صحيح عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي حفصة بنت عمر رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة اربعين يوما
هذه الزيادة فصدقه ليست في مسلم كما ذكر الشراح الشيخ سليمان رحمه الله وغيره والذي في مسلم لم تقبل له صلاة قضينا يوما وليلة دون قوله فصدقه هذه الزيادة ذكر بعض اهل العلم انها عند احمد
في حديث حفصة لو ان احدكم بحث عنها في المسند وما قيم فيها تاخذها؟ ابشر. جزاك الله خير يعني زيادة فصدقه. هذه ليست في مسلم لكن سيأتي في حديث ابي هريرة وغيره انه موجودة وثابتة ايضا وصحيحة
لكن في هذا الحديث فيه خاصة وردت في مسند احمد كما ذكر بعض اهله قال لم تقبل له صلاة اربعين يعني صلاته غير مقبولة لكن هل هي مجزية التزموا الاعادة
نفي القبول يا اخوان اذا كان اذا كان سببه عدم وجود شرط فانه يدل على البطلان بلا شك. وجوب الاعادة كقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث
حتى يتوضأ لا يقبلها بالكلية ولا تصحوا منه وتتعينوا عليه باعادة لكن اذا كان النفي القبول لا لفوات الشرط ولا لوجود فقد يقال ان الصلاة مجزية كما في هذا الحديث
فعدم قبولها ليس لامر يتعلق بذاتها وانما امر خارج. امر عارض والصلاة ومجزئة لكنها غير مقبولة وبالتالي لا يؤجر عليها والحديث يدل على تحريم اتيان الكهان وسؤالهم حتى وان لم يصدقهم
فان اتيانهم يظهرون لشأنهم وربما يكون وسيلة الى ايش يا اخوان الى تصديقهم وسيلة وسيلة الى تصديق خرافة اذا انتشرت في البلاد دخل معها الشرك من كل باب لكن اذا
قام العلماء سدي هذه المداخل وتحذير الناس منها وابعادهم عنها لعل الله تعالى ان يحميهم فلا يجوز اتيان الكهان بحال وفي حديث معاوية ان شاء الله آآ توعدنا بحفظه قال قلت يا رسول الله منا اناس يأتون الكهان
قال فلا تأتي لكن ان جاء الى الكاهن وسأله وصدقه كما سيأتينا فالامر كبير وخطير