1
00:00:01.550 --> 00:00:22.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.450
اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:43.700 --> 00:01:06.650
وانعم واكرم بشوق الى الخيرين الطيبين اسأل الله عز وجل ان يجمعني واياكم في ظل رحمته يوم يقوم الناس لرب العالمين وان يجعلنا في الدنيا وفي الاخرة اخلاء متحابين وان يجعل حبنا وودنا في سبيله وحده لا شريك له

4
00:01:06.650 --> 00:01:28.100
وان يرزقنا من ورائه ما وعد به عباده المتحابين في جلاله برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام نحن الليلة ان شاء الله مع الخطوة الخامسة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور

5
00:01:28.800 --> 00:01:56.400
نحن ايها الاحبة امام عقيدة تقود البشرية في خطوة التحول العظمى في حياتها وامام بشرية وجدت العقيدة التي يمكن ان تخرجها من ظلمات ضاربة في الجهالة والكفر والفجور الى نور تام اراده الله تبارك وتعالى لها

6
00:01:57.000 --> 00:02:18.700
بشرية وجدت عقيدة امر طبيعي فالبشر خلق الله والعقيدة دين الله لا يمكن ان يصلح خلق الله الا دين الله خلق الله لا يعلمه الا من خلقه. يقول تعالى الا يعلم من خلق

7
00:02:19.400 --> 00:02:41.200
اما اذا خرج واحد من المخلوقات واحد مثلي ومثلك وقال انا وضعت برامج وضعت مناهج اصلح بها البشر هذا منهج في اموالهم وهذا منهج في تفكيرهم. وهذا منهج لاجتماعياتهم ومجتمعهم

8
00:02:41.550 --> 00:03:01.550
هل يا ترى هذا البشر الذي خرج من ضمن البشر؟ تجربته تجربة واحد منهم. عمره عمر واحد منهم ضعفه ضعف واحد منهم. هل يحل محل رب البشر سبحانه الذي خلق وصنع ويعلم خلقته

9
00:03:01.550 --> 00:03:26.950
قمعته سبحانه وتعالى يقول الله تبارك وتعالى الا يعلم من خلق؟ يعني شيء عجيب يقول اانتم اعلم ام الله؟ لذلك فان الذي خلق الانسان هو الذي انزل الشرع لانقاذه فخطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور تبدأ خطوة فخطوة فخطوة

10
00:03:27.000 --> 00:03:54.700
حتى تخرج البشر بهذه الهداية كما اقول نحن امام بشرية ترشدها عقيدة وتدلها عقيدة وتقودها عقيدة وبدون قيادة هذه العقيدة سيحدث ما قال الله تعالى ثم رددناه اسفل سافلين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين

11
00:03:54.800 --> 00:04:23.400
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون هؤلاء الذين هم من الذين امنوا وعملوا الصالحات انما اتبعوا رضوان الله ودين الله ونور الله لذلك احيانا منهج واحد زي الماركسي والوجودي والناصري والاجنبي واليميني والشمالي

12
00:04:23.400 --> 00:04:46.850
ديكارتي وكذا وكذا كل هؤلاء الناس مناهجهم ليس العيب فيها مجرد انه منهج غير منهج ربنا ده الانسان يا اخوة حتى لو اتبع منهجا منهج الله نفسه ولكنه ابدل في الخطوات شيئا بعد شيء وشيء ما كان وشيئا ما كان شيء

13
00:04:47.100 --> 00:05:13.250
هذا الابدال يفسد المنهج لان الله تعالى جعل هذه الخطوات راسخة ثابتة مستقرة ايها الناس ان لكم معالم امشوا طبقا للمعالم. لا يجوز ان تقفز الذي حاول ان يسرع النبي عليه الصلاة والسلام قال من رغب عن سنتي فليس مني. انت بتسرع ليه ؟ يعني ايه الشيء اللي يخليك مستعجل اوي كده ؟

14
00:05:13.250 --> 00:05:31.250
وتصبر وتتقي الله سبحانه وتعالى طبقا لما وضعه الله لك ونحن ايها الاخوة لذلك نتبع هذا الترتيب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ناس انتم بعدي سترون اختلافا كثيرا جدا

15
00:05:31.650 --> 00:05:53.150
قال له طب اختلاف يعني مناهج ودعوات مختلفة ماذا نفعل؟ ماذا تأمرنا؟ قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يعضوا عليها بالنواجذ فنحن نسير طبقا لخطة ولترتيب ولمنهج لا نتجاوزه ولا نفتأت عليه ولا

16
00:05:53.250 --> 00:06:14.450
آآ آآ نسرع عليه ولا نبطئ عنه وانما هو منهج الله. ايها الاخوة في اللقاءات الماضية الخطوات التي تناولناها لو لاحظتم ستجدون انها جميعا عبارة عن افكار فكر عقيدة في نفس الناس

17
00:06:15.150 --> 00:06:40.100
يعني الناس كانوا في جاهلية فقال لهم محمد هذا شيء عظيم وكبير جدا وان تطيعوه تهتدوا فكرة عقلية وعقيدة انتقاهم واصطفاهم عن طريق الانتقاء طبقا لاخلاقهم المستقيمة ولمقاييسهم المستقيمة ولاستعدادهم ان يتقبلوا الهدى

18
00:06:40.450 --> 00:07:02.050
فكرة عقلية وعقيدة بعد ذلك ايقظ اسلوب تفكيرهم العقلي. قال لهم ما تفكروش. لا تفكروا بطريقة منحرفة. لا تفكروا بطريقة فيها خروج عن الجادة. لا تفكروا بطريقة غير سليمة المقاييس

19
00:07:02.150 --> 00:07:24.050
فكرة عقلية ثم بدأ يربطهم بالله رب العالمين. جاءت خطوة الرابطة بالله. الخطوة الرابعة. فكرة عقلية. يعني ايها الناس الذي خلقكم هو الله الذي ترجعون اليه هو الله. الذي يجب عليكم ان تكونوا يعني مؤمنين به هو الله الذي تطيعونه هو الله. فالله هو الذي خلقه

20
00:07:24.050 --> 00:07:43.450
هو الذي رزق وهو الذي فكر عقيدة وما كان الاسلام ليترك الناس بمجرد انه يغرس فيهم افكار وعقائد. عارفين لو ترك الامر لهذا يعود الوهن مرة اخرى يعود الضعف مرة اخرى. الله تبارك وتعالى سبحان الله

21
00:07:44.550 --> 00:08:14.800
آآ سنته هكذا انه لابد للفكرة العقلية للخاطر القلبي لابد ان يترجم الى اداء جسدي لازم البدن ده تمشي فيه دماء تشعره تحسسه تشعره بالشيء الذي يؤمن به عقليا ولذلك قال الجماعة بتوع العواطف والحب وما الى ذلك يقولوا البعيد عن العين بعيد عن القلب ليه؟ لانه الحب مع هجر

22
00:08:14.800 --> 00:08:38.800
يميت هذه الخلاص مع ان كتير انما انا وصال الحبيب ان تصله وان تكون على اتصال به هذا يروي شجرة المودة. وحتى في صلة الرحم صلة الرحم فكرة ان هذا قريبي. لكن اذا لم القه عشر سنين وها هو في حال في حاله وهو مشغول وانا مشغول. وهو مبسوط اني ما بروحلوش وانا مبسوط انه

23
00:08:38.800 --> 00:09:06.150
معنى هذا فكرة ايضا تفضل تخفت وتنخفض لذلك السنة البشرية سنة الله عز وجل في البشر انه لابد ان تترجم العقيدة الى عمل ايوة احنا كنا بنقول كده في كل برامجنا وحضاراتنا ودروسنا وكل العلماء بيقولوا كده. ترجمة العقيدة الى عمل. لكني اليوم اعبر

24
00:09:06.150 --> 00:09:30.950
يعبر عنها بانها ترجمة الفكرة العقلية الى الاداء الجسدي الى الى الاداء الجسدي. انتم عارفين يا اخوة انا الحقيقة مهتم واكرس هذه الفكرة لانها اساس للخطوة الرابعة الضخمة الخامسة الضخمة جدا في اخراج البشر من الظلمات. يعني بتكلم عن

25
00:09:31.200 --> 00:09:47.500
خطوة لولا او حلقة وخطوة ان لم توجد يفضل الناس موجودين في الظلمات فتجد حتى حتى سبحان الله حتى في في الامور البشرية العادية يعني مثلا على سبيل المثال اللاعب الرياضي

26
00:09:47.900 --> 00:10:05.300
لا يستطيع ان يجلس يتفرج على التليفزيون على مباراة او وانما لازم او لما تأتي المباراة ينزل يلعب وانما لابد ان يتدرب قبلها كثيرا ويرفع مستوى اللياقة ويبقى له مدرب مخصوص للياقة لرفع اللياقة البدنية غير مدرب

27
00:10:05.300 --> 00:10:24.100
الخطط غير المساعد المدرب الذي يساعده او يعلمهم على الاشياء الثابتة المش عارف الركلة الثابتة وما الى ذلك تدريب لابد حتى في العلاقة بين رجل وامرأة سبحان الله الحب فكرة عقلية فكرة قلبية لكن لابد

28
00:10:24.100 --> 00:10:46.150
من اللقاء الجسدي الذي يبذل فيه الرجل وتبذل فيه المرأة ويحدث هذا وهكذا لذلك كما اقول في كل شئون البشر لابد من ترجمة الفكرة الى اداء بدني وجسدي ان تتحول الفكرة الى عمل

29
00:10:46.300 --> 00:11:09.400
ولا يوجد يا اخواني اكرمكم الله يا رب العالمين. يا رب نهتدي لهذا الكلام لانه كلام غال من دين الله لو ان البشر تركوا افكارهم العقائدية الايمانية مجرد افكار فقط. لكن في كسب الرزق انا نفسي يبقى عندي بيت ضخم وسيارات فارهة واملاك

30
00:11:09.400 --> 00:11:33.150
اا اموال لكني لكي احصل هذا بنزل برجلي واتحرك بجسدي واعمل بيدي واكد واجتهد واتعب تعبا شديدا ليه لكي احصل في النهاية على قروش او امسكها بيدي. سميها اقبضها. اقبضها اقبض عليها

31
00:11:33.850 --> 00:11:52.200
هذه الحركة في طلب الرزق هي التي تجعل الانسان نزعته الى طلب الرزق والى العمل تزداد لدرجة انه السعي يعني معاش سنة هل تتصوروا ان كل حياة البشر تبقى في جانب انه اذا اراد الحب

32
00:11:52.250 --> 00:12:12.250
فلابد ان يكون هناك حركة بدنية واذا اراد الرزق والفلوس والمال لابد من حركة بدنية واذا اراد كذا الطعام لابد من طاقة بدنية وطهو يحط الزيت على الرز على انا اوعوا تاخدوا الوصفة بتاعتي يعني يحطوا الحاجة يعملوا بيها

33
00:12:12.250 --> 00:12:37.350
طعام وانه وانه لا تترك كل الدنيا هكذا وفي الايمان مجرد فكرة فقط اذا ستخفت وهتردم هتردم انما لابد ان يتحول الاسلام الى منهج للبشر منهج عمل مش منهج فكر ليس منهج آآ آآ يعني آآ امورنا

34
00:12:37.350 --> 00:12:56.050
وانما منهج عمل وهذا هو ما اراده الاسلام ان يقول للابدان خلاص اقتنعتم اتفضلوا تعالوا اتحركوا بقى معي اطلع بقى صف واحد خطوة تنزيم اشتغل العب اضرب ليه؟ لانه لابد ان يشعر الانسان كما قلت لكم بشعيرات بدنه

35
00:12:56.200 --> 00:13:22.750
ولذلك الاسلام بدأ يخاطب هؤلاء المسلمين بالخطوة الخامسة وهي النسك والعبادة النسك اقف صل حرك لسانك بذكر الله حتى في التفكر والتدبر القرآن الكريم يحتاج الى حنجرة تتلو والى عين تنظر والى حظ

36
00:13:22.750 --> 00:13:45.850
كي راه قم الليل الا قليلا لابد انه اجزاء البدن تشعر بالتغيرات العقلية قائدية والعبادية وعلى فكرة لا تنظروا الينا يعني انا بنظر الى النبي عليه الصلاة والسلام تجد انه مثلا في الحج كل الناس حافظين ان الحج فيه الهدي

37
00:13:45.900 --> 00:14:06.250
فبيروحوا يعملوا ايه الان يروح يشتري كوبون ورقة ورقة كده زي تذكرة صغيرة كوبون الهدي تروح تقف عند منفذ البيع تعطي له مثلا خمسمائة ريال يعطيك ورقة. تمشي تقول الحمد لله انا عملت النسك اللي هو الهدي

38
00:14:06.600 --> 00:14:28.500
انما هل تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح بيده وهذه هي السنة هذه هي السنة ان ان يذبح الانسان ذبح تلاتة وستين جمل بيده حتى اه تعب كل والله اعلم انما هو اكتفى بتلاتة وستين جمل

39
00:14:28.650 --> 00:14:47.450
ثم بعد ذلك ليكمل المائة لانه كان قد قدم هديا مائة ناقة وكل علي ابن ابي طالب في آآ في ذبح بقية السبعة وتلاتين ناقة للباقية. بيده صلى الله عليه وسلم عقر طبعا وليس ذبحه بس يعني احنا

40
00:14:47.600 --> 00:15:15.000
كويس؟ فعقر وذبح الخرافة. حتى فيما يتصل بالاداء. انت راجل طول عمرك تركب سيارة مكيفة وقاعد في التليفزيون وفاتح التكييف وبتسمع وبتتفرج انما حينما يأتي الاسلام ويقول لك يلا بين الصفا والمروة امشي اجري هرول ارجع بقى مرة تانية رح تاني. لا في الطواف اطلع بقى

41
00:15:15.000 --> 00:15:30.750
في عرفات على عرفات انزل من من الدابة هنا في مزدلفة ووطي كده وانحني والتقط الحصيات حصاة حصاة ايه ده ده راجل ده راجل شيخ الازهر ولا شيخ مشايخ الاسلام؟

42
00:15:31.250 --> 00:15:47.800
شيخ مشايخ الاسلام ليست السنة ان يبقى له سكرتير لشئون التقاط الحصوات وانما بالعكس رسول الله وكبار الصحابة يفعلون ذلك. فما فيش واحد قاعد كده لابس العمة بتاعته وقاعد مبسوط وكده يقول له التقيت

43
00:15:47.800 --> 00:16:06.550
الحصى ادبح لي الهدي وانما البدن يتحرك حتى في الصلاة وفي حركة الركوع والرفع والسجود والجلوس والسجود والتشهد والقيام ده آآ انت بتعمل ايه الله تعالى يقول لهذه الابدان المتيبسة

44
00:16:06.700 --> 00:16:30.300
المتيبسة يقول اسجدي واركعي. ولذلك الاية تقول اركعوا واسجدوا وافعلوا الخير اركعوا واسجدوا قوموا لله قانتين ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ايه ده الاسلام يحرك الابدان. ولذلك يا اخوة والله يا اخوانا

45
00:16:31.050 --> 00:16:51.800
كان هناك احد اشهر المفكرين في العالم العربي اشهر من من واحد من اشهر الكتاب والمفكرين والمؤلفين في التاريخ العربي المعاصر كتب او كان يقول في مرة ومن ويدافع عن الاسلام ويتكلم عن الاسلام كويس قوي قوي وكتبه نتعلم منها

46
00:16:52.050 --> 00:17:06.550
انما كان يقول لا لا لا انا يعني انا مع الاسلام اذا كان فكرا في مواجهة الكفر اسلام في مواجهة الكفر انا معه واكتب واتكلم حلو قوي واتكلم عن الشرائع

47
00:17:06.600 --> 00:17:30.000
اما ان اكون مع الاسلام يعني كمناسك وعبادات لأ يعني ما بيصليش مثل هذا الانسان لا يصلح ابدا لا لا لا ما لوش لازمة لا لانه لا يغني شيئا الاسلام يريد المسلم الذي يؤمن بالاسلام عقيدة

48
00:17:30.100 --> 00:17:49.000
وتراه في فعله حتى في السنن العادية جدا البسيطة جدا تراه يتبع طريقة النبي صلى الله عليه وسلم تلمح فيه يقول يقول النبي عليه الصلاة والسلام خير الاصحاب من اذا رأيته

49
00:17:50.350 --> 00:18:07.550
ذكرت الله تذكرت الطاعات. راجل يا سلام ما شاء الله! احيانا امشي في الطريق فارى انسان بسيط والله عامل في نادي من النوادي امر امام سور النادي. والنادي ده مليان اللي بيسبحوا واللي بيلعبوا واللي وو

50
00:18:07.700 --> 00:18:28.950
وفي الصالحين ايضا ان شاء الله انما ارى عامل على سطوح مبنى صغير في النادي يركع ويسجد للصلاة والله لا انسى هذا المنزر كم دخلت مساجد؟ كم صليت مع المصلين وركعت مع الراكعين انما هذا المنزر لا انسى عندما رأيته وانا امشي في الشارع راكبا في

51
00:18:28.950 --> 00:18:48.600
في احدى السيارات وانظر هكذا فوجدت هذا العامل داخل النادي يركع ويسجد المسلم لا ليس الاسلام دينا نظريا ولا فكريا. النبي عليه الصلاة والسلام جاءه رجل يقول له لقد اسلمت. انا مؤمن

52
00:18:49.350 --> 00:19:08.650
ولكن لا داعي للصلاة. رفض اسلامه. قال له لأ رح بقى يبات مع الكفار وبات في الكافرين جا له واحد قال له انا اسلمت بس مش هقدر على الزكاة. انا اسلمت ولكني جبان لا استطيع ان اجاهد. انا اسلمت ولكني كل هذا الكلام رفض روحه

53
00:19:08.650 --> 00:19:34.750
على بيوتكم روح بات في ديار الكافرين لست بمسلم اذا اردت الاسلام لابد ان تذيق جسدك مقتضى ايمانك لازم البدن يدوق يتذوق مقتضى الايمان ولذلك ايها الاخوة بدأ الاسلام في الخطوة التي احدثكم الليلة عنها يغزل

54
00:19:35.050 --> 00:19:57.700
يغزل مما عند مما عند الناس من ايمان بالله يغزلوا التقوى. يعني مثلا يقول لهم بصوا ان كنتم تحبون الله عقل وقلب ومشاعر ووجد ان لوعة وبكاء ومش قادرين على نفسكم زي ما بنقول. فاتبعوني. وروني اية هذا الحب

55
00:19:58.950 --> 00:20:20.300
الله! طب الحب عمل قلبي والاتباع عمل عملي بالجوارح. نعم هي دي نقلة الاسلام. هذا هو هذه هي القنطرة بين الظلمات والنور. الا تترك نفسك للفكر النظري ليحتلك ويستأثر بك دون ان تحوله الى منهج عملي

56
00:20:20.400 --> 00:20:40.900
ولذلك ان كنتم تحبون الله فاتبعوني مسألة تعليم البشر ان المسألة فيها هذا التنفيذ والتطبيق العملي. مثلا عندما اقرأ الايات التي وردت في سورة المؤمنون رائعة تخلع القلب. الحقيقة الله تعالى يقول وبقول لك

57
00:20:40.950 --> 00:21:02.800
يغزل من الفكرة من الفكرة يغزل تطبيقا وتنفيذا. يقول لهم يقول النبي عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولئن سألتهم من خلق ولئن سألتهم لمن الارض ومن فيها؟ ان كنتم تعلمون

58
00:21:03.500 --> 00:21:30.150
فيقولون لله الله يعني انتم مؤمنين بكده؟ اه قل افلا تذكرون الله طب ما دام انتم فاهمين كده اين المقتضى؟ الاية التي بعدها مباشرة قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ سيقولون لله ما احنا مؤمنين بالله ده ربنا عزيم اوي وكبير اوي ولكل البركة

59
00:21:30.150 --> 00:21:52.100
في ايده الله لما تسألهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ يقولوا ربنا اه قل افلا تتقون؟ طيب مش تتفضلوا ترجموا هذا هذه المعرفة وهذا الايمان الى تقوى الاية التي بعدها على طول الايات متتالية

60
00:21:55.400 --> 00:22:24.200
ولئن سألتهم ايضا السؤال التالت الارض من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. ان كنتم تعلمون فيقولون لله قل فانى تسحرون. امال انتم مسحورين لما انتم مؤمنين بكل ده ان الارض لله والسماوات لله والملكوت لله وهو يجير يعني يحمي ولا يستطيع احد ان يبلو ان ان

61
00:22:24.200 --> 00:22:40.500
ان ينفذ في حماه بينما هو لا يجير عليه ينفذ في حمى كل احد. يقبض الارواح ويرزقها لما انتم مؤمنين بهذا كله فانى تسحرون ما تستقيموا لذلك كما اقول لكم

62
00:22:40.800 --> 00:23:02.250
الاسلام لا يترك الفكرة كفكرة عقلية بحتة. وانما ولذلك ايها الاخوة في هذه الخطوة التي نتحدث عنها من الخطوات الراشدة الواثقة الراسخة في اخراج بشرية من ظلمات جهالة الى نور الاسلام

63
00:23:02.750 --> 00:23:25.750
الاسلام بدأ يفرض عليهم هذه النسك فرضا في ناس كتير مننا من حضراتكم من المسلمين يتصورون ان اما ان الصلاة لم تفرض على المسلمين الا في الاسراء والمعراج. بعد حداشر سنة ولا اتناشر سنة

64
00:23:28.200 --> 00:23:53.350
وان المسلمين ظلوا منذ اسلموا منذ بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام الى حداشر سنة ما بيصلوش لا ده دي الصلوات الخمس الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء التي نعرفها الان ولكن بمجرد ان بعث النبي واستجاب له نفر قليل جدا صلى الله عليه وسلم. في الاول خالص

65
00:23:53.500 --> 00:24:13.650
في البداية تماما جاءه جبريل وانا مش عارف ليه مثل هذه السنن قليلة قليلا ما تتكرر. سبحان الله العظيم احنا حافزين شوية كلام علشان نخلي الناس تفرح دين كده واتشعشع معنا لكن مش عارفين نوصل الفكرة باعماقها

66
00:24:13.750 --> 00:24:29.100
جاءه جبريل فقاده اشار اليه ان اتبعني. فقاده الى خارج الديار خارج المساكن في مكة. مكة اللي عايشين فيها مكة لسة ما هاجرناش المدينة لسة في مكة لا زلنا في مكة

67
00:24:29.150 --> 00:24:50.350
فاشار اليه ان اتبعني فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو بشر ما يرى الناس بيشوفوه فكان لابد ان يخرج ادي  الاحتياطات الامنية والسرية التي يتخذها جبريل امين الوحي ومحمد صلى الله عليه وسلم. فخرج حتى غاب خارج

68
00:24:50.350 --> 00:25:13.150
في مكة فلما غاب وقف جبريل يعلم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء عضوا عضوا يتوضأ ويعلمه ويعلمه الصلاة والعلماء على ان الصلاة بدأت في البداية فريضتين في اليوم صلاة بالغداة وصلاة بالعشي

69
00:25:14.150 --> 00:25:33.850
يعني ايه بالغداة يعني بعد بعد الشروق كده بشوية يعني ايه بالعشي؟ يعني بعد الغروب بشوية خلاص صلاة بالغداة صبح قبل ما اخرج مثلا وصلاة بالعشية وظلت هذه الصلاة مفروضة على المسلمين

70
00:25:34.700 --> 00:25:54.700
وعاد النبي عليه الصلاة والسلام فدخل الى بيته فنادى خديجة وعليا وزيد واهل البيت. وانتم عارفين انه زيد ابن حارثة كان في بيته علي ابن ابي طالب كان في بيته صلى الله عليه وسلم. طبعا خديجة في بيته زوجته. وتوضأ زي ما جبريل عمل هناك عمل النبي عليه الصلاة

71
00:25:54.700 --> 00:26:12.350
السلام هنا في البيت. توضأ لهم وصلى بهم وبدأت الصلاة بمجرد ان اسلم اول اربعة خمسة ستة من المسلمين بل اكثر من هذا. طب صلاة بالغادية وصلاة بالعشي ويمكن بسيطة. انما يا اخوة

72
00:26:12.850 --> 00:26:31.750
تنزل ثالث سورة نزلت يعني اول سورة اقرأ تاني سورة القلم تالت سورة المزمل مباشرة تنزل لتجعل قيام الليل فريضة اه على على علي بن ابي طالب ده الطفل الصغير على زيد ابن حارثة الطفل الصغير المملوك على خديجة المرأة

73
00:26:31.800 --> 00:26:56.100
على ابي بكر على عبدالرحمن بن عوف على ابي عبيدة فريضة قيام الليل كان فريضة على المسلمين سنة كاملة يقول تعالى قم الليل الا قليلا الا قليلا قم الليل الا قليلا. طب ده احنا دلوقتي بنقول اللي يصلي ربع ساعة اهو ان شاء الله مأمول ان يزيد في قيام الليل ولا

74
00:26:56.700 --> 00:27:10.950
ان الله لا يمل حتى تملوا واكلفوا من الاعمال ما تطيقون وعلى قد ما تقدروا. انما قم الليل الا قليلا نصفه نصف الليل ده نصف الليل ساعات يوصل لخمس ساعات وست ساعات

75
00:27:11.350 --> 00:27:26.700
او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ويقعد سنة. يقول الرواة يا اخوة الكلام ده والله لو سمحتم حطوه في في آآ في يعني تصوراتكم. انا مش عايزكم تفهموه بس

76
00:27:26.850 --> 00:27:49.800
انا عايزكم تتصوروا تتصوروا فكر الاسلام في اخراج البشر من الظلمات النور نفهمه المنهج فيقول سبحان الله يقول الرواة صحابة وهم بيرووا يقولوا فكانت فكان قيام الليل فريضة ها فانا حتى انتفخت الاقدام

77
00:27:50.800 --> 00:28:18.850
وانتفخت الساق المسلمين كل ليلة بيقعد اربع خمس ساعات يصلي بالليل وطبعا كل الناس حافظين ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تورمت قدماه ثم تشققت القدم تفطرت يعني تشققت. ثم تفطرت بس عشان بيتقال باللغة العربية ناس مش عارفين

78
00:28:19.150 --> 00:28:34.300
ما عدناش عرب لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله الله! طب ليه التعب ده كله معقول الدين عايز يتعبنا ده لأ ومش عايز يتعبنا وعايز يحسسك يشعرك بالعقيدة

79
00:28:34.400 --> 00:28:52.750
عن طريق ان تقف طويلا على باب الملك سبحانه وتعالى اذا وقفت طويلا على باب الملك تريد ان تنام ولكنك لا تنام تريد ان تجلس ولكنك لا تجلس تعبت ولكنك لا تقعد

80
00:28:52.850 --> 00:29:05.800
تقف طويلا على باب الملك سبحانه وتعالى تشعر الذل فتقول هو انا عامل ده كله ليه؟ اه لانه لا اله الا هذا الملك سبحانه وتعالى ده انا لو مشيت اضيع

81
00:29:05.950 --> 00:29:27.250
لازم افضل واقف هو ده المعنى المطلوب في يوم من الايام كنت ماشي بعد الفجر بعد صلاة الفجر في ليلة شاتية في الشتاء ومن عدة سنوات فوانا ماشي يعني داخلين كده من مكان الى مكان بالسيارة

82
00:29:28.350 --> 00:29:52.850
ففوجئت بان  امام السفارة الامريكية بان في ناس واقفين على اقدامهم طابور طويل فقلت الله امريكا بتعمل ايه كده الفجر والناس مش واخدة بالها في البلد؟ اما اقف اشوف اتابع امريكا اشوفها احسن تكون بتعمل حاجة وحشة في البلد بتاعتنا

83
00:29:52.900 --> 00:30:06.850
وهي طبعا بتعمل حاجات وحشة على طول. انما وقفت في ايه يا جماعة قالوا ده احنا نحاول الحصول على تأشيرة لدخول امريكا. اه دلوقتي الساعة اربعة صباحا الساعة اربعة فجرا

84
00:30:07.700 --> 00:30:29.250
قالوا لا هم بيفتحوا الساعة تمانية ولا تسعة. اومال انتم عاملين ايه؟ ايه اومال قيام الليل ده ايه؟ اربع خمس ساعات مستنيين؟ قالوا لا ده احنا من بالليل طب ما تروحوش قولوا مستحيل. طب المطرة بتمطر. طب الدنيا برد هم يريدون الحلم مش بيقولوا الحلم الامريكي عايزين يروحوا امريكا

85
00:30:30.000 --> 00:30:49.050
الله تعالى طبعا انا انا يعني سامحوني ازا خالطت بعض هذه الامور انا انا ما يهمنيش اي حاجة في الحقيقة يعني اسأل الله عز وجل ان تقبل يا رب العالمين في هذه اللقاءات ما يهمنيش اي شيء الا اني اخلي العلم الفهم الادراك لحقيقة الدين

86
00:30:49.100 --> 00:31:09.100
يكلبش زي ما يقولوا في المسلم لان احنا عايزين نخلق ائمة احنا بقى لنا حرام بقى لنا قرنين تلاتة عبارة عن ناس متبوعين ماشيين ورا الامم اهي انجلترا تبقى سيدة العالم والامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس شوية ادينا ماشيين وراها. امريكا ماشي ماشيين وراها. روسيا شغالة والاتحاد السوفيتي

87
00:31:09.100 --> 00:31:27.250
في كزا ماشيين وراه احنا عايزين ائمة حرام علينا بقى الكلام ده شبابنا تافهين في الشوارع شاب عايز يجيب سندوتش مش عارف جامبو ويشرب طب آآ حاجة ساقعة آآ قد ايه ويقعدوا في الشوارع وكده وخلاص ويروح هو دول الرجالة

88
00:31:27.300 --> 00:31:43.000
هم دول الشباب الامة اتسحقت يعني بقت مسحوق امم ان لم نقم فيها انه يفهم الدنيا ماشية ازاي. ربنا عايز من البشر. ايه! ربنا سبحانه وتعالى ما ارادته! ما هو اصله آآ كلمة

89
00:31:43.000 --> 00:32:04.450
عايز ما فيهاش ادب قوي. لانه العوز امر مختلف. انما ارادة الله قدر الله للمسلم كيف تكون؟ لزلك اقول يا اخواني نحن امام دين بدأ يذيق المسلمين الحلم الرباني. مش بنقول الحلم الامريكي الحلم الامريكي الحلم

90
00:32:04.450 --> 00:32:29.200
الرباني ان تبيت لله سجدا وقياما سجدا وقياما وبدأ مسألة الذكر مسلا اذكروا الله ذكرا كثيرا كثيرا يعني مسلا اخونا المصور ده ولا الاخ المخرج اللي هنا ولا مدير الاستوديو ولا آآ ولا الراجل اللي في موقف السيد

91
00:32:29.200 --> 00:32:47.100
ولا غيره يعني بيذكر الله في اليوم ازاي؟ يعني قد ايه يعني؟ يعني بيعمل ايه؟ ما ذكره لله في اليوم لما يقول له اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا

92
00:32:47.550 --> 00:33:09.000
بكرة كان الصبح واصيلا اخر النهار لا تنقض. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام اذكر ربك حتى يقول مجنون ده حديس صحيح اذكر ربك حتى يقول مجنون. يعني ايه مجنون؟ يعني في كل شيء يذكر الله لا اله الا الله سبحان الله. الحمد لله. بسم الله. اتفضلوا لا اله الا الله يعني

93
00:33:09.000 --> 00:33:24.550
لسان حركته ويذكر الله ليس ذكرا مجردا بل يذكر الله نعمة الله هو الذي اعطاني هذه النعمة حدث شيء الله هو القادر على ان يكشف هذا الشيء. اقول هذا اذكروا الله ذكرا كثيرا اذا كان في الدعاء

94
00:33:24.600 --> 00:33:36.900
الرسول عليه الصلاة والسلام قعد يقول لهم ادعوا ادعوا ادعوا ادعوا الدعاء هو العبادة الدعاء مخ العبادة. من لا يدعو من لا يسأل الله يغضب الله وعليه من من من

95
00:33:37.300 --> 00:33:57.350
ثم قال لهم اسألوا الله ولو في رباط الجزمة ايه ده فالامور العالية دي كلها تنزل بعد كده الى سلوا الله ولو في شراك نعالكم لو رباط الجزمة اتعقد وانت مش عارف تفكه كده تقوم تقول يا رب اللهم حله يا ذا الجلال والاكرام اللهم يسره عليه

96
00:33:57.350 --> 00:34:14.450
والله لولا هذا الحديث انا استحي ان اقول لله يا رب آآ رباط الجزمة ومش هقول لكم لا مؤاخزة ولا حاجة مش الجزمة لا مؤاخزة لأ هو الرسول عليه الصلاة والسلام يقول سلوا الله ولو في شراك نعالكم

97
00:34:14.800 --> 00:34:37.000
يعني انت خليك مع ذكر الله في القليل والكثير دائما ادي ماء ولزلك سبحان الله قيام الليل اللي كنا بنتحدث عنه ده. هل معقول هل معقول ان النسك يا اخوانا ما ينفعش مسلم يقعد يتكلم في الامور الكبيرة واحياء الاسلام واعادة الخلافة الاسلامية

98
00:34:37.000 --> 00:34:57.000
آآ الشريعة الاسلامية ومش عارف آآ آآ شموله الاسلامي وهو ضعيف النسك ما لا يقرأ القرآن الا قليلا ولا يذكر الله الا كثيرا الا قليلا ولا يقوم من الليل الا احيانا ولا لا

99
00:34:57.000 --> 00:35:15.100
لن يقيم فرد حالته هذه لن يقيم هذه الاهداف الكبرى الاهداف الكبرى دي عشان تتحقق محتاجة انسان وتد يشيل وتد يستطيع ان يفعل هذه الوتدية اسمعوا بقى الايات الرائعة. ماذا تقول

100
00:35:16.000 --> 00:35:29.350
يقول للرسول عليه الصلاة والسلام عارف قيام الليل البسيط ده شف بقى انا هوصلك من قيام الليل ده الى ايه عشان تشوف ايه اقصى حاجة ايه الشيء اللي فوق جدا يقول له ومن الليل

101
00:35:29.600 --> 00:35:47.400
فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا الله ده المقام المحمود ده النبي عليه الصلاة والسلام يقول منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله. البشر دول

102
00:35:47.400 --> 00:36:08.600
كلهم واحد بس واحد فقط هو الذي سيبلغ هذه المنزلة. احنا النهاردة الكون في مسلا خمسة مليار ولا خمس تلاف مليون او ستلاف مليون بني ادم شخص طب وقبلهم كان فيه اربعة وقبلهم اتنين وقبلهم يعني البشر

103
00:36:08.650 --> 00:36:27.950
مئات الالاف من الملايين مليارات وفيهم الانبياء وفيهم الصالحون وفيهم الصديقون وفيهم واحد فقط فقط هو الذي سيبلغ الوسيلة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة. قال الوسيلة

104
00:36:28.650 --> 00:36:47.950
الوسيلة الوسيلة والفضيلة والدرجة آآ الوسيلة لخبطونا الناس اللي بيقولوا في التليفزيونات آآ امور مش واردة في الاحاديث والله المهم اللهم اه رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته

105
00:36:48.150 --> 00:37:10.050
هو ده ايه بقى الكلام ده؟ قال منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله وارجو ان اكون هو يعني ده مقام اللي هيوصل له مثلا ابراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا نوح ولا سليمان ولا داوود ولا هود ولا

106
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
تصالح ولا زكريا ولا يحيى ولا ابو بكر الصديق ولا عمر ابن الخطاب ولا ذو القرنين ولا الخضر ولا اه اصحاب بالكهف ولا اصحاب البروج سورة البروج اصحاب الاخدود ولا هيوصلوا حد من دول ولا ادم ابو البشر يصله عبد واحد. طب اوصل له ازاي

107
00:37:30.050 --> 00:37:45.750
قال ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يا سلام يأخذ من هذا ليصل الى ذاك! ما انا بقول لك هو يغزل من الفكرة عمل

108
00:37:46.050 --> 00:38:05.950
عمل يا اخوة اللي يبات بالليل مرمي على الفراش او مستمتع بالامور غير الانسان الذي ينشئ في نفسه قوة الايمان بطوله الوقفة بين يدي ربه. يقول الله تعالى ان ناشئة الليل

109
00:38:06.100 --> 00:38:27.450
هي اشد وطئا واقوم قيلا. اقوم حتى في مطابقة الاقوال للافعال للابدان للقلوب  ليه؟ لان ما عنديش بعد نص ساعة البورصة لازم افتح النت اشوف الاسهم وصلت ايه واعمل ازاي؟ فيه هدأ ومن الليل فتهد

110
00:38:27.450 --> 00:38:53.750
به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا الرجل يا اخواني الرجل الانتهازي الصالح الصحابي الكريم الانتهازي الانتهازي بس انتهازية عارف ميدان الانتهازية عمل ايه في يوم من الايام رأى ان النبي عليه الصلاة والسلام قائم قام من آآ

111
00:38:54.000 --> 00:39:12.300
يريد ان يتوضأ وان يصلي فراح جايب له ابريق الماية وجاب الحاجة اللي هيصب عليها الصغير واتى له بوضوءه بوضوءه الوضوء هو ماء الوضوء هو الفعل والوضوء هو الماية اللي بتوضأ بها اسمها وضوء

112
00:39:12.400 --> 00:39:31.100
فاتاه بوضوءه ووضأه صلى الله عليه وسلم. وبعدين فرش له السجادة وهيأ له الصلاة. فالنبي عليه الصلاة والسلام انشرح صدره بهذا الصحابي الجميل الجميل فقال له يا يعني يا فلان اطلب اللي انت عايزه. سلني ما شئت

113
00:39:31.350 --> 00:39:57.800
انا عايزك تطلب حاجة فانا والله يعني الانتهازية الجميلة فعلا قال له يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة  مرافقتك في الجنة عشان جبت لي شوية ميه اتوضا هذا هو يعني ما كانش حد غلب يعني شوية ماية اتوضا بهم

114
00:39:58.200 --> 00:40:17.350
تقول لي عايز ابقى مرافقك في الجنة الوصلة يا اخوة الوصلة مش مش جايبة قوي شكلها مش جايب فاراد النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الرفيق الحنون البصير

115
00:40:18.600 --> 00:40:37.850
اراد ان يقوي النزعة في صدر الرجل اكثر لانه هو باللي عمله ده مش مش واصل لكده ما يجبش كده احب فكانه قال له طب ما فيش حاجة غير كده. يعني او غير ذلك؟ مش محتاج حاجة؟ محتاج حاجة محتاج بيت. محتاج تتجوز محتاج

116
00:40:38.000 --> 00:40:50.050
او غير ذلك فالراجل لقى الموضوع الله الله الله احنا هنخرج وطبعا صلى الله عليه وسلم بس انا نفسي اقرب لكم المشاعر النفسية الموجودة. لا احنا هنخرج بقى من الموضوع قالوا لأ هو ده بقى

117
00:40:50.050 --> 00:41:04.350
هو ده يا رسول الله او غير ذلك؟ قال هو ذاك. هو النص كده. قال او غير ذلك؟ ما فيش حاجة تاني؟ قال هو ذاك انت قلت لي اللي هتطلبه وانا طلبت ده. خلاص

118
00:41:05.200 --> 00:41:22.250
استغفر الله والله تربست معي. يعني يعني خلاص قفلت على كده فقال النبي بعد ان اخذ منه هذا النزوع الشديد قال اذا انا هقول له يعمل ايه بقى؟ هقول له قاتل بقى في سبيل الله واستشهد وده مهم ضرورة

119
00:41:22.450 --> 00:41:49.250
انما قال اذا اعني على نفسك بي ايه بقى؟ ها بكثرة السجود لله عز وجل بكثرة السجود لله عز وجل اسجد واعبد ما هو انا هسجد ازاي؟ ما هو يا اما هقرأ قرآن وسجود تلاوة يا اما نعمة وسجود شكر يا اما صلاة وسجود بعد ركوع وقيام وجلوس يعني

120
00:41:49.250 --> 00:42:08.900
هذه الحركة البدنية اعني على نفسك بكثرة السجود لله عز وجل شايف انا بقى عايز اقول لك ايه الله! مش فاهم يعني السجود ده اخده كده من هنا واوصله لدرجة مرافقتك في الجنة

121
00:42:10.650 --> 00:42:29.400
يعني لما اسجد كتير ونوافل يوصل اه احنا مش فاهمين مش فاهمين الركنية ان حركة ده نعمة السجدة بين يدي الله لا يعرفها الا اللي مر عليه وقت وقت قاسي يقولوا له مسلا ما تسجدش صلي وانت قاعد

122
00:42:31.000 --> 00:42:51.050
حلاوة السجود بين بين يدي الله. السجود ده يا اخوة عمر ابن الخطاب اترعش منه ما تترعش منه في موقف عجيب جدا السجود ايه الموقف ده ان الرسول عليه الصلاة والسلام او او يعني عمر اقول لك لما قتل عمر ابن الخطاب طعن

123
00:42:51.450 --> 00:43:11.000
وراح في اغماءة وبيموت خلاص بيحتضر معدته ممزقة وبيطلع منها الطعام بيموت فلما افاق قال من الذي قتلني مين اللي ضربني بالخنجر مين اللي قطع اه اه من الذي مزق احشائي بهذا الخنجر

124
00:43:11.550 --> 00:43:30.350
فقالوا له ده واحد من عبدة النار مجوسي اسمه ابو لؤلؤة مش مسلم ازا بالمفاجأة ان سيدنا عمر ابن الخطاب يرتاح ويقول الحمد لله يا رب. الحمد لله يا رب انه لم يجعل قاتلي قد سجد لله سجدة واحدة

125
00:43:30.950 --> 00:43:49.350
يحتج بها علي بين يدي الله رب العالمين ايه ده الفاروق خايف ان خصمه اللي قتله وقتل العمد ده لو ان اهل سماواته وارضه اجتمعوا على قتل مسلم واحد لاكبهم الله

126
00:43:49.350 --> 00:44:12.450
على وجوههم جميعا في نار جهنم. جميعا في نار جهنم عمر بن الخطاب خايف ان اللي قتله ده يكون سجد مرة واحدة مرة واحدة يبقى احنا يبقى قيام الليل عسى ان يبعثك مقام محمودا والسجود مرافقتك في الجنة وعمر مرعوب من انه يكون خصمه سجد مرة. الناسك لله في

127
00:44:12.450 --> 00:44:32.300
في ذمة الله ده عبد لله يسجد بين يدي ده من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب فندخل في طاعة الله عز وجل. انا مضطر اتوقف لانهم محتاجين وقفة سريعة وكنت يعني لكن آآ يعني يا رب نفضل محافظين

128
00:44:32.300 --> 00:44:47.800
على هذه الروح لانه لسه عندنا افكار في منتهى الاهمية واسأل الله ان يدركنا الوقت لكن وقفة دقيقتين كده سريعا ويعودون الينا ان شاء الله. اتفضلي. سلام بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

129
00:44:48.400 --> 00:45:11.100
نعود يا اخواني الى ما كنا نقول اقول اننا نفاجئ في ديننا بان الامور التي ربما نعتبرها بسيطة ويسيرة نفاجئ بانها الضرورة التي توصل الى قمم ما كنا نتصور هذا الربط الكامل بين هذا الامر وهذا الامر

130
00:45:11.800 --> 00:45:37.900
ولذلك فاننا نقف امام اداء العبادات والنسك وقفتنا امام الشيء المؤسس للدين. يقول عباد الدين الصلاة عماد الدين الصلاة هي العماد الذي يعتمد الدين عليه في ان يقوم لذلك كما قلت لكم لا يمكن ان اعيش التنظير

131
00:45:38.000 --> 00:46:04.300
نزريات والافكار والعلم بدون ان يكون هذا النبي عليه الصلاة والسلام لو كان احد يستغني عن العبادة لاستغنى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك القرآن الكريم تناول هذه العبادات تناولا يشعرك بدرجة تأثيرها عليك. يعني مثلا على سبيل المثال

132
00:46:05.250 --> 00:46:26.750
لما ييجي يتكلم عن قروش انا بدفعها لواحد فقير فيقول عن الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم يا خبر ابيض تثبيتا من انفسهم يعني ايه يعني انا بدون

133
00:46:26.800 --> 00:46:47.950
الخمسة وعشرين قرش ولا الجنيه ولا الدرهم ولا الليرة ولا الريال ولا غيره. البسيطة اللي دفعتها لا اثبت على ايمان ولذلك انا بهذه النسك البسيطة ادق الايمان في نفسي حتى يستقر زي قاعدة الانطلاق

134
00:46:48.200 --> 00:47:08.650
وتثبيت ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم ثم يجعلني كمثل صاحب جنة بترمي خيرات الطرح والزرع قاعد يرمي خير وتثبيتا من انفسهم تجد على سبيل المثال في الجهاد في سبيل الله

135
00:47:08.900 --> 00:47:29.650
انا لو انا راجل بدون الاسلام اقول للناس اتمرنوا كويس نشن على على اصابة الهدف واعمل تدريبات لانك عسكري جندي له ستقاتل واصل بالهدف وتنام في الميعاد وتصحى في الميعاد وتقف في الحذاء وفي الطابور ليه؟ لان انا ادربه

136
00:47:30.100 --> 00:47:51.250
انما الاسلام يقول اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا اذكروا الله كثيرا ذكر مع القتال ولذلك كان احد القادة الموفقين الموفقين الذين آآ بفضل الله اجرى الله على يديهم نصرا كبيرا يعني

137
00:47:51.500 --> 00:48:13.100
كان يمر على الخيمة وهو الحقيقة هو صلاح الدين الايوبي وهو تلميذ لمن علمه الايمان ودربه على الدين والشرع كان يمر على الخيمة من الخيام فيها جنود بسم الله ما شاء الله عندهم الصبح معركة فنايمين ومرتاحين علشان يبقوا ابدانهم قوية. يقول من هنا تأتي الهزيمة

138
00:48:14.350 --> 00:48:31.300
ويمر على خيمة فيجد فيها عسكري صاحب يصلي عسكري. غلبان امي لا يقرأ ولا يكتب جاي كما يقولون من من من خلف البهائم يعني جاي في نهاية البهائم وجاي من الحقول ولا يعرف حاجة

139
00:48:31.450 --> 00:48:46.250
انما هو في الجيش يصلي يقول ومن هنا يأتي النصر النصر من الذكر لله لانه الذكر انا مش عايز اشغل عقولكم انا عايز النهاردة افهمكم الموضوع ده بدون انما لما اجد انا من الرسول عليه الصلاة والسلام

140
00:48:46.650 --> 00:49:06.600
يلاقي يا عيني يا ولداه بنته الحبيبة الكريمة سيدة نساء العالمين فاطمة فاطمة وما ادراك ما فاطمة رضي الله عنها رضي الله عنها رضي الله عنها لما يجد فاطمة تعبانة هل كان من شغل البيت

141
00:49:07.000 --> 00:49:24.750
طبخ ومسح وهي بنت رسول الله بنت رسول الله بنت حبيب الله التي قال لها النبي عليه الصلاة والسلام يا بني والله انك لكريمة على الله كاريه انت كريمة على الله يا فاطمة

142
00:49:25.050 --> 00:49:44.000
يا راجل شايفها من الغسيل والطبيخ والمسح والكنز تعبانة فتقول له يا ابي يعني ممكن نشوف خدامة تخدم في البيت شغالة فيقول لها هل ادلك على خير من خادم ابوها العطور

143
00:49:44.350 --> 00:50:05.450
يقولها سادلك على خير من خادم حاجة آآ تقويكي تقوي بدنك اكثر من خير من خادم يعني ايه ده لو عندي خادم يجيب لي حاجة سخنة اشربها وحاجة اكلها ويوضب لي هدومي ويكنس البيت ادي الراحة بصحيح حاجة

144
00:50:05.450 --> 00:50:18.350
بقى تريحني اكتر من الخادم ايه هي دي؟ طب يا ريت. لازم بقى غسالة بالكهربا. ما هو لازم مكنسة. لازم حاجة هتريحني اكتر من خادم. لازم شركة تنضيف لازم حاجة كبيرة يعني

145
00:50:18.450 --> 00:50:33.600
فيدلها على على النسك على ذكر الله سبحان الله يقول لها واقولها لكم دي زي بعضه بالكامل لانه برضه انا غلابة الستات والله اللي تعبانين وداخل عليهم رمضان والازواج بيقعدوا يقولوا لهم اعملوا سووا

146
00:50:33.750 --> 00:50:52.700
فربنا يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام ما يخرجوش من رمضان الا مغفورا لهم يا رب. وقلوبهم متجهة الى الله ومتقبلين هذا الجلال والاكرام. وقد جعل الله تعالى قلوبهم يعني يعني مفعمة بحب القرب من الله عز وجل

147
00:50:53.650 --> 00:51:16.550
فيقول لها انت وعلي انت وجوزك الحياة الزوجية المشتركة دي يسبحان الله اذا اويتما الى الفراش. خلاص بقى هتناموا ودخلتم على السرير تسبحان الله ثلاثا وثلاثين. سبحان الله تلاتة وتلاتين مرة. وتكبران الله ثلاثا وثلاثين

148
00:51:16.600 --> 00:51:41.050
اسف عفوا مرة تانية تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين. والحديث يقول اذا اصبحتما واذا امسيتما واذا اويتما الى فراش يعني قبل الشروق قبل الغروب لما تيجوا تناموا. طب قبل الشروق يا عم الشيخ انا ما بصحاش الحقيقة ولا بصلي

149
00:51:41.050 --> 00:52:01.050
فاجر ولا بشوفه بعيني خالص انا بتفرج على التليفزيون لحد الساعة تلاتة وانام وما عرفش الفجر. طب خلاص عايز بقى نساعدك فيما هو خير لك من قادم وانت سايب الصلاة اصلا انت مش تبعنا. انت احنا بنتكلم عن ناس صالحين يصلون الفجر يذكرون الله قبل الشروق وقبل الغروب

150
00:52:01.050 --> 00:52:21.850
قبل النوم الله! اذا النسك ها اسمع بقى يورث البدن هذه القوة والفتوة ها النسك من اثاره انه يورث البدن قوة وفتوة. والا ما قال لفاطمة ان الافضل لك من

151
00:52:21.850 --> 00:52:45.250
ان تتقوىي بهذه الاذكار هتلاقي نفسك مش تعبانة وفرحانة ومنشرحة الصدر وليس معنى هذا ان نخالف الحكم الشرعي ان الرجل اللي يقدر يجيب لمراته شغالة فمن حقها عليه لان من حقها الخادم الحقيقة. فان كان يستطيع انما ان كان لا يستطيع فما تمسكش هي يعني كرباج

152
00:52:45.250 --> 00:53:09.550
به به لانه قدر عليه رزقه اتقوا الله ايها الزوج وايتها الزوجة اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ولا يكن احدكم عذابا على احد وانما كونوا رحمة جعل بينكم مودة ورحمة. اذا نحن الان امام ذكر لله عز وجل يورث البدن فتوة وقوة

153
00:53:09.550 --> 00:53:31.900
كاملة بقوة. ولذلك لما جاء وقت لقاء العدو النبي عليه الصلاة والسلام امر والمسلمون امروا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا ليه؟ هذا يقوي ايها الاخوة اذا هذه المناسك في الحقيقة هي وكما قلت لكم شيخ الجمال

154
00:53:31.950 --> 00:53:48.750
ان الله يأخذ العبد من الفكرة العقلية الى التنفيذ الفعلي يقول الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من  فيقول فلا وربك لا يؤمنون حتى

155
00:53:49.000 --> 00:54:03.950
يعني هم امنوا هنا بيقولوا امنا بما انزل اليك وما انزل من قبلك. فيقول لهم ما ينفعش بالكلام المجرد وانما فلا وربك والله العزيم لا يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم

156
00:54:04.000 --> 00:54:19.250
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. كلام حلو اوي. احنا مؤمنين لا اله الا الله ولا ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا

157
00:54:19.600 --> 00:54:35.250
ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين الله امال ايه المطلوب؟ مطلوب يعمله ولذلك بدأ الحديث القدسي الذي يروى يقول يعني اني والانس والجن في نبأ عظيم

158
00:54:36.350 --> 00:54:58.900
اخلق ويعبد غيري هو ده منطق ارزق ويشكر سواي خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد يا جماعة مقتضى انكم تؤمنون اني حينما اعطيكم تشكرون. حينما اخلقكم تعبدون عندما بدأ الاسلام يقول للناس تحركوا

159
00:54:58.900 --> 00:55:22.650
القرآن الكريم القرآن الكريم تجد ان السنة الا يختم في اكثر من شهر لازم في حدود شهر يختم فتلاقي ان جمهور الصحابة كان يختم القرآن في كل اسبوع مرة جمهور الصحابة طب خلينا مع الضعفاء من الصحابة بلاش جمهور الصحابة معلش خلينا في البسيطين

160
00:55:23.050 --> 00:55:38.000
اللي ما هماش جمهور تلاقي لأ ده جمهور الصحابة يختمه في اسبوع وغير الجمهور يختمه في اقل من ذلك. في خمسة ايام وفي ثلاثة ايام الله ايه ده! لحزة واحدة بقى! ده الموضوع كبير قوي

161
00:55:38.650 --> 00:55:54.800
يعني معنى كده بيقروا في اليوم اربع اجزاء وشوية اه وبيصلوا بالليل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا اه دول فاضيين بقى ولا ايه؟ ما هو ده

162
00:55:55.250 --> 00:56:12.950
هو ده الكلام ان الله يريد ان يعلمك ان كثرة الجهد في الدعوة كثرة الجهد في الدعوة ده توزيعة من عندك انت انما الله تعالى يريد للدعوة ان تكون مؤثرة

163
00:56:13.150 --> 00:56:37.100
فيأمرك بطول الوقت في العبادة ليبقى لك الوقت الذي يبقى في الدعوة فتكون دعوة مؤثرة انما استفدت ايه؟ باني اقعد هاتي وانا ضعيف العبادة لا قمت الى ولا قرأت اية ولا ذكرت الله ولا تحرك قلبي. اذا كان قلبي انا لم يتحرك. احرك القلوب ازاي

164
00:56:37.500 --> 00:57:02.150
كيف من اين من اين لذلك فارق بين ما اصنعه لنفسي من ان ابذل في الدعوة جهدا ضخما يستغرق اليوم. واقول هذا عذري في انني لا اعبد ولا اركع ولا اسجد ولا اطيل الذكر ولا ولا التعبد ولا الخشوع ولا التهجد ولا استطيع ان

165
00:57:02.150 --> 00:57:27.200
اخبط ما هكذا ابدا يا اخوة ما هكذا ابدا. لابد من الاخبات ومن الخشوع ومن الضراعة بين يدي الله رب العالمين ليتحرى لتكون الدعوة مؤثرة لو حتى من من بمنطق المصالح يا اخوة بمنطق المصالح مش هقدر اأثر ان لم اتأثر. كيف فاقد الشيء لا يعطيه؟ ولذلك

166
00:57:27.200 --> 00:57:45.300
ذلك هؤلاء الصحابة كانوا يطيلون السجود والوقوف والقيام لتتحرك قلوبهم لتكون قلوبا حية مؤثرة. ولذلك اللي حصل ايه؟ انتم ما ما تقولوش مسلا طب ما هو قعدوا تلتاشر سنة مكة معظمها ما اسلمش. سبحان الله

167
00:57:45.650 --> 00:57:56.550
ده انت لو زحزحت بعد التلتاشر سنة تمن سنين كمان تجد الناس دخلوا في دين الله افواجا حد طاير النهاردة واحد وعشرين سنة طب ده احنا من واحد وعشرين سنة في كرب

168
00:57:57.650 --> 00:58:12.850
من خمسة وعشرين سنة في كرب من ستة وعشرين سنة في كرب من سبعة من تلاتين سنة من من من في كربات طب هات لي كده ان الناس تدخل في دين الله افواجا التزاما يعني في تلاتين سنة ولا في اربعين سنة

169
00:58:12.900 --> 00:58:35.050
لانهم رأوا صدق الدعاة طبق الاخبات الى الله يا راجل ده ده راحوا يشتكوا للرجل اللي اعلن ان ابو بكر في حمايته راحوا يشتكوا له قالوا له احنا بص احنا كنا بنضرب ابو بكر وبنصد وكنا ممكن نبهدله. لكن انت راجل كبير في البلد وانت

170
00:58:35.050 --> 00:58:50.100
قلت انه في حمايتك مش عارفين نقرب له. لكن النتيجة اسمع بقى اسمع الصديق اللي انتم يا اخوة الله يكرمكم لا تحفظون عنه الا انه اعتق بلالا وزنيرة وكذا والا انه اشترى العبيد

171
00:58:50.100 --> 00:59:03.850
والا انه مثلا اه انفق ما له في سبيل الله والا انه دعا عبدالرحمن بن عوف فاسلم ودعا ابا عبيدة بن الجراح فاسلم ودعا عثمان بن عفان فاسلم انما شف بقى

172
00:59:04.150 --> 00:59:25.550
رايحين يشتكوا له قالوا له ده بالليل بيصلي في بيته قيام الليل طول الليل قاعد يصلي وقراءته اذا قرأ خاشعة اسيفة فيسمعه النساء والصبيان فترق له قلوبهم فازا عايزه يفضل في حمايتك بس اطلب منه يبطل النسك

173
00:59:25.700 --> 00:59:51.500
يا سبحان الله! شايف الداعية الداعية ازعج مجتمع الفساد والفسوق والفجور ازعج المجتمع الفاجر بعبادته بالصلاة بالصلاة بالذكر انا انا مش مش بقول لكم انا يعني لما اكلمكم في حاجة ما تفتكروش اني باهون من بقية الامور انما

174
00:59:51.500 --> 01:00:10.250
الكلام متكامل وكم تكلمنا عن النهوض بواجبات الاسلام واصلاح الامة وما الى ذلك لكن هذا الكلام لا يقوم الا على معتمده على معتمده ابو بكر ازعاجه للمجتمع الكافر الجاهلي انه عابد

175
01:00:10.650 --> 01:00:27.850
انه ناسك الرسول عليه الصلاة والسلام لما راح الرجل الكافر وضغط على على داس برجله بقدمه بحذائه على عنق النبي عليه الصلاة والسلام وهو ايه؟ وهو ساجد. فين؟ في الكعبة

176
01:00:28.050 --> 01:00:45.550
بقى انا كل هؤلاء يكذبونني واروح الكعبة واسجد في الكعبة ويطوف بالكعبة لما لما قالوا له لما بدأوا يرموا عليه كلام يلقحوا كلام كما يقول العوام. يرموا عليه كلام انه آآ كذا وكذا كان يفعل ما

177
01:00:45.550 --> 01:00:58.000
هذا كان يطوف بالبيت فطاف الاولى سمع في الشوط الاول سمع في الشوط الثاني سمع في الشوط الثالث فوقف عليهم وقال والله يا معشر قريش لقد جئتم قم بالذبح هتدبحوا كلكم

178
01:00:59.300 --> 01:01:16.100
هذا الكلام كان ناسكا. فالاخوة العابد غير الناسك ما ينفعش. العامل غير الناسك لا يصلح. ايها الاخوة ساقف عند هذه الفكرة ان شاء الله ونتمم في الاسبوع القادم باذن الله تعالى

179
01:01:16.100 --> 01:01:31.400
فلا يزال عندنا في افكار هامة جدا في مسألة النسك وفي مسألة تصنيع الامة بالنسك وفي مسألة ما وجه يعني ما الاخراج من الظلمات الى النور بالنسك. ولكنني قبل ان اختم

180
01:01:32.000 --> 01:02:00.700
لابد ان اذكر نفسي واياكم اننا بعد ليلتين او ثلاثة فتمر بنا ليلة من اعظم الليالي عند المسلمين ليلة النصف من شعبان وهي ليلة في ديننا عظيمة القدر ولعلي اشرت بالامس في لقاء الامس الى هذا باستفاضة اكثر لكن اليوم في حدود دقيقة آآ يعني اريد ان اؤكد

181
01:02:00.700 --> 01:02:20.650
كده هذا المعنى حتى انه من لم يسمع لانه هذا تذكير مهم. هذه الليلة عظيمة القدر جدا في ديننا جدا جدا ولا ندري ما الذي يحدث فيها تماما بكامل ابعاده. لكنها ليلة ورد بشأنها ان الله

182
01:02:20.650 --> 01:02:44.000
ينظروا فيها الى عباده المسلمين المؤمنين فيغفر لهم جميعا. وفي رواية يغفر لعدد من ضخامة لدرجة انهم بعدد شعر مش شعر راسك بعدد شعر غنم قبيلة بني كلب غنم شعر الغنم. انا بيتهيألي شعر الغنم

183
01:02:44.100 --> 01:03:01.650
قبيلة اكتر من عدد البشر. يعني سبحان الله انما يغفر بكثرة في هذه الليلة وشهر شعبان شهر ترفع فيه الاعمال الى الله عز وجل. هذه الليلة ليلة جليلة القدر جدا. لذلك اذا

184
01:03:01.650 --> 01:03:25.300
كان الصوم في شعبان مؤكد اذا كان الصوم في شعبان مؤكدا واذا كان الصوم في شعبان سنة واذا كان فان الصوم في هذه اليوم في صباحه بصف فاته يوما من ايام شعبان ليس اكثر لابد والعبادة لكنها ليلة ليس لها ما يخصها

185
01:03:25.300 --> 01:03:41.800
من عبادة خاصة بها لا في حاجة اسمها صلاة الرغائب هذه بدعة ولا الدعاء اللي بيسموه دعاء الرغائب برضه او شيء من هزا القبيل اللهم ان كنت كتبتني عندك كذا فامحو ذلك واكتبني عندك هذه عبادات غير موجودة. وانما يكفي آآ

186
01:03:41.800 --> 01:04:01.800
رقة القلب بين يدي الله في هذه الليلة والدعاء والعبادة والقيام والصيام في اليوم التالي لا لهذه الليلة بذاتها وانما باعتبارها من ايام شعبان ولياليه لانه لا يجوز ان تخص بعبادة خاصة. انما لكي تعلموا ان الاسلام ليس مع الدروي

187
01:04:01.800 --> 01:04:20.250
وجهة البحتة وكده وخلاص لا توجد عبادة في الاسلام للافراد الا ومعها قضية لامة وانا لو انا ببقى نفسي اتكلم عن قضايا الامة في كل يوم لكن لو تكلمنا مش مش هنعرف ناخد بعيد الناس بدين الله

188
01:04:20.250 --> 01:04:40.700
عز وجل يخرجوا فاحنا لازم الليلة النصف من شعبان كما انها ليلة بهذا القدر لايماننا هي الليلة التي حولت فيها القبلة من المسجد الاقصى المسجد الحرام ودي قضية اليهود والمسلمين. اليهود المنحرفون والانظمة التي تواليهم

189
01:04:40.950 --> 01:05:01.550
بينما قضية المسلمين الكبيرة ان تحويل القبلة النبي وجه اولا الى القبلة القديمة ليه لانه حتى لا ينشأ معسكرين. معسكر الجماعة اللي هم ارسل اليهم موسى وعيسى وسليمان وداوود ومعسكر الذين ارسل اليهم محمد

190
01:05:01.550 --> 01:05:21.550
معسكر بني اسرائيل ومعسكر بني اسماعيل. معسكر النبوات السابقة ومعسكر النبوات الحالية. فكان لابد ان ينتقل النبي صلى الله عليه وسلم في الاسراء والمعراج الى المعسكر القديم الى مركز القيادة القديم يتسلم عصا القيادة ويصلي امام

191
01:05:21.550 --> 01:05:41.100
بالنبيين ثم يعود الى مكانه. فيؤمر بالصلاة فيتوجه الى المعسكر القديم يصلي ستاشر شهر او سبعتاشر شهر. سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا يصلي الى القبلة التي عليها من يقولون هيكل سليمان

192
01:05:41.100 --> 01:06:06.750
الداوود وتوراة موسى وانجيل عيسى يصلي اليه. فلما استشعروا ان المسألة استمرار لهذه النبوات اخذهم الله فاخذه واخذ الجميع الى القبلة الراشدة اللي هي قبلة المسألة اذا هي وحدة الرسالة بين النبوات. ايها الاخوة ليلة واحدة فيها لايمانيتنا مغفرة

193
01:06:06.750 --> 01:06:22.629
عدد الضغط وفيها لعقائدنا ورسالتنا تحويل القبلة الذي يدمغ اليهود بانهم مبطلون فجار حاولوا ان تدركوا هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته