بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ ابو عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجه. رحمه الله قال رحمه الله حدثنا رسول قال حدثنا شجاع ابن الوليد. عن علي ابن عبد الاعلى عن ابي سهل عن مسند ازكية عن ام سلمة. قالت كان
صحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم تقديس اربعين يوما. وكنا نطوي وجوهنا بالورص من البلف. قال حدثنا او الحسن واظنه هو ابو الاحوص عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتا للنفساء يا اربعين يوما الا ان اكثر الظهر قبل ذلك. دائما وقع على امرأته وهي
قال حدثنا عبدالله ابن الجراح قال حدثنا ابو الاحوص عن عبدالكريم عن كان الرجل اذا وقع على امرأته وهي حائض امره النبي صلى الله عليه وسلم اذا استصدق بمسجدها بابا في مؤاكلة الحائط
عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه ابن عبدالله ابن سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مواكلة حياته فقال واكلها. لكن في الصلاة في ثوب الحائط
قال حدثنا ابو بكر عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا الى قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه بعضه وعليها بعضه وهي حائته. باب اذا حاضت الجارية لم
علي حدثنا سفيان عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم فاختبأت مولانا مولاها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قالت نعم فشغلها من عمادته وخلقتني بهذا عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يقبل الله الصلاة حاكم الا بالثمار. باب الحائض تختضي فلحدثنا محمد يحيى قد احدثنا حدثنا عائشة قالت قد كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نقتضب فلن يكن ينهانا عن
باب المسك على الجبائن وحدثنا محمد ابن ابانا الفرخي عبد الرزاق اسرائيل وعن عمر ابن خالد عن زيد ابن علي عن ابيه عن جده عن علي ابن ابي طالب فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو الحسن عبدالرزاق
باب الدعاء محمد ابن زياد عن ابي هريرة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حال المرسلين علي عهدك والمعابد يسير عليك. باب المد للايمان. قال حدثنا سعيد قال سفيان وحدثنا محمد بن عثمان في كرامة قد حدثنا ابو اسامة عن ابن سعيد عن عبدالجبار ابن وائل عن ابيه
النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلال تنمض منه فمج فيه مسكا او اطيب من المسك واستنثر خارجا من الدنوب حدثنا ابو مروان قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن عن السعودية عن محمود بن الربيع وكان قد عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم. في دلو من بئر
باب النهي ان يرى عورتها فيه ولحدث لابو بكر ولا احدثنا زيد من حبال عن الضحايا ابن عثمان قال احتزن زيد واستغنى عن عبدالرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنطق المرأة الى عورة المرأة ولا ينظر الرجل الى عورة المردود. قال حدثنا
شهدك قال حدثنا وزيرنا سفيان عن منصور عن موسى ابن عبدالله ابن يزيد عن مولى لعائشة عن عائشة قالت او ما رأيت فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو بكر كان ابو نعيم يقول عن مولاي عائشة. قال من اغتسل من
جسدي ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من جلاله فرأى جمعة لم يصبها فقال في جنتي قال يسعكم فيها قال اسحاق في حديثه فعصر شعره عليها قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الدلالة صليت الفجر ثم اصبح
رأيت قدر موضع الطفل لم يصبه الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك الفساد. باب من توضأ فترك موضعا لم يصيبه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك موضعه
وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ فاحسن وضوءك. وحدثنا ابن خميس عن عمر ابن الخطاب قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا توضأ فترك موضع الضوء على قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم باب ابواب مواقيت الصلاة قال حدثنا محمد ابن الصباق واحمد المسلمان قال حدثنا اسحاق الموت يوسف الازرق قال سفيان وحدثنا عن المؤمنين الرقي قال حدثنا محمد ابن نزير عن سفيان عن ابي قمة عن سليمان ابن بريدة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن وقت الصلاة فقال صل
فلما زالت الشمس امر جدا ثم امر فاقام الطهرى ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم ثم امره فاقام الفجر حين قرأ الفجر فلما كان من اليوم الثاني امرهم فاذن
وانعم ان يبرد بها ثم صلى العصر والشمس مرتفعة اخرها اخرها فوق الذي وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء بعد ما ذهبت منه الليل. وصلى الفجر فاسفر بها ثم قال
السائل عن وقت الصلاة. وقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بينما رأيتم. قال حدثنا محمد ابن روحي المصري فلما ان ليث انه كان قائدا على ميازين عمر بن عبدالعزيز في اماراته على المدينة ومعه عروة بن زبيد فافقر عمره العصر شيئا
قال له ابوة اما ان جئت لنزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له عمر اعلم ما تقول يا قال سمعت بشيرا من ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فانني فصليت
ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات. باب وقت صلاة الفجر صلاة الصبح فلا يعرفهن احد تعدي من الغلس. قال القرشي ولحدثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالله والاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرآنا
قال تشهده ملائكة الليل والنهار. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا قال حدثنا ناهيك بنيائيم الاوزاعي قد حدثنا مهيب بن سمي طائر. صليت مع عبد الله الزبير الصبح بغلس فلما
ان انا اقبلت على ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة؟ قال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر. فلما بعث عمر اسفر بها قال حدثنا محمد الصباحي فلنبدأ سفيان ابن عدنان انه سمع عاصم ابن عمر ابن قتادة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اصبحوا بالصبح فانه اعظم للاجر او لاجلكم وقت صلاتكم. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر اذا تحركت عن ابي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
التي تدعونها اذا لحظت الشمس العبدي عن خباب قال شفونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ترضى محدثنا ابو حازم قال حدثنا الصادق حدثنا سفيان عن زيد بن دبي عن خشم ابن مالك عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال شكوك
باب في شدة الحر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتد الحق فادركوا بالصلاة فان شدة الحرب من فيح جهنم. قال حدثنا محمد وابتسامة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحق فادرك
قال حدثنا ابو معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شهيد عن بيان عن قيس ابي حزم عن المغيرة في شعبة كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر مهاجرة فقال لنا ادردوا بالصلاة فان شدة الحرب همم. قال حدثنا
عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعا فيذهب الزاني وتابع والي والشمس مرتفعة سفيان صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر والشمس في حجرة لم لم
باب المحافظة على صلاة العصر احمد بن عبد الله بن زيد عن ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن
الصلاة الوسطى قال حدثنا الشيخ ابن عمان فلحدثنا سفيان عن الذرية حسين بن علي بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي تفوته صلاة العصر فكأنما
وجودي رائع اهله وماله قال حدثنا عن قال حدثنا عبدالرحمن المهدي وحدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا يزيد ابن معذور ابن هارون قلما قالا حتى محمد عن زبير عن مرة عن عبدالله قال حبس المشركون النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى غاضت الشمس فقال حبسونا عن صلاة الوسطى
يا الله قبورهم وبلودهم نارا باب وقت صلاة المغرب حدثنا النجاشي قال سمعت كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فينصرف احدنا وانه لينظر الى مواقع نقله. ابو يحيى الزعفران احدثنا ابراهيم موسى
ابن عبدالرحمن كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم من المغرب اذا توارت بالحجاب. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال احدثنا ابراهيم ابن موسى قال فلان ابن العوام عمر ابن ابراهيم
عن العباس ابن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخرن الغيب حتى تشتهي ابو عبدالله ابن ماجة سمعت محمدا يحيى يقول اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد فذهبت انا وابو بكر للاعيان الى العوان
فاخرج الينا اصل ابيه فاذا الحديث فيها. دا مو وقت صلاة العشاء. قال حدثنا الشيخ ابن عماد قال حدثنا عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان نشق على امتي لامرتهم بالتأكيد والعشاء. واحدثنا ابو بكر
عن عن عبيد الله عن سعيد بني سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لاقمت صلاة العشاء اذا هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاتلا؟ قال نعم
فلما صلى اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانهم لم تزالوا في صلاة لانتظرتم الصلاة. قال انس كأني انظر الى عن ابي سعيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
ثم لم يخرج حتى زهب صوت الليل ثم قال ان الناس قد صلوا وناموا وانتم لم تزالوا في صلاة ما كفرتم الصلاة ولولا الضعيف احببت ان اؤخر هذه الصلاة الى باب من قاد الصلاة في الغيب. وقد حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم ومحمد بن الصفاحي قال يحدث عن والديه مسلم
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال بكروا بالصلاة في يوم صلاة العصر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله يا غفال يا غفول عن الصلاة او يغفل عنها. قال يصليها الا ذكرها. قال امتثل
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاته فليصلي حماية عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قتل ليلة حتى اذا ادركه وقال لبلال انك لا نام الليل فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الى راحته
وهو مستند الى راحلته فلم يستيقظ بلال ولا احد من اصحابه حتى ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولهم استيقازا ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ منها
بابي انت وامي يا رسول الله. صلى الله عليه وسلم قال اقتالوا فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر الرجال اقام الصلاة فصلى بهم الصبح فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من نسي صلاة فليصلى اذا ذكرها فان الله عز وجل قال واقيم الصلاة
قال حدثنا احمد ابن عباس قال حدثنا حماد ابن زيد عن ساجدا عن عبدالله بن رباح عن ابي قتادة طلعت الشمس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تخفيض من التوفيق في يقظة
فليصليها ولوقتها من الغد. قال نعم قال عبدالله بن رباح فسمعني عمران بن قصي وانا احدث بالحديث فقال يا فتى يا فتى انظر كيف تحدث فاني شاهد للحديث مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم. قال فما انكر من حديثه شيئا. باب وقت الصلاة في العذر والضرورة. وقد حدثنا محمد مصطفى. وحدثنا عبدالعزيز محمد ابن سعيد وعن الاعرج يحدثون وعن ابي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من ادواك من العصر ركعتا قبل الغروب الشمس قد ادركها. ومن ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها. ولا احدثها محمد بن عبد
عن عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ان الصبح ركعة قبلها تغيير عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها قال سعيد ومحمد جعفر بن عبدالوهاب قالوا حدثنا عوف عن
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحق ان يؤخر العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها محمد عائشة الفنان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ما يشاهد ولا سمع بعدها. قالوا حدثنا محمد بن فضيل قال
حدثنا عطاء في السابع شقيقنا عن عبدالله بن مسعود قال جذب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء قالت صلاة العتمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراض على اسم صلاتكم فانها العشاء وانه ليعتمون بالذكر. ولحدث يعقوب ابن عبيد الكاس
عن ابي هريرة حدثنا يعقوب ابن حميد قال حدثنا عن عبدالرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الازان فيها قال حدثنا ابوعبيت محمد وبيت من المؤمن المدني. قال حدثنا محمد اسامة الحرامي قال
عن محمد بن عبدالله بن زيد عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالنافوس فنحت فاوذي عبدالله بن زيد في المنام قال رأيت رجلا
فقلت يا عبد الله تبيع الناقوسى؟ قال وما تصنع بينادى به الى الصلاة؟ قال افلا ادلك على خير من ذلك هو ما هو؟ قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة. حي على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره بما رأى. قال يا رسول الله رأيت رجلا عليه ثوبان اخبرني
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صاحبكم قد رأى رؤيا. فاخرج مع بلال الى المسجد فالقها عليه وينادي فانه اندى صوت ابني. قال فخرجت مع بلال الى مسجدي فجعلته عليه وهو ينادي بها. قال فسمع عمر بن الخطاب بالصوت فخرج
وقال يا رسول الله والله لقد رأيت مثل الذي رأى. قال ابو عبيد اخرج ابو بكر الحكمي عن عبدالله ابن زيد الانصاري قال في ذلك احمدوا الله ذو الجلال والاكرام محمدا على الاذان كثيرا. احمدوا احمدوا الله ذا الجلال
كلما جاء زادني توفيرا قال حدثنا محمد خالد ابن عبدالله حدثنا ابي عن عبدالرحمن ابن اسحاق عن سورية عن سالم عن نبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم استشار الناس الذين يهمون الى الصلاة فذكروا الموق فكرههم من اجل اليهود ثم ذكروا ناقوسهم كريههم من اجل النصارى فأولي
فطرق الانصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فامر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن قال الزهري وزاد هلال في نداء صلاة الغداة. الصلاة خير من النوم
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عمر يا رسول الله قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني باب التقدير في الآذان قال حدثنا محمد ابن الشام محمد ابن يحيى قال احدثنا ابو عاصم عبدالعزيز ابن عبدالملك ابن محب
وكان يتيما في حي ابي محجورة من عيال حين جهزه محجورة ان هذه فاخبرني ان هذا قال خرجت في نفق فكنا ببعض الطريق قد كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول
صلى الله عليه وسلم سمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكدون. فصرخنا نحكيه نهزأ به. فسمع رسول الله صلى وارسل الينا قوما فاقعدونا بين يديه. فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم وصدقوا. فارسلت
الاذان اليس كذلك؟ الاذان ثم موقيت الصلاة الصلاة السلام قبل ذلك ثم بعده ثم المساجد طيب قال فقلت لابي محذورة اي عنهم من خالد الى الشاب واني اسأل عن تأثيرك فاخبرني ان ابا محفورة قال خرجت في نفر فكنا ببعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه ننزه به. فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل اليها قوما فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم وصدقوا فارسل كلهم حبستني
فقمت ولا شيء اقرب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به. فكن بين يدي رسول الله صلى الله كل سنة وانت القى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتينا هو بنفسه
فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمد محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال لي اغفر كمد من صوتك. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا
لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم دعاني حين قبلت التأذين فاعطاني فيها شيء من فضة. ثم وضع
يده على ناصية ابي محفورة ثم امرها على وجهه من بين يديه ثم على كبده حتى بلغت يد رسول الله صلى الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك وبارك عليك. فقلت يا رسول الله امرتني بالتأزين
قال نعم فزهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية. وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه فقدمت على عداد يا سيدي العامل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة فاذنت معه بالصلاة على امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدس حدس تحدثه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الاتان تسع عشرة كلمة. والاقامة سبع عشرة كلمة. الاذان الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا
لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والاقامة سبع عشرة كلمة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله وان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة ولا حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
باب السنة في الاذان. قال حدثنا هشام النعمان قال حدثنا عبدالرحمن ابن سعد ابن عمار ابن سعد المؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن امين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلال ان يجعل اصبعه في اذنيه وقال انه ارفع لصوتي
محمد هاشم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاقبح وهو في قبة حمراء فخرج الامام فاذن فاستدار محمد بن مصطفى عن نازل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصلتان معلقتان
اعناق المؤذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم ولحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو داوود عن قال كان بلال لا يؤخر الاذان عن الوقت وربما نسخة كان بلال لا يحرم الاذان عن الوقت وربما اخبر الاقامة شيئا. قال حدثنا ابو بكر حدثنا حفص بنياث عن
قال كان اخر ما عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم الا الا اتخز مؤزنا يأخذ على عن عبدالرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثوب في الفجر وانهار من في العشاء. ولحدثنا عن قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن
انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه بصلاة الفجر. فقيل هو نائم فقيل هو نائم فقال الصلاة خير من النوم. الصلاة خير من النوم. تأذين الفجر فثبت الامر على ذلك
ايضا عندكم هنا في عثمان بن ابي العاص قال كان اخر قال حدثنا ابو بكر رضي الله قد حدثنا لعدم احدثنا يطيل عن سيادة المعين عن زيادة الحادث السودائي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فامرني فالترك فاراد بذلك ان يديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاف سوء
لكن قد اذنه من اذن تقصير الدين. لما يقال اذا اذن المؤذن. قد احدثنا اسحاق الشافعي وابراهيم محمد ابن عن عباد ابن اسحاق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن
ابني اسامة عن عبدالله ابن ابي سفيان قال حدثتني عمتي ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان عندها في يوم المؤذن. قال حدثنا ابو هريرة وابو بكر وبشيبة قال احدثنا
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم نداء نداء فقولوا كما يقول عن عامل ابن سعد ابن ابي وقاص مع سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله
من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ورسول الله وبمحمد نبيا غفر له ذنبه. قال حدثنا محمد يحيى والعباس
قال حدثنا شعيب ابن حمزة عن محمد ابن مكلف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمعه اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ال محمد
مقاما محمودا لله وعدته الا حمدت له الشفاعة يوم القيامة. لا بفضل الاذان وثواب المؤذنين. قال احدثنا محمد سفيان فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمعه جن ولا انس ولا شجر ولا حجر الا شهيد له. قال حدثنا بشباب قال احدثنا شبابا قال احدثنا شعبته عن مصر ابن ابي عثمان
عن ابي هريرة قال سمعت في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذن يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رب الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما. قال حدثنا محمد ابن بشاير واصحابه المنصوري قال حدثنا ابو عامر
يحيى عن عيسى ابن طلال حتى قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعلمون افضل الناس اعناقا يوم القيامة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولامة قراؤكم في انفسهم قال قال رسول الله قال سمعت رسول الله قال قال حدثنا ابو قريب قال حدثنا مختار ابن غسان ابن عمر الازرق البرجمي عن جابر عن اكرمة عن ابن عباس وحدثنا قال حدث
قال حدثنا ابو حمزة عن ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن محتسبا سبع سنين قال حدثنا محمد ابن يحيى والحسن ابن علي القلان قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثنا يحي ابن ايوب
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة. وكتب له كتابين في كل ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة
باب افراد الاقامة. قال حدثنا عبدالله بن جراح قد حدثنا معتد بن سليمان عن خالد عن النيابة عن انس انا لن تنسوا شيئا يؤذنون به علما للصلاة. فامر بلال ان يشفع الاذان
يؤذنون به علما للصلاة قال التمسوا شيئا علما للصلاة. لان هذه النسخة اصل فامر بلال ان يشفع الاذان ويكثر الاقامة وعلى حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني
واقامته مفردة قال حدثنا عن بدر عباد ابن الوليد قال حدثنا معمر بن محمد فبيت الله كثيرا النبي صلى الله عليه وسلم قال احدثني ابي محمد ابن عبيد الله عن ابيه عبيد الله عن ابي رافع. قال رأيت بلاما يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثنى مثنى
واحدة باب اذا اذن وانت في المسجد فلا تخرج عن ولكنا قرودا في المسجد مع ابي هريرة فاتن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشي. فاتبعه ابو هريرة بصره حتى خرج من المسجد
ابو هريرة ما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا حماد بن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال بان عبد الجبار ابن عمر عن
ابن ابي فروة عن محمد ابن رسول الله ابن عفان عن نبيه عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج في حاجة وهو لا يجيب الرجعة فهو المنافق
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المساجد والجماعات باب من بنى لله مسجدا. ولحدثنا ابو بكر حدثنا يوسف محمد قال حدثنا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة فقال حدثنا داوود بن عبدالله الجعفري وعن عبد العزيز بن محمد جميعا عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي
ان عمر ابن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا عن ابيه عن محمود عن عثمان بن عفان قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بدا لله مسجدا بنى الله له مسجدا. قال حدثنا عباس ابن عثمان الدمشقي ايها الاخوة حدثني يوم الاسود عن عروة عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا من ماله بنى الله له
يونس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا لله كان حصد طالب او اصغر بنى الله له بيتا في الجنة. هذا لما يعني حث الناس على ترميم المسجد النبوي. ولما
يعني الذي هو وهذا مما حرمه بعض الناس بعض الناس يقول الا يبنى مسجد دين هذا المال لا يكفيني بهذا طيب ممكن هذا من الجهل باب تشييد المساجد. قال عبدالله بن معاوية بن محيي احمد بن مسند عن ايوب عن ابي طالب عن انس ابن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. عن ليث عن كلمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراكم مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها
عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ساء عمل قوم باب اين يجوز بناء المساجد؟ ولا حدثنا عن ابن محمد قال كان موضع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيه نخل ومقابر
النبي صلى الله عليه وسلم ثاني يغني به قالوا لا نقصد له ثمنا ابدا. وكان من قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم الاولى هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. قال وكان
بالنسبة للحرمين اكثر من ثمانين مليار ان شاء الله يكون ثمنها مثلا يعني تضييما لخواطر الناس. فلقيت رجلا مرة متسخطا على المبنى بان واحدا اشتراها قبله واخذ ثمنا اكثر في عشرة مليون او
الله عز وجل ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ابي طلحة ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم؟ تدرون؟ بقصة الذئب التي مقابلة المسجد النبوي قال ذلك مال رامح مع ان الصحابة وقفوا اكثر منه ما قال لهم التمام وقلت لكم العام الماضي يشبه الله
وان يكون هذا اخبارا له بما سيأتي فيما بعد فان اين هنا؟ نعم بعد من ايام الملك عبد العزيز رحمه الله دخل في المسجد في عهد الملك فهد ثمن يعني وادخل
كل سنة ادخال اشياء كثيرة في يعني تصوروا هذا الذي هو في الاسلام سيصلي فيه الناس. كم سيعتقدون والصلاة بكم؟ في المسجد النبوي فاذا افترضنا فرضية وقت واحد فقط وان الذي صلى في هذه المنطقة
نعم. هذا صحيح. وفي رواية ايضا اكملت محفوظة انها مثل المسجد الحرام. لكن هذا لكن الذي في الصحيح انه خمس مئة عفوا بالف صلاة قلت خمس مئة من المسجد في الف صلاة
كم تتوقعون يصلي فيها ها لم تتوقعون. نضع عدد منهم لا يقل عن عشرين الف دول ما وصلوش لسيدنا فستان ضخم واوقفهم بانهم حتى تنفقوا مما تحبون يأتون يجلسون فيه وينامون فيه ويشربون من ماءه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
يعني كم نقول اقل هذا الف كم؟ ها يعني انا اظن ان هو لو وضعته يعني لمدة سنة ستقول لك الالة الحاسبة الرقم غير متاحة يعني يشكر الله ان يكون هذا فهذا الذي الانسان الذي يقول لا الحمد لله عز وجل
والله اني رأيت مرة رجلا يخاطبه بعض الاخوة في احدى البلدان العربية يقاومونه تاجر حديد. المسجد يحتاج الى حديد يصوتونه على ان يأخذ منهم ربحا في الحديث هذا يعني هو يشجع عليهم بمئة بالمئة هم يقولون له
يقول لا ان مئة بالمئة مثلكم مثل الناس شوف كيف يفوت بيت الله. والله العظيم اني وانا ذاك اليوم لا ادري كيف انام. من هذه الكلمة وعقوبة الله له وحرمانه. الله اذا اذا عاقبك يبعدك عن محبوباته سبحانه وتعالى
يقول لبيك شيء ما يصدق ان هذا انسان دخل في قلبه مرة ايمانا في قلبه. نسأل الله العافية انا لما قال لي الاخ هذا بعد ما مشينا قلت لهم انا كنت اتعجب كنت اظن
ان هذا الشخص يأتي سيقول سابع امنية برأس المال قلت يعني بدل ان يعطيني اياه مجانا الذي تريده. هذا هو الواقع الصحيح. اما يقول بهذه الطريقة ولهذا انتبه اذا كان شيء لله
تستأخر البركة تستأخر الحفظ تستأخر المعية اذا دخلت الان على يسارك كتبوا عليها الكتابة لانهم كان في مكة يتمسحون صارت مشاكل وهذا اللي الغوا الغوا هذي كلها عند باب المدينة كانت قبل الملك عبد العزيز
يعني انا كنت اقرأ عن مشارف المدينة فيقولون يصفونها لنا. يقولون نعم كان هنا قبله وقبل بمجيد امريكا يعني المزرعة في المنطقة هذي مقابل المس حائط قصير فيما بعد والا اول كان ما كان لها يعني
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ثامنوني به قالوا لا يأخذ له ثمنا ابدا. قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبنيه وهو هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل
حيث ادركته الصلاة. قال احدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا سعيد مستاهل عن محمد ابن عبدالله ابن عياض عن عثمان ابن ابي العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يجعلني
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا موسى ابن اعيات قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن نافع ابن عمر وسئل عن الحيطان تلقى فيها العزيرات. فقال اذا
مرارا فصلوا فيها ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. تكره فيها الصلاة. قال حدثنا عمله يحيى فله لزم يزيد طوال سفيان عن عمرو ابن يحيى عن ابيه وحماد ابن سلمة عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد القطبي. قال قال رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام. قال حدثنا محمد ابراهيم الدمشقي عن يحيى ابن ايوب قال لا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في سبع مواضع في المزبلة
والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحنان ومعاقل وفوق الكعبة. ولا حدثنا عن ابن داوود ومحمد الصالح عمر عن عمر ابن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة. بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطب
لما يقرأوا الذكر طالب بيت الله يعني يعني حديث ليس محفوظ هكذا ولاجل ذلك اختلف العلماء على سطح الكعبة. ليجزيه اولاده كما اختلفوا في فيما لو هدمت الكعبة. نسأل الله العافية
فصلى انسان هكذا. يعني من دون يعني داخلها او مستقبلا والسنة للانسان لو هدمت في الكعبة كما قال ان ينصب شيئا على الحال. كما كان ابن الزبير وغيره من الزبير كان قد نصب مصائب حتى يصلي فيها
ان هذا هو الذي ينبغي للانسان متابعته معه ما يكره في المساجد. قال حداسنا يحيى ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير قال حدثنا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايصال لا تنبغي فتنة
بيشربوا فيه سلاح ولا يمضغ فيه قوس ولا ينشر فيه ندل ولا يمر فيه بلعن بلحم ميت ولا يضرب فيه حد. ولا يقتص ولا المختص فيه من احد ولا يتخذ سوطا. قال حدثنا عبد الله ابن سعد دين ابن سعيد الهندي. قال حدثنا بخاري
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع والضياع الاشعار في المساجد. والحديث قال حدثنا عتبة عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صيامكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم
وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم. واتخذوا على ابوابها المقاهر ودمروها في المسجد قال كنا ننام في مسجده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن ابن قيس ابني قط ابن قط فتحدث عن ابيه وكان من اصحاب الصفة قال خلا رسول الله صلى
انطلقوا فانطلقنا الى بيت عائشة واكلنا وشربنا. وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم منكم ها هنا وان شئتم قال فقلنا المرتفعة رضي الله عنهم فقراء ليس لهم الله ورسوله وتركوا اموالهم في مكة
في وسط المسئول الذي يتجه الى الحصوة الاولى. الحصوة الاولى المسجد النبوي بيت عائشة رضي الله عنها. نصفه مبني والنصف الثاني فترة العريش صغيرة النصف هكذا والنصف الثاني يعني مفتوح
باب اي مسجد وضع اول قال حدثنا علي بن ميمون قال حدثنا محمد وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمشة ابراهيم عن ابيه عن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم اي مسجد وضع اول المسجد الحرام. قال قلت ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. قال قلت بينهما قال اخضعون عاما ثم الارض لك مصلى فصلي حيثما ادركك الصلاة. باب المساجد في القبور. قال حدثنا ابو بكر
وكان قد عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان امام قومه بني سالم وكان شهد بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد انكرت من بصري. وان السيل
فيحول بيني وبين رسول قومي ويشق علي اجتيازه فان رأيت ان تأتيني فتصلي في بيتي مكانا اتخذه فافعل قال افعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار واستأذن فزده له ولم يجلس حتى قال انك تحب
فاشرت له الى المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين ثم احتبسته على عن عاصم عن ابي طالب ابي هريرة ان رجلا من الانصاب ارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال فخط لي مسجدا في دار اصلي وزلك بعد ما عنف
عن عبد الحميد ابن المنذر ابن انس ابن مالك قال صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ان احب ان تأكل في بيتي وتصلي فيه. قال فاتاه وفي البيت فحب من هذه الفحول. فامر بناهية فكنس وغش فصلى
قال ابو عبدالله ابن ماجة الفحل هو الحصير الذي قد اسود باب تطهير المساجد وتقييمها واحد قال اطعمني ثور تعرفون الثوب ما هو؟ عمر يقول للرجل ترى ان هؤلاء يعرفون يعني الضيف قال ما فعله اليمنيون؟ قال اطعموني ثوبا
ذلك ممن يعني هو يريد الثور الثور وتطهير المساجد وتطييدها. قال حدثنا هشام ابن عمار عبدالرحمن بن سليمان بن ابي الجول. قال حدثنا محمد بن صالح المدني قال حدثنا مسلم ابن ابي هريرة عن ابي سعيد الخضيري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخرج اتي من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة. قال
حدثنا ما لك بن صعيب قال عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وان تطهر وتطيب. قال حدثنا رزق الله ابن موسى قال حدثنا يعقوب ابن اسحاق الحضرمي قال حدثنا زائدة مقدام عن هشام عوض عن ابيه عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتخذ المساجد في الجود وان تطهر وتطهر
عن يحيى ابن عبدالرحمن ابن حاتم عن ابي سعيد الخدري قال اول من اسرج في المساجد باب كراهية كراهية المقامة في المسجد. قال حدثنا محمد ابن عثمان عثمان قال احتسب ابراهيم ابن سعد
انهما اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مخاطبا في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها ثم قال اذا تدخل احدكم فلا يتنخلن قبل وجهه ولا عن يمينه وليرزق عن شماله او تحت قدمه اليسرى. ولحدثنا محمد ابن خليفة
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى المقامة في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه فجاءته امرأة من الارض فجاءته امرأة من الانصار فحكتها جعلت مكانها خلوقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا؟ ولا احدثنا محمد ابن ركن؟ سعد ابن عفان عن عبدالله بن عمر
قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خامة في المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتى ثم قال ان صام من الصلاة ان احدكم اذا كان في الصلاة كان الله قبال وجهه فلا يتنخمن احدكم قبل وجهه في الصلاة ولا احدثنا علي بمحمد فلاحدثنا
عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم حثه زاقا في قبلة المسجد. باب النهي عن انشاد القواد في المسجد. وقد حدث العلي بن محمد قال احدث عن علقمة ابن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من دعا
الى الجمل الاحمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدته انما بنيت المساجد لما بنيت له. وقد حدثنا محمد بن نوح قال تعالى حدثنا ابو بريدة قال حدثنا حاتم اسماعيل ابن اسماعيل جميعا عن ابن عدان عن ابي شعيب عن ابي عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المسجد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشده ضالة في المسجد فليقل لا رد الله عليك فان المساجد لم تبنى بهذا مسألة الاعلان عن عن شيء وجد يعني مش
يعني على الصحيح يطلق على هذه التي ظلت مش مش الشخص اللي ضاع في حاجته بالبحث عنها. نعم. ولكن قد لا يعني يدخل صريح قد لا يدخل صريحا في هذا لكن
الذي علم به النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا الذي انشد ضالة في المسجد. جاء وقال يا جماعة من وجد لي مثلا آآ على القلم. مثلا انا انا واحد وجد لغيره فانشدها
يبحث يعني الان هذا الانسان ان يشهد ليست له قال يا جماعة هذا لمن انا ارى ان مثل هذا يدخل كذلك. يعني لان النهي هل وردني للشخص ولا وردني لنفسي
والدليل يعني يشبه ان يكون هذا يعني لكن الحقيقة ليست المسألة هذه فيها شك في في اخر ولا حتى الايمان ولا الى اخره لكن الخلاف الذي وقع بين السلف هل هو المنح ولا ليس من المنع؟ المصنف وبعض اهل الحديث ذهبوا الى المنهج
ومن اهل العلم كجمهور العلماء احمد رأى ان هذا الكراهة لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اشياء بعد هذه كلها للكراهة وهذا يشبه والله اعلم ان يكون هذا الامر يعني اريد من الشرع ان لا يتوسع احد فيك
في حديث الرجل الذي يعني كان في مسجد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو الكلمة نفسها انما بنيت القراءة والصلاة وقراءة القرآن هذا الحصر من الشرف لا يريد ادخال شيء عليه
من ذلك اتخاذ طريق فيه من ذلك مع ان النبي صلى الله عليه وسلم صحح عنه في البخاري انه انشد شيء في المسجد عن ابي هريرة مثل هذا يشكر الله اعلم ان هذه كما قال جمهور العلماء انها للكراهية
يتمسك باصل المال لكن انا في مثل هذه الاشياء الحقيقة تتكرر في مساجد كثيرة تجعل اللوحة في المسجد وتغلق هذه كانت مأمونة وتغلق عند محلات او انهم يجعلون فيه لوحة مفتوحة وجد كذا ولكن على باب المسجد
حتى الكراهة الانسان دائما ينبغي ان يتعبد لله عز وجل في اعظم شيء يحبه سبحانه وتعالى. ولا يترخص الانسان اذا هذا به الى ما شاء فعل اذا كان هذا شيء بين ولا سيما في نفسه واخوانه واخواني
وكذا لا يسعنا الانكار عليه شديدا في بعض الاحيان باب الصلاة في اعضام الابل ومراحي الغنم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا هزه المهابون قال حدثنا يزيد بن زهير قال حدثنا هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل. قال حدثه بشيء موسى عن الحسن قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا فيما راددوا الغنم ولا يصلوا في اعقاب الابل فانها خلقت من الشياطين. ولا حدثنا وبين
ابن معبده الجهني قال اخواني ابيع النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلى في اعضاء الابل ويصلى في مراقب غدا باب الدعاء المسجد قال حدثنا ابي بكر وابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم ومعاوية عن ليث ابن عبد الله ابن الحسن عن امه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لي ذنوبي وافح لي ابواب رحمتي. وازا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك
حدثنا عن دكتور عثمان ابن سعيد ابن كثير الف ولا سين ميم ها؟ مكتوبة بسم الله الرحمن الرحيم. بان تكون المخطوط ايضا يعني بسم الله واذا كانت المخطوطة يعني هكذا ينبغي ابقاءها على اصلها. قول بعض المحققين يعني يذكر الرحمن الرحيم او نعم. يعني
هذه المخطوطات القديمة افادتنا فوائد كثيرة يدعي ان المصحف يعني سماعي ولا يقاس عليه الخطوط ولا في الكتب من كتبه خطأناه مناقشات مع بعض الناس في هذا مخطوطا في حياته ثلاثة يكتبون ثلث
بسم الله واشياء بسم الله طبعا هي في لفظ الربط جل وعلا الله نادي الزمالك بسم الله الرحمن الرحيم بسم ربك مثلا تصميم صعب. يسر في ذلك انه كثر تكرر هذه الصورة
ان هذا امر اختصاصي قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن نادر الحمصي وعبدالوهاب المضحاك قال لا حدث عن اسماعيل ابن عياش عدد ابن ابي عبدالرحمن عن عبدالملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن ابي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم
المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك منك قال حدثنا محمد ابن مبشر ابو بكر الحنفي سعيد المقبوري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم لرسول الله ثم افتح لي ابواب رحمتك. وازا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم اعصمني من الشيطان الرجيم. باب المشي الى الصلاة
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة. لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة انقطعت عنه
خطيئة حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه فلحدثنا مروان العثماني محمد بن عثمان قال حدثنا الوالي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم السلام
فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا انكم خطوة كل خطوة قال حدثنا يحيى قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عفيل عن سعيد بن المسيب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا بلى يا رسول الله
اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى الى المساجد. وانتظار الصلاة بعد الصلاة. قال احتسب محمد هو الشهر قال احتسب محمد عن ابي الاحوصي عن عبدالله قال من سره ان يلقط غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلاة
فانهن من سنن الهدى وان الله شرع لنبيكم سنن الهدى ولعمري لو ان كلكم صلى في بيته لتركتم سنة نبيكم. لو تركتم سنة نبيكم لظلمتم ولو علمتمونا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم
وقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يدخل حتى يدخل في الصف فيعمدوا الى المسجد فيصلي فيه كما يخطو خطوة الا اذا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها
قال حدثنا الفضل الموفق قال حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته الى الصلاة فقال الله اني اسألك بحق السائلين عليك واسألك بحق ممشاي هذا فاني
وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك. فاسألك ان تعيذني من انه لا يغفر الذنوب الا ان اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف بفعله سبحانه وتعالى ما هو حق السائلين
السؤال حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الغامدي قال حدثني وليد مسلم عن ابي رافع اسماعيل ابن رافع عن سمي مولاه صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاؤون الى المساجد في الظلم اولئك الخراطون في رحمتك
محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك يعني مفتوح قال حدثنا مجزأة ابن سفيان ابن اسيد المولى ثابت حدثنا سليمان بن داوود الصادق عن سابقه الغلامي عن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم الى المساجد
يوم القيامة باب ابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا. ولاحدثنا مبلغا عفوا قال كده باب بابعل من المسفي اعظم اجرا. قال حدثناكم نعم. قال حدثنا حدثنا في هذه المجموعة ليست واحدة الحقيقة مر علينا مجموعة وخطام
له زيادات مرت يعني قصد هذه الساقطة نعم ان نقرأه نسخة الاب عنفا الاب عن نسخ مختلفة فيها الاوفى الذي ذكر اكثر عن فالابعد من المسجد اعظم اجرا. سيدنا عبدالرحمن ابن مهران عن عبدالرحمن بن سعد عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا. ولحدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا عباد ابن عباس المهندبين قال احدثنا عاصمون عن ابي عثمان المهدي عن عن ابي ابن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصى بيت بالمدينة. وكان لا
الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فتوجعت له فقلت يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيطا رمق ويرفعك من الوقع ويقيك هوام الارض. فقال والله ما احب ان بيتي من طنب بيت محمد
النبي صلى الله عليه وسلم قال فحملت به حبلا حتى النبي صلى الله عليه وسلم. فذكرت ذلك له فدعاهم فسأله فذكر له مثل ذلك وذكر انه يرجو في اثره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لك ما احتسب
قال حدسنا بموسى محمد بن المثنى قال احدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا حميد عن انس بن مالك. قال ارادت بنو سلمة ان يتحول النبي صلى الله عليه وسلم اسرافيل
الاقصى بعيدة منازلهم من المسجد وارادوا ان يقتربوا فنزلت ونكتب ما قدموا واثارهم. قال فثبتوا باب فضل الصلاة في جماعة قد تحدثنا مبرر حدثنا بن معاوية عن العرش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته في جماعة تزيد
وعلى صلاته في بيته وصلاته في سوقه لغة عشرين درجة. قال حدثنا عن مروان محمد ابن عثمان العثماني ابراهيم سعد ابن الجهاد عن سعيد ابن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضل الجماعة على صلاة احدكم وحده خمس وعشرون جزءا. قال احتسب قال احدثنا
عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسة قال حدثنا يحيى ابن سعيد ولا حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة الغزو في جماعة المفروض على صلاة الرجل وحده من سبع وعشرين درجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة رجل في جماعة تسديد على صلاة الرجل وحده اربعة وعشرين او خمسة وعشرين درجة. هذا اربعة وعشرين وخمسة وعشرين وسبعة وعشرين
هذا احسن ما قيل فيه ما قاله بعض اهل العلم ان المصلين يختلفون قال حدثنا عن الجماعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت وان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس. ثم انطلق بجار معهم حزم من حطب
يشهدون الصلاة فاحبق عليهم بيوتهم بالنار. ولحدثنا ابو هريرة قال حدثنا موسى عن زاكدة عن عاصم عن ابيه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم اني كبير ضرير شاسع الدار. وليس لي قائد يداومني فهل تجد لي بالرخصة؟ قال هل تسمع نداءه
قال قلت نعم قال ما اجد لك رخصة قال حدثنا عبد الحميد ابن بيانه الواسطي عن شعبة عن علي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم ياتي فلا صلاة له الا من عذر. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا موسى من عن الشام
ابن عباس وابن عمر انه ما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول على اعواده اقوام عود علم الجماعات او لا يختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين عن اسامة بن زيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجابة عن ترك الجماعة او لاحرك بيوتهم. لا بصلاة العشاء والفجر في جماعة. والحدس عن عبدالرحمن الدمشقي الحداثة رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما ولو حبوا. قال حدثنا ابو بكر معاوية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس قال الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول من صلى في مسجدي جماعة في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته
مسجد جماعة مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار الصالح جماعة حتى يؤذن المسجد واحد يحكم ممكن يصلي الامام ابو المؤذن وحده
والثامنة كل واحد وامتد هذا الوقت الى ثلاث ساعات من الصلاة حرصت على الجماعة هذا كله في هذا الاتجاه. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اي حال كنا
لماذا؟ كل هذه النصوص الحفاظ على الجماعة اراد التفضيل زيادة التطبيق في هذه التشاور باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة. ولحدثنا ابو بكر معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى
الله يسامح احدكم اذا دخل المسجد كان في صلاة ما كان في الصلاة تحبسه. والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه ما لم يؤذي فيه. قال حدثنا ابو بكر حدثنا شبابه قال حدثنا
عن المقبورية عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما توطن رجل مسلم مسلم للصلاة والذكر الا تغشبش الله له كما يتبشبش اهل الغائب غائبهم اذا قدم عليهم
عن ابي ايوب عن عبدالله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
جميعا قد حجزه النفس وقد حسر عن ركبتيه فقال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يقول انظروا الى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون اخرى. قال حدثناكم
ابن سعد عن عميق الحارث عن كتاب راض عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له في الايمان. قال الله
الله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله الاية بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب افتتاح الصلاة. قال حدثنا عن ابن محمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة استقبل القبلة
وقال الله اكبر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر صلاته يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى عن ابي زرع العن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى
والقراءة قال فقلت بابي انت وامي اريت سجودك بين التكبير وابتغاء فاعطني ما تقول. قال اقول اللهم بعيني بين خطاياي كما بعتنا اللهم الدنس اللهم خطاياي بالماء والثلج والبرد. بعض اهل العلم ذكر حكمة عظيمة
يقول ان الذنوب المعنوية هي النجاسات والقاذورات المعنوية اشد من الحسين حتى الكلب وتحدسنا علي بن محمد وعبدالله بن عمران قال حدثناكم معاوية. قال حدثنا حدثكم عن الرجال عن عبرة عن عائشة
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك باب الاستعاذة في الصلاة. قال حدثنا قال حدثنا شعبته عن عمرو بن مرة عن عاصم
عن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة قال الله اكبر كبيرا. الله اكبر ثلاثة الحمد لله كسيرا الحمد لله كسيرا ثلاثا سبحان الله بكرة واصيلا ثلاث مرات. اللهم اني اعوذ بك من
الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه قال عمرو همزه الموتة ومفتوح الشعر ونفخ الكبر. قال حدثنا علي ابن منذر قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا عن ابي عبد الرحمن عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من الشيطان الرجيم وهمزه
قال همسه الموتة ونفسه الشعر ونفسه الكبر. المتهمون واشهد سبحان الله الجانبية كانوا يقولون الشيطان بعض الناس يفتح عليه الشيطان من المعاني من الشعراء وقد خرج من الاسلام في ضياء فغطاها بظلمته في الهاشمي
مع الاسف الشديد طبعا هذه اللغة لا يفهمها الا هذا النجس هذا هو شاكلته يتابع معنا في الشهر ترى نذهب به الى الناظر المدير جزاك الله خير وضع اليمين على الشمال في الصلاة
قال حدثنا ابو الاحواص عن سماك ابن حرب عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقومون فيأخذ شماله بيده وحدثنا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاخذ شماله بيمينه واحدث له اسحق الهرمي ابراهيم ابن عبد الله ابن حاتم فالانباء انه شيخ
عن ابي عثمان المهدي عن عبدالله بن مسعود قال من رضي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على اليمنى فاخذ بيدي اليمنى فوضعها على اليسرى. باب افتتاح القراءة حق كل اصحاب الكتب. لان جمهورهم لن يكون ولا يذكرون اين يقع
الامر في هذا واسع دينهم وضع تحت السرة او فوقها قال حدثنا باب افتتاح القراءة قال حدثنا ابو بكر وبه شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حسين المعلم عبد الله ابن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله رب العالمين. قد اهتزنا محمد الصباح فلا بعد سفيان عن ايوب عن قتالا عن انس بن مالك. وحدثنا ابن مرة المقدس قال حدثنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. ولحدثنا
حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا ابن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتكر القراءة بالحمد لله رب العالمين
عبدالله المغفل عن ابيه قال وقلما رأيت رجلا اشد عليه في الاسلام. اشد عليه في الاسلام حدثت منه فسمعني وانا اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وقال اي بني اياك والحدث فاني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع
الاولاد منهم يقولوا فاذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين. لابد قراءة لصلاة الفجر. قال حدثنا قال حدثنا شي سألناه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأه في الصبح والنخل فاسق
هو مذهب الشافعي فقط اما الائمة الثلاثة هذا الحديث يقوي يبقى هذا يقصد آآ يعني زي المثل المالكي آآ يبدأ على طول الحمد لله رب العالمين مدام رحمه الله ما يكرههاش ابدا سنة واسعة
لكن مدى جمهور الصحابة والخلفاء الاربعة رحمه الله عنا في تردد عن ثبوته عن مالك صحيح او قد حكى عن احمد ايضا الصحابة والتابعون فلا احد منهم يرى ان في بسملة من الفاتحة
دينار كما قال ابو حاتم وعلى حد السلام عليكم اجماع الصحابة لانهم كتبوا البسملة على رأسكم صورة في جميع المصاحف الامصار حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امية قال حدثنا ايها الاحدث اسماعيل ابي خالد اصدق مولى عبد ابن حريص عن علي ابن حريصة
قال صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقرأ فيه الفجر فكأني اسمع قراءته فلا اقسم بالانس جوارح قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا عباس ابن العوام عن عوف عن امين عن ابي ذر
وحدثنا سويل قال حدثنا معتد بن سليمان عن ابي هريرة انه حدثه ابو منال عن ابي برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ما بين الستين الى المئة. هذه الادلة كثيرة على توقيف. واما القول بان الاجتهاد فهذا قول محدث. ما حصل
والا بعد الاربع مئة او على رأس الاربع مئة رحمه الله قال حدثنا بشر بكر بن خلف قال حدثنا وابي علي عن حجاج الصواف. عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالله ابن ابي قتادة
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا في الركعة الاولى من القود ويوفر في الثانية وكذلك حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن جرير عن ابن ابي مليكة عن عبدالله السائبي قال قرأ رسول الله صلى الله
صلاة الصبح بالمؤمنون فلما اتى على ذكر عيسى اصابته شرقة فركع يعني سعلة باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة. قال حدثنا ابو بكر مخلى من باهي فلحدثنا وجههم عبدالرحمن المهدي قال
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة التام تنزيل وهل اتى على الانسان صلى الله عليه وسلم اصابته شرطة فركع اليه سعدا
واستجرام البلغم حتى حتى يستمروا يكره الناس بالصلاة بين يدي الله حصل ان انقرة زادت بسرعة الحمد لله هذا ليس اتدري ما الله يعني ذكروا ان ابو بكر رضي الله عنه كان رجل
قراءة يعني قراءته هكذا لكن يواصل يعني بعض الناس وكان الناس يختلف من الناس من كان يبكي يعني اذا كان يمضي في قراءته لا اشكال وذكروا ايضا في مر علينا في البخاري في قصة عمر رضي الله عنه قال اسمع نشيده من خلف الصفوف كان الامر معروف عنه هذا انه يقرأ كابي بكر
اذا كان كذلك لا بأس اما الانسان يبكي ويستر دقائق هذا يحبس الناس مرة صلينا خلف الامام يقرأ صلاة الفجر جزاهم الله خيرا وقرأ السادة في الاولى وغلط في اخرها
انا قلت للناس بعد الصلاة بالفعل كما توقعتوا يعني راحوا اكمل يعني على الخطأ مثل ما يقولون ما يسمع الناس يردون عليه يقول في الشتاء ايضا في الصلاة والصلاة والسلام في المقام
واحد صلى بنا وقرأ السجدة في المطار. الناس ينتظرون والناس هذا ايضا يعني من حماقة محبين للخير كل هذه الصور ابي موسى اشد منها غضبا يعني لا انا لا اتكلم عن
ما يحفظها ولا يستطيع ولا هم يحفظونها عندنا في المدينة ناس يقرأون السورة الركعة الاولى ثم الركعة الثانية يقرأون بعض سورة هذا التاء وخلق هذا المقدس النتيجة لكن لو كان في يعني لا يستطيع او لا يعرفها او لا يحفظها هذا يعني امره اهون نعم
قال حدثنا ازهر بن مروان قال حدثنا الحارث بن نبهان قال حدثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه في صلاة الفجر
يوم الجمعة الف لام ميم تنزيق وهل اتى على الانسان؟ قال احدثنا حمالة ابن يحيى قال احدثنا عبدالله المهند قال اخبرني عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأه في صلاة الفجر يوم الجمعة الفانيين
وهل اتى على الانسان؟ ولا حدثنا سعد ابن رسول قال ان اسحق ابن سليمان فلنبأنا عبد الله ابن ابي قيس عن ابي فروج عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة
الف لام ميم تنسيق والاذى على الانسان. قال اسحاق اذا تحدثنا عن مرون عن عبدالله لا اشك فيه. باب القراءة الظهر والعصر ولحدثنا ابو بكر قال حدثنا زيد ابن الخطاب قال حدثنا معاوية ابن صالح قال حدثنا ربيعة ابن يزيد عن قزعتها قال
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك في ذلك خير. قلت بين رحمك الله كانت الصلاة تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فيخرج احدنا الى البقيع. فيقضي حاجته ويجيء فيتوضأ فيجيب رسول الله صلى
صلاة الركعة الاولى من الظهر في ذلك خير ما قصده يعني لا تطيق هذا. نعم وتحدثنا عن ابن محمد قال احدثنا واكعا قال احدثنا ومرة يا امي عن ابي معمل قال قلت لقدام باي شيء كنتم تعرفون قراءة رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر قال باضطراب لحيته. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو بكر الحنفي ولا حدثنا من ضحى ابن عثمان عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة قال ما رأيت احدا اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
ويخفف الاخريين ويخفف العصر. قال حدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا ابو داوود الفيارسي قال حدثنا المسعودي. قال حدثنا زيد بن ولا اجتمع ثلاثون بدرية من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا تعالوا
حتى نقيس قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لم يجهر به من الصلاة. فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعة الاولى من الظهر بقدر ثلاثين اية وفي الركعة الاخرى قدر النصف من ذلك. وقاسوا ذلك في صلاة العصر على قدر النصف
المحفوظ في هذا الحديث ان مهما الحديث الذي قبله ان الاختلاف كان بين الاولين والاخرين باب الجهل للآية احيانا في صلاة الظهر والعصر. قال حدثنا بشم هلال الصواف. قال حدثنا هذه ابن زهير
عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بنا في الركعتين الاوليين من صلاته ويسمعنا الاية احيانا. قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا سلم بن قتيبة عن هاشم ابن البريد عن ابي اسحاق عن
عمران ابن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر. فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان