1
00:00:00.500 --> 00:00:21.400
عنا بالمنهال سيار ابن سلامة قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي فقال له ابي  حدثنا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير

2
00:00:21.450 --> 00:00:45.050
وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة

3
00:00:45.100 --> 00:01:10.250
وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها. وكان ينفتل من صلاة الغداة حين الرجل جليسه وكان يقرأ فيها بالستين الى المئة نعم. وهذا ايضا فيه التفصيل في مواقيت الصلاة فيه تفصيل في مواقيت

4
00:01:10.300 --> 00:01:30.700
الصلاة هذا ابو برزة الاسلمي الصحابي الجليل يصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكان يصلي الصلاة التي صلاة الهجير. يعني صلاة الظهر. والهجير شدة الحر الهجير والهاجرة شدة الحر

5
00:01:31.450 --> 00:01:54.800
يصلي الهجير يعني صلاة الظهر التي تدعونها الاولى اي الصلاة الاولى الاولى وصف لموصوف محذوف اي التي تسمونها الصلاة الاولى لماذا تسمى صلاة الظهر الصلاة الاولى؟ لانها اول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:55.700 --> 00:02:16.000
فان جبريل نزل يصلي بالنبي صلى الله عليه وسلم. فاول صلاة صلاها به صلاة الظهر. سميت بالصلاة الاولى كان يصليها في اول وقتها كان يصليها في اول وقتها. كما سبق

7
00:02:16.750 --> 00:02:36.900
وكان يصلي العصر لو كنا نصلي معه يقول ابو برز ابو برزة رضي الله عنه كنا نصلي معه العصر فنذهب الى رحالنا في اقصى المدينة برحالنا يعني منازلنا في اقصى المدينة والشمس حية. يعني بيضاء

8
00:02:37.400 --> 00:02:57.000
دل على انه يقدم العصر انهم يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ويذهبون الى رحالهم باقصى المدينة ويصلون اليها والشمس حية دل على انه يقدم العصر ويصليها في اول وقتها

9
00:02:58.700 --> 00:03:24.900
قال الراوي ونسيت ما قال للمغرب هذا سبق بيانه في الاحاديث انه يصليها اذا غربت اذا غربت الشمس وكان يحب ان يؤخر العشاء. كان يحب ان يؤخر العشاء فدل على ان تأخير العشاء اذا لم يترتب عليه مضرة انه افضل

10
00:03:25.050 --> 00:03:47.300
اما اذا ترتب عليه مضرة بالناس انتظاره فانه يقدم كما في الحديث الذي سبق انه اذا رآه مجتمعوا عجل رفقا بهم واذا رآهم تأخروا اخر هذا في صلاة العشاء واما الفجر

11
00:03:48.400 --> 00:04:08.950
فكان يصليها وينصرف منها حين يعرف الرجل جليسه دل على انه عند الدخول في الصلاة ما يعرف الرجل من بجانبه. من شدة الظلام وانما يعرفه بعد ما يسلم وكان يقرأ بالستين ستين اية

12
00:04:09.350 --> 00:04:31.700
كان يقرأ بالستين الى المئة الى مئة اية يعني يطيل القراءة عليه الصلاة والسلام وقراءة الرسول صلى الله عليه وسلم مترسلة مرتلة ورتل القرآن ترتيلا اذا كان يقرأ اية يرتلها او بمئة اية يرتلها وينصرف

13
00:04:31.950 --> 00:04:53.500
حين يعرف الرجل جليسه هذا دليل على انه يدخل فيها مبكرا بعد طلوع الفجر مباشرة وفيه دليل على اطالة القراءة في صلاة الفجر عملا بقوله تعالى وقرآن الفجر. سمى صلاة الفجر قرآنا

14
00:04:53.600 --> 00:05:15.850
لانها تطول فيها القراءة فهذا يدل على ان صلاة الفجر يبكر بها من ان من حيث ان الرسول ينصرف منها حين يعرف الرجل جليسه. فدل على انه عند الدخول في الصلاة لا يعرفه. من

15
00:05:15.850 --> 00:05:37.400
لان مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان فيه سرج ولا انوار ما كانوا يضيئونه وانما كان فيه ظلام ظلام الليل وانما كانوا يأتون اليه في ظلام ويصلون الفجر يدخلون بها

16
00:05:38.000 --> 00:05:58.800
والجو مظلم واذا بانتهت الصلاة عرف الرجل جليسه. دل على انه بالاول لا يعرفه من الظلام هذا يدل على تقديم صلاة الفجر في اول وقتها وعلى تطويل القراءة فيها يقرأ بالستين الى المئة

17
00:05:59.250 --> 00:06:28.200
سبق لنا في الحديث في صلاة العشاء انه قال التي تدعونها العتمة تدعونها العتمة فقوله تدعونها العتمة هذا يدل على كراهة هذا الاسم انها لا تسمى بالعتمة وانما تسمى العشاء كما سماها الله بالقرآن. يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم

18
00:06:28.550 --> 00:06:47.550
والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من بعد صلاة الفجر وحين تظعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء سماها العشاء فلا فيكره ان تسمى بالعتمة لان هذا من

19
00:06:47.850 --> 00:07:10.700
اسماء الجاهلية كانوا يسمونها العشاء العتمة كانوا يسمونها العتمة فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم وقال في هذا الحديث الذي تدعو التي تدعونها ادعونا ادل على انه غير راضي عن هذا

20
00:07:10.950 --> 00:07:12.500
يدعونها العتمة