعزمها وبتخاف منها دي هو ده الافك هو ده الافك فهنا سيدنا ابراهيم بيقول لهم وتخلقون افك يعني انتم اللي عملتم وابوه من ضمنه. ابوه من ضمن كان من ضمن الناس بتعمل اصنام دي
عملوا الصنم وقعدوا يعزموه طولهم وتخلقون افك اه ان الذين تعبدون من دون الله. الافك اللي انتم بتعملوه الاصنام دي زي برضه الاضرحة اللي بتعبد من دون الله. لا يملكون لكم رزقا
احنا عندنا كم شيخ وضريح في مصر؟ مش كانوا دول كافيين يحلوا الازمة الاقتصادية لو واحد مسلا يا جماعة ما تعملوش هم انا هاحل لكم مشكلة الرز والتاني قال انا هحل لكم مشكلة الدولار
طب تختاروا مين اللي يحل لنا الدولار ده ريح مين؟ ده ريح مين اللي ممكن يخش ويحل مشكلة الدولار ايه؟ عاوزة حد عاوز حديت ايه ما بيحلوش مشاكلنا ليه؟ الاية بتقول اهي يا اخواننا
انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا. ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم ايه بيش في اشخاص ده ما فيش ضريح في قلبه رحمة ويخلي باله من الاولاد اللي عندهم سرطان
ويطلعهم من المستشفيات؟ ما سمعتوش على ان مستشفيات من بابها كده لسرطان الاولاد فيه ولا ما فيش مش كده؟ من بابها من بابها والاولاد دول زي ما بيقولوا بيصعبوا على الكافر. اولاد
حتى لو اولاد الكفرة بيصعبوا علينا اللي هم لسه على الفطرة على الفترة فيش ضريح متخصص يحل لنا مشكلة سرطان الاولاد سايبينا ليه هو نفس الكلام اللي بيقوله سيدنا ابراهيم لقومه وهو نفس الكلام الموجود
وبنقراه ونرتله ماشي بس ما فيش تطبيق ما لوش علاقة بالواقع لا يملكون لكم رزقا ولا يملكون لكم صحة ولا يملكون لكم سعادة ولا يملكون لكم نصبا ولا يملكون اي شيء اي شيء خالص خالص
لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الايه الرزق. لما نكون عاوزين حاجة وهنا الرزق قيس عليها كل حاجة ابتغوا عند الله الرزق ابتغوا طبعا الرزق الصحة رزق. والرضا رزق
وهدوء البر رزق والولد رزق والعلم رزق كل حاجة تيجي لك من عند الله هي ايه ها هي رزق. حسن الجوار. الصديق الامين رزق تصدق الزوجة الصالحة دي فابتغوا عند الله الايه
طب وعند الله ليه؟ اشمعنى عند الله؟ لانه عنده خزاين كل شيء ومش هيعايرني على حاجة اديها لي عنده وان من شيء الا عندنا طب غيره ان كان عنده رزق
في حاجة ما عندوش ايه ما بيدوش حاجات انما فابتغوا عند الله الايه كل الرزق كل اللي انتم عاوزينه كله هتلاقوه اذا سألت اه او لم يروا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له
واشكروا له وله اليه ترجعون وان تكذبوا. سيدنا ابراهيم بيخوفهم بقى. وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما على الرسول الا البلاغ المبين قبليهم بقى سيدنا حصلت امة كزبت وان كان حد تاني بين سيدنا نوح وسيدنا ابراهيم ايا كان
وان تكذبوا فقد كذب ايه امم من قبلكم وما على انا كده ولا كده ما عليش الا الايه البلاغ المبين. وبيستدل بقى بحاجات ادلة تخلي الناس تتحرك وتخلي الناس تؤمن بالله. اولم يروا
كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده ان ذلك على الله يسير. طبعا دي حاجات من اول البشرية والبشرية شايفاها اصلا من قبل الميكروسكوب وقبل السونارات اجهزة التصوير المصريين شايفة حاجات بسيطة اصلا
يبدأ الخلق بنحط الحب مين اللي بيطلعه كل الناس عارفة اني حتى لو مش عارفين اسم الله عارفين ان فيه قوة وراء الانبات الحاجة دي نبتت بقوة احنا مش عارفين نوصل لها
احنا كمسلمين عارفينها اسمه الله. وله الاسماء الحسنى الخلة دي تنبت غيرنا عارف ان في اللي هو مش عارف الله اصلا عارف ان في قوة ورا موضوع الايه؟ الانبات. ومنتزر القوة دي
تنبت له ولو يعرف هي بترضى بايه وبتغضب من ايه هيعمل لانه عاوز انبات لو يعرف فساعات ما بيعرفش يقوم يجتهد على حسب ايه ها على حسب تصوري بقى او حسب الايه اللي قبلوهم اللي قبله ما بيقولوه
كده يعني القرآن جايب لنا حاجات كل الناس شايفاها. يبدأ الخلق طب ما احنا كلنا بنشوف الخلق بيبدأ ازاي ما كانش متخلف وبقت تخلف ده عازب وده عزبة اتجوزوا طلعوا ولاد من النص
حاطين النبات طلع نبات. ما كلنا شايفين يبدأ الخلق طب بس احنا ما شفناهوش وهو بايه؟ سبحانه وتعالى هو ايه؟ ها بيعيدوا فالبداية القرآن بيقول هي دليل على الايه على البدء التاني البداية الاولانية هي دليل على البداية التانية
يبقى يبدأ الخلق ثم ايه؟ يعيده. الكل شايف كده. بس لا احنا ما شفناش ربنا بيعيد الخلق ازاي. زي ما شفتم بيبدأوا ايه ها يعيد وسهلة ما فيش مشكلة يعني. كيف يبدأ الخلق ثم ايه
يعيده وهو اهون علي. سبحان الله! خل بالك وهو اهون عليه ولا ايه؟ مش هنا هي اهون ليه ها اه ان ذلك اه صح. ده اهون عليه في الروم في الروم
ان ذلك على الله يسير هناك اهون وهنا يسير. لا عند ربنا لا في اهون ولا في ايه؟ ولا يسير. امال دي عند مين؟ عندنا احنا فالقرآن بيقرب لنا ايه
المفاهيم هو ما عند ربنا لا عنده زمان ولا عنده مكان ولا عنده صعب ولا عنده سهل ولا عنده مخفي ولا عنده مرئي كل شيء انما امره اذا اراد شيئا
ان ايه؟ ان يقول له كن فيكون يعذب من يشاء او لم يروا كيف الدولار. لزلك على الله يسير. قل سيروا في الارض فانظروا دي دليل على ان لما تسير وتتأملوا ايه والله العزيم يا اخوانا ولزلك دي امر من الله في القرآن
ان اي حاجة ما تاخدهاش كده يعني عابرة عابرة. لأ اتأمل وركز بص لحاجة كويس وبص لها من جميع الزوايا وحاول تشوف فيها حاجة حاول تشوف فيها حاجة اي فاكهة بتاكلها
اي حاجة بتاكلها ها اي حاجة بتشوفها قدامك لاول مرة مسلا او حتى لو بعد مئات المرات ركز ركز هتطلع منها بحاجة. المسلم لازم يبقى ده عنده ايه عنصر التأمل في القرآن بيقول لك اولم يسيروا
او لم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق يبقى كل حاجة يا اخواننا اتأمنوا فيها مسجد زي ده ها عاوزني يحتاج تأمل ولا ما يحتاجش
ما ترد يحتاج تأمل هنتأمل فيه ان شاء الله. ما هو بقى حلو ومتشطب. وجزى الله الرجالة خيرا خلصوا لا ما خلصتش. امل يا اخي دم يعني شوية حاجات يعني زلط ورمل وبتاع عشان نشيلهم
من عمدان وعاملين شغلانة ولو حصل اي شرخ يوه هات مهندس ومنصب لا لا لا ليوقع بالناس وتدخلونا في سن وجيه كسر مش كده ولا ايه؟ للرخام والوان اه ها
طيب شف السما بقى فيها شروخ كان فيه مهندس طلع فيها حاجة سم ايه سم ارجع البصر. هل ترى من ايه؟ من فتور فاي حاجة يا اخواننا الاية بتقول قل سيروا في الارض فانظروا
فانظروا بصوا اتأملوا بس تأمل صح اوعى تفصل الاية على قلة الادب. قل سيروا في الارض فانزروا اه انا شفت ان الشق قويسنا كلها عايز تشوف حاجة تانية بقى شفت نساء مصر عاوز اشوف حد تاني لأ
لأ فانزروا احنا بنشوف الحاجة اللي تقربنا من الله عز وجل قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة فعلا قايلة من كل ما تسير هتلاقي فيه حاجة
تقول بدأت ازاي واتعملت ازاي سواء بقى زي الانهار زي الجبال زي شجر الشجر المعمر اي حاجة اي حاجة قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق دي برضو ادلة على ان الانسان لما يشغل عقله
هيهتدي بازن الله لان هيجي بعديها عزاب ورحمة يبقى اللي شغل عقله صح اهتدى واللي افسد عقله وصرف الارض وما فكرش في اي حاجة وانحرف يبقى فيه عذاب. قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق. ثم الله ينشئ النشأة الاخرة
وليه النشأة الاخرة؟ لان فيه نشأت قبليها في نشأت قبليها كل يوم المواليد الجدد دي نشأة نشأة نشأة اما بقى النشأة الاخرة اللي مش هيبقى فيها بعدها مواليد تاني خلاص الناس هتقوم من قبورها وخلاص. دي النشأة الاخيرة وخلاص
وما فيش حد هيموت تاني يا ما تبقى لا في نشأة ولا ايه وخلاص انتهينا بقى دي النشأة لايه الاخرة ثم الله ينشأ النشأة الاخرة. والله فقط ما هو القرآن ما عدلشي عن لفظ الجلالة العظيم بضمير. ما قالش مسلا سم هو ينشأ النشأة
اخرهم واضح ثم الله ينشئ النشأة الاخرة ان الله على كل شيء ايه؟ قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون يبقى اللي اتعزب تعذب العزب عزب بالعدل واللي رحم رحم بالفضل
لازم نفهم دي كويس قوي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء يشاء دي على ان من عذب عذب بالعدل ومن رحم رحم بالفضل وطبعا طالما فيه عدل وفضل في حد هيتزلم هتزلم ليه
اللي عزب هيتزلم ليه انت اتزلمت في ايه ما يقدرش يقول انظلمت في حاجة وبطبيعي بقى اللي رحم مش هقول انا رحمتي ليه؟ في حد هيقول كده حد يقول لنا رحمت الله خلاص تعال يا حبيبي. ما تزعلش
تعالى جهنم موجودة اهي مش هيقول مش هيقول رحمتي ليه؟ لو قال رحمت بعملية يبقى زي الخوارج يخش النار ويبقى من كلاب اهل النار لان هم مش شايفين ان هم مية
ما يصحش يعاقبه. ليه يقول لك احنا ما عملناش حاجة غلط متعاقب ليه؟ معقول؟ ايوة احنا عبدنا ربنا صح ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول يحقر احدكم صلاته حين صلاته وقراءته الى قراءته
فعلا فيقول لك انا هتعزب ليه ده ده مصيبة مصيبة. لزلك سبت في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم
يبقى عزبوا بالايه؟ ها الا معك. طب لو روحوا وين؟ رحموا يبقى روحوا. بالفقر والرسول قرر المسألة دي والحديس مشهور ومعروف لن يدخل احد منكم الايه؟ الجنة بايه؟ بعمله قالوا ولا انت؟ قال ولا انا الا ايه
اه واضحة دي واضحة. ولازم فعلا نستشعر الايه؟ المسألة ديت ونبقى مؤمنين بها اوي اوي وراسخة عندنا ان لولا فضل الله مش في العزاب والرحمة كمان في الهداية لولا ان هدانا الله
مش كده ؟ اه الهداية نفسها يمكن لسه خالي العزاب والرحمة دي بعدين. الهداية نفسها والله لولا هداية الله لنا ما اهتدينا اصلا وما كنا لنهتدي لولا ان ايه كان الرد ايه بقى على سيدنا ابراهيم
كان الرد بقى اتعمل سيدنا ابراهيم من مسافة طويلة شوية سيدنا نوح ما فيش خالص. سيدنا نوح آآ تسعمية وخمسين سنة فهي مش كده؟ فاخزه طوفان لا هنا بقى سيدنا ابراهيم قال كلام كتير
دعاهم وقال لهم اتحركوا وامشوا وشوفوا واتأملوا. انا ما بفرضش عليكم الاسلام. الاسلام اتأملوا بس كده وشفوه. وانا رسول مبين في الاول وفي الاخر انا علي البلاغ المبين بس كان جواب قومي ايه بقى؟ فما كان جواب قومه
الا ان قالوا ايه اه لأ ده لسه قال لهم حاجات تاني قبل الايه؟ الجواب اه. معذرة. يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون خوفهم بقى كل دي سيروا واتقبلوا خوفهم. قال وما انتم
ما دين في ولا موصولة ولا ايه ها وما انتم وما انتم بمعجزين نافية وما انتم بمعجزين. معجزين دي اسم فاعل ولا مفعول ولا اسم ايه معدي. ايوة. طب معجزي
يبقى مفعول. تمام وما انتم بمعجزين يعني. هتعجزوا مين هتعجزوا ملائكة الله تعجزه اللي ربنا هيسلطهم عليك وعشان يقبضوا عليك ويجيبوكم؟ لأ طبعا. وما انتم بمعجزين. في الارض ولا في السماء
هنجيبكم مطرح ما تكونوا ومش صعبة ولا حاجة ابدا ابدا ابدا وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء. وما لكم من دون الله من ولي ولا ايه؟ ونصيب. قال ولاية فين فقط
عند الله. والنصرة منين؟ بس. ما لناش غيره لا ولي ولا ايه ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي كفروا بايات الله ولقائه احنا خدنا قبل كده في نفس السورة من كان يرجو
وذو الكفر بلقاء الله وقلنا حتى اللي بيعتقد لقاء الله وما عملش للقاء ده هزا الاعتقاد ينفعه فاكرين يعني هو بيعتقد لقاء الله وما عملش مقصر اللي حرق نفسه وخلى ولاده ايه
يذروه في البر وفي البحر. يعتقد ايه ها لقاءات. طب ما عملتش ليه؟ ما لحقتش العمر باغتني. الاجل انتهى بس يعتقد ايه ؟ اه. يبقى هنا والذين كفروا بايات الله. ايات الله اللي هنا بقى. ايات ايه بقى منظورة ولا مقرونة
اه منزورة ما فيش حاجة مقروءة هنا لا لسه فيه توراة ولا انجيل ولا قرآن يبقى ايات الله الايه اللي يرجع قبليها للفلينات اللي قبل كده. قل سيروا في الارض فانظروا
كيف بدا يبقى دي ايات الله الايه؟ المنظورة. ايات اولم يروا كيف اللي قبلها؟ اولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده. ايات ايه؟ ها كفروا بالايات دي كلها والذين كفروا بايات الله ولقائه
اولئك يئسوا من رحمتي يئسوا من رحمتي يعني ايه يعني زي بالضبط الحديس القدسي انا عند ظن عبدي بي فقالوا ربنا مش هيرحمنا خلاص مش هيرحمنا فيئسوا من الرحمة يئسوا من الرحمة
فبرضو خلي بالك اوعى تيأس من رحمة الله مهما كان مهما كانت زنوبك ومهما كانت اعمالك اوعى تيأس من رحمة الله ليه؟ لانها قريبة ان رحمة الله قريب وواسعة وضد الرحمة ايه؟ ها
لأ ضد الرحمة العذاب والعذاب ده مش مغنم لله بل انه سبحانه وتعالى بيحب الرحمة وما بيحبش العزاب بيحب الرحمة اصلا. ما بيحبش العزاب ما بيحبش العزاب. وان عزب وان عزب بس ما بيحبوش
بيحب الرحمة واضح؟ كتب ربكم على نفسه الرحمة. طب امال مين اللي هيعذبنا؟ هو برضو سبحانه وتعالى. طب كتبه على نفسه؟ لأ لا مكتوب اه مكتوب العزاب لكن كتب ربكم على نفسه الرحمة
فهنا والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي. يعني ظنهم بالله انه لن يرحمه. فالرأفة الله عز وجل كزلك انا عند زن عبدي بي. قس عليها بقى كل حاجة. نصرة
توفيق هداية اي شيء هتزن بالله ان هيعمل لك الحاجة دي هيعملها لك ان شاء الله تظن بالله اني مش عاملها لك لو كان عن عجز يبقى كفر والعياز بالله
لو عن عجز يبقى كفر طيب على ان انا مش مستحق ولا انا مش مهم يبقى ده بقى ايه؟ حاجة تانية مش هتتحقق برضو انا عند زن عبدي بي وانا معه حيس ايه
ذكرني والذين كفروا بايات الله ولقائه اولئك يأسوا من رحمتي واولئك لهم ايه عذاب اليم اللي هي ايه؟ لا لا مش اعتراضية لا لا لا كلام الرسل لا تقرير قرآن تقرير
لا لا ده كلام سيدنا ابراهيم آآ ام تقرير من رب العزة سبحانه وتعالى آآ وممكن يكون بيحكي لهم عقائد ويعتقدها وبيعلمها لهم يعلمها لهم اه لان اه طبعا ها؟ اه طبعا اه
لا في في بعض اهل العلم قال هزا ان من اول من هنا ابتدأ الكلام وفيه بقى منهم من يقول ما زال كلام سيدنا ابراهيم موصول ولكن دي بيحكي كلمة رحمته مش بينسبها لنفسه ولكن يحكيها
على انه اه عن الله عز وجل نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وصلى اللهم وسلم سيدنا محمد