1
00:00:00.200 --> 00:00:16.800
سلمك الله الاخوان يسألون عن مبحث تجاوزناه واتى بثنايا الكلام. ايه. وهو عموم اللفظ وخصوص السمع. اي نعم لا لا هذي مهمة لي حقيقة مبحث مهم نعم عموم اللفظ هذي قاعدة يا اخوان هي قاعدة اصولية وقاعدة في التفسير ايضا

2
00:00:17.850 --> 00:00:35.800
وهي ان العبرة في عموم اللفظ لا بخصوص السبب. يعني عندما تنزل اية من الايات او يرد حديث حتى عن النبي صلى الله عليه وسلم لسبب خاص فهل هذا هذه الاية وهذا الحديث خاصة بهذا الشخص

3
00:00:37.050 --> 00:00:57.700
ام انها عامة تشمله وتشمل غيره اذا وضعنا في الاعتبار يا اخوان انه لا خصوصية في ديننا اشخاص لا بل هو للعالمين يا اخوان فانما ينزل فيه من كلام رب العالمين هو للعالمين نذيرا كما ذكر الله عز وجل

4
00:00:59.750 --> 00:01:26.300
وعندما نزلت اية الظهار كما ذكر منذ قليل فهل هذه الايات خاصة اوس ابن صامت وزوجه خوله ام انها عامة لكل الناس لكل الناس لماذا لان العبرة في عموم اللفظ لا بخصوص السبب. واللفظ عام والذين يظاهرون من نسائهم اسم موصول

5
00:01:26.650 --> 00:01:48.900
وهو من صيغ العموم فتكون الاية عامة وكذلك الايات التي في سورة النور في اللعان الذين يهرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم ايضا لها سبب سبب نزول ولكن الحكم عام

6
00:01:49.350 --> 00:02:17.300
في القضية وفي غيرها هذا اذا كان السبب سبب عينيا شخصيا اما اذا كان السبب وصفا من الاوصاف فان هذا اللفظ خاص بمن نزلت فيه هذه الاية ومن يشبه وصفه وحاله التي كان عليه

7
00:02:22.250 --> 00:02:38.050
يمثل لي هذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر وسبب هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه. فقال ما هذا؟ قالوا صائم

8
00:02:39.650 --> 00:02:56.850
قال ليس من البر الصيام في السفر فهل يقال في هذا الحديث ما قيل في اية الظهار وانه ليس من البر الصيام في السفر لكل احد لا يمكن فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر

9
00:02:58.350 --> 00:03:19.900
وبعض الصحابة ايضا كانوا يصومون في السفر. ولا يمكن ان يفعل صلى الله عليه وسلم شيئا ليس من البر اذا هذا الحديث خاص بالرجل وبمن ها يا اخوان بمن يشبه عن هذا الرجل ممن يشق عليه الصيام فيقال في حقه ليس من بر الصيام في الصلاة

10
00:03:23.150 --> 00:03:41.300
فالخصوصية هنا اذا ليست خصوصية عينية. ليست لعين هذا الرجل الذي وقع على الارض من الاجهاد وانما هي خصوصية حالية وصفية وهي ان الحديث خاص بهذا الرجل وبمن يشبه حال

11
00:03:41.900 --> 00:04:00.450
حال هذا الرجل لكن فيما يتعلق في في القرآن اذا نزلت الاية لسبب خاص حكايات الظهار وايات اللعان وايضا قوله عز وجل وان كنتم ومن كان فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام

12
00:04:00.650 --> 00:04:24.000
او صدقة او نشر يقول احد التابعين جلست الى كعب ابن عجرة سألته عن هذه الاية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة الله اكبر عرف ان هذه الاية ليست له بخاصة وانما هي للناس بصفة عامة

13
00:04:24.800 --> 00:04:30.547
وهذا ما نقول المؤلف العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص نعم