1
00:00:00.750 --> 00:00:23.600
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ان يقدموا لكم هذه المادة الاختيارات الفقهية. في مسائل العبادات والمعاملات من فتاوى سماحة العلامة الامام

2
00:00:23.750 --> 00:00:53.600
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله. جمعها ورتبها الشيخ خالد بن سعود بن عامر العجمي كتاب الصيام. باب الاعتكاف قال الامام العلامة ابن باز رحمه الله الاعتكاف هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك

3
00:00:53.700 --> 00:01:12.200
وهذه هي الخلوة الشرعية وهو مشروع في رمضان وغيره. ومع الصيام افضل وان اعتكف من غير صوم فلا بأس على الصحيح من قولي العلماء. لا بأس بالنوم والاكل في المسجد للمعتكف وغيره

4
00:01:12.200 --> 00:01:36.150
مع مراعاة الحرص على نظافة المسجد والحذر من اسباب توثيقه من فضول الطعام او غيرها. حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب. رواه الخمسة الا النسائي. وسنده جيد. الذي على المعتكف

5
00:01:36.600 --> 00:01:57.150
ان يلزم معتكفه ويشتغل بذكر الله والعبادة ولا يخرج الا لحاجة الانسان كالبول والغائط ونحو ذلك او لحاجة الطعام اذا لم يتيسر له من يحضره فيخرج لحاجته. لا يجوز للمرأة ان يأتيها زوجها

6
00:01:57.150 --> 00:02:20.400
وهي في الاعتكاف وكذلك المعتكف ليس له ان يأتي زوجته وهو معتكف. لم يرد في مدة الاعتكاف فيما اعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو اكثر من ذلك. ولا يشترط ان يكون معه صوم على الصحيح

7
00:02:20.400 --> 00:02:41.000
محل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة واذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالافضل ان يكون في المسجد الجامع اذا تيسر ذلك. السنة للمعتكف ان يدخل معتكفه حين ينوي الاعتكاف

8
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
ويخرج بعد مضي المدة التي نواها. وله قطع ذلك اذا دعت الحاجة. الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه اذا لم يكن منذورا. يستحب لمن اعتكف العشر الاواخر من رمضان دخول معتكفه

9
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين. اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. ويخرج متى انتهت العشر الافضل ان يتخذ المعتكف مكانا معينا في المسجد يستريح فيه. اذا تيسر ذلك. يصح

10
00:03:21.100 --> 00:03:50.000
اعتكاف في غير المساجد الثلاثة. ان كان المسجد لا تقام فيه الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه اذا كان الشهر فاضلا والمكان فاضلا. ضوعفت فيه الحسنات. وعظم فيه اثم السيئات فسيئة في رمضان اعظم اثما من السيئة في غيره. الحسنات في الاماكن الفاضلة كالحرمين الشريفين

11
00:03:50.000 --> 00:04:14.100
تضاعف في الكمية والكيفية اما السيئات فلا تضاعف بالكمية ولكن بالكيفية. الاعمال الصالحة تضاعف في الحرمين الشريفين مضاعفة لا يعلم مبلغها الا الله ما عدا الصلاة فقد جاء بيان مقدار مضاعفتها

12
00:04:14.150 --> 00:04:42.950
المسلم عمله كله عبادة وواجباته التي يؤديها اذا صلحت نيته كلها عبادة فليست العبادة مجرد صلاة او صيام فقط. تعلم العلم وتعليمه والدعوة الى الله. وتربية الاولاد ورعايتهم والقيام بشؤون الاهل والاحسان لعباد الله. وبذل الجهد في مساعدة الناس. والتنفيس عن

13
00:04:42.950 --> 00:05:10.650
مكروبين والمهمومين ونفع الناس بكل عمل مباح. وطلب الرزق الحلال. كل ذلك عبادة لله الا اذا صلحت النية وهكذا اداء الوظيفة المسندة الى الصائم في رمضان بنصح وصدق من جملة العبادة التي يثاب عليها. معتكف يريد ان يأتي بعمرة لوالده

14
00:05:10.850 --> 00:05:33.250
فاذا كان الاعتكاف منذورا محدودا بمدة لزمه تكملتها لان الوفاء بنذر الطاعة امر لازم وان كان تطوعا فان شاء اكمله وان شاء قطعه واتى بالعمرة الاختيارات الفقهية